四川省眉山北外附属东坡外国语学校2023-2024学年高一上学期语文入学考试试卷
一、基础选择题（共5小题，15分）
1． 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与激荡在他内心的狷介（juàn jiè）不羁之气是多么一致。
B．“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行”“彤（dān）云密布，朔（shuò）风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”……也许，《水浒传》中最美丽传情的文字就是雪了。
C．“历史”并非噱（xué）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹（mǒ）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必然岌岌可危。
D．如果一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的灿烂和澄（chéng）净都会永驻心中，即便身形赢（léi）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。
【答案】C
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音；同音字字形分辨；音形相近字字形分辨
【解析】【分析】
本题考查学生识记现代汉语普通话字音及字形的能力。
A.“挫折”的“挫”读作“cuò” 。
B.“彤云密布”的“彤”读作“tóng”。
D.“神采熠熠”的“熠”应写作“奕”；“赢弱”的“赢”应写作“羸”。
故答案为：C。
【点评】
本题考查学生识记现代汉语普通话字音及字形的能力。关于字音都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。关于字形，要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
2．阅读下图，对VR（即“虚拟现实”）技术的解说不正确的是一项是（ ）
A．VR技术能提供三个维度的体验：知觉体验、行为体验和精神体验。
B．现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢。
C．VR技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。
D．期许的VR体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。
【答案】B
【知识点】图文转换
【解析】【分析】
本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。
整个图形分两部分，内部直线勾画的不规则三角形代表“现有的VR体验”，外面虚线勾勒的等腰三角形代表的是“期许的VR体验”，由此可知C、D两项表述正确；内部直线勾画的不规则三角形又分为三部分，分别代表“沉浸的知觉体验”“自如的行为体验”“梦幻般的精神体验”，由此可知A项表述正确；由图可知，现有的三种体验发展并不均衡，并没有体现出发展速度，所以B项表述没有依据。
故答案为：B。
【点评】
本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。这是一道图文转换题，解答本题的关键是认真读图，首先要从整体上把握图形代表含义，然后根据文字说明，运用恰当的语言进行表述。
3．（2021·浙江）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。
B．文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。
C．近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。
D．推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员，退休人员积极参与。
【答案】D
【知识点】语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余
【解析】【分析】A.“不但”语序不当，应将“不但”放到“用户”前面；并在“用户”前面加上“使”，否则属于中途易辙。
B.“承担”缺少宾语中心语，应在最后加上“的重任”。
C.“扩大”和“精准性”搭配不当，可将“扩大”改为“提高”。
D.没有语病。
故答案为：D
【点评】本题考查学生病句的辨析与修改能力。解答此类题型，最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”。还要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。
4．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意。
A．你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
B．听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
C．他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
D．请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
【答案】C
【知识点】字词在语境中的含义
【解析】【分析】
本题考查学生辨析词义的能力。
例句：这句话是段落作者对每一位读者说的话，“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。
A. 这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。
B. 句中的你是指，“我”看了看另外两个人，但并没有特指看的到底是谁，因此，“你”的意思是：不明确指明的集团中的某一个体；任何一个；一般的一个。
C. 句意是他的用功让所有人都佩服。“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。与例句用法一致。
D. 这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。
故答案为：C。
【点评】
本题考查学生辨析词义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中理解词语。
5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？
最早的太空餐是让人望而却步的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力不可低估，很快，（ ）。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。
A．人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，并且还有咖啡杯和煎锅
B．人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅
C．人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，而且包括咖啡杯和煎锅
D．人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，还包括咖啡杯和煎锅
【答案】B
【知识点】句子的衔接
【解析】【分析】
本题考查学生语言表达之语句复位能力。
语境强调的是人们的创造力，应保持“人们就发明了……”的句子结构，排除CD；
“还有咖啡杯和煎锅”与前文形成语意递进的逻辑关系，句首应用递进连词，而“并且”表并列，排除A。
故答案为：B。
【点评】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
二、古诗文阅读（38分）
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·为政》中“ ， ”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
（2）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“ ”，而亲近小人，疏远贤臣，“ ”。
（3）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“ ， ”两句，写戍边将士满怀思乡的愁若，但末获胜利仍然不得还乡。
（4）在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼自言想要重返天上，但又有所顾虑，原因在于“ ， ”。
（5）《左传·曹刿论战》记载，长勺之战结束后，曹刿向鲁庄公解释说，确认齐军不是伪装败退进而决定追击，是因为“ ， ”。
【答案】（1）温故而知新；可以为师矣
（2）此先汉所以兴隆也；此后汉所以倾颓也
（3）浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计
（4）又恐琼楼玉宇；高处不胜寒
（5）吾视其辙乱；望其旗靡
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：隆、倾颓、勒、辙、靡。
故答案为：（1） 温故而知新 可以为师矣
（2）此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也
（3）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计
（4）又恐琼楼玉宇 高处不胜寒
（5）吾视其辙乱 望其旗靡
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。
阅读下面的文言文，回答问题。
王雅，字茂达，东海郯人。雅少知名，州檄主簿，举秀才，除郎中，出补永兴令，以干理著称。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加礼遇，虽在外职，侍见甚数，朝廷大事多参谋议。帝每置酒宴集，雅未至，不先举觞，其见重如此。时王珣儿婚，宾客车骑甚众，会闻雅拜少傅，回诣雅者过半。时风俗颓弊，无复廉耻。然少傅之任，朝望属珣，珣亦颇以自许。及中诏用雅，众遂赴雅焉。雅既贵幸，威权甚震，门下车骑常数百，而善应接，倾心礼之。帝以司马道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为籓屏，将擢王恭、殷仲堪等，先以访雅。雅以恭等无当世之才，不可大任，乃从容曰：“王恭风神简贵志气方严既居外戚之重当亲贤之寄然其禀性峻隘无所苞容执自是之操无守节之志仲堪虽谨于细行，以文义著称，亦无弘量，且干略不长。若委以连率之重，据形胜之地，今四海无事，足能守职，若道不常隆，必为乱阶矣。”帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。二人皆被升用，其后竟败，有识之士称其知人。迁领军、尚书、散骑常侍，方大崇进之，将参副相之重，而帝崩，仓卒不获顾命。雅素被优遇，一旦失权，又以朝廷方乱，内外携离，但慎默而已，无所辩正。虽在孝武世，亦不能犯颜廷争，凡所谋谟，唯唯而已。寻迁左仆射。隆安四年卒，时年六十七。追赠光禄大夫、仪同三司。
（节选自《晋书列传第五十三》）
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．王恭风神简贵/志气方严/既居外戚之重/当亲贤之寄/然其禀性峻隘无/所苞容执/自是之操/无守节之志/
B．王恭风神/简贵志气方严/既居外戚之重/当亲贤之/寄然其禀性/峻隘无所苞容/执自是之操/无守节之志/
C．王恭风神简贵/志气方严/既居外戚之重/当亲贤之寄/然其禀性峻隘/无所苞容/执自是之操/无守节之志/
D．王恭风神/简贵志气/方严既居外戚之重/当亲贤之/寄然其禀性峻隘/无所苞容执/自是之操/无守节之志/
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不先举觞”的“举”意思是举起，与“举秀才”的“举”含义不相同。
B．“深加礼遇”的“加”指给予，与“牺牲玉帛，弗敢加也”的“加”含义相同。
C．“见重”意思是被器重，“见”与“风吹草低见牛羊”的“见”字含义不相同。
D．“雅素被优遇”的“遇”与“秦之遇将军可谓深矣”的“遇”意义相同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王雅常常参与谋议朝廷大事。皇上因才华提拔王恭、殷仲堪等人，王雅认为他们没有治世之才，难当大任。
B．王雅尊贵受宠信以后，威权很大，门下常停着很多拜访车辆，他擅长应对接待，都能尽心礼待。
C．王雅年少时便以干练能理事著称，一生曾担任多种职务，将做副相时，皇上突然离世，他虽然失去权势，但内忧外患，依然沉默不争。
D．王雅处事谦让、谨慎。即使在孝武帝时，他也不会犯颜当廷抗争，凡是有所谋划时，他一向恭顺听从。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①时王珣儿婚，宾客车骑甚众，会闻雅拜少傅，回诣雅者过半。
②帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。
【答案】7．C
8．B
9．A
10．①当时王珣的儿子大婚，宾客和车马有很多，恰逢大家听闻王雅被授予少傅的官职，转而拜访王雅的人超过一半。
②皇帝认为王恭等人是当时有名望的杰出人物，以为王雅是嫉妒他们超过自己，所以就不听他的。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
【参考译文】
王雅，字茂达，是东海郯人，王雅年少时就被众人所知，州中征召他做主簿，被举荐为秀才，后来又被任命郎中，外调补任永兴令，以干练能理事著称。王雅本性喜好结交地位低下的人，恭敬谨慎奉公行事，孝武帝给予很高的礼遇，虽然是任外职，也屡屡受到接见，常参与谋议朝廷大事。孝武帝每次设酒宴，王雅没来就不先举起酒杯饮酒，他被孝武帝器重到这样的地步。当时王珣的儿子大婚，宾客和车马很多，恰逢听闻王雅被授予少傅之职，一多半人都去了王雅处。当时风俗颓败，人们没有廉耻。然而少傅这一官职，朝廷之中都认为属于王珣，王珣也很自信。等到宫中诏书宣布任用王雅，众人就都跑到王雅那里去了。王雅尊贵受宠信以后，威权很大，门下常停着几百车骑，他都能很好地应对接待，尽心地给予礼遇。晋孝武帝因司马道子没有治国的才干，担心百年之后皇室倾覆危亡，就选当时有名望的人担任屏藩之臣，将要提拔王恭、殷仲堪等人时，先去咨询王雅。王雅认为王恭等人没有治世之才，不可担当大任，就不急不忙地说：“王恭风度简傲高贵，神情方正严肃，已居有外戚的贵重，承当着亲贤的寄托，然而他禀性严峻狭隘，不能容人，有自以为是的操行，没有守节的心志。殷仲堪虽然在小事上很谨慎，以文辞义理著称，也没有大器量，而且才干和谋略不足。如果委以地方长官的重任，依据地形优越的地方，现在天下无事，他们足可以完成职守，如果国家有什么变动，他们必定成为祸乱的起因。”晋孝武帝认为王恭等人是当时有名望的杰出人物，以为王雅是嫉妒他们超过自己，所以就不听他的。这俩人都被提拔任用，后来终于出了事，有识之士称他能鉴别他人的品行才能。王雅后迁任领军、尚书、散骑常侍，将要大大地推崇重用他，承担副相的重任，这时晋孝武帝去世，仓猝之间没得到遗诏。王雅素来受到优厚的待遇，突然失去威权，又因为朝廷正乱，内外离心，他只是谨慎沉默而已，没有什么辩争匡正。即使在晋孝武帝时，也不能犯颜当廷抗争，凡是有所谋划时，他只是唯唯诺诺而已。不久迁任左仆射。隆安四年，王雅去世，享年六十七岁。追赠光禄大夫、仪同三司。
（节选自《晋书列传第五十三》）
7．本题考查学生文言文断句的能力。句意：王恭风度简傲高贵，神情方正严肃，已居有外戚的贵重，承当着亲贤的寄托，然而他禀性严峻狭隘，不能容人，有自以为是的操行，没有守节的心志。“简贵”是“风神”的谓语，中间不能断开，所以应在“贵”后面断开，排除BD。“无所”为固定结构，中间不能断开，应在“无”前面断开，排除A。故答案为：C。
8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A．正确。“举”，举起/举荐。句意：不先举起酒杯饮酒/被举荐为秀才。B．“含义相同”错。“加”，给予/虚报夸大。句意：给予很高的礼遇/祭祀用的猪牛羊和玉帛之类的用品，我从来不敢虚报夸大数目。C．正确。“见”，表被动/通“现”，出现。句意：他被孝武帝器重到这样的地步/风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。D．正确。“遇”，都是对待的意思。句意：王雅素来受到优厚的待遇/秦国对待将军的知遇之恩，可以说太深了。故答案为：B。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“皇上因才华提拔王恭、殷仲堪等人”错。由原文“帝以司马道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为籓屏，将擢王恭、殷仲堪等”“帝以恭等为当时秀望”可知，晋孝武帝认为王恭、殷仲堪等人是当时有名望的杰出人物，并不是因才华提拔王恭、殷仲堪等人。故答案为：A。
10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“会”，恰逢；“拜”，授予官职；“诣”，拜访。（2）“秀望”，有名望的杰出人物；“谓”，认为；“疾”，嫉妒。
阅读下面诗歌，回答问题。
野望
（唐）杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。
11．从“切合题目”的角度分析本诗，恰当的一项是（ ）
A．第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
B．第三、四句“海内”“天涯”切合“野望“二字。
C．第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望“字。
D．第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。
12．全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。
【答案】11．D
12．①首联以景写情，寓情于景，三城边防堡垒白雪皑皑，传达忧国之情，看到送别之地，流露思家之情。②颔联颈联两联触景生情。颔联接着第二句，通过写兄弟远隔，自己孤身飘零，表达对亲人的思念及自己的悲苦之情。颈联暗接全诗第一句，写自己年老多病、无以报国，表达无奈和郁闷之情。③尾联下句直抒胸臆，表达对家国之事的忧虑。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
11．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。A. “西山”“南浦”切合题目中的“望”而非“野”字；B. “海内”“天涯”是诗人远望后的想象，而不是切合“野望”二字；C.“迟暮”“涓埃”是作者的感慨语，而非“野望”的内容；D. “出郊”切合“野”，“极目”切合“望”，所以都与“野望”二字切合。故答案为：D。
12．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。首联寓情于景。西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。写作者野望所见的“西山”和“清江”凄清景色，融情于景。中间两联触景生情。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。写作者由所望之景触发的有关国家和个人的感怀。由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。暮年“多病”，“未有”丝毫贡献报答“圣朝”的惭愧。尾联“不堪人事日萧条”直抒胸臆，写出杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。
三、现代文阅读（25分）
阅读下面的文本，回答问题。
材料一：
信仰是人的最基本、最深刻的精神活动，体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺，融系着人对精神家园和终极关怀的寻觅，因而它在根本上影响人的精神生活和社会活动，凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观。从信仰的客体或对象看，信仰可以区分为对美好社会制度的信仰、对理想人生的信仰，也可以区分为宗教信仰、政治信仰、道德信仰、法律信仰等，但无论哪一种信仰，信仰的主体归根结底是每一个具体的、活生生的个体。阶级、政党、民族、国家都是由自己的每一位成员组成的，阶级、政党、民族、国家的信仰只能在其每一位成员的心目中获得真正的存在。所以，马克思主义哲学既要从阶级、政党、民族、国家的视域研究信仰，更要从个体、心灵、安身立命方面研究信仰。要把信仰的研究与人的本质、人的价值、人的使命、人的生存与发展密切联系起来。
共产主义社会是马克思主义的社会理想，是马克思主义所信仰的理想社会制度。共产主义社会制度的终极理想只有落实到每个社会成员的自由全面和谐发展上，才能成为人们真正的信仰对象。马克思主义认为，未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思曾把人类社会的发展分为三个阶段：第一阶段是“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，第三阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。“自由个性”是人的主体性最充分的体现。人一旦失去“自由个性”，就失去了能动性而变成了被动的存在，人的本质就被扭曲。马克思主义强调人们为共产主义理想而奋斗，但并不因此否定个人的需要，事实上，马克思主义最尊重人，尊重个人的需要、利益、尊严和幸福，把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标，“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭”。马克思、恩格斯所强烈反对的恰恰是那些敌视个人需要、贬低个人权利、使人异化的社会制度，是那些打着“集体”的幌子而蔑视个人需要、践踏个人权利的“虚假集体”。
信仰的形成离不开人的生活经验和人生体悟，生活经验对个体具有直接的引导性，人们常常根据自己的生活经验去判断好坏、是非，外部世界的存在和价值通过人们的生活经验而内在化。列宁说：“大多数人是根据实际生活得出自己的信念的。”通过社会生活，人们获得了对世界、社会、人生的认识和体验，根据自己的个人经验去理解、把握和构建自己的信仰。只有在生活经验中形成了自己的独立的信仰和价值标准，才能有坚定的信仰。可见，信仰的形成和巩固离不开信仰主体的自觉性。信仰不是外在的强制性灌输的结果，而是主体全身心的体悟和价值整合的结果。我们并不否认环境熏陶、外在灌输、风俗习惯、传统影响乃至遗传因素在信仰形成过程中的作用，但需要强调的是，任何外在因素只有通过内在因素才能发挥作用，我们要在社会实践的基础上，通过对主客体关系的动态分析来理解和解决人们的信仰问题。如果过分夸大外在灌输的作用，在信仰问题上就会出现虚假现象。
（摘编自郑永和《信仰与马克思主义哲学》）
材料二：
谈到信仰产生问题，首先得肯定人性，人会生老病死，人有欲望，面对不同情形会产生相应的情绪反应，人会思考解决问题，人有趋利避害的倾向。在这个前提下，信仰可由这几种途径产生：一、对自然界有较深刻的认识，意识到规律的重要作用，从而肯定、崇拜自然规律，形成信仰；二、把英雄人物或思想伟人升华为信仰；三、由于知识的缺乏，对自然现象及整个自然的无知让人生活在未知中，从而产生恐惧，为了安抚这种恐惧，逐渐创造出神话人物或至善领袖，以此为媒介或对象与未知进行交流来安抚内心，最终形成信仰；四、对未来以及死亡的迷惑与恐惧，促使人们加以思考，用自认为合理的解释来安抚内心，形成信仰；五、在现实生活中遭受苦难或仅是生活不如意，用自己的思想塑造出超自然力量或观念逐渐形成信仰；六、对已有信仰的继承学习得来，比如生活遭受重大变故，长期受某种文化熏陶，从已有知识观念中顿悟等。
为什么把哲学和信仰放在一起讨论呢？因为虽然哲学求真，求理，靠理性指导人生；信仰求圣，唯心，靠感性指引生活，但是它们可以殊途同归为人生服务。哲学有助于正确认识、确定信仰；信仰有助于充实哲学内容，开阔哲学思路；哲学和信仰都能帮助规划安排人生。
（摘编自李雨田《让信仰和哲学造福所有人》）
13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果没有个体的自由发展，那么或许未来产生的代替旧社会的社会形式将不符合马克思主义对未来联合体的构想。
B．当人的主体性在社会得到充分尊重，自由个性就能得到充分发展，共产主义理想社会的真正目标就能实现。
C．个体的生活经验对信仰形成和巩固有直接影响作用，外在强制性灌输不利于信仰的形成和巩固。
D．从信仰产生的途径看，有些产生于自认为有合理解释的信仰是唯心的，不科学的，需要哲学作理性指导。
14．根据材料内容，下列各项中不属于“信仰”的一项是（ ）
A．《离骚》中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。
B．《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当。
C．屠呦呦和她的团队勇担重任，多年执着探索，最终拯救了成千上万的疟疾病人。
D．《齐桓晋文之事》中齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的大欲。
15．材料一第2段中马克思把人类社会的发展分为三个阶段的内容，在论证上有何作用？请简要分析。
【答案】13．B
14．D
15．①突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调人的自由全面和谐发展是人们真正信仰共产主义理想的必要条件；②为上下文提供理论支撑与依据，使论证更深刻，更有说服力；③使行文衔接自然，论证层次清晰。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（2）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
13．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.推断不当，由材料一第2段“‘自由个性’是人的主体性最充分的体现”和“把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标”可知，“人的主体性在社会得到充分尊重”，不是后面两个结论的充分条件，无法推出后面两个结论。故答案为：B。
14．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”不属于“信仰”。根据材料一第1段可知信仰“体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺”“凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观”，而齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”属于一种欲望。故答案为：D。
15．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一第2段可知，马克思“曾把人类社会的发展分为三个阶段”：第一阶段是“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，第三阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。从内容上看，马克思把人类社会的发展分为三个阶段，其重点依次体现在“人的依赖关系”“人的独立”“人的自由个性”，三者为递进关系。由此可见，其目的重在第三阶段，突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调共产主义理想信仰的形成与每个人自由全面和谐发展的密切联系。从结构上看，上文论述“未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，下文论述“马克思主义……把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标……”，此内容为上下文提供理论支撑与依据。从效果看，马克思把人类社会的发展分为三个阶段，思路清晰，层次分明，使论证更深刻，更有说服力，使行文衔接自然。
阅读下面的文本，回答问题。
古砚
陆涛声
年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚中唯一用土陶烧制的。
这是姚斌送的。
姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一些生活随笔结集出版，请舒老作的序。舒老早就听说，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考践行，对他早有几分欣赏，便乐意为他作序。送舒老古砚是表示谢意。
舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响，业余时间还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序。十多年前他就听说，有些名家作序也有行情，得给润笔。舒老原本从事文学创作时，也长期做业余创作辅导工作，接受作序任务后，仍有辅导的习惯，总要认真看书稿，分析提炼，肯定长处，指出进一步提高的建议。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而对方大都坚持让他留下。
姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能派上用场。”
舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚，但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下。吃饭时，舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮边听，似乎很佩服，激动地说：“我还有一块古砚，也是别人送的，上面雕着龙，是乾隆年间的，放在老家，我下次回去看老母亲时也取来送给您。”口气里显然有比澄泥砚还要珍贵的意思。
舒老忙说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要。”
时隔不久，姚斌还是托人送来了。
这方砚台是不规则的圆形，灰黑色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙，而是麒麟，头似龙，纯写实造型，形很准；底部有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按颜色看，可能也是歙砚。舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收。
代送者却拒绝带走：“我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为难我。”
舒老无奈，任其留下。他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值，随手把它放到博古架上。
时隔半年，好友俞季年来访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒老内行，看到博古架上的古砚，便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮，说：“是假的，而且不是一般的假，连普通天然石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的，根本经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的，是模具压出来的。”
舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：“该把真相告诉姚斌。”
俞季年却说：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？”
舒老只好作罢。
过后，他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心。
舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的，定期来看望他，陪他聊天。闲聊间，他提起假古砚的事。
一个学生说：“说明真相，姚校长脸上确实难堪。”
另一个说：“是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。”
舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处。
又过了六年，舒老年近八十，所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步，渐生彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受。
舒老决定逐一归还原主。
姚斌送的砚台，这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的，就不再有因为是假的才归还的嫌疑，不会伤及对方面子，也不会再涉及补不补情。
姚斌也已经退休在家，住在市郊。
这天，舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家。他本想在门口递给姚斌后就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。
姚斌先是惊呆继而尴尬：“那老兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？”
舒老顿时又后悔，连忙补救说：“我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫。
姚斌愣了愣，似有所悟，感激地说：“真相在您老心里憋了这么多年，您背了这么久的包袱，反倒让我不安。幸好您今天终于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人。”
舒老想想也是，感觉轻松了，洒脱地说：“是呀，说明你我都需要真相，不要包袱。”
坐车回家的路上，舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气！
16．下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．舒老为人作序从不收润笔，别人求他的书法，他也拒收酬谢，这都表明舒老不把这当作交易，体现了他的淡泊。
B．俞季年对古玩比舒老内行，他的来访揭示了古砚的真相，俞季年从“常理”出发建议舒老不说出真相。
C．舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌，目的是减轻自己的精神负担，同时教育姚斌做人要诚信。
D．小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波，认为求真需要勇气，由事到理，深化了小说的主题，引人深思。
17．请结合文本简要分析“古砚”的作用。
18．陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内窥式叙述，以自省对灵魂的微垢作洗涤。这种微垢，不是常人共知的对与错，而是从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来，从而体现认识价值。”请结合文本分析“大众常识的‘对’”、“实质的错”和“认识价值”分别指什么。
【答案】16．C
17．①“古砚”是小说的线索，贯穿全文。小说围绕姚斌送给舒老的两方古砚展开，层次清晰，结构严谨。②通过“古砚”塑造人物形象。如小说通过“送砚”“还砚”等情节，塑造了舒老不重名利、简朴、坦诚、洒脱的形象。③通过“古砚”表达主题。小说通过舒老“还砚”，表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。
18．①“大众常识的‘对’”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这样照顾了姚斌的情面，顾及了人情的“灵活”。②“实质的错”是指让舒老将真相隐藏，将姚斌蒙到鼓里的做法，带给舒老很大的精神负担，是对舒老秉持的向真向善情怀的掩盖，是不正确的。③“认识价值”是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。（意思对即可）
【知识点】欣赏文本的形象；对文本的价值判断和审美取向作出判断；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】
（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生鉴赏文学作品的物象作用的能力。小说和散文中经常见到分析某个细节或某种物象在文中多次出现的作用的题目。回答这类题目首先在文中找到这些语句，然后结合文章的具体的内容进行分析。
（3）本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
16．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“同时教育姚斌做人要诚信”错。由原文“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗”“连忙补救说：‘我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。’他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫”可知，舒老主要是要向姚斌说明真相，而不是教育他。故答案为：C。
17．本题考查学生鉴赏文学作品的物象作用的能力。小说开头“年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着”从舒老书台上新添的一方古砚写起；然后写“姚斌送这方古砚”“姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下”姚斌送砚台、舒老拒收砚台未成；再写“时隔不久，姚斌还是托人送来了”“舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收”姚斌又送一方砚台、舒老再次拒收未成；又写“舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：‘该把真相告诉姚斌。’”“舒老只好作罢”“舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处”老友验证了其中一方砚台是假的，舒老为送回砚台而纠结；最后写“舒老决定逐一归还原主”“舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家”舒老最终送还砚台。由以上可知，结构上，“砚台”是小说的线索，小说围绕“砚台”展开情节。人物塑造上，围绕“送砚台”“收砚台”“还砚台”等情节，小说为我们展现了主人公舒老的形象，“姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下”“舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收”“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”表现其淡泊名利的品质，“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：‘该把真相告诉姚斌。’”体现其坦诚而洒脱。主题上，小说写舒老“拒砚”“还砚”以及自我反省的过程，“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”“舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气”表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。
18．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。题干涉及文本的情节是：姚斌送给舒老一方古砚确定是假砚，围绕该不该归还并说明真相这一问题。结合“俞季年却说：‘他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？’”“一个学生说：‘说明真相，姚校长脸上确实难堪。’”“另一个说：‘是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。’”可知，“大众常识的‘对’”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这是“大众常识的‘对’”。结合“他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心”“舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处”可知，“实质的错”是从舒老的角度来看，是指让舒老没有告诉姚斌砚台的真相，而是将真相隐藏，这带给舒老很大的精神负担。结合“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”“舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气”可知，“认识价值”指的是舒老自我反省的过程，是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。
四、语言表达运用（12分）
阅读下面的文字，回答问题。
酷夏，心不静，气不顺， ① 之余，除了听听柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫以外，唯靠读书静心。
鲁迅的《故事新编》共八篇小说，是鲁迅辗转京、厦、广、沪四地而作。用时竟达十四年。在给友人的信中，他一再强调自己不太爱惜身体……在我看来，他并非厌世，而是身不由己。
一个读透古书的人，写起拟古之作，可谓 ② 。巧妙的架构，灵气飞溅的对话体，每读一遍，便激赏一次，让人 ③ 。
《故事新编》的脉络，分明是鲁迅的心迹。他写《补天》，契合着欲补苍天的志向：写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行；表现“隐”与“退”的是《采薇》：对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战；《非攻》篇，借墨子这潭深水，倒映出自己的人道主义思想；再然后，以《出关》《起死》，涂抹出人生与社会的苍凉。
调皮的文笔、始终蓬勃着的少年气及沉浸式的浪漫，让这个故去八十六年的、也曾壮怀激烈过的人，依然是我们的恩师和益友。如今，我们读他的书，就当是吹一吹空调，仰仗他的冷峻和深远，让酷热笼罩的心头又一次享受清凉。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。
20．文中画波浪线的句子存在着结构混乱、语句不通、标点不妥等问题，请加以修改，变成结构整齐、表达流畅的整句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
说明：所谓整句，是指结构相同或相近、字数大体相等、形式整齐的句子。
21．文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
【答案】19．心浮气躁；驾轻就熟（信手拈来、垂手可得、唾手可得、易如反掌、水到渠成、得心应手）；爱不释手（爱不忍释、叹为观止）
20．示例：《补天》篇，契合着他欲补苍天的志向；《理水》篇，践行了他务实趋真的精神；《采薇》篇，表现了他对“隐”与“退”的思考；《铸剑》篇，饱含着他对威权的轻蔑与挑战。
21．比喻，构成：将阅读鲁迅先生《故事新编》的感受比作在酷热的天气里吹空调。
效果：①与开头“酷夏，心不静，气不顺……唯靠读书静心”相呼应。②生动形象地表现了鲁迅的冷峻和深远给予浮躁的自己精神上的镇静与愉悦。
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；选用、变换句式；成语的使用；结构混乱
【解析】【点评】
（1）本题考查学生正确使用成语的能力。其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
（2）本题考查学生辨析并修改病句、标点、变换句式的能力。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
（3）本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。①处，语境“心不静，气不顺”强调酷夏人容易心气浮躁，可用“心浮气躁”。心浮气躁：形容人性情浮躁，做事不踏实。②处，语境形容鲁迅读透古书，写拟古之作就非常容易，可用“驾轻就熟（信手拈来、垂手可得、唾手可得、易如反掌、水到渠成、得心应手）”。驾轻就熟：比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。信手拈来：多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。 垂手可得、唾手可得：比喻极容易得到。易如反掌：比喻事情很简单，非常容易完成。水到渠成：比喻条件成熟，事情就会自然成功。得心应手：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。③处，语境形容对鲁迅文章书喜爱之态，可用“爱不释手（爱不忍释、叹为观止）”。爱不释手、爱不忍释：喜欢得舍不得放手。叹为观止：形容所见到的事物好到了极点。
20．本题考查学生辨析并修改病句、标点、变换句式的能力。首先找到结构混乱、语句不通、标点不妥的地方。“他写《补天》，契合着欲补苍天的志向”结构混乱，“契合着欲补苍天的志向”的应是“《补天》”这篇文章，因此把“他写”删掉；“写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行”句式杂糅，可改成“大禹的《理水》篇，使他精神的务实趋真得以践行”，或者“《理水》篇，践行了他务实趋真的精神”；“对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战”缺少主语，可改成“对于威权《铸剑》他则是轻蔑与挑战”；此外，几个句子之间是并列关系，句子之间应用分号。然后整理句子，将其变成结构整齐、表达流畅的整句：散句变整句，首先选定一个句式作为基准句式，做到句式整齐。如以“《补天》篇，契合着欲补苍天的志向”作为基准句式。然后按照基准句式进行变换，把“写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行”改为“《理水》篇，践行了他务实趋真的精神”；“表现“隐”与“退”的是《采薇》”改为“《采薇》篇，表现了他对‘隐’与‘退’的思考”；“对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战”改为“《铸剑》篇，饱含着他对威权的轻蔑与挑战”。
21．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。比喻的构成，要指出比喻句的本体、喻体，“我们读他的书，就当是吹一吹空调”，本体是“阅读鲁迅先生《故事新编》的感受”，喻体是“就当是吹一吹空调”。比喻的表达效果主要是使语言形象生动。这里将阅读鲁迅先生《故事新编》的感受比作在酷热的天气里吹空调，形式上呼应了开头“唯靠读书静心”，内容上，吹空调在酷热夏季带给人的愉悦是每个人都能准确感受到的，而读鲁迅的作品也能让浮躁的内心沉静下来，带来精神上的愉悦。比喻修辞的运用使这种抽象的感受更真实具体，形象而生动。
五、写作（60分）
22．合 阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：自2019年秋季开始，全国各地中小学全部使用教育部统编的语文教材，小学阶段12册语文课本中共有古诗文129篇，与原有人教版教材相比增幅达87%，初中语文教材中的古诗文增加了51%，高中语文教材古诗文占比达到49.3%。
材料二：“我现在能脱口而出引用古诗典籍，很多都是小的时候背诵的，终身受益。”习近平总书记指出，一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代人接力努力。中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化。
材料三：在你背过那么多古诗词以后，你可能会发现你曾和庄子一起坐大鹏之背，扶摇九天；和司马迁看了江山无常，繁华落尽人世间；和曹操横过槊；和李白醉过酒；和陶渊明采过菊；和白居易折过柳，那样的文字才算是真真正正的不朽。
针对高中语文试卷中六分的古诗文默写，有些同学认为，“6分而已，却要背诵几十篇古诗文，花那么多时间，不值得，不如多朝着数学或是其他科目努力些，一个选择题就弥补了！”读了上述三则材料，你对古诗文背诵有何思考？请你结合自己的学习体验，写一篇文章来表达自己的观点。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】范文：
在诗海扬帆中谱写诗意青春
——古诗文背诵绝不止6分
十几年的时间背诵任务大幅增加，而高考却只考6分的古诗文，况且还不能保证得到6分。于是，许许多多同学会认为，从实用的角度以及付出与收获的关系来看，用大量的时间和精力对付那区区6分，确实是没有性价比的！
但是，如果只看到那6分，我们就如同盲人摸象那样，只了解到局部而对大局则一无所知！
纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”背诵古诗文的最初目的，是为了丰富我们的文化素养，传承文化，继往开来，而非仅仅是为了高考试卷上那小小的分值。背诵古诗文，我们能收获的不仅仅是试卷上的那6分，更有文学修养乃至整个人生的满意答卷。
古诗文源自于生活。尘世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲欢，都在诗歌中涓涓流淌，于岁月的流光中隽永绵长。那是“桃花灼灼，枝叶蓁蓁”的绚烂花事，是“君生我未生，我生君已老”的千古遗憾，是“我欲与君相知，长命无绝衰”的真情告白。当生活跌落现实的尘埃，诗歌却在尘埃里萌芽开花，绽放一片锦绣山河。
古诗文源于生活，更是生活的升华。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。诗人们目睹了现实世界的悲欢离合，便在心中勾勒了一座诗歌帝国。那是屈子的“后皇嘉树，受命不迁”，是辛稼轩的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是陈与义的“欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然”。寥寥数语的背后，藏着朝代更迭的烽烟，更藏着诗人们无尽的山河泪。
古诗文是生活的升华，是古人智慧的精粹，更是我们受益终生的文化瑰宝。在烟海浩瀚的诗歌中，我们看到了时空辗转的不同风景，领略了星移斗转的岁月变迁。那些背过的诗句或许被我们遗忘，但是它们已经汇成了我们的骨血，在悄无声息中晕染着诗意的青春。总有一天，我们会带着无限诗情画意去看王摩诘的松间明月，去品元好问的千山暮雪……
高中三年里，我学习了不少古诗文，且不说诗词歌赋信手拈来，仅这一本本教材中古诗文的熏陶已让我成长不少。踏上岳阳楼，我体悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；泛舟赤壁，我“纵一苇之所如”，纵享“凌万顷之茫然”的超然；登临滕王阁，我也不再对眼前的美景无语凝噎，而是自然浩叹“秋水共长天一色”。当然，看到国际形势纷繁复杂的今天，我也能用“合抱之木，在于合异”来表达期望。
诗里写青春，手中舞流年。背诵古诗文的意义是不需要质疑的，愿我们都能领悟诗歌的真正内涵，诗海扬帆，谱写自己最诗意的青春。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一说明如今“部编本”教材大幅增加古诗文篇数。材料二借助习总书记对古诗典籍的评论，强调传承中华文化的巨大意义。中华民族要继续前进，习总书记给我们指出了对待传统文化的正确做法——守护、继承、创新。材料三则是对传统古诗文对我们个人的精神熏陶意义的介绍。正是在古诗文中，我们才能跳脱出当下的庸俗，与那些伟大的人相识相知，受那些伟大的精神情操熏染，从而成为一个脱离低级趣味的人。由此可见，多学习、多背诵古诗文，不论是对我们个人，还是对国家、民族都意义匪浅。
在此背景下，对于写作任务中部分同学的质疑，显然是应该批驳的。而写作的重点则在于如何抓住本质，有效反驳。对于他们的观点，应该认识到，这是一种功利心在作怪。而指出这一点后，则可借助自己学习古诗文的经历，从诵读古诗文的意义着手去展开。比如，古诗文的阅读、朗诵等，不是要复古，不是应试需要，而是侧重中华民族文化发展本身，诗文的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。中国古典诗文凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情；当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。
立意：
1.求古仁人之心，筑今朝人之梦。
2.民族的才是世界的。
3.以古诗文保持心灵的柔软。
【点评】
此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
1 / 1四川省眉山北外附属东坡外国语学校2023-2024学年高一上学期语文入学考试试卷
一、基础选择题（共5小题，15分）
1． 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与激荡在他内心的狷介（juàn jiè）不羁之气是多么一致。
B．“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行”“彤（dān）云密布，朔（shuò）风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”……也许，《水浒传》中最美丽传情的文字就是雪了。
C．“历史”并非噱（xué）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹（mǒ）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必然岌岌可危。
D．如果一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的灿烂和澄（chéng）净都会永驻心中，即便身形赢（léi）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。
2．阅读下图，对VR（即“虚拟现实”）技术的解说不正确的是一项是（ ）
A．VR技术能提供三个维度的体验：知觉体验、行为体验和精神体验。
B．现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢。
C．VR技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。
D．期许的VR体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。
3．（2021·浙江）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．一些平台正通过减少不必要的中间环节，提升整个农产品供应链的效率，用户不但能享受到更低价格和更新鲜的农产品，还能促进农民增收以及通过再投资改善生产。
B．文化产业高质量发展必须自觉承担起调动各种文化力量，科技力量和市场力量，为中华民族的伟大复兴、为人民所向往的美好生活，为中国价值更受世人尊重而砥砺前行。
C．近期，公安部联合主要媒体网站持续推出反诈骗系列报道，不断加强社会宣传，扩大宣传精准性，构建立足社区、覆盖全社会的宣传体系，掀起全社会共同反诈骗的热潮。
D．推进乡村振兴工作应该抓好人才队伍建设，加大力度培育新型职业农民，制定吸引人才，留住人才的政策措施，鼓励大学生、城市在职科技人员，退休人员积极参与。
4．下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（ ）
节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意。
A．你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。
B．听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。
C．他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。
D．请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。
5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
吃喝当然是人生一大乐事，如果生活在太空，我们还能愉快地享用大餐吗？
最早的太空餐是让人望而却步的“牙膏”：宇航员从管子里面挤出半流体的食物，不需要咀嚼便直接咽下去，没有咀嚼的快感，没有多样的选择，首代宇航员的饮食条件相当艰苦。然而，吃货的生产力不可低估，很快，（ ）。如今，宇航员们已能在太空中自如地使用各种餐具，与地面用餐相当接近。与此同时，太空食品的种类也丰富起来。
A．人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，并且还有咖啡杯和煎锅
B．人们就发明了种种能在无重力环境中使用的餐具，甚至还有咖啡杯和煎锅
C．人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，而且包括咖啡杯和煎锅
D．人们就将种种能在无重力环境中使用的餐具发明出来，还包括咖啡杯和煎锅
二、古诗文阅读（38分）
6．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·为政》中“ ， ”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
（2）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“ ”，而亲近小人，疏远贤臣，“ ”。
（3）范仲淹《渔家傲（塞下秋来风景异）》中“ ， ”两句，写戍边将士满怀思乡的愁若，但末获胜利仍然不得还乡。
（4）在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼自言想要重返天上，但又有所顾虑，原因在于“ ， ”。
（5）《左传·曹刿论战》记载，长勺之战结束后，曹刿向鲁庄公解释说，确认齐军不是伪装败退进而决定追击，是因为“ ， ”。
阅读下面的文言文，回答问题。
王雅，字茂达，东海郯人。雅少知名，州檄主簿，举秀才，除郎中，出补永兴令，以干理著称。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加礼遇，虽在外职，侍见甚数，朝廷大事多参谋议。帝每置酒宴集，雅未至，不先举觞，其见重如此。时王珣儿婚，宾客车骑甚众，会闻雅拜少傅，回诣雅者过半。时风俗颓弊，无复廉耻。然少傅之任，朝望属珣，珣亦颇以自许。及中诏用雅，众遂赴雅焉。雅既贵幸，威权甚震，门下车骑常数百，而善应接，倾心礼之。帝以司马道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为籓屏，将擢王恭、殷仲堪等，先以访雅。雅以恭等无当世之才，不可大任，乃从容曰：“王恭风神简贵志气方严既居外戚之重当亲贤之寄然其禀性峻隘无所苞容执自是之操无守节之志仲堪虽谨于细行，以文义著称，亦无弘量，且干略不长。若委以连率之重，据形胜之地，今四海无事，足能守职，若道不常隆，必为乱阶矣。”帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。二人皆被升用，其后竟败，有识之士称其知人。迁领军、尚书、散骑常侍，方大崇进之，将参副相之重，而帝崩，仓卒不获顾命。雅素被优遇，一旦失权，又以朝廷方乱，内外携离，但慎默而已，无所辩正。虽在孝武世，亦不能犯颜廷争，凡所谋谟，唯唯而已。寻迁左仆射。隆安四年卒，时年六十七。追赠光禄大夫、仪同三司。
（节选自《晋书列传第五十三》）
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．王恭风神简贵/志气方严/既居外戚之重/当亲贤之寄/然其禀性峻隘无/所苞容执/自是之操/无守节之志/
B．王恭风神/简贵志气方严/既居外戚之重/当亲贤之/寄然其禀性/峻隘无所苞容/执自是之操/无守节之志/
C．王恭风神简贵/志气方严/既居外戚之重/当亲贤之寄/然其禀性峻隘/无所苞容/执自是之操/无守节之志/
D．王恭风神/简贵志气/方严既居外戚之重/当亲贤之/寄然其禀性峻隘/无所苞容执/自是之操/无守节之志/
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“不先举觞”的“举”意思是举起，与“举秀才”的“举”含义不相同。
B．“深加礼遇”的“加”指给予，与“牺牲玉帛，弗敢加也”的“加”含义相同。
C．“见重”意思是被器重，“见”与“风吹草低见牛羊”的“见”字含义不相同。
D．“雅素被优遇”的“遇”与“秦之遇将军可谓深矣”的“遇”意义相同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王雅常常参与谋议朝廷大事。皇上因才华提拔王恭、殷仲堪等人，王雅认为他们没有治世之才，难当大任。
B．王雅尊贵受宠信以后，威权很大，门下常停着很多拜访车辆，他擅长应对接待，都能尽心礼待。
C．王雅年少时便以干练能理事著称，一生曾担任多种职务，将做副相时，皇上突然离世，他虽然失去权势，但内忧外患，依然沉默不争。
D．王雅处事谦让、谨慎。即使在孝武帝时，他也不会犯颜当廷抗争，凡是有所谋划时，他一向恭顺听从。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①时王珣儿婚，宾客车骑甚众，会闻雅拜少傅，回诣雅者过半。
②帝以恭等为当时秀望，谓雅疾其胜己，故不从。
阅读下面诗歌，回答问题。
野望
（唐）杜甫
西山白雪三城戍①，南浦清江万里桥②。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃③答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
【注】①三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。②南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。③涓埃：细流与微尘，比喻微小。
11．从“切合题目”的角度分析本诗，恰当的一项是（ ）
A．第一、二句中的“西山”“南浦”切合“野”字。
B．第三、四句“海内”“天涯”切合“野望“二字。
C．第五、六句中的“迟暮”“涓埃”切合“望“字。
D．第七句中的“出郊”“极目”切合“野望”二字。
12．全诗是怎样表现作者的情感的？请结合具体诗句加以赏析。
三、现代文阅读（25分）
阅读下面的文本，回答问题。
材料一：
信仰是人的最基本、最深刻的精神活动，体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺，融系着人对精神家园和终极关怀的寻觅，因而它在根本上影响人的精神生活和社会活动，凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观。从信仰的客体或对象看，信仰可以区分为对美好社会制度的信仰、对理想人生的信仰，也可以区分为宗教信仰、政治信仰、道德信仰、法律信仰等，但无论哪一种信仰，信仰的主体归根结底是每一个具体的、活生生的个体。阶级、政党、民族、国家都是由自己的每一位成员组成的，阶级、政党、民族、国家的信仰只能在其每一位成员的心目中获得真正的存在。所以，马克思主义哲学既要从阶级、政党、民族、国家的视域研究信仰，更要从个体、心灵、安身立命方面研究信仰。要把信仰的研究与人的本质、人的价值、人的使命、人的生存与发展密切联系起来。
共产主义社会是马克思主义的社会理想，是马克思主义所信仰的理想社会制度。共产主义社会制度的终极理想只有落实到每个社会成员的自由全面和谐发展上，才能成为人们真正的信仰对象。马克思主义认为，未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思曾把人类社会的发展分为三个阶段：第一阶段是“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，第三阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。“自由个性”是人的主体性最充分的体现。人一旦失去“自由个性”，就失去了能动性而变成了被动的存在，人的本质就被扭曲。马克思主义强调人们为共产主义理想而奋斗，但并不因此否定个人的需要，事实上，马克思主义最尊重人，尊重个人的需要、利益、尊严和幸福，把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标，“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭”。马克思、恩格斯所强烈反对的恰恰是那些敌视个人需要、贬低个人权利、使人异化的社会制度，是那些打着“集体”的幌子而蔑视个人需要、践踏个人权利的“虚假集体”。
信仰的形成离不开人的生活经验和人生体悟，生活经验对个体具有直接的引导性，人们常常根据自己的生活经验去判断好坏、是非，外部世界的存在和价值通过人们的生活经验而内在化。列宁说：“大多数人是根据实际生活得出自己的信念的。”通过社会生活，人们获得了对世界、社会、人生的认识和体验，根据自己的个人经验去理解、把握和构建自己的信仰。只有在生活经验中形成了自己的独立的信仰和价值标准，才能有坚定的信仰。可见，信仰的形成和巩固离不开信仰主体的自觉性。信仰不是外在的强制性灌输的结果，而是主体全身心的体悟和价值整合的结果。我们并不否认环境熏陶、外在灌输、风俗习惯、传统影响乃至遗传因素在信仰形成过程中的作用，但需要强调的是，任何外在因素只有通过内在因素才能发挥作用，我们要在社会实践的基础上，通过对主客体关系的动态分析来理解和解决人们的信仰问题。如果过分夸大外在灌输的作用，在信仰问题上就会出现虚假现象。
（摘编自郑永和《信仰与马克思主义哲学》）
材料二：
谈到信仰产生问题，首先得肯定人性，人会生老病死，人有欲望，面对不同情形会产生相应的情绪反应，人会思考解决问题，人有趋利避害的倾向。在这个前提下，信仰可由这几种途径产生：一、对自然界有较深刻的认识，意识到规律的重要作用，从而肯定、崇拜自然规律，形成信仰；二、把英雄人物或思想伟人升华为信仰；三、由于知识的缺乏，对自然现象及整个自然的无知让人生活在未知中，从而产生恐惧，为了安抚这种恐惧，逐渐创造出神话人物或至善领袖，以此为媒介或对象与未知进行交流来安抚内心，最终形成信仰；四、对未来以及死亡的迷惑与恐惧，促使人们加以思考，用自认为合理的解释来安抚内心，形成信仰；五、在现实生活中遭受苦难或仅是生活不如意，用自己的思想塑造出超自然力量或观念逐渐形成信仰；六、对已有信仰的继承学习得来，比如生活遭受重大变故，长期受某种文化熏陶，从已有知识观念中顿悟等。
为什么把哲学和信仰放在一起讨论呢？因为虽然哲学求真，求理，靠理性指导人生；信仰求圣，唯心，靠感性指引生活，但是它们可以殊途同归为人生服务。哲学有助于正确认识、确定信仰；信仰有助于充实哲学内容，开阔哲学思路；哲学和信仰都能帮助规划安排人生。
（摘编自李雨田《让信仰和哲学造福所有人》）
13．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．如果没有个体的自由发展，那么或许未来产生的代替旧社会的社会形式将不符合马克思主义对未来联合体的构想。
B．当人的主体性在社会得到充分尊重，自由个性就能得到充分发展，共产主义理想社会的真正目标就能实现。
C．个体的生活经验对信仰形成和巩固有直接影响作用，外在强制性灌输不利于信仰的形成和巩固。
D．从信仰产生的途径看，有些产生于自认为有合理解释的信仰是唯心的，不科学的，需要哲学作理性指导。
14．根据材料内容，下列各项中不属于“信仰”的一项是（ ）
A．《离骚》中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。
B．《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当。
C．屠呦呦和她的团队勇担重任，多年执着探索，最终拯救了成千上万的疟疾病人。
D．《齐桓晋文之事》中齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的大欲。
15．材料一第2段中马克思把人类社会的发展分为三个阶段的内容，在论证上有何作用？请简要分析。
阅读下面的文本，回答问题。
古砚
陆涛声
年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色，上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚中唯一用土陶烧制的。
这是姚斌送的。
姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一些生活随笔结集出版，请舒老作的序。舒老早就听说，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考践行，对他早有几分欣赏，便乐意为他作序。送舒老古砚是表示谢意。
舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响，业余时间还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求“墨宝”。早在二十年前当地有人出书就请他作序。十多年前他就听说，有些名家作序也有行情，得给润笔。舒老原本从事文学创作时，也长期做业余创作辅导工作，接受作序任务后，仍有辅导的习惯，总要认真看书稿，分析提炼，肯定长处，指出进一步提高的建议。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而对方大都坚持让他留下。
姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：“是别人送我的，我不写书法不画画，给您才能派上用场。”
舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商店买的歙砚，虽也属名砚，但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下。吃饭时，舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮边听，似乎很佩服，激动地说：“我还有一块古砚，也是别人送的，上面雕着龙，是乾隆年间的，放在老家，我下次回去看老母亲时也取来送给您。”口气里显然有比澄泥砚还要珍贵的意思。
舒老忙说：“我哪用得了这么多砚台？千万不要。”
时隔不久，姚斌还是托人送来了。
这方砚台是不规则的圆形，灰黑色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙，而是麒麟，头似龙，纯写实造型，形很准；底部有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按颜色看，可能也是歙砚。舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收。
代送者却拒绝带走：“我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为难我。”
舒老无奈，任其留下。他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值，随手把它放到博古架上。
时隔半年，好友俞季年来访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒老内行，看到博古架上的古砚，便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台背面边沿刮了刮，说：“是假的，而且不是一般的假，连普通天然石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的，根本经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的，是模具压出来的。”
舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：“该把真相告诉姚斌。”
俞季年却说：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？”
舒老只好作罢。
过后，他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心。
舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的，定期来看望他，陪他聊天。闲聊间，他提起假古砚的事。
一个学生说：“说明真相，姚校长脸上确实难堪。”
另一个说：“是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。”
舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处。
又过了六年，舒老年近八十，所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步，渐生彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受。
舒老决定逐一归还原主。
姚斌送的砚台，这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的，就不再有因为是假的才归还的嫌疑，不会伤及对方面子，也不会再涉及补不补情。
姚斌也已经退休在家，住在市郊。
这天，舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家。他本想在门口递给姚斌后就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。
姚斌先是惊呆继而尴尬：“那老兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？”
舒老顿时又后悔，连忙补救说：“我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。”他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫。
姚斌愣了愣，似有所悟，感激地说：“真相在您老心里憋了这么多年，您背了这么久的包袱，反倒让我不安。幸好您今天终于告诉我真相，否则我还会无心地去糊弄别人。”
舒老想想也是，感觉轻松了，洒脱地说：“是呀，说明你我都需要真相，不要包袱。”
坐车回家的路上，舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气！
16．下列对小说相关内容的分析理解，不正确的一项是（ ）
A．舒老为人作序从不收润笔，别人求他的书法，他也拒收酬谢，这都表明舒老不把这当作交易，体现了他的淡泊。
B．俞季年对古玩比舒老内行，他的来访揭示了古砚的真相，俞季年从“常理”出发建议舒老不说出真相。
C．舒老最后决定把两方古砚一并归还给姚斌，目的是减轻自己的精神负担，同时教育姚斌做人要诚信。
D．小说结尾写舒老坐在车上回想起假砚的风波，认为求真需要勇气，由事到理，深化了小说的主题，引人深思。
17．请结合文本简要分析“古砚”的作用。
18．陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：“（小说）是胃镜探头插入的内窥式叙述，以自省对灵魂的微垢作洗涤。这种微垢，不是常人共知的对与错，而是从大众常识的‘对’中辨析出实质的错来，从而体现认识价值。”请结合文本分析“大众常识的‘对’”、“实质的错”和“认识价值”分别指什么。
四、语言表达运用（12分）
阅读下面的文字，回答问题。
酷夏，心不静，气不顺， ① 之余，除了听听柴可夫斯基、拉赫玛尼诺夫以外，唯靠读书静心。
鲁迅的《故事新编》共八篇小说，是鲁迅辗转京、厦、广、沪四地而作。用时竟达十四年。在给友人的信中，他一再强调自己不太爱惜身体……在我看来，他并非厌世，而是身不由己。
一个读透古书的人，写起拟古之作，可谓 ② 。巧妙的架构，灵气飞溅的对话体，每读一遍，便激赏一次，让人 ③ 。
《故事新编》的脉络，分明是鲁迅的心迹。他写《补天》，契合着欲补苍天的志向：写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行；表现“隐”与“退”的是《采薇》：对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战；《非攻》篇，借墨子这潭深水，倒映出自己的人道主义思想；再然后，以《出关》《起死》，涂抹出人生与社会的苍凉。
调皮的文笔、始终蓬勃着的少年气及沉浸式的浪漫，让这个故去八十六年的、也曾壮怀激烈过的人，依然是我们的恩师和益友。如今，我们读他的书，就当是吹一吹空调，仰仗他的冷峻和深远，让酷热笼罩的心头又一次享受清凉。
19．请在文中横线处填入恰当的成语。
20．文中画波浪线的句子存在着结构混乱、语句不通、标点不妥等问题，请加以修改，变成结构整齐、表达流畅的整句，可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
说明：所谓整句，是指结构相同或相近、字数大体相等、形式整齐的句子。
21．文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。
五、写作（60分）
22．合 阅读下面的文字，根据要求作文。
材料一：自2019年秋季开始，全国各地中小学全部使用教育部统编的语文教材，小学阶段12册语文课本中共有古诗文129篇，与原有人教版教材相比增幅达87%，初中语文教材中的古诗文增加了51%，高中语文教材古诗文占比达到49.3%。
材料二：“我现在能脱口而出引用古诗典籍，很多都是小的时候背诵的，终身受益。”习近平总书记指出，一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代人接力努力。中华民族要继续前进，就必须根据时代条件，继承和弘扬我们的民族精神和民族优秀文化。
材料三：在你背过那么多古诗词以后，你可能会发现你曾和庄子一起坐大鹏之背，扶摇九天；和司马迁看了江山无常，繁华落尽人世间；和曹操横过槊；和李白醉过酒；和陶渊明采过菊；和白居易折过柳，那样的文字才算是真真正正的不朽。
针对高中语文试卷中六分的古诗文默写，有些同学认为，“6分而已，却要背诵几十篇古诗文，花那么多时间，不值得，不如多朝着数学或是其他科目努力些，一个选择题就弥补了！”读了上述三则材料，你对古诗文背诵有何思考？请你结合自己的学习体验，写一篇文章来表达自己的观点。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音；同音字字形分辨；音形相近字字形分辨
【解析】【分析】
本题考查学生识记现代汉语普通话字音及字形的能力。
A.“挫折”的“挫”读作“cuò” 。
B.“彤云密布”的“彤”读作“tóng”。
D.“神采熠熠”的“熠”应写作“奕”；“赢弱”的“赢”应写作“羸”。
故答案为：C。
【点评】
本题考查学生识记现代汉语普通话字音及字形的能力。关于字音都是常见易读错的字，有多音字，有形声字，有形近字，针对命题特点，只要平时多注意积累，勤查字典，问题就可迎刃而解。复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。关于字形，要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
2．【答案】B
【知识点】图文转换
【解析】【分析】
本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。
整个图形分两部分，内部直线勾画的不规则三角形代表“现有的VR体验”，外面虚线勾勒的等腰三角形代表的是“期许的VR体验”，由此可知C、D两项表述正确；内部直线勾画的不规则三角形又分为三部分，分别代表“沉浸的知觉体验”“自如的行为体验”“梦幻般的精神体验”，由此可知A项表述正确；由图可知，现有的三种体验发展并不均衡，并没有体现出发展速度，所以B项表述没有依据。
故答案为：B。
【点评】
本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。这是一道图文转换题，解答本题的关键是认真读图，首先要从整体上把握图形代表含义，然后根据文字说明，运用恰当的语言进行表述。
3．【答案】D
【知识点】语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余
【解析】【分析】A.“不但”语序不当，应将“不但”放到“用户”前面；并在“用户”前面加上“使”，否则属于中途易辙。
B.“承担”缺少宾语中心语，应在最后加上“的重任”。
C.“扩大”和“精准性”搭配不当，可将“扩大”改为“提高”。
D.没有语病。
故答案为：D
【点评】本题考查学生病句的辨析与修改能力。解答此类题型，最常用的办法是结构分析法，即找出句子的“主干”和“枝叶”。还要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因。
4．【答案】C
【知识点】字词在语境中的含义
【解析】【分析】
本题考查学生辨析词义的能力。
例句：这句话是段落作者对每一位读者说的话，“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。
A. 这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。
B. 句中的你是指，“我”看了看另外两个人，但并没有特指看的到底是谁，因此，“你”的意思是：不明确指明的集团中的某一个体；任何一个；一般的一个。
C. 句意是他的用功让所有人都佩服。“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。与例句用法一致。
D. 这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。
故答案为：C。
【点评】
本题考查学生辨析词义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中理解词语。
5．【答案】B
【知识点】句子的衔接
【解析】【分析】
本题考查学生语言表达之语句复位能力。
语境强调的是人们的创造力，应保持“人们就发明了……”的句子结构，排除CD；
“还有咖啡杯和煎锅”与前文形成语意递进的逻辑关系，句首应用递进连词，而“并且”表并列，排除A。
故答案为：B。
【点评】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
6．【答案】（1）温故而知新；可以为师矣
（2）此先汉所以兴隆也；此后汉所以倾颓也
（3）浊酒一杯家万里；燕然未勒归无计
（4）又恐琼楼玉宇；高处不胜寒
（5）吾视其辙乱；望其旗靡
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：隆、倾颓、勒、辙、靡。
故答案为：（1） 温故而知新 可以为师矣
（2）此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也
（3）浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计
（4）又恐琼楼玉宇 高处不胜寒
（5）吾视其辙乱 望其旗靡
【点评】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。
【答案】7．C
8．B
9．A
10．①当时王珣的儿子大婚，宾客和车马有很多，恰逢大家听闻王雅被授予少傅的官职，转而拜访王雅的人超过一半。
②皇帝认为王恭等人是当时有名望的杰出人物，以为王雅是嫉妒他们超过自己，所以就不听他的。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】
（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
【参考译文】
王雅，字茂达，是东海郯人，王雅年少时就被众人所知，州中征召他做主簿，被举荐为秀才，后来又被任命郎中，外调补任永兴令，以干练能理事著称。王雅本性喜好结交地位低下的人，恭敬谨慎奉公行事，孝武帝给予很高的礼遇，虽然是任外职，也屡屡受到接见，常参与谋议朝廷大事。孝武帝每次设酒宴，王雅没来就不先举起酒杯饮酒，他被孝武帝器重到这样的地步。当时王珣的儿子大婚，宾客和车马很多，恰逢听闻王雅被授予少傅之职，一多半人都去了王雅处。当时风俗颓败，人们没有廉耻。然而少傅这一官职，朝廷之中都认为属于王珣，王珣也很自信。等到宫中诏书宣布任用王雅，众人就都跑到王雅那里去了。王雅尊贵受宠信以后，威权很大，门下常停着几百车骑，他都能很好地应对接待，尽心地给予礼遇。晋孝武帝因司马道子没有治国的才干，担心百年之后皇室倾覆危亡，就选当时有名望的人担任屏藩之臣，将要提拔王恭、殷仲堪等人时，先去咨询王雅。王雅认为王恭等人没有治世之才，不可担当大任，就不急不忙地说：“王恭风度简傲高贵，神情方正严肃，已居有外戚的贵重，承当着亲贤的寄托，然而他禀性严峻狭隘，不能容人，有自以为是的操行，没有守节的心志。殷仲堪虽然在小事上很谨慎，以文辞义理著称，也没有大器量，而且才干和谋略不足。如果委以地方长官的重任，依据地形优越的地方，现在天下无事，他们足可以完成职守，如果国家有什么变动，他们必定成为祸乱的起因。”晋孝武帝认为王恭等人是当时有名望的杰出人物，以为王雅是嫉妒他们超过自己，所以就不听他的。这俩人都被提拔任用，后来终于出了事，有识之士称他能鉴别他人的品行才能。王雅后迁任领军、尚书、散骑常侍，将要大大地推崇重用他，承担副相的重任，这时晋孝武帝去世，仓猝之间没得到遗诏。王雅素来受到优厚的待遇，突然失去威权，又因为朝廷正乱，内外离心，他只是谨慎沉默而已，没有什么辩争匡正。即使在晋孝武帝时，也不能犯颜当廷抗争，凡是有所谋划时，他只是唯唯诺诺而已。不久迁任左仆射。隆安四年，王雅去世，享年六十七岁。追赠光禄大夫、仪同三司。
（节选自《晋书列传第五十三》）
7．本题考查学生文言文断句的能力。句意：王恭风度简傲高贵，神情方正严肃，已居有外戚的贵重，承当着亲贤的寄托，然而他禀性严峻狭隘，不能容人，有自以为是的操行，没有守节的心志。“简贵”是“风神”的谓语，中间不能断开，所以应在“贵”后面断开，排除BD。“无所”为固定结构，中间不能断开，应在“无”前面断开，排除A。故答案为：C。
8．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A．正确。“举”，举起/举荐。句意：不先举起酒杯饮酒/被举荐为秀才。B．“含义相同”错。“加”，给予/虚报夸大。句意：给予很高的礼遇/祭祀用的猪牛羊和玉帛之类的用品，我从来不敢虚报夸大数目。C．正确。“见”，表被动/通“现”，出现。句意：他被孝武帝器重到这样的地步/风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。D．正确。“遇”，都是对待的意思。句意：王雅素来受到优厚的待遇/秦国对待将军的知遇之恩，可以说太深了。故答案为：B。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“皇上因才华提拔王恭、殷仲堪等人”错。由原文“帝以司马道子无社稷器干，虑晏驾之后皇室倾危，乃选时望以为籓屏，将擢王恭、殷仲堪等”“帝以恭等为当时秀望”可知，晋孝武帝认为王恭、殷仲堪等人是当时有名望的杰出人物，并不是因才华提拔王恭、殷仲堪等人。故答案为：A。
10．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“会”，恰逢；“拜”，授予官职；“诣”，拜访。（2）“秀望”，有名望的杰出人物；“谓”，认为；“疾”，嫉妒。
【答案】11．D
12．①首联以景写情，寓情于景，三城边防堡垒白雪皑皑，传达忧国之情，看到送别之地，流露思家之情。②颔联颈联两联触景生情。颔联接着第二句，通过写兄弟远隔，自己孤身飘零，表达对亲人的思念及自己的悲苦之情。颈联暗接全诗第一句，写自己年老多病、无以报国，表达无奈和郁闷之情。③尾联下句直抒胸臆，表达对家国之事的忧虑。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解读此题，首先指出是什么表达技巧，再结合内容、主题、艺术效果来分析其作用。
11．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。A. “西山”“南浦”切合题目中的“望”而非“野”字；B. “海内”“天涯”是诗人远望后的想象，而不是切合“野望”二字；C.“迟暮”“涓埃”是作者的感慨语，而非“野望”的内容；D. “出郊”切合“野”，“极目”切合“望”，所以都与“野望”二字切合。故答案为：D。
12．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。首联寓情于景。西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。写作者野望所见的“西山”和“清江”凄清景色，融情于景。中间两联触景生情。海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。写作者由所望之景触发的有关国家和个人的感怀。由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。暮年“多病”，“未有”丝毫贡献报答“圣朝”的惭愧。尾联“不堪人事日萧条”直抒胸臆，写出杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。
【答案】13．B
14．D
15．①突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调人的自由全面和谐发展是人们真正信仰共产主义理想的必要条件；②为上下文提供理论支撑与依据，使论证更深刻，更有说服力；③使行文衔接自然，论证层次清晰。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；社科类
【解析】【点评】
（1）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（2）本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。解答此题首先要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容找到题干语句在原文中的具体位置，再结合上下文（全文）及文章感情主旨分层概括。
（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题，需在平时的学习中掌握常见的论证方法，答题时根据文本内容，具体判断运用了什么论证手法，再组织语言作答。
13．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.推断不当，由材料一第2段“‘自由个性’是人的主体性最充分的体现”和“把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标”可知，“人的主体性在社会得到充分尊重”，不是后面两个结论的充分条件，无法推出后面两个结论。故答案为：B。
14．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”不属于“信仰”。根据材料一第1段可知信仰“体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺”“凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观”，而齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”属于一种欲望。故答案为：D。
15．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一第2段可知，马克思“曾把人类社会的发展分为三个阶段”：第一阶段是“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，第三阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。从内容上看，马克思把人类社会的发展分为三个阶段，其重点依次体现在“人的依赖关系”“人的独立”“人的自由个性”，三者为递进关系。由此可见，其目的重在第三阶段，突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调共产主义理想信仰的形成与每个人自由全面和谐发展的密切联系。从结构上看，上文论述“未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，下文论述“马克思主义……把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标……”，此内容为上下文提供理论支撑与依据。从效果看，马克思把人类社会的发展分为三个阶段，思路清晰，层次分明，使论证更深刻，更有说服力，使行文衔接自然。
【答案】16．C
17．①“古砚”是小说的线索，贯穿全文。小说围绕姚斌送给舒老的两方古砚展开，层次清晰，结构严谨。②通过“古砚”塑造人物形象。如小说通过“送砚”“还砚”等情节，塑造了舒老不重名利、简朴、坦诚、洒脱的形象。③通过“古砚”表达主题。小说通过舒老“还砚”，表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。
18．①“大众常识的‘对’”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这样照顾了姚斌的情面，顾及了人情的“灵活”。②“实质的错”是指让舒老将真相隐藏，将姚斌蒙到鼓里的做法，带给舒老很大的精神负担，是对舒老秉持的向真向善情怀的掩盖，是不正确的。③“认识价值”是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。（意思对即可）
【知识点】欣赏文本的形象；对文本的价值判断和审美取向作出判断；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】
（1）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生鉴赏文学作品的物象作用的能力。小说和散文中经常见到分析某个细节或某种物象在文中多次出现的作用的题目。回答这类题目首先在文中找到这些语句，然后结合文章的具体的内容进行分析。
（3）本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。
16．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。C.“同时教育姚斌做人要诚信”错。由原文“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗”“连忙补救说：‘我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台的人骗。’他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫”可知，舒老主要是要向姚斌说明真相，而不是教育他。故答案为：C。
17．本题考查学生鉴赏文学作品的物象作用的能力。小说开头“年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着”从舒老书台上新添的一方古砚写起；然后写“姚斌送这方古砚”“姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下”姚斌送砚台、舒老拒收砚台未成；再写“时隔不久，姚斌还是托人送来了”“舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收”姚斌又送一方砚台、舒老再次拒收未成；又写“舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：‘该把真相告诉姚斌。’”“舒老只好作罢”“舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处”老友验证了其中一方砚台是假的，舒老为送回砚台而纠结；最后写“舒老决定逐一归还原主”“舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家”舒老最终送还砚台。由以上可知，结构上，“砚台”是小说的线索，小说围绕“砚台”展开情节。人物塑造上，围绕“送砚台”“收砚台”“还砚台”等情节，小说为我们展现了主人公舒老的形象，“姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好收下”“舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学求他帮忙。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收”“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”表现其淡泊名利的品质，“不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：‘该把真相告诉姚斌。’”体现其坦诚而洒脱。主题上，小说写舒老“拒砚”“还砚”以及自我反省的过程，“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”“舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气”表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。
18．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。题干涉及文本的情节是：姚斌送给舒老一方古砚确定是假砚，围绕该不该归还并说明真相这一问题。结合“俞季年却说：‘他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁？’”“一个学生说：‘说明真相，姚校长脸上确实难堪。’”“另一个说：‘是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。’”可知，“大众常识的‘对’”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情”“常理”出发，建议舒老不要说明真相。这是“大众常识的‘对’”。结合“他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心”“舒老只好再次打消说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处”可知，“实质的错”是从舒老的角度来看，是指让舒老没有告诉姚斌砚台的真相，而是将真相隐藏，这带给舒老很大的精神负担。结合“觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受”“舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受“常理”的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧而出的勇气”可知，“认识价值”指的是舒老自我反省的过程，是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。
【答案】19．心浮气躁；驾轻就熟（信手拈来、垂手可得、唾手可得、易如反掌、水到渠成、得心应手）；爱不释手（爱不忍释、叹为观止）
20．示例：《补天》篇，契合着他欲补苍天的志向；《理水》篇，践行了他务实趋真的精神；《采薇》篇，表现了他对“隐”与“退”的思考；《铸剑》篇，饱含着他对威权的轻蔑与挑战。
21．比喻，构成：将阅读鲁迅先生《故事新编》的感受比作在酷热的天气里吹空调。
效果：①与开头“酷夏，心不静，气不顺……唯靠读书静心”相呼应。②生动形象地表现了鲁迅的冷峻和深远给予浮躁的自己精神上的镇静与愉悦。
【知识点】标点符号的使用；修辞手法的分析、运用；选用、变换句式；成语的使用；结构混乱
【解析】【点评】
（1）本题考查学生正确使用成语的能力。其测试重点是：一感彩的误用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语，注意成语的感彩，注意有双重含义的成语。
（2）本题考查学生辨析并修改病句、标点、变换句式的能力。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。解答本题，一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法，二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号，它的作用有表示停顿，表示语气，表示词语的性质和作用。标点符号分两大类：点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等，主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等，主要表示语言中种种停顿。
（3）本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。①处，语境“心不静，气不顺”强调酷夏人容易心气浮躁，可用“心浮气躁”。心浮气躁：形容人性情浮躁，做事不踏实。②处，语境形容鲁迅读透古书，写拟古之作就非常容易，可用“驾轻就熟（信手拈来、垂手可得、唾手可得、易如反掌、水到渠成、得心应手）”。驾轻就熟：比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。信手拈来：多形容写文章时词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。 垂手可得、唾手可得：比喻极容易得到。易如反掌：比喻事情很简单，非常容易完成。水到渠成：比喻条件成熟，事情就会自然成功。得心应手：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。③处，语境形容对鲁迅文章书喜爱之态，可用“爱不释手（爱不忍释、叹为观止）”。爱不释手、爱不忍释：喜欢得舍不得放手。叹为观止：形容所见到的事物好到了极点。
20．本题考查学生辨析并修改病句、标点、变换句式的能力。首先找到结构混乱、语句不通、标点不妥的地方。“他写《补天》，契合着欲补苍天的志向”结构混乱，“契合着欲补苍天的志向”的应是“《补天》”这篇文章，因此把“他写”删掉；“写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行”句式杂糅，可改成“大禹的《理水》篇，使他精神的务实趋真得以践行”，或者“《理水》篇，践行了他务实趋真的精神”；“对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战”缺少主语，可改成“对于威权《铸剑》他则是轻蔑与挑战”；此外，几个句子之间是并列关系，句子之间应用分号。然后整理句子，将其变成结构整齐、表达流畅的整句：散句变整句，首先选定一个句式作为基准句式，做到句式整齐。如以“《补天》篇，契合着欲补苍天的志向”作为基准句式。然后按照基准句式进行变换，把“写大禹的《理水》篇他精神的务实趋真得以践行”改为“《理水》篇，践行了他务实趋真的精神”；“表现“隐”与“退”的是《采薇》”改为“《采薇》篇，表现了他对‘隐’与‘退’的思考”；“对于威权《铸剑》则是轻蔑与挑战”改为“《铸剑》篇，饱含着他对威权的轻蔑与挑战”。
21．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。比喻的构成，要指出比喻句的本体、喻体，“我们读他的书，就当是吹一吹空调”，本体是“阅读鲁迅先生《故事新编》的感受”，喻体是“就当是吹一吹空调”。比喻的表达效果主要是使语言形象生动。这里将阅读鲁迅先生《故事新编》的感受比作在酷热的天气里吹空调，形式上呼应了开头“唯靠读书静心”，内容上，吹空调在酷热夏季带给人的愉悦是每个人都能准确感受到的，而读鲁迅的作品也能让浮躁的内心沉静下来，带来精神上的愉悦。比喻修辞的运用使这种抽象的感受更真实具体，形象而生动。
22．【答案】范文：
在诗海扬帆中谱写诗意青春
——古诗文背诵绝不止6分
十几年的时间背诵任务大幅增加，而高考却只考6分的古诗文，况且还不能保证得到6分。于是，许许多多同学会认为，从实用的角度以及付出与收获的关系来看，用大量的时间和精力对付那区区6分，确实是没有性价比的！
但是，如果只看到那6分，我们就如同盲人摸象那样，只了解到局部而对大局则一无所知！
纪伯伦曾说：“不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。”背诵古诗文的最初目的，是为了丰富我们的文化素养，传承文化，继往开来，而非仅仅是为了高考试卷上那小小的分值。背诵古诗文，我们能收获的不仅仅是试卷上的那6分，更有文学修养乃至整个人生的满意答卷。
古诗文源自于生活。尘世的苦辣酸甜，生命的喜怒悲欢，都在诗歌中涓涓流淌，于岁月的流光中隽永绵长。那是“桃花灼灼，枝叶蓁蓁”的绚烂花事，是“君生我未生，我生君已老”的千古遗憾，是“我欲与君相知，长命无绝衰”的真情告白。当生活跌落现实的尘埃，诗歌却在尘埃里萌芽开花，绽放一片锦绣山河。
古诗文源于生活，更是生活的升华。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。诗人们目睹了现实世界的悲欢离合，便在心中勾勒了一座诗歌帝国。那是屈子的“后皇嘉树，受命不迁”，是辛稼轩的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，是陈与义的“欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然”。寥寥数语的背后，藏着朝代更迭的烽烟，更藏着诗人们无尽的山河泪。
古诗文是生活的升华，是古人智慧的精粹，更是我们受益终生的文化瑰宝。在烟海浩瀚的诗歌中，我们看到了时空辗转的不同风景，领略了星移斗转的岁月变迁。那些背过的诗句或许被我们遗忘，但是它们已经汇成了我们的骨血，在悄无声息中晕染着诗意的青春。总有一天，我们会带着无限诗情画意去看王摩诘的松间明月，去品元好问的千山暮雪……
高中三年里，我学习了不少古诗文，且不说诗词歌赋信手拈来，仅这一本本教材中古诗文的熏陶已让我成长不少。踏上岳阳楼，我体悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；泛舟赤壁，我“纵一苇之所如”，纵享“凌万顷之茫然”的超然；登临滕王阁，我也不再对眼前的美景无语凝噎，而是自然浩叹“秋水共长天一色”。当然，看到国际形势纷繁复杂的今天，我也能用“合抱之木，在于合异”来表达期望。
诗里写青春，手中舞流年。背诵古诗文的意义是不需要质疑的，愿我们都能领悟诗歌的真正内涵，诗海扬帆，谱写自己最诗意的青春。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料一说明如今“部编本”教材大幅增加古诗文篇数。材料二借助习总书记对古诗典籍的评论，强调传承中华文化的巨大意义。中华民族要继续前进，习总书记给我们指出了对待传统文化的正确做法——守护、继承、创新。材料三则是对传统古诗文对我们个人的精神熏陶意义的介绍。正是在古诗文中，我们才能跳脱出当下的庸俗，与那些伟大的人相识相知，受那些伟大的精神情操熏染，从而成为一个脱离低级趣味的人。由此可见，多学习、多背诵古诗文，不论是对我们个人，还是对国家、民族都意义匪浅。
在此背景下，对于写作任务中部分同学的质疑，显然是应该批驳的。而写作的重点则在于如何抓住本质，有效反驳。对于他们的观点，应该认识到，这是一种功利心在作怪。而指出这一点后，则可借助自己学习古诗文的经历，从诵读古诗文的意义着手去展开。比如，古诗文的阅读、朗诵等，不是要复古，不是应试需要，而是侧重中华民族文化发展本身，诗文的熏陶实际体现在日常生活中的潜移默化。中国古典诗文凝聚了大量美好、文雅、高贵的文字，可以帮助人们克服对生命焦虑、不安、琐碎，让我们摆脱低级趣味和粗鄙恶俗。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情；当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。
立意：
1.求古仁人之心，筑今朝人之梦。
2.民族的才是世界的。
3.以古诗文保持心灵的柔软。
【点评】
此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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