陕西省榆林市第十中学2023-2024学年高二上学期第一次月考语文试题（原卷版+解析版）

榆林市第十中学2023-2024学年高二上学期第一次月考
语文试题
注意事项：
1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
第I卷 （阅读题 共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。
（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）
材料二：
尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。
（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）
材料三：
民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、
共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。
（摘编自《弘扬民族精神 凝聚抗疫力量》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。
B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。
C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。
D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 孔子有临危不惧沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。
B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。
C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。
D. 材料三第三段列举名言事例论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步思想保证和精神动力。
3. 下列表述分别与材料一“自强不息”“厚德载物”相符的一项是（ ）
A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”（荀子）
“穷则独善其身，达则兼济天下”（孟子）
B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天”（刘禹锡）
“上善若水，水利万物而不争”（老子）
C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白）
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”（苏轼）
D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”（郭沫若）
“己所不欲，勿施于人”（孔子）
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，回答后面的问题。
魂系高原
杨晓敏
两次都陪同我到哨所采访的团政治处刘干事是湖北人，1970年入伍，正连职，是全团的“二号老兵”。他曾长期在哨所执勤，对各种环境非常熟悉。我们每每闲聊，无话不谈，但主要话题还是西藏兵在边防服役的众多感受。
恋爱婚姻问题自然是一个重要方面。刘干事诙谐地说，他当年谈恋爱八次，没能挽住一个姑娘的胳膊走进洞房，原因之一就是他在选择爱人时条件太“苛刻”。后来我才了解清楚，原来刘干事谈对象时，总是以西藏兵的憨直坦露心迹，问姑娘的第一句话老是“你爱不爱西藏”，好像他心目中的西藏远比他本人重要得多。因为他知道，谁嫁给西藏兵，谁就要和那个地方联系在一起，意味着在丈夫服役期间乃至转业回来，都要比别的女人付出更多更大的代价，否则便不会有太美满的结局。
“爱不爱西藏”几乎是“爱不爱丈夫”的同义词。家乡的县服装厂一个叫小何的姑娘犹豫一阵后，终于向他敞开了心扉，点了点头。然而他们结婚一年后，当小何孤零零地躺在产房时，她却禁不住泪湿枕巾，不得不用最刻薄的语言埋怨起远在西天边的西藏兵丈夫。说自己瞎了眼，找了一个没心肝、冷血动物和天下第一没用的人。医生说她胎位不正，会难产，让她提前入院。小何心忧如焚，发电报去告急。刘干事当时正在3号哨点，大雪早已降临，除了电台联络外，哨所已完全与世隔绝。连续三封电报把团首长也吓慌了，只得用军用电台通知刘干事。他面对无垠的雪线一筹莫展，阴沉着脸，急得像一头囚笼困兽团团转，连嘴唇都咬出血来。
小何要剖宫产了，手术前非要有亲人签字才行。岳父见女婿迟迟不归，望着痛苦不堪的女儿，只好颤抖着手接过医生早已递过来数次的笔。小何专门给女儿起名叫“刘晓疆”，说是以后让孩子知道，生她时爸爸在边疆。刘干事从西藏回来正赶上女儿周岁生日。此后每次他休假，幼小的女儿根本不“欢迎”他，仿佛他是天外来客。三个月的假期好不容易“培养”点儿感情，又要匆匆离去，惴惴不安的心绪又会延续到十八个月以后。小何对丈夫下结论说：“谁嫁给你们西藏兵，谁就是世界上最无助的女人。”
刘干事的家庭，是众多西藏兵生活的一个缩影。
我问他为什么苦恋这个令他做出牺牲的地方，他对我讲起这样一件事——他刚入伍不久，便参加了一次追悼会，棺材里，安放的不是人的血肉尸体，而是两具白骨。迟来的葬礼，差点儿使两名战士永远蒙受冤屈，牵出两个家庭悲剧。
团部的两名战士到三十公里外的哨点送信。那天艳阳高照，晴空万里，雪线泛着白炽的光芒。在翻越海拔4000米的大雪山时，一声闷响，天崩地裂，约七十五公分厚的雪块呈板状訇然滑塌。他俩被推出五十米开外，双双坠落雪崖，摔昏冻死在三十多米宽的河滩上。
纷扬的雪花骤起，覆盖了他们弥留的痕迹。当时边境线上情况复杂，团里查无下落，草率定为越境潜逃。半年后通知两名战士家乡的当地政府对其家属按叛属处理。翌年秋季，团里明副政委到哨所检查工作，在通过狭窄的雪道时，牵着的军马也坠落崖下。警卫员绕道下山抢救，在奄奄一息的军马旁，发现两具形体依稀可辨的白骨和遗物。追悼会后，两名战士的骨骸被葬于烈士陵园。组织上对两名战士各追记三等功一次，装入档案。尔后又派人专程到两名战士的家乡，宣布为其平反，家属按烈属对待。
刘干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的脸庞，眼睛盯着连绵的雪山说：
“军人是最神圣最值得骄傲的职业，应该具有崇高的献身精神，在艰苦卓绝的环境中培养自己的品质和美德。我的日记本上，记载着数名死去的战士的名字。有一个班长，叫孙居顺，在即将退役的前夕，去执行最后一次巡逻任务，在离界碑不远处，被雪崩夺去生命。有一个连长，准备修建篮球场改善哨所的文体生活条件，他在带领战士们炸石头时，由于心脏病发作，没听到警戒信号，被一块飞石当场砸死。还有一个战士叫李明高，后来当上排长，一次为抢救被冰川掩埋的烈士遗体，拼命刨冰，接连几天辛勤劳作，活活累死在抢险现场。他们没有创造出惊天动地的事业，大都死得并不壮烈，平平常常，甚至死于意外事故。然而他们作为西藏兵的一员，默默地倒在风雪边关，就死得有无限价值了。我们在雪山哨所生活、思考、站岗、巡逻，眼看着西藏在进步，祖国在腾飞，难道这些还不够一个边防军人骄傲吗？”
他摁下录音机，倾听一支歌，一支西藏兵喜爱的曲调：
“温暖的太阳照在雪山，
雅鲁藏布江水金光闪闪，
万恶的叛匪被消灭，
解放军来到咱们家乡……”.
刘干事沉浸在对往事的回忆中，我分明窥见，他眼眶里饱含深情的泪水。
（有删改）
6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. “‘爱不爱西藏’几乎是‘爱不爱丈夫’的同义词”，这句话表明驻守西藏的官兵早已经将自己的生命融入西藏，融入守卫祖国边境的事业之中。
B. “阴沉着脸”“急得像一头囚笼困兽团团转”“嘴唇都咬出血来”，这些文字反映了刘干事得知妻子难产时心急如焚却束手无策的心理。
C. 两名战士遇雪崩而献身却被误判为越境潜逃的故事，一方面讴歌了戍边战士的牺牲精神，一方面也抨击了敷衍塞责的官僚主义作风。
D. 小说引用了一段西藏兵所喜爱的曲调的歌词，借以抒发西藏兵热爱祖国、坚守边疆、恪尽职责的崇高精神，也对小说主题起到了画龙点睛的作用。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说在刻画边防官兵形象时多使用侧面描写的手法，如孙居顺、李明高等人的事迹均由刘干事讲述。
B. 小说情节安排上详略得当，详写刘干事的几件事，略写其他驻西藏官兵的事，能够更加全面地展现驻藏官兵的事迹。
C. 小说多次写西藏冰雪覆盖的恶劣环境，这既交代了小说故事发生的环境背景，也推动了小说某些情节的发展。
D. 小说以刘干事沉浸在对往事的回忆中结尾，这样的安排充满含蓄意味，引发读者对西藏边防官兵献身精神的思索。
8. 小说通过刘干事之口讲述了几位戍边战士的事迹，这样写有什么用意？请结合文章内容简要分析。
9. 小说采用访谈实录的形式来讲述故事，这样写有什么好处？请结合全文简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子生鲁昌平邑。及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。孔子长九尺有六寸人皆谓之“长人”而异之鲁复善待由是反鲁。
鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。
鲁昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野，不得行，绝粮。从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。故《书传》《礼记》自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。
（选自《史记·孔子世家第十七》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将序号写在答题卡上。
孔子A长B九尺C有D六寸E人F皆G谓之H长人I而异之J鲁K复L善待M由N是O反P鲁。
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “粥羔豚者”的“粥”同“鬻”，意思是贩卖，与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”的“鬻”相同。
B. “莫能兴”的“兴”意思是起来，与《论语·阳货》“《诗》可以兴”的“兴”相同。
C. 唐虞即唐尧虞舜相传尧舜执政时期，天下太平，古人常以唐虞来指称明君。
D. 六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指后者。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子家境贫寒，社会地位低下。成年后曾给季氏做过管理仓库小吏，也曾担任过管理牧场和牲畜繁殖的小吏。
B. 孔子重视教化，治国能力突出。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。
C. 孔子临危不乱，坚守节操。他在遭遇陈蔡两国围困时，仍然坚持教学，临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为诠释了君子风度。
D. 孔子治学严谨，一丝不苟。他编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，但子夏等人不赞同他的这种写法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
（2）孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
14. 齐景公向孔子询问，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
新制绫袄成感而有咏
白居易
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往欢【注】侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
注：欢，一作“叹”。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 冬天的早晨天气寒冷，穿着棉袄晒太阳舒适可人；晚上披上棉袄出门访友，踏雪赏月不失为雅事。
B. 鹤氅、木棉也徒有虚名，不如丝绵，侧面衬托出诗人这件用丝绵所絮的绫袄的实用舒适。
C. 穿着如此高级的新袄却不能“卧稳昏昏睡到明”，叹息连连，表明诗人对富贵生活的厌烦。
D. 诗人耳旁经常响起的贫民冻馁之声是一种错觉，而这种错觉的产生，是诗人日夜为贫民思虑所致。
16. 本诗前八句和后六句反差明显。请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____________”和“________________________”。
（2）《大学之道》中写道“__________________，__________________”，也就是说只有达到“至善”的境界，志向才能坚定不移；志向坚定不移才能心不妄动。
（3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“__________________，__________________。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
第Ⅱ卷 （表达题 共80分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题
据悉，被誉为“地球的红飘带”的贵州长征数字艺术馆即将投入试运行。艺术馆以运用全息影像等最新科技为手段，是落实文化公园数字工程的创新之举。馆中的诸多设计立足长征文化资源，从多重叙事角度，完整串联长征中的 ① ，沉浸式、全时空再现长征故事，演绎长征文化的新时代意义。
“地球的红飘带”一词来源于著名作家魏巍创作于1987年的长篇小说，小说里叙述的长征故事 ② 。艺术馆在很多方面和“红飘带”概念 ③ ，比如，在舞台设计上，（ )。这样才能让观众真正沉浸在长征精神氛围中。在建筑设计上，主创设置两条南北方向的红飘带，在艺术馆的南北两侧承担整个建筑物的屋面或墙面，从而使建筑与景观 ④ 。长征数字科技艺术馆将为贵州乃至全国开展革命文化教育、培养下一代爱国主义精神提供资源与场域。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 观众能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现在胜利丰碑的旗帜下，这源于主创将“红飘带”作为一条线索贯穿观演过程
B. 主创将“红飘带”作为一条贯穿观演过程的线索，观众在胜利丰碑的旗帜下能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现
C. “红飘带”被主创作为一条贯穿观演过程的线索，观众能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现在胜利丰碑的旗帜下
D. 主创将“红飘带”作为一条贯穿观演过程的线索，使观众能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现在胜利丰碑的旗帜下
（二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面文字，完成各题。
孔子有言，凡事应“三思而后行”。然而生活中的人们往往认为， ① ，因为某些常识已化为人们心中不可动摇的精神权威，获得了不受思维审视的“豁免权”。当你看习惯了，习以为常了，就形成了一种惯性思维，觉得事物本就如此，对它的了解已烂熟于心，无须再做调查思考。殊不知，事物总在变化，由于对变化了的情况不了解，对自己“熟知”的事情也就不熟了。
所以，我们不要把熟知当真知，更不要把常识、熟知当作全部的知识和智慧； ② ，学会在我们习以为常的事物里反向追问，并从事物的反面进行思考、批判。只有颠覆惯性思维，让天翻，让地覆，让天地之间的至尊土崩瓦解，你才会在颠倒乾坤里开辟新的道路。
在创造发明的路上，更需要逆向思维，它可以创造出许多意想不到的奇迹。例如，传统的破冰船，都是依靠自身的重量来压碎冰块的，因此它的头部都采用高硬度材料制成，而且设计得十分笨重不便，所以这种破冰船非常害怕侧向漂来的流水。前苏联的科学家运用逆向思维， ③ ，即让破冰船潜入水下，依靠浮力从冰下向上破冰。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 文中划波浪线句突出了颠覆惯性思维的决心及重要意义，这种效果是如何取得的？请简要分析。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”宋代《青琐高议》载：“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。”年轻人虽然尚无突出成就，但精力充足，正处于学习的大好时机，如果积极向学，不虚度光阴，假以时日，肯定会超过前辈。
作为新时代的青年，你如何才能成为超越前人的“后生”“后浪”？请结合你对自身发展的思考写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
榆林市第十中学2023-2024学年高二上学期第一次月考
语文试题 答案解析
注意事项：
1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
第I卷 （阅读题 共70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“宏毅”。《中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。这与“和同之辨”有一定联系。西周末年史伯区别了和与同，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓和即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。
（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）
材料二：
尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势危急之下从人忧慌失据，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要铭记这场不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓：“蹇，君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惧、忧愁、烦扰的同时，积极自我砥砺、超越突破，并在道义感召下奋发有为。
中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现着，也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。
（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）
材料三：
民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、
共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这次大考的胜利不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新质。这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精神之中。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋之年的钟南山、李兰娟院士，到许许多多不知名的医护人员；从湖北、武汉当地医院的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援；从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民战争……团结一心，众志成城，全国各族人民心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。
（摘编自《弘扬民族精神 凝聚抗疫力量》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “自强不息”激励我们要发愤图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息”“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。
B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的气概。
C. 面对困境时的修为和态度成就了勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越自我，成就英勇人格。
D. 民族精神是战胜风险挑战的硬核力量，此次新冠疫情取得胜利离不开民族精神的强大支撑。
2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 孔子有临危不惧的沉着静气，因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情。
B. 真正的勇者要心系道义，坚守道义，并把困境当作机遇，在困境中修炼自己“勇者不惧”的品格。
C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的逆行者，在“克己”中“成己”，体现“勇者不惧”的大勇。
D. 材料三第三段列举名言事例论证了民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。
3. 下列表述分别与材料一“自强不息”“厚德载物”相符的一项是（ ）
A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”（荀子）
“穷则独善其身，达则兼济天下”（孟子）
B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天”（刘禹锡）
“上善若水，水利万物而不争”（老子）
C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白）
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”（苏轼）
D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”（郭沫若）
“己所不欲，勿施于人”（孔子）
4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
5. 这三则材料论述的内容都与民族精神有关，但论述上各有侧重点，请简要概括。
【答案】1. B 2. A 3. B
4. 开门见山，提观点“尚勇，是中华民族重要的精神传统”。
（2）结构上总体采用总分总结构，主体部分采用层递式。从概念内涵、行为特点和培养方式三个层面对“勇者不惧”进行论证。
（3）论证方法上采用举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法使文章具有说服力。
（4）论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。
5. （1）材料一民族精神在中国传统文化中主要体现为“自强不息”和“厚德载物”；
（2）材料二主要论述了中华民族传统的尚勇精神。
（3）材料三以抗疫为例展现了中华民族精神在当代中国的新发展以及对当今中国发展的社会意义。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B项，表述太绝对，“只要……就”有误，原文的表述是“勇者的无畏气概，产生于道义的号召”。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生对相关材料的理解和分析能力。
A项，“因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”的说法就犯了强加因果的错误。材料二要表现的是孔子面对危机的镇定和勇者无惧的品格，但并不能说因为他有这种品格，进而推出“他反对子贡将危机当作不幸的遭遇，而将其视为幸运的事情”这个结论，二者之间没有必然的因果关系。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生对文中相关语句的分析理解和类推迁移能力。
做这种题首先要读懂示例的内涵，结合语境分析其作用。材料一“自强不息”“厚德载物”是中国的民族精神的真实写照，高度概括。其中“自强不息”对应的是刚强、勇毅；而“厚德载物”强调的是包容大度。
A项，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，强调的是持之以恒；
“穷则独善其身，达则兼济天下”，强调的是处于“穷达”的不同立场。与示例不匹配。
B项，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，强调自强不息，老当益壮。
“上善若水，水利万物而不争”，强调的是包容和大度，与示例的内在关系高度一致。
C项，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，强调的是要有远大抱负。
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，表达的是旷达乐观的情怀，与示例不匹配。
D项，“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”，强调读书的持之以恒。
“己所不欲，勿施于人”，强调的是为人应“仁慈”。与示例不匹配。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证之间的把握和论证方法、论证结构特点的分析能力。
题干要求简要说明：材料二在论证上有哪些特点？首先从论证的提出方式来看，材料二开篇提出“尚勇，是中华民族重要的精神传统”非常直接醒目、开门见山。从论证结构来看，先总说“尚勇精神”是民族传统，然后从“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。“勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧”“真正的勇者，有锐气，也有静气”等分论点来阐述尚勇的重要性和必要性。材料二的最后段落写道：中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文明的新天地，书写出发展进步的新篇章。这显然符合总分总的论证结构。而分论点之间又有层层递进的意味，特别是“从如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？”这一分论点看出，材料二的论点是层层深入的关系。至于论证方法上面，综合运用了举例论证、引用论证、类比论证等多种论证方法，增强了文章的说服力。比如：玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在困境中锤炼无畏勇气的历程相类似。这正是类比论证的手法，用玉“折而不挠，阙而不荏”的特点来类比人“勇者不惧”的品格，不仅形象贴切、易于理解，而且令人信服，增强了论证的力度。
【5题详解】
本题考查学生归纳概括的能力。
做这种题要在整体把握文本的基础上用自己的话进行归纳概括。题干要求简要概括：这三则与民族精神有关的材料，在论述上的各自侧重点。我们要善于抓住每则材料的中心句、关键句进行归纳概括。第一则材料节选自张岱年的《文化传统与民族精神》，主要论述的是中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言，即“自强不息”“厚德载物”。第二则材料的标题是“也说‘勇者不惧’”，从中可以看出该则材料重点是论述中华民族的“尚勇”精神。第三则材料节选自《弘扬民族精神凝聚抗疫力量》，从文本内容看出作者的着力点在于表达：新冠疫情爆发以来，以耄耋之年的钟南山院士为代表的医护人员和基层党员干部联防联控的团结精神，而这些精神也是民族精神在新时代的弘扬和发展。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，回答后面的问题。
魂系高原
杨晓敏
两次都陪同我到哨所采访的团政治处刘干事是湖北人，1970年入伍，正连职，是全团的“二号老兵”。他曾长期在哨所执勤，对各种环境非常熟悉。我们每每闲聊，无话不谈，但主要话题还是西藏兵在边防服役的众多感受。
恋爱婚姻问题自然是一个重要方面。刘干事诙谐地说，他当年谈恋爱八次，没能挽住一个姑娘的胳膊走进洞房，原因之一就是他在选择爱人时条件太“苛刻”。后来我才了解清楚，原来刘干事谈对象时，总是以西藏兵的憨直坦露心迹，问姑娘的第一句话老是“你爱不爱西藏”，好像他心目中的西藏远比他本人重要得多。因为他知道，谁嫁给西藏兵，谁就要和那个地方联系在一起，意味着在丈夫服役期间乃至转业回来，都要比别的女人付出更多更大的代价，否则便不会有太美满的结局。
“爱不爱西藏”几乎是“爱不爱丈夫”的同义词。家乡的县服装厂一个叫小何的姑娘犹豫一阵后，终于向他敞开了心扉，点了点头。然而他们结婚一年后，当小何孤零零地躺在产房时，她却禁不住泪湿枕巾，不得不用最刻薄的语言埋怨起远在西天边的西藏兵丈夫。说自己瞎了眼，找了一个没心肝、冷血动物和天下第一没用的人。医生说她胎位不正，会难产，让她提前入院。小何心忧如焚，发电报去告急。刘干事当时正在3号哨点，大雪早已降临，除了电台联络外，哨所已完全与世隔绝。连续三封电报把团首长也吓慌了，只得用军用电台通知刘干事。他面对无垠的雪线一筹莫展，阴沉着脸，急得像一头囚笼困兽团团转，连嘴唇都咬出血来。
小何要剖宫产了，手术前非要有亲人签字才行。岳父见女婿迟迟不归，望着痛苦不堪的女儿，只好颤抖着手接过医生早已递过来数次的笔。小何专门给女儿起名叫“刘晓疆”，说是以后让孩子知道，生她时爸爸在边疆。刘干事从西藏回来正赶上女儿周岁生日。此后每次他休假，幼小的女儿根本不“欢迎”他，仿佛他是天外来客。三个月的假期好不容易“培养”点儿感情，又要匆匆离去，惴惴不安的心绪又会延续到十八个月以后。小何对丈夫下结论说：“谁嫁给你们西藏兵，谁就是世界上最无助的女人。”
刘干事的家庭，是众多西藏兵生活的一个缩影。
我问他为什么苦恋这个令他做出牺牲的地方，他对我讲起这样一件事——他刚入伍不久，便参加了一次追悼会，棺材里，安放的不是人的血肉尸体，而是两具白骨。迟来的葬礼，差点儿使两名战士永远蒙受冤屈，牵出两个家庭悲剧。
团部的两名战士到三十公里外的哨点送信。那天艳阳高照，晴空万里，雪线泛着白炽的光芒。在翻越海拔4000米的大雪山时，一声闷响，天崩地裂，约七十五公分厚的雪块呈板状訇然滑塌。他俩被推出五十米开外，双双坠落雪崖，摔昏冻死在三十多米宽的河滩上。
纷扬的雪花骤起，覆盖了他们弥留的痕迹。当时边境线上情况复杂，团里查无下落，草率定为越境潜逃。半年后通知两名战士家乡的当地政府对其家属按叛属处理。翌年秋季，团里明副政委到哨所检查工作，在通过狭窄的雪道时，牵着的军马也坠落崖下。警卫员绕道下山抢救，在奄奄一息的军马旁，发现两具形体依稀可辨的白骨和遗物。追悼会后，两名战士的骨骸被葬于烈士陵园。组织上对两名战士各追记三等功一次，装入档案。尔后又派人专程到两名战士的家乡，宣布为其平反，家属按烈属对待。
刘干事和我先后上了哨塔。他仰起黝黑的脸庞，眼睛盯着连绵的雪山说：
“军人是最神圣最值得骄傲的职业，应该具有崇高的献身精神，在艰苦卓绝的环境中培养自己的品质和美德。我的日记本上，记载着数名死去的战士的名字。有一个班长，叫孙居顺，在即将退役的前夕，去执行最后一次巡逻任务，在离界碑不远处，被雪崩夺去生命。有一个连长，准备修建篮球场改善哨所的文体生活条件，他在带领战士们炸石头时，由于心脏病发作，没听到警戒信号，被一块飞石当场砸死。还有一个战士叫李明高，后来当上排长，一次为抢救被冰川掩埋的烈士遗体，拼命刨冰，接连几天辛勤劳作，活活累死在抢险现场。他们没有创造出惊天动地的事业，大都死得并不壮烈，平平常常，甚至死于意外事故。然而他们作为西藏兵的一员，默默地倒在风雪边关，就死得有无限价值了。我们在雪山哨所生活、思考、站岗、巡逻，眼看着西藏在进步，祖国在腾飞，难道这些还不够一个边防军人骄傲吗？”
他摁下录音机，倾听一支歌，一支西藏兵喜爱的曲调：
“温暖的太阳照在雪山，
雅鲁藏布江水金光闪闪，
万恶的叛匪被消灭，
解放军来到咱们家乡……”.
刘干事沉浸在对往事的回忆中，我分明窥见，他眼眶里饱含深情的泪水。
（有删改）
6. 下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A. “‘爱不爱西藏’几乎是‘爱不爱丈夫’的同义词”，这句话表明驻守西藏的官兵早已经将自己的生命融入西藏，融入守卫祖国边境的事业之中。
B. “阴沉着脸”“急得像一头囚笼困兽团团转”“嘴唇都咬出血来”，这些文字反映了刘干事得知妻子难产时心急如焚却束手无策的心理。
C. 两名战士遇雪崩而献身却被误判为越境潜逃的故事，一方面讴歌了戍边战士的牺牲精神，一方面也抨击了敷衍塞责的官僚主义作风。
D. 小说引用了一段西藏兵所喜爱的曲调的歌词，借以抒发西藏兵热爱祖国、坚守边疆、恪尽职责的崇高精神，也对小说主题起到了画龙点睛的作用。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说在刻画边防官兵形象时多使用侧面描写的手法，如孙居顺、李明高等人的事迹均由刘干事讲述。
B. 小说情节安排上详略得当，详写刘干事的几件事，略写其他驻西藏官兵的事，能够更加全面地展现驻藏官兵的事迹。
C. 小说多次写西藏冰雪覆盖的恶劣环境，这既交代了小说故事发生的环境背景，也推动了小说某些情节的发展。
D. 小说以刘干事沉浸在对往事的回忆中结尾，这样的安排充满含蓄意味，引发读者对西藏边防官兵献身精神的思索。
8. 小说通过刘干事之口讲述了几位戍边战士的事迹，这样写有什么用意？请结合文章内容简要分析。
9. 小说采用访谈实录的形式来讲述故事，这样写有什么好处？请结合全文简要分析。
【答案】6. C 7. A
8. ①从情节上看，这样写充实了小说的内容。②从人物形象塑造上看，这样写首先使刘干事的形象更鲜明，他舍小家为大家的无私奉献精神正是源于西藏兵的优良传统——在艰苦卓绝的环境中磨砺出的崇高的献身精神；同时也使小说以英雄群像的方式来礼赞边防战士可歌可泣的牺牲精神。③从主题上看，这样写突出了戍边战士忠于祖国、英勇无畏、甘于奉献的革命英雄主义精神，使“魂系高原”的题旨得以充分表现。
9. ①采用访谈实录的形式，以“我”问“他”讲的方式展开故事情节，使叙事更具现场感与真实性，更能感染读者；②采用访谈实录的形式，以“我”的见闻、感受构成故事情节的主干，使叙事更集中紧凑；③采用“我”作为记者的访谈实录的形式，使第一人称与第三人称的转换更加自然灵活；④采用访谈实录的形式，便于抒发人物的真情实感，利于揭示小说的主题。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项”，立足考查“思想内容的分析与概括”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
C项，“一方面也抨击了敷衍塞责的官僚主义作风”理解错误，这一说法脱离了文本整体内容及意蕴，从文中来看，这篇小说主要是礼赞艰苦卓绝的环境中磨砺出的边防战士的崇高的献身精神和牺牲精神，两名战士被误判是说明当地自然环境的恶劣，因为环境恶劣无法找到两名战士的遗骸，而这样恶劣的环境更能凸显战士们的崇高品质。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生把握小说艺术手法特点的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项”，然后浏览每个选项，把握选项考查的具体方向，再结合文本辨明正误。
A项，“多使用侧面描写的手法，如孙居顺、李明高等人的事迹均由刘干事讲述”错误，本小说采用了访谈实录的形式，受访人为刘干事，故孙居顺、李明高等人的故事由刘干事讲出属于正面描写。
故选A。
8题详解】
本题考查学生把握小说情节作用和作者创作意图的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“小说通过刘干事之口讲述了几位戍边战士的事迹，这样写有什么用意？请结合文章内容简要分析”，然后概括这几位戍边战士的事迹，接着分析这些事迹对小说主要人物以及主题的作用。从文中来看，刘干事讲述的几位戍边战士的事迹是小说的重要内容，是对“他为什么苦恋这个令他做出牺牲的地方”这一问题的回答。答题时，应从小说情节安排、人物形象塑造、小说主题表达等角度进行思考。
首先概括这几位戍边战士的事迹，如送信牺牲的两名战士，如被雪崩夺去生命的孙班长，如被石头砸死的连长，如抢险现场活活累死的李明高……这些戍边战士在这艰苦卓绝的环境中表现出崇高的牺牲精神，讲述这些事迹是对边防战士牺牲精神的礼赞，同时也让小说的情节更为丰富；然后分析这些事迹对小说主人公的作用，从文中来看，小说的主人公是刘干事，他为了国家而舍弃小家，而他这种无私奉献的精神是源自于西藏兵的崇高的献身精神，所以这些事迹让主人公的形象更为鲜明突出；最后还要分析这些事迹与小说主旨之间的关联，小说的标题是“魂系高原”，展现的是戍边战士甘守边疆，保家卫国的革命精神，而这些战士的事迹让这一主旨得到了充分的展示。
【9题详解】
本题考查学生分析作品主要表现手法的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“小说采用访谈实录的形式来讲述故事，这样写有什么好处？请结合全文简要分析”，然后回顾访谈实录的特点是什么，接着分析用这样的方式来讲述本文的故事有什么好处。新闻访谈具备新闻的基本特征，也就是真实性特征，同时，访谈的形式能够在问答之中突出内容要点，使内容集中紧凑。将这些特点和小说的要素结合起来，考虑访谈与小说人物、情节和主题的关系，最后考虑艺术效果即可。就本文来看，文中的访谈主要呈现在“我”问“他”答之间，这就好似二人在面对面交谈，更有现场感和真实感；因为是访谈的形式，所以小说中的故事情节是借助“我”的见闻和感受呈现出来的，这就让小说的叙事显得更为集中紧凑；“我”是第一人称，而“他”是第三人称，因为采用访谈的方式，所以小说的人称出现转换，显得自然，因为是访谈的方式，人物的情感抒发更为真实自然。考生可以结合这些方面分析作答。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子生鲁昌平邑。及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。孔子长九尺有六寸人皆谓之“长人”而异之鲁复善待由是反鲁。
鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。
鲁昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野，不得行，绝粮。从者病，莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。故《书传》《礼记》自孔氏。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》、雅、颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。
（选自《史记·孔子世家第十七》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将序号写在答题卡上。
孔子A长B九尺C有D六寸E人F皆G谓之H长人I而异之J鲁K复L善待M由N是O反P鲁。
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “粥羔豚者”的“粥”同“鬻”，意思是贩卖，与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金”的“鬻”相同。
B. “莫能兴”的“兴”意思是起来，与《论语·阳货》“《诗》可以兴”的“兴”相同。
C. 唐虞即唐尧虞舜。相传尧舜执政时期，天下太平，古人常以唐虞来指称明君。
D. 六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指后者。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孔子家境贫寒，社会地位低下。成年后曾给季氏做过管理仓库的小吏，也曾担任过管理牧场和牲畜繁殖的小吏。
B. 孔子重视教化，治国能力突出。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。
C. 孔子临危不乱，坚守节操。他在遭遇陈蔡两国围困时，仍然坚持教学，临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为诠释了君子风度。
D. 孔子治学严谨，一丝不苟。他编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，但子夏等人不赞同他的这种写法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
（2）孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
14. 齐景公向孔子询问，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？
【答案】10. EJM 11. B 12. D
13. （1）再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。
（2）孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商量的时候，他从不独自决断。
14. ①志向远大，施政恰当；
②遵循礼治，注重秩序；
③节约开支，杜绝浪费。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，认为他奇特。鲁国再次善待他，因此他返回鲁国。
“孔子长九尺有六寸”，主谓宾结构完整，主语是“孔子”，是描述孔子的身高，其后E要断开；
“人皆谓之‘长人’而异之”，主谓宾结构完整，主语是“人”，即人们，“谓之‘长人’”与“异之”是谓语，中间用“而”连接，其后J处要断开；
“鲁复善待”是“鲁复善待（之）”的省略句，是“由是反鲁”的原因句，中间M处要断开。
故选EJM。
【11题详解】
本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能力。
A.“‘仲’是古代对男子的美称”错误。“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行是老二。
A.正确。“粥”：同“鬻”，贩卖。句意：贩猪卖羊的商人不再漫天要价。/“粥”：同“鬻”，贩卖。句意：如今卖掉这个方子，一下子就可以得到百金。可见，两处的“鬻”相同。
B.“‘兴’相同”错误。“兴”：起来。句意：站都站不起来。“兴”：激发情志。句意：《诗》可以激发情志。可见，两处的“兴”不同。
C.正确。
D.正确。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“但子夏等人不赞同他的这种写法”错误。原文说的是“子夏之徒不能赞一辞”，意思是“就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删”，“不能赞一辞”意思是文章写得很好，不能增删一句话。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“假”，借给；“若是”，这样的话；“彬彬”，文质兼备，文辞和义理就能够充分掌握理解。
（2）“听讼”，审理案件；“共”，共同商量；“独有”，独自决断。
14题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
从“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正”可知，要志向远大，施政恰当；
从“君君，臣臣，父父，子子”可知，要遵循礼治，注重秩序；
从“政在节财”可知，要节约开支，杜绝浪费。
参考译文：
孔子生在鲁国昌平乡的陬邑。长大之后，曾给季氏做过管理仓库的小吏，出纳钱粮算得公平准确；也曾担任过管理牧场的小吏，牧场中牲畜越养越多。因此他又升任主管营建工程的司空。不久他离开了鲁国，在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，又在陈国和蔡国之间被围困。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，认为他奇特。鲁国再次善待他，因此他返回鲁国。
鲁昭公二十年，齐景公带着晏婴来到鲁国，齐景公问孔子说：“从前秦穆公，国家小又处于偏僻的地方，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦这个国家，国家虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。”齐景公向孔子请教为政之道，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”齐景公听了后说：“对极了！”改日齐景公又向孔子请教为政之道，孔子说：“管理国家最重要的是节约开支，杜绝浪费。”齐景公听了很高兴。
鲁昭公去世，鲁定公继位。鲁定公十四年，孔子由大司寇代理国相职务。孔子参与国政三个月，贩猪卖羊的商人不再漫天要价，男女行人各守礼法分开走路，掉在路上的东西也没人捡走；四方旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。
孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“如今的楚国，是个大国，却来礼聘孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子在困窘面前能坚守节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，胡作非为了。”
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦穆公之时，依次编排其间史事。所以《书传》《礼记》出自孔门。古代留传下来的《诗》有三千多篇，到孔子时，他把重复的删掉了，选取其中合于义的用于礼义教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是叙述殷、周两代的兴盛，直到周幽王、周厉王的政治缺失。三百零五篇诗孔子都能演奏歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《颂》这些乐曲的音调。先王的乐制度从此才恢复旧观而得以称述，王道完备了，孔子完成了“六艺”。
孔子晚年喜欢钻研《周易》，他读《周易》，刻苦勤奋，以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。他说：“再让我多活几年，这样的话，我对《周易》的文辞和义理就能够充分掌握理解了。”
孔子任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商量的时候，他从不独自决断。到了写《春秋》时就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文字的弟子，一句话也不能给他增删。
孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
新制绫袄成感而有咏
白居易
水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻。
晨兴好拥向阳坐，晚出宜披踏雪行。
鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名。
宴安往往欢【注】侵夜，卧稳昏昏睡到明。
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城！
注：欢，一作“叹”。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 冬天的早晨天气寒冷，穿着棉袄晒太阳舒适可人；晚上披上棉袄出门访友，踏雪赏月不失为雅事。
B. 鹤氅、木棉也徒有虚名，不如丝绵，侧面衬托出诗人这件用丝绵所絮的绫袄的实用舒适。
C. 穿着如此高级的新袄却不能“卧稳昏昏睡到明”，叹息连连，表明诗人对富贵生活的厌烦。
D. 诗人耳旁经常响起的贫民冻馁之声是一种错觉，而这种错觉的产生，是诗人日夜为贫民思虑所致。
16. 本诗前八句和后六句反差明显。请简要分析。
【答案】15. C 16. ①前八句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅及木棉的对比、穿着感受等方面极力表现绫袄的温暖舒适。②后六句诗人笔锋一转，写贫民的饥冻。③前后形成强烈的反差，有利于凸显诗人真挚的人道主义思想，使整首诗有跌宕起伏之妙。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。
C.“表明诗人对富贵生活的厌烦”错误，诗人睡不安稳表达了诗人为贫民着想的可贵的人道主义思想，自己温饱而不忘受苦的寒民。选项于文无据。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生赏析诗歌表现手法的能力。
诗的前六句从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成，绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎，制成绵袄，自然地呈现出水波状的衣纹，这是外表；至于袄内则是丝绵絮成，故暖而且轻。可见，这是一种极高档的过冬御寒之物，下联用“晨兴好拥向阳坐，晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。冬天的早晨天气寒冷，能够晒会儿太阳自是舒适可人；而晚上出门访友，穿着暖而轻的绵袄，踏雪赏月更不失为雅事。“鹤氅毳疏无实事，木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡，穿着这样高级舒适的衣服，宴安侵夜，安然隐睡到天明也就不奇怪了。
然而，诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中，无法得到救济，他独独一个人温暖，心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
全诗前八句表现绫袄的温暖舒适，这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差，前者愈舒适，愈显出后者的艰辛，“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人，这种写法有利于凸显诗人真挚的人道主义思想，使整首诗有跌宕起伏之妙。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____________”和“________________________”。
（2）《大学之道》中写道“__________________，__________________”，也就是说只有达到“至善”的境界，志向才能坚定不移；志向坚定不移才能心不妄动。
（3）荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“__________________，__________________。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
【答案】 ①. 仁以为己任 ②. 死而后已 ③. 知止而后有定 ④. 定而后能静 ⑤. 九层之台 ⑥. 起于累土
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字的写法，“己”“任”“已”“止”“累”。
第Ⅱ卷 （表达题 共80分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题
据悉，被誉为“地球的红飘带”的贵州长征数字艺术馆即将投入试运行。艺术馆以运用全息影像等最新科技为手段，是落实文化公园数字工程的创新之举。馆中的诸多设计立足长征文化资源，从多重叙事角度，完整串联长征中的 ① ，沉浸式、全时空再现长征故事，演绎长征文化的新时代意义。
“地球的红飘带”一词来源于著名作家魏巍创作于1987年的长篇小说，小说里叙述的长征故事 ② 。艺术馆在很多方面和“红飘带”概念 ③ ，比如，在舞台设计上，（ )。这样才能让观众真正沉浸在长征精神氛围中。在建筑设计上，主创设置两条南北方向的红飘带，在艺术馆的南北两侧承担整个建筑物的屋面或墙面，从而使建筑与景观 ④ 。长征数字科技艺术馆将为贵州乃至全国开展革命文化教育、培养下一代爱国主义精神提供资源与场域。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 观众能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现在胜利丰碑的旗帜下，这源于主创将“红飘带”作为一条线索贯穿观演过程
B. 主创将“红飘带”作为一条贯穿观演过程的线索，观众在胜利丰碑的旗帜下能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现
C. “红飘带”被主创作为一条贯穿观演过程的线索，观众能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现在胜利丰碑的旗帜下
D. 主创将“红飘带”作为一条贯穿观演过程的线索，使观众能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现在胜利丰碑的旗帜下
【答案】18. ①峥嵘岁月 ②家喻户晓 ③遥相呼应 ④浑然一体
19. 艺术馆运用了全息影像等最新科技，这些最新科技是落实文化公园数字工程的创新之举。 20. D
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境是说艺术馆运用科技手段，完整串联长征不平凡的岁月，再现长征故事，可用“峥嵘岁月”。峥嵘岁月：形容不平凡的年月。
第二空，语境是说小说里叙述的长征故事人所共知，可用“家喻户晓”。家喻户晓：家家户户都知道。形容人所共知。
第三空，依据后文“比如，在建筑设计上，主创设置两条南北方向红飘带，这两条飘带在艺术馆的南侧承担整个建筑物的屋面或墙面，在北侧成为景观的栈道或小品，实现了建筑与景观的有机结合”可知，艺术馆在很多方面和“红飘带”概念应该是互相联系、互相配合，可用“遥相呼应”。遥相呼应：远远地互相联系，互相配合。
第四空，前文说“实现了建筑与景观的有机结合”，所以这里可填“浑然一体”。浑然一体：融合成一个整体，不可分割。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线句子的语病有：
一是句式杂糅，把“艺术馆以运用全息影像等最新科技为手段”改为“艺术馆运用了全息影像等最新科技”；
二是成分残缺，在“是落实文化公园数字工程的创新之举”前添加主语“这些最新科技”。
【20题详解】
本题考查学生语言表达之连贯的能力。
由“在建筑设计上，主创设置两条南北方向的红飘带”可知，衔接句的陈述主体应该是“主创”，排除AC；
而B项中“观众在胜利丰碑的旗帜下能隐隐看到一条虚拟的红飘带出现”语序不当，排除B。
故选 D 。
（二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面文字，完成各题。
孔子有言，凡事应“三思而后行”。然而生活中的人们往往认为， ① ，因为某些常识已化为人们心中不可动摇的精神权威，获得了不受思维审视的“豁免权”。当你看习惯了，习以为常了，就形成了一种惯性思维，觉得事物本就如此，对它的了解已烂熟于心，无须再做调查思考。殊不知，事物总在变化，由于对变化了的情况不了解，对自己“熟知”的事情也就不熟了。
所以，我们不要把熟知当真知，更不要把常识、熟知当作全部的知识和智慧； ② ，学会在我们习以为常的事物里反向追问，并从事物的反面进行思考、批判。只有颠覆惯性思维，让天翻，让地覆，让天地之间的至尊土崩瓦解，你才会在颠倒乾坤里开辟新的道路。
在创造发明的路上，更需要逆向思维，它可以创造出许多意想不到的奇迹。例如，传统的破冰船，都是依靠自身的重量来压碎冰块的，因此它的头部都采用高硬度材料制成，而且设计得十分笨重不便，所以这种破冰船非常害怕侧向漂来的流水。前苏联的科学家运用逆向思维， ③ ，即让破冰船潜入水下，依靠浮力从冰下向上破冰。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 文中划波浪线句突出了颠覆惯性思维的决心及重要意义，这种效果是如何取得的？请简要分析。
【答案】21. ①常识不需要“三思而后行”
②要学会逆向思维
③变向下压冰为向上推冰
22. ①使用了“只有……才……”的条件句，突出了颠覆思维惯性的必要性，以及产生新思维的可行性。
②采用夸张、比喻、反复等修辞手法。强调颠覆力度需大，才能抛弃惯性思维，产生创造性思维。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据前文“凡事应‘三思而后行’。然而……”可知，前后句是转折关系，即“……不需要‘三思而后行’”，在结合后文“因为某些常识……”可知，此处表达的是人们往往认为常识不需要“三思而后行”，据此可写“常识不需要‘三思而后行’”；
第二空，由后文“学会在我们习以为常的事物里反向追问，并从事物的反面进行思考、批判”“在创造发明的路上，更需要逆向思维”可知，该空的意思是我们要学会逆向思，据此可写“要学会逆向思维”；
第三空，通过后文的“即”可知，后文“即让破冰船潜入水下，依靠浮力从冰下向上破冰”是对前文的解释说明，前后句意思一样，据此可写“变向下压冰为向上推冰”。
【22题详解】
本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。
从语意关系上看，“只有颠覆惯性思维……你才会在颠倒乾坤里开辟新的道路”使用了“只有……才……”的关联词语，“只有”后的内容“颠覆惯性思维，让天翻，让地覆，让天地之间的至尊土崩瓦解”为必要条件，突出了强调了颠覆思维惯性的必要性和产生新思维的可行性。
从修辞手法看，“让天翻，让地覆，让天地之间的至尊土崩瓦解”采用了夸张、比喻、反复等修辞手法。“天翻”“地覆”“土崩瓦解”强调了颠覆力度需要很大，才能抛弃惯性思维，产生创造性思维。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”宋代《青琐高议》载：“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人。”年轻人虽然尚无突出成就，但精力充足，正处于学习的大好时机，如果积极向学，不虚度光阴，假以时日，肯定会超过前辈。
作为新时代的青年，你如何才能成为超越前人的“后生”“后浪”？请结合你对自身发展的思考写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的村料作文。
材料由孔子名言和宋代《青琐高议》名言引出，这两句名言均指出后生可畏，后浪可期。也就是说后人值得期待，不能小看。由两句名言引出对年轻人的评论，指出年轻人正值年轻，精力充沛，如果不负韶华，终会超越前辈。两句名言及评论表达的大意相同，都表达对后生的期待，认为后人或以超越前人。
“作为新时代的青年，你如何才能成为超越前人的‘后生’‘后浪’？”限定了写作的对象为新时代的青年，尤其是年轻的学子；同时限定了写作的内容，“你如何才能成为超越前人的‘后生’‘后浪’”，就是说需要怎么样的努力，才能做出贡献，才会做出超过前代的成就等。此外文体要求写成议论文。
根据以上材料分析及写作要求的分析可知，写作紧紧围绕青年人如何努力奋斗，如何奋发拼搏入手。文章可以安排成层进式，可以先从当今社会环境入手，或从所处的阶段入手，分析当代青年正处百年大变革时机，青年人应该奋力拼搏，开创伟绩。然后分析青年人当如何奋力拼搏，这里可以分成几个小要点。最后就是青年人这样奋力拼搏之后，才有可能超越前辈，让我们的国家民族实现大的发展和跨越。当然，也可以安排成”总-分-总”的结构形式，开篇先引出青年人奋勇争先，努力拼搏，才能越越前辈。主体安排成分论点并列的形式，分论点一，年青人要树立远大的目标；分论点二，年青人要直面困难，勇于挑战；分论点三，年青人要踏实肯干，奋勇争先。最后，再次表明年青人应该有超越前人的信心和能力，照应开篇。
立意：
1.青年人要脚踏实地，扎实肯干。
2.奋勇拼搏，方能超越前辈。
3.青年人当有超越前人的勇气。