第8课三国至隋唐的文化课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上(共25张PPT)

(共25张PPT)
第8课 三国至隋唐的文化
中外历史纲要（上）（统编版）
授课主线： 整合——创新——交流
课标解读：
2020年新修订版课标：
1.4 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展
通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。
【考情扫描】
时间 全国卷 地方卷
2018 【Ⅲ】42·主流思想对史观的影响 浙江·中国古代文艺
2019 【Ⅲ】25·儒家思想对宗教思想的影响
2020
2021 【乙】47·历史人物评价——冯道 湖南·官吏俸禄
2022 【乙】25.文学艺术-唐代书法
命题角度：
1.从“唯物史观”角度认识三国至隋唐文化繁荣的特点及成因；
2.从“文化自信”角度认识魏晋至隋唐的文化成就及影响；
3.从“家国情怀”角度认识东西方文化的交流与碰撞。
【时空观念】
思考：上述材料反映了什么历史现象？
汉魏之际 “纪纲既衰，儒道尤甚”，以致名大小官吏和太学生中，通经知礼的“略无几人”。
——唐长孺:《魏晋南北朝隋唐史三论》
1.儒学危机
一、儒学、佛教和道教的发展
527年，萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回；
529年九月十五日，第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，二十五日由群臣捐钱一亿赎回，二十七日萧衍还俗。
546年四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；
547年，三月三日萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
一、儒学、佛教和道教的发展
2.三教融合：儒学独尊——三教渗透——三教归儒——三教并行
3.复兴儒学
（魏晋南北朝隋唐时期）这一时期，不断有人出来反佛。
——《中外历史纲要》（上）第7课P42
原因：
（1）僧徒不守清规扰乱社会秩序；
（2）佛教广修寺庙耗费大量钱财；
（3）寺院争夺民力影响财政收入；
（4）佛教危及政府的统治；
（5）佛教与儒家文化冲突。
影响：
（1）有利于发展生产；
（2）增强国家财政实力；
（3）佛教文化遭受损失；
（4）佛教发展并未停止。
一、儒学、佛教和道教的发展
4.灭佛运动
现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像（残件）”，是当时灭佛运动的实证
建安
文学
南朝
骈文
南北朝
民歌
田园诗
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
——曹操《短歌行》
以曹操父子为代表
人生哀伤与建功立业的气概交织融合
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《归田园居》
以陶渊明为代表
逃避现实，探寻个体的理想人格
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
——吴均《与朱元思书》节选
注重韵律与对仗
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
——《敕勒川》
语言质朴，风格豪迈
二、文艺与科技的发展
1.文学：自成体系、异彩纷呈
李白《将进酒》节选
（736年）
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
杜甫《春望》（757年）
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
李商隐《无题》
（851年）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
盛唐:诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
中唐:诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
晚唐:诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。
二、文艺与科技的发展
唐诗
文学作品的史料价值：
①反映了诗人的个人际遇（主观认识）
②折射了当时的社会风貌和时代变迁
（社会存在决定社会意识）
【典例研析】
（2020·海南·高考真题）如表唐诗（摘录），可见
A．民族交融促进了文化的发展
B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动
D．劳动生活是诗歌创作来源
D
2.书法
王羲之·兰亭集序
博彩众长，诸体兼精，世称“书圣”
书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣”。
颜真卿·多宝塔碑
融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格
隋唐时期融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体。
二、文艺与科技的发展
隶书
字形多呈宽扁，
横画长而竖画短。
草书
存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，
赴速急就。
楷书
形体方正，笔画平直
行书
写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
【典例研析】
（2022·全国真题.25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是
A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书
B
【典例研析】
（2020·全国III·高考真题）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性
C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性
B
顾恺之·洛神赋图
顾恺之“以形写神”
东晋开始出现专职画家；东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》。
3.绘画
吴道子·送子天王图
所画人物衣褶飘举，线条遒劲，满壁风动吴道子“吴带当风”
隋唐绘画题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣”。
二、文艺与科技的发展
4.雕刻—石窟
云冈石窟露天大佛
着袒右肩袈裟，佛像宽额高鼻深目，唇上蓄八字须，具有外域文化的某些特征。石窟艺术中国化的开始。
龙门石窟卢舍那大佛
根据武则天的容貌仪态雕刻, 温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化的风采。石刻艺术世俗化的象征。
二、文艺与科技的发展
【典例研析】
（2019年新课标全国卷Ⅲ）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是
A．经济发展水平 B．绘画技术进步
C．政治权力干预 D．儒家思想影响
D
5.科学技术
时期 领域 人物 主要成就
南朝 数学 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间
北朝 农学 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书
西晋 地理 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”
隋朝 建筑 李春 设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥
唐朝 印刷术 雕版印刷的佛经、日历和书籍
唐中期 火药 书籍中记载了火药的配方
唐末 火药 火药始用于战争，火箭是最早的火药武器
唐朝 天文学 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度
唐朝 医药学 孙思邈 《千金方》
唐高宗 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
领域众多，成就突出，世界领先
二、文艺与科技的发展
根据材料并结合所学知识，分析魏晋隋唐时期文化繁荣的原因。
魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。
——《中外历史纲要》（上）第8课P44[思考点]
魏晋南北朝时期北方经济持续发展，江南经济得到开发。这一时期，南方相对安定。隋唐时期，大运河沟通南北，社会经济繁荣。隋唐统一后政治稳定，社会安定。魏晋南北朝时期的九品中正制和隋唐的科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的最主要人才群体。魏晋到隋唐，印度、中亚文化传入，深刻影响了中国文化，绘画和雕塑表现得较为突出。魏晋南北朝时期民族交融及隋唐时期开明的民族政策，丰富了中华民族的文化内容。
——摘编自《中外历史纲要教师教学用书》（上）
唯物史观：社会存在决定社会意识；文化是政治经济的反映。
二、文艺与科技的发展
（1）经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。
（2）政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。
（3）社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。
（4）文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。
【探究】从“历史解释”角度分析魏晋隋唐时期文化繁荣的原因
材料一：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》
材料二：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王烔华等：《中国传统文化十二讲》
问题：根据材料，概括中国古代科技发展的特点。（6分）
特点：①主要服务于小农经济的发展需要；
②传统的典籍整理与经验总结，忽视理论研究，缺少实验创新；
③对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少。
(东晋)法显西行
（唐）玄奘取经
鉴真东渡
空海求道
西
东
三、中外文化交流
三、中外文化交流
联合国教科文组织把丝绸之路意味深长地称作“对话之路”，唐朝时，西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药，包括宗教信仰也由此输入中国。
当西方人的心灵为神学而缠迷处于梦寐黑暗之中，中国人的思想确是开放的、兼收并畜而好探求的。
——英国学者威尔斯
结合所学知识，概述三国至隋唐中外文化交流的基本情况。
1.世界影响中国
以史实说明......
2.中国影响世界
以史实说明……
▲三国至隋唐时期的中外文化交流图示
中国化
世界
传入
传出
世界
隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。
隋唐“中国文化圈”的成因
原因：
①国家统一，社会稳定；（政治局势）
②经济繁荣，文化、科技领先世界；（自身优势）
③交通发展，海路丝绸之路繁荣；（交通、商业）
④政策开放，兼收并蓄；（政策）
⑤航海、造船技术发达；（技术）
⑥使臣、商人、僧侣、留学生等共同推动（关键人物）
【探究】从“时空观念”角度分析魏晋隋唐时期中外文化交流的特点
唐朝长安平面图
日本平城京都平面图
甘谷县华盖寺石窟《唐僧取经归来图》