甘肃省白银市靖远县第四中学2023-2024学年高一上学期10月月考语文试题（含答案）

靖远县第四中学2023-2024学年高一上学期10月月考
语文
时间：150分钟 分值：150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“温柔敦厚”诗教观是如何形成的 这个看似简单的问题，实际上关系到对“温柔敦厚”诗教观思想文化内涵的理解问题。
周代贵族教育崇尚君子之德，是“温柔敦厚”诗教观念产生的重要文化基础。随着礼乐教化的不断深入，周代贵族的理想人格典范逐渐形成，“温”、“柔”、“和”、“中”等品质成为君子之德的基本内涵，它们对“温柔敦厚”诗教观念的形成有直接影响。另外，“温柔敦厚”诗教观念的形成，与周王朝及各诸侯国在政治、外交中的用《诗》用乐以及周人的诵谏传统也有密切联系。
总之， “温柔敦厚”诗教观根植于周代宗法伦理社会的土壤之上，与当时的政治文化生态有密切的关联。马克思曾指出：“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。”周文化作为一种伦理本位的文化，温柔和顺、持中合度是周代教育所着力培养的一种人格典范，从某种意义上说，“温柔敦厚”诗教观就是周代贵族理想人格在诗学观念上的体现。“温柔敦厚"诗教观念是源于社会实践的理论概括，是周代礼乐文明的客观反映，周人的歌《诗》、弦《诗》、引《诗》、赋《诗》以及乐工的诵谏，都具有柔和逊顺的特点。
(摘编自边家珍《“温柔敦厚”诗教观新论》)
材料二：
情操，名词。
情操，此中含有理智在内。情操虽然说不得“发乎情止乎礼义”,也要“发而皆中节”。情操完全不是纵情，“纵”是信马由缰，“操”是六辔在手。总之，人是要感情与理智调和。
感情与理智调和，说虽如此说，然而若是做来，恐怕古圣先贤也不易得。吾辈格物致知所为何来 原是为的求做人的学问。学问虽可由知识中得到，却万万并非学问就是知识。学问是自己真正地受用，无论举止进退、一言一笑，都是见真正学问的地方。做人处世的学问也就是感情与理智的调和。
“诗三百篇”含义所在，也不外乎“情操”二字。
要了解《诗》,便不得不理会“情操”二字。《诗》者，就是最好的情操。也无怪吾国之诗教是温柔敦厚，无论在“情操”二字消极方面的意义(操守),或积极方面的意义(操练),皆与此相合。所谓学问，浅言之，不会则学，不知则问。有学问的人其最高境界就是吾人理想的最高人物，有胸襟、有见解、有气度的人。梁任公说英文gentleman不易译，若“士君子"则庶几近之矣，便“君子”二字即可。
君子之材，实在难得。“士君子”乃是完美无瑕疵的，吾人虽不能到此地步，而可悬此高高的标的，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，此则人高于动物者也。人对于此“境界”有所谓不满，孔夫子尚且说： “五十以学《易》,可以无大过矣。”五十学《易》,韦编三绝，至此正是细上加细，而止于“无大过”,可知夫子尚不满足其境界。
学问的最高标准是士君子。士君子就是温柔敦厚，是“发而皆中节”。表现这种温柔敦厚的、平凡的、伟大的诗，就是“三百篇”。而其后者，多才气发皇，而所作较过，若曹氏父子、鲍明远、李、杜、苏、黄；其次，所作不及者，便是平庸的一派，若白乐天之流。乐天虽欲求温柔敦厚而尚不及，但亦有为人不及处。吾国诗人中之最伟大者唯一陶渊明，他真是“士君子”,真是“温柔敦厚”。这虽是老生常谈，但往往有至理存焉，不可轻蔑。犹如禅宗故事所云：诸弟子将行，请大师一言，诗曰：“诸恶莫作，诸善奉行。”弟子大失所望，师曰：“三岁小儿道得，八十老翁行不得。”吾人之好高骛远、喜新立奇，乃是引吾人向上的，要好好保持、维护，但不可不加操持；否则，小则可害身家，大足以害天下。
走“发皇”一路往往过火，但有天才只写出华丽的诗来是不难的，而走平凡之路写温柔敦厚的诗是难乎其难了，往往不能免俗。有才气、有功力，写华丽的诗不难，要写温柔敦厚的诗便难了。一个大材之人而嚅嚅不能出口，力举千钧的人蜕然若不胜衣，这是怎么 才气发皇是利用文字-—书，但要使文字之美与性情之正打成一片。合乎这种条件的是诗，否则虽格律形式无差，但算不了诗。“三百篇”文字古，有障碍，而不能使吾人易于理解；唯陶诗较可。“月黑杀人地，风高放火天”,美而不正： “君君，臣臣，父父，子子”,正而不美。宗教家与道家以为，吾人之感情如盗贼，如蛇虫；古圣先贤都不如此想，不过以为感情如野马，必须加以羁勒，不必排斥，感情也能助人为善。情与欲固有关，人所不能否认。
(摘编自顾随《中国经典原境界》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.学问的最高标准要符合“温柔敦厚”的诗教观。在作者看来，达到这一标准的有《诗》,有陶渊明，而像白居易这样的大文豪达不到这一境界。
B.感情与理智调和，用理智约束情感，做到“发而皆中节”,甚至“发乎情止乎礼义”,是很难的。
C.《诗》是最好的“情操”,因为不管是“情操”的积极意义还是“情操”的消极意义，都与《诗》的“温柔敦厚”契合。
D.情操，是指由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。情操既要“发乎情止乎礼义”,也要“发而皆中节”
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.有学问的人是有胸襟、有见解、有气度的人，这类人秉持“发而皆中节”的理念，自然可以创作出温柔敦厚的诗。
B.孔子五十岁还在学习《易》,而且细致严谨，以求为人处世“无大过”,这说明心有“士君子”的标准，并坚持实践，就能达到让人“高山仰止”的境界。
C.“温柔敦厚”的诗教观不是凭空产生的，它与周代贵族日常生活中用《诗》交流、发感受有关，理想人格的追求也是促使它形成的重要因素。
D.禅宗故事告诉我们为人不能好高骛远、喜新立奇，作文时要在感情和理智之间达到平衡，否则贻害无穷。
3.结合材料内容，下列选项中的诗句最能体现顾随“温柔敦厚”的诗教标准的一项是( )
A.太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，一片入口沈病痊。(韩愈《古意》)
B.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔 心远地自偏。(陶渊明《饮酒》其五)
C.吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。 (韩愈《南山诗》)
D.人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先踞要路津 (《古诗十九首》)
4.请简要分析材料一的论证思路。
5.唐初经学家孔颖达在《礼记正义》中说：“诗依违(依顺，依仗)讽谏，不指切(指摘，指责)事情，故曰温柔敦厚诗教也”,请结合材料，谈谈你对这句话的认识。
(二)文学类文本阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
山前该有一棵树
张者
①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
②树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。
③这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿 我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗 ”我问什么矿 他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢 弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。”
④原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。
⑤父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》:“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
⑥有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写 胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗 回家问问父母吧。
⑦于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我参给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑甚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥俄和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦成边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。
⑧可是，我们这些土生土长的“兵二代”,眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树!”
⑨我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。
⑩那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。
那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。
胡老师说：“山上没有水，树不能活。”
同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。
没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。
那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。
它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬犁在前，累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。
胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。
一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 (有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.孩子们提出要移植胡杨树，虽然胡老师很感动，但要不要满足孩子们的要求令他很为难，于是他只能先离开了。
B.文中描写胡杨树时，反复使用“孤独”一词，突出了胡杨树即使孤单，也会释放出具有感召力的美。
C."山上没有树，人不能活",简短有力的话语，是矿区恶劣环境的侧面显现，也是孩子们内心世界的呐喊。
D.胡杨树被栽种到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日，这反映出不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()
A.小说开头先以口语化的问句起笔，再以拟人的手法形象地描写了矿区的自然环境，渲染氛围，为下文移植胡杨树做铺垫。
B.小说以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为故事铺展出时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，富有趣味。
C.小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山炮声自然引出了孩子们的课堂，写出了师生们苦中作乐的心态。
D.小说用成人视角叙述故事，使读者产生真实感；在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。
8.文章围绕“树”展开叙事，环环相扣，见事见情，请结合文本分析“我们”对树的情感变化过程。
9.作者张者曾说“树，不仅仅是遮荫那么简单”,本文中的“树”意蕴丰富，请结合文章进行分析。
二、古代诗文阅读(本题共8小题，总计35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎 ”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。"公田悉令吏种秣，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秣，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之贵酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无连也。先是颇延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。
(节选自《陶渊明传》,有删改)
【注】①秫：可作酿酒原料。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A道济谓曰/贤者/处世天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
B.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈何/自苦如此/
C.道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世奈何/自苦如此/
D.道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.三径，原指西汉蒋诩隐居后在院里开辟的三条小路，后成了隐士住处的代称。
B.薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用。
C.解绶，意为解下印绶，辞去官职，和前文中“解归”所表示的意思是一样的。
D.情款，有情意诚挚融洽、真实情况等意思，在本文中为第一种意思。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.陶渊明被任用为州祭酒后，由于不能忍受官吏事务，不久就弃官归家，亲自耕种来维持生活，后来衰弱生病。
B.檀道济前去看望贫困饥饿中的陶渊明，劝他在当今盛世不应该自己折磨自己，并馈赠了他一些精美饭食，随后挥手离开。
C.陶渊明起初要把官府的公田全部都种上可以酿酒用的秫稻，在妻子儿女的坚持下他才同意种上一小部分的粳稻。
D.陶渊明曾于九月九日在屋旁菊花丛中闲坐，很久之后，满手握着菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
(2)后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
14.陶渊明喜酒，遇酒便表现出“真率”性情，这种“真率”性情在文中有哪些具体表现 请简要概括。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
对雪·杜甫
战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄幕，急雪舞回风。
瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。
【注】①此诗写于安史之乱期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②晋人殷浩典故，意思是忧愁无聊，用手在空中划着字。
15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是( )
A.诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写老翁的孤独处境，抒发了诗人的悲凉之情。
B.“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。
C. “炉存火似红"中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。
D.第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。
16.诗歌颔联由哪些意象构成 这样写有什么用意
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“ ， ”。
(2)曹操在《短歌行》中引用《诗经》中两句写姑娘思念情人的诗，来表达自己对人才的渴望，这两句是：“ ， ”。
(3)白居易《琵琶行·并序》中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：“ ， ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国人民在抗日战争中孕育出了伟大的抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，不畏强暴、血战到底的英雄气概，①_”的顽强意志。新时代的青年应当从伟大的抗战精神中汲取爱国情怀、斗争精神和创新意识，为青春成长输送精神养分，在实现中华民族伟大复兴的新征程中奋勇前行。
无数中华儿女心怀祖国，不顾个人安危，② 。他们以生命赴使命，热血铸忠诚，惊天动地的故事被写就了，孕育了伟大的抗战精神，有感人的爱国主义篇章。新时代的青年应该像抗战先烈那样，将理想信念根植于灵魂深处，高举爱国主义旗帜，为了国家和民族利益而扛起中华民族伟大复兴的光荣使命。
无数中华儿女③ ,经过14年的浴血抗战，终于夺取了胜利。新时代的青年，要继承和弘扬革命先辈英勇无畏、不怕牺牲的斗争精神，在新征程的前进道路上，敢于向一切困难亮剑，始终保持昂扬向上的斗争精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦是一场接力跑，我们勇毅前行，接续奋斗，艰难困苦怎能阻挡我们向前迈进的步伐
18.请在文中横线处填入恰当的成语。
19.请将文中画波浪线的部分改成整句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20.文中画横线的句子使用了比喻和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
“反向旅游”是指年轻游客为了避开人潮，选择非著名旅游小城，从而安静、清闲地度假。在刚刚过去的国庆假期里，部分原生态、商业化程度较低的小众景点、非著名旅游城市就受到年轻游客大力追捧。
①______ 一方面，热门旅游景点一到节假日往往人满为患、价格飙升，难免让人望而生畏。由此，一些非著名旅游小城凭借着相对清静、价格亲民的优势，成了“冷门好去处”。另一方面，② ,各种网络平台一传十、十传百，使一些值得游玩的小众城市、景点成功出圈。
“反向旅游”代表了旅游市场的新变化，意味着互联网时代，年轻人不再盲目从众，而是对旅游体验、游玩品质有了更高要求。因此，旅游市场也应加大优质产品的供给，尤其是对传统的一些热门景区，应该不断升级服务和体验。如果仗着旅游资源丰富、唯一，便不思进取，热门景区③__。
21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
100多年前，陈独秀在《青年杂志》发刊词中，提出了这样的问题：年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活
100多年后，站在历史的潮头，新时代的青年们用各自的行动写下了不同的答案。冬奥火炬手宋玺，逐梦军旅，以一身戎装点缀青春；郑州医生于逸飞，地铁逆行，跪地救人诠释医者仁心；“火箭少女”周承钰，百折不挠，点亮航天漫漫征途；侗族姑娘张国丹，舍弃高薪，返乡唱响非遗传承之曲……
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
靖远县第四中学2023-2024学年高一上学期10月月考
语文答案
1. D 2. C 3. B
【1题详解】D
D.“情操既要‘发乎情止乎礼义’，也要‘发而皆中节’”错误。原文为“情操虽然说不得‘发乎情止乎礼义’，也要‘发而皆中节’”，是“不得”发乎情止乎礼义。选项曲解文意。
【2题详解】C
A.“有学问的人是有胸襟、有见解、有气度的人”错误，原文有“有学问的人其最高境界就是吾人理想的最高人物，有胸襟、有见解、有气度的人”“学问的最高标准是士君子。士君子就是温柔敦厚，是‘发而皆中节’”，是“有学问的人”中的最高境界者士君子。可见选项扩大了范围，
B.“这说明心里有‘士君子’的标准，并坚持实践，就能达到让人“高山仰止”的境界”错误。原文为“五十学《易》，韦编三绝，至此正是细上加细，而止于‘无大过’，可知夫子尚不满足其境界”，文中说的是孔子达到了士君子的境界，但还是不满足于此，学习不辍，此为特例。不是说谁都可以这样。选项以偏概全。
D.“告诉我们为人不能好高骛远、喜新立奇，作文时要在感情和理智之间达到平衡，否则贻害无穷”错误，结合“这虽是老生常谈，但往往有至理存焉，不可轻蔑。犹如禅宗故事所云……”可知，告诉我们的是要重视“温柔敦厚”这一看似平常的品质。
【3题详解】B本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
顾随“温柔敦厚”的诗教标准为诗歌体现感情与理智的调和，诗人要有胸襟、有见解、有气度，是“发而皆中节”，文字之美与性情之正结合。
B.诗句平淡冲和，呈现出超脱于世俗利害的、淡然而全足的精神状态。再结合文中“吾国诗人中之最伟大者唯一陶渊明，他真是‘士君子’，真是‘温柔敦厚’”，可判断此诗最能体现顾随“温柔敦厚”的诗教标准。
A.诗中运用夸张手法，感情激越。不符合“感情与理智的调和”。
C.语言太过平淡，缺少韵味。没有“文字之美”。
D.诗意为“人生一世，有如旅客住店。又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。为什么不捷足先登，高踞要位，安享富贵荣华呢？”思想偏激，不符合“发而皆中节”的标准。
故选B。
4. 材料一首先提出问题“温柔敦厚”的诗教观是如何形成的，然后从政治、外交、文化等领域的社会实践分析，最后总结“温柔敦厚”诗教观形成的原因。
5. ①“依违讽谏”是要求诗歌发挥讽谏的作用，是儒家“入世”的精神体现；②“不指切事情”要求诗歌的怨刺必须“止乎礼义”，表现出一种温文谦恭、含蓄儒雅的诗学风格；③要求诗人情感与理智契合，性情之正与文字之美兼而有之，达到“温柔敦厚”的境界；④“温柔敦厚”是儒家对诗歌的一种伦理规范，诗人创作时应做到温柔敦厚，施行教育，感化人心。
【5题详解】
本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。
“依违讽谏”要求性情和柔，就是要求不要违反礼教，不要反抗，即要“怨而不怒”，这是就诗歌讽谏的特点来说的，体现了对作者写作态度的要求，是要求诗歌发挥讽谏的社会功能，说的是诗的作用，是儒家“入世”的精神体现；
“不指切事情”，指文学的表现，必须含蓄委婉、中和得体，谓之“尽美”。这要求诗歌的怨刺必须“止乎礼义”，即“发而皆中节”，要表现出一种温文谦恭、含蓄儒雅的诗学风格；
文中谈到“要感情与理智调和”“要使文字之美与性情之正打成一片”，可知是要求诗人情感与理智契合，性情之正与文字之美兼而有之，即“文质彬彬”才能达到“温柔敦厚”的境界；
原文有，“‘温柔敦厚’诗教观念是源于社会实践的理论概括”“‘温柔敦厚’诗教观念是源于社会实践的理论概括，是周代礼乐文明的客观反映，周人的歌《诗》、弦《诗》、引《诗》、赋《诗》以及乐工的诵谏，都具有柔和逊顺的特点”“学问的最高标准是士君子。士君子就是温柔敦厚”，可见“温柔敦厚”是儒家对诗歌的一种伦理规范，诗人创作时应做到温柔敦厚，施行教育，感化人心。
【答案】6. A 7. D
【6题详解】
本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。
A.“但要不要满足孩子们的要求令他很为难，于是他只能先离开了”错误。胡老师的离开并不是在纠结“要不要满足孩子们的要求”，而是在想办法满足孩子们的愿望。
【7题详解】
本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
D.“小说用成人视角叙述故事”错误，结合“父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山”等分析，小说用儿童的视角叙述故事。
8. ①老师布置《树》的作文，我们没有素材，心有抗拒。②通过和父母了解，描写父母记忆中的树，有所触动。③提出要移植胡杨树，我们心中充满渴望和期待。④胡杨树被移植到校园，我们充满欢喜和高兴。
9. ①在荒山野岭寸草不生的地方，树应该能给人们带来绿荫，带来生机，带来希望。②在远离故乡的父辈眼中，树是故乡的代表，是家乡的记忆，是终身难舍的乡愁的寄托。③在逐渐成长的孩子及所有人的眼中，树包含了美好生活的梦想，是精神力量的源泉。
【答案】10. D 11. B 12. B
【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：檀道济说：“贤能的人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”
“处世”作“贤者”的谓语，故“贤者处世”的中间不能断开，可排除A；
“天下”这里是“朝廷”的意思，作“无道”的主语，其前断句，排除BC。故选D。
【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B.“薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用”错。薪水，在文中指打柴汲水。故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“挥手离开”错。文中意思是“陶渊明挥手让檀道济离开”。故选B。
13. （1）陶渊明少年时就有高雅的志趣，学识广博，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，不受拘束。
（2）后来任始安郡太守，经过浔阳，每天都到陶渊明那里喝酒。
14. ①朋友赠钱，悉送酒家；②遇酒便酌，醉酒而归；③不晓音律，酒酣辄奏；④设酒待客，酒醉遣客。
参考译文：
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。陶渊明少年时就有高雅的志趣，学识广博，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，不受拘束。家境贫困，父母年迈，被起用任命为州祭酒，不能忍受官职事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他也不去就任。亲自耕种，自谋生计，于是变得衰弱多病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床饥饿好几天了。檀道济说：“贤能的人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎么敢自认是贤士呢，我的志向没那么高。”檀道济送给他一些精美的饭食，他却挥手让檀道济离开。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想暂且做几天官吏，换取归隐生活的费用，可以吗？”当政者听说后，就让他去做了彭泽县令。他不让家眷跟随，送了一个劳力给他的儿子，写信说：“你每天的生活费用，难以自给，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是人家父母的儿子，你要好好对待他。”陶渊明让把官府的公田全都种上（可以酿酒的）秫稻，妻子、儿女坚持要求种粳稻，于是他才让二顷五十亩的田地种秫稻，五十亩种粳稻。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，县吏请示陶渊明说：“您应该穿戴整齐去面见他。”陶渊明感叹说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人屈身行礼呢！”当天就解下印绶，辞去官职，写了一篇《归去来》。江州刺史王弘想结识他，未能找到机会。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之带着酒具，在半道栗里（地名）邀请他。陶渊明脚上有病，让一个弟子和两个儿子用轿子抬着。到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来任始安郡太守，经过浔阳，每天都到陶渊明那里喝酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都等不到他。颜延之临调走的时候，留下两万钱给陶渊明，陶渊明全部送到卖酒的那里，以便一来就能喝酒。曾经在九月九日出来在屋旁菊花丛中闲坐，很久之后，满手握着菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音乐，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅时，总是弹拨一番来抒发情怀。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的真诚直率达到这种地步。
（节选自《陶渊明传》，有删改）
【答案】15. C 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
C.“‘炉存火似红’中的‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景”理解错误。“炉存火似红”这里是说有炉而火不旺，火苗不起，只有一片红光罢了。此句是写炉火燃尽的情景。同时“写出了诗人对温暖的渴望”无中生有。故选C。
16. 构成：黄昏、乱云、急雪、回风。用意：①诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现在战乱之中诗人内心的悲凉；②呼应诗歌标题“对雪”，为下文描写室内景象和抒发诗人感情做铺垫。
【16题详解】本题考查学生赏析诗歌意象和表现手法的能力。
颔联“乱云低薄暮，急雪舞回风”，意思是：乱云低垂笼罩着淡薄的暮霭，急雪翻腾回舞于凛冽的寒风。诗人抓住“乱云”“薄暮”“急雪”“回风”这些典型意象，描写了黄昏云乱、风急雪繁的景象。
此处“乱云低薄暮，急雪舞回风”，是借景抒情，通过对“乱云”“薄暮”“急雪”“回风”的描写，写出了黄昏时飞雪的状态，为诗歌营造了一个暗淡、压抑的氛围，也借这一景物表达了自己在战乱之中内心的悲凉之情。
从结构上分析，此联正面写出题目，先写黄昏时的乱云，次写旋风中乱转的急雪，因而呼应诗歌标题“对雪”。同时，风雪的景象是自然环境，也正是为下面写诗人困居长安，生活非常艰苦做了一个引子。“瓢弃樽无绿，炉存火似红”一联中写到：在苦寒中找不到一滴酒，葫芦早就扔掉，樽里空空如也。也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。因此第二联恰是为下文描写室内景象和抒发诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼的感情作铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。
17.【答案】①我欲因之梦吴越 ②一夜飞度镜湖月
③青青子衿 ④悠悠我心 ⑤千呼万唤始出来 ⑥犹抱琵琶半遮面
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(9分)
答案:示例:①百折不挠②视死如归③前赴后继(每处3分)(第①处根据原文“向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，不畏强暴、血战到底的英雄气概”“顽强意志”可知，此处强调中国人民的意志坚强，故可填“百折不挠”。“百折不挠”的意思是无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。第②处根据原文“无数中华儿女心怀祖国，不顾个人安危”可知，此处强调无数中华儿女勇敢，不怕死，故可填“视死如归”。“视死如归”的意思是把死看作像回家一样，形容不怕死。第③处根据原文“经过14年的浴血抗战，终于夺取了胜利……在新征程的前进道路上，敢于向一切困难亮剑，始终保持昂扬向上的斗争精神”可知，此处强调中华儿女一往无前的精神,故可填“前赴后继”。“前赴后继”的意思是前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奋勇前进，连续不断)
19.请将文中画波浪线的部分改成整句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
答案:示例:他们以生命赴使命,用热血铸忠诚,写就了惊天动地的故事,孕育了伟大的抗战精神,谱写了感人的爱国主义篇章。
20.文中画横线的句子使用了比喻和反问的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果。
答案:①“实现中华民族伟大复兴的中国梦是一场接力跑”运用了比喻，将“实现中国梦”比作“接力跑”，二者的相似点为需要一个接一个去持续努力奋斗，生动形象地写出了实现中华民族伟大复兴的中国梦不可能一蹴而就，需要我们接续奋斗。②“艰难困苦怎能阻挡我们向前迈进的步伐 ”运用了反问，增强了语势，突出了任何艰难困苦都不能阻挡我们向前迈进的步伐的决心和自豪。(每点5分)
21. 示例：因此，旅游市场也应加大优质产品的供给力度，尤其是对一些传统的热门景区，应该不断升级服务和体验。将“加大”改成“增加”，或在“供给”后加“力度”；“传统的”与“一些”位置对换。
22. ①“反向旅游”为何受追捧 ②网络宣传十分发达 ③早晚会变成冷门景区
22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据后文“一方面，……另一方面……”可知，讲的是“反向旅游”受追捧的原因，再结合此处的问号可知，是在问“反向旅游”为何受追捧，所以此处应该填写“‘反向旅游’为何受追捧”。
第二空，结合下句“各种网络平台一传十、十传百，使一些值得游玩的小众城市、景点成功出图”可知，是网络宣传使得一些值得游玩的小众城市、景点成功出图，可见网络宣传十分发达，所以此处应该填写“网络宣传十分发达”。
第三空，结合“如果仗着旅游资源丰富、唯一，便不思进取”可知，这样做结果是热门景区早晚会变成冷门景区，所以此处应该填写“早晚会变成冷门景区”。
23.审题：【详解】本题考查学生写作的能力。
这是一道任务驱动型材料作文题。材料的第一段提出了问题——年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活？第二段先总后分，以新时代青年的具体行为回答了提出的问题。如宋玺以戎装报国的姿态选择了自己的生活方式；于逸飞以医者仁心的姿态面对自己的内心和自己的生活方式；“火箭少女”周承钰选择把航天事业作为自己的生活和人生；侗族姑娘张国丹则在家乡的非遗传承中找到了田园、传统生活的方式和人生的意义。其实，材料中列举的只是比较典型的几类姿态，现实中还会有、也应该有更多的青年姿态，如名为勇敢的道路上，越是艰险越向前的青年之勇气姿态，探索未知的过程中以自身求变创造教育的改变的青年之创新姿态，困难、危险重重包围中仍保有一颗初心的青年之责任姿态等等。正是这种种姿态，构成了新时代青年的丰富面貌。
考生想要准确立意，可以分析几位青年具体行为背后所蕴含的不同精神，如追逐梦想、不畏生死、百折不挠、勇担责任等：也可以在“……”的提示下，补充更多青年人应该具有的姿态，如勇攀高峰、奋斗不息、不畏挑战、磨砺自我、奉献社会等。当然，更可以综合考虑几位青年的行为，看到他们身上所共有的时代精神，如家国情怀、责任担当等。
立意：
1.树责任意识，展青年之姿。
2.携家国情怀，砺青春姿态。
3.追逐梦想，永不放弃。
4.踔厉奋发，不惧挑战。
例文：
青春，最美的姿态
100多年前，陈独秀向青年提出了这样的问题：年轻的我，应该以什么样的姿态面对生活？当时，诸多青年的回答是以身报国。而如今这个时代，答案应该更多，而我认为，最重要的姿态，或许是以下几种。
不负时代，青春最美的姿态，需要我奋斗之。
正所谓“ 少年强则国强”。雨果有言：“谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。”周恩来年少立志“为中华之崛起而读书”，才有了新中国的伟大总理；自尊心极强的音乐家贝多芬，不向命运屈服 “谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉”铸就了音乐史上的辉煌；“乘风破浪的姐姐”徐梦桃面临年龄压力，依旧坚持训练，决不放弃，终于在北京冬奥会上圆梦赛场。现在却有一些学生认为青春很廉价，就把大好的青春时光用来随意挥霍，最后就慢慢落后于社会。为什么周恩来、贝多芬、徐梦桃都能够实现自己的梦想？因为他们没有浪费青春，努力奋斗，而那些学生却浪费宝贵的青春。青春易逝，当以脚踏实地的奋斗去细细打磨。
不负时代，青春最美的姿态，需要我创造之。
青孔夫子“十有五而志于学，三十而立”，创立儒学，光照千秋；比尔盖茨二十多岁创微软公司，成了世界首富，饮誉天下；“韦神”不慕名利，以最简朴的姿态深耕数学高地，创造一个个数学奇迹。青春，一旦和它紧紧地握手，就能获得开拓新途径的动力，拥有创造性人生的灵性。所以，青春是最富有创造力的人生阶段。
不负时代，青春最美的姿态，需要我担当之。
在2020年抗击疫情的斗争中，以“90后”为代表的青年一代挺身而出、担当奉献，充分展现了新时代中国青年的精神风貌。如北京大学人民医院医生刘中砥，得知医院派队驰援武汉时，毫不犹豫报了名，在前方重症病区，他最常说的话是“我年轻，让我冲在前面”；民警燕占飞，雨中值守武汉火神山医院，即使吃饭，也注意观察卡点周围的情况，确保秩序井然；志愿者郑能量，大年初一驱车数百公里，从长沙赶往武汉，接送医护人员上下班、帮助运送医疗物资……他们用实际行动诠释中国青年的责任与担当，他们是最美的逆行者，这就是青春的姿态。
青春是生命中最美好的一段时间，青春的姿态，也许只是短暂而美好的姿态。可是，真正的青春永远只属于这些永远力争上游的人，永远创新奋斗的人，永远谦虚有担当的人。这，就是我们应当有的青春姿态。