统编版九年级下册语文第四单元练习题（含答案）

统编版九年级下册语文第四单元练习题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A.怡情（yí） 惆怅（zhàng） 信手拈来（niān）
B.劝诫（jiè） 真挚（zhì） 昧同嚼蜡（jué）
C.统筹（chóu） 寂寥（liáo） 诸如此类（zhū）
D.狡黠（xié） 契合（qì） 目不忍睹（dǔ）
2．下列词语书写正确的一项是( )
A．统筹　　 聪颖　　　 寻章摘句　　 狂妄自大
B．阐明 意蕴 不求甚解 心旷神佁
C．藻饰 要绝 开卷有益 轻描淡写
D．咀嚼 渲染 生临其境 栩栩如生
3.选出下列句子中有语病的一项( )
A.甲骨文通过了联合国教科文组织委员会评审，成功入选《世界记忆名录》。
B.为了提高准确度，北京第四次全市范围古树名木资源调查首次实现了GPS定位全覆盖。
C.中国企业要走出国门，就必须了解当地市场，适应和熟知当地法律与文化。
D.在“足球进校园”活动如火如荼的形势下，孝感市中小学建立了162个校园足球队。
4．下面加点词语使用正确的一项是(　　)
A．现实生活中，我们不必为平凡而义愤填膺，因为平凡也是一种美丽。
B．读书读到会心处，我们常常忍俊不禁地感叹：“太妙了！这正是我想说而说不出的话啊！”
C．重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
D．温州东濒东海，江河纵横，海产品栩栩如生。
5.下列文学常识表述有误的一项是(　　)
A.《山水画的意境》的作者是李可染，江苏徐州人，画家，以山水画成就最高。
B.《无言之美》的作者是叶圣陶，安徽桐城人，美学家、翻译家。
C.《谈读书》的作者是弗朗西斯·培根，英国哲学家、作家。
D.《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者是马南邨，福建闽侯人，新闻记者、政论家、杂文作家。
6．下列句子中标点符号使用不正确的一项是( )
A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。
B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。
C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。
D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。
7．在下面的画线处，写一句话，使它与前一句构成语意连贯的排比句。
赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；________________________________，________________________。
8．根据下列三则材料，完成相关题目。
【材料一】近几年，随着智能手机的普及，各种实用的移动终端软件也应运而生，针对学生群体的多款作业软件也异军突起。这些软件因其强大的自动解题功能受到学生的追捧。不少学生将“帮做作业”软件视为一种快捷的学习方式。
【材料二】洋葱数学、作业通、问他作业、作业帮……只要从手机应用商店搜索“作业”两个字，就能找到十几个解题的软件。“10个伙伴9个都在用；拍照搜题，秒出答案；作文搜索，高分作文随手拈来”等广告语抓人眼球。
【材料三】据一位初二学生说，他们班大部分有智能手机的同学都下载了这些作业软件，只要拿起手机对着题目拍个照，上传上去，快的话几分钟内就可寻求到最佳的解题方案。用软件来问作业也成为时下学生交流的时髦方式。
(1)请用简洁的语言概述三则材料所表达的主要内容。


九年级(1)班开展题为“中学生使用手机的利与弊”的辩论赛。作为反方辩手，请你就“中学生使用手机弊大于利”的观点列举几条理由。
阅读理解
（一）阅读下文，完成后面的题。
不求甚解（节选）
马南邨
①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道:“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层:一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书。“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
链接一:为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉;去尽肉，方见骨;去尽骨，方见髓。
链接二:大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。
—朱熹《童蒙须知》
9. 请简要概括选文的主要观点，并阐释其具体内容。

10. 第⑥段运用了哪些论证方法 有何作用

11. 本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”， 结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。

（二）阅读下面的文字，回答问题。
从小学生“读书等身”说开去
①只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
②江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学6年的时间，一个孩子竟能读1700本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。
③有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码该校一些小学生“6年读1700本书”的奥秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书——“只要每天坚持花20分钟时间，就能在小学6年读完1700本书。”
④第十六次全国国民阅读调查显示，2018年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.67本，与2017年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降；在对个人阅读数量评价中，只有2.1%的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3%的认为自己阅读数量比较多，37.8%的认为自己阅读数量一般，41.5%的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原因是“工作忙没时间”。相比小学生“读书等身”，我们是否有点汗颜？
⑤古人云：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”抗战名将彭雪枫常告诚自己：“如果不抓紧时间学习，我会输给工作的。”在戎马倥偬的岁月里，他不论行军作战多么艰苦，都坚持每日读书，常常手不释卷、挑灯夜战。他的名言是“知识之在于我，向来是如饥似渴的”，座右铭是“苦读苦读一百个苦读”，约法三章是“每日决学两小时”。今天我们各方面条件都比过去优越得多，即使工作再忙，其实也不难发现有一些碎片时间。比如在公交、地铁等车时，在银行排队时，或者睡前20分钟，都能成为自己专享的读书时间。
⑥鲁迅说：“哪里有天才？我是把别人喝咖啡的工夫都用在写作上了。”对读书人而言，就是应该合理地利用自己的时间碎片。在碎片化的时间里，是拿手机刷屏，还是读电子书或者手不释卷，是对我们读书习惯与学习定力的考验。如果在碎片化时间看碎片化信息，那么浅表、庸俗就会无形放大；如果在这期间读有价值的东西，那么我们的修养和才干就会不断累积。所以，我们提倡多读书、读好书，其价值和意义就在这里，同时读纸质书和读电子书也并不相悖。
⑦“读书破万卷，下笔如有神。”古人早已为我们指出了读与写之间的关系。在这个新时代，人人都想“下笔如有神”，取得像大文豪们那样“著作等身”的成就。然而，梦想不会从天而降，还需先静下心来，多挤点时间，“读书破万卷”，才能厚积薄发、梦想成真。作为普通人，纵然我们做不到“著作等身”，但只要每天坚持读书，也能做到“读书等身”。
（有删改）
12. 这篇文章的中心论点是什么，请用原文语句回答。
13. 第②③段主要运用了哪一种论证方法？有什么作用？
14. 仔细阅读第⑤段，分析本段的论证思路。
15. 根据本文观点，说一说在今天这个网络化信息化的时代，我们可以怎样读书。（答三点即可）
16. 下面对原文理解和分析不正确的一项是（ ）
A.江苏昆山玉峰实验学校通过多种活动方式，让学生爱上了阅读，也让更多孩子“读书等身”。
B.第④段引用了大量的调查数据，意在告诉我们：成年人纸质阅读量明显不足，原因是工作忙没有时间。
C.选文第⑦段论述了读与写的关系：读是写的前提，只有大量的阅读，才能厚积薄发。
D.全文思路清晰，结构严谨，既摆事实又讲道理，具有很强的现实意义。
（三）阅读下面的文字，回答问题。
最美的姿态
①阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
②一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物，这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式之一便是阅读。
③另一种人，即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的“娱乐”。
④人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经历生活，经历人生。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握，而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经验。一个识字的人，只需有书在手，坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出生活圈栏，进入一个无边的疆域。明明是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久，经验渐丰，你会发现，读书使人的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐充盈。
⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造的毛坯而言，也许是没有魅力的，甚至是有缺陷、不完美的。然而，读书生涯使他们由内到外地获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质”的东西。一些以读书为生的先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时，你会觉得这些先生真是很有神采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物，体育场、舞台、T型台……这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方，但你知道吗？人类最优美的姿态是读书。
(选文有删改)
17．文章的中心论点是什么？
18.文章第①～③段用了什么论证方法？请简要分析其作用。
19.文章第④⑤段论证了读书的好处，请你再为“读书有益”补充一个道理论据。
20.简述本文的论证过程。
21.联系你的阅读经历，谈谈读书给你带来的好处。
（四）阅读下面的文段，完成后面的题。
(一)“舌尖”上的争议
常　江
①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。
②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。
⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。
22．下列说法不符合原文的一项是(　　)
A．尽管《舌尖上的中国》第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但作者对此持赞赏的态度。
B．纪录片《舌尖上的中国》第二季引发的最大争议是食物与故事之间缺乏关联性，且主题隐晦。
C. “舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为两点：进行国家主义(家国意识)的教育；矫正快节奏、粗鄙的现代生活。
D．作者认为：《舌尖上的中国》第一季，文人气质几乎消失殆尽。
23．下列对原文的分析理解，不正确的一项是(　　)
A．第②段主要运用比喻论证和正反对比论证，论证电视节目应当发挥教化的功能。
B．本文采用总—分—总的结构，围绕“人们对‘舌尖’的评价”展开论述，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。
C. 文章用“纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢”引出议题。
D．文章告诉我们，我们应当珍惜“舌尖”的文人气质。
24．第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。
三、写作
25．阅读下面文字，按要求作文。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语》)
责任完了，算是人生第一件乐事。(梁启超《最苦与最乐》)
虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。(艾芙·居里《美丽的颜色》)
你对“乐”有怎样的认识与思考？或者在学习与生活中，你有哪些关于“乐”的经历和感悟？请结合上述材料，写一篇不少于600字的作文。
提示与要求：(1)自拟题目，自选文体；
(2)文中不要出现透露你个人身份的信息；
(3)抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。
答案
C 2.A 3.C 4．C 5.B 6.B
示例：赏识不是谀词满口的鄙俗奉承　而是对事物故有魅力的真诚赞许
8．(1)作业软件种类多，操作简便，所以受到众多学生的青睐。(或：作业软件已成为众多学生使用的快捷学习方式)
(2)①手机对人有辐射；②使用手机会助长攀比风气；③不良信息玷污心灵；④社交软件聊天影响休息、贻误学业；⑤部分同学利用手机考试作弊；⑥额外增加父母经济负担。
9.主要观点：不求甚解是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
具体内容：读书全在于会意（或读书要虚心，了解大意）；要注意把握精神实质；不死扣字眼，重视整体的理解。
10.举例论证法、道理论证法。举诸葛亮读书的例子，意在说明读书的方法
是“观其大略”，就是理解其精神实质。这样使要讲的道理更具体，更具说服力；引王粲的文字用道理论证，有力地证明诸葛亮就是“观其大略”读书的，更具说服力。
11.按“不求甚解”的精神，读经典著作关键在于领悟其精神实质，不能寻章摘句；
要想做到这一点，先要完整读书，全面理解，然后熟读精思，层层深入。
12. 只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。
13. 举例论证。通过列举“玉峰实验学校开展各种读书活动，成效显著”的事例，具体有力地论证了中心论点“只要每天坚持读书，就能做到‘读书等身’”，增强了说服力。
14. 先引用名言强调抓紧时间读书的重要性，接着列举彭雪枫勤读的例子，告诉我们要抓紧时间，坚持每日读书，最后告诉我们：一些碎片时间，是可以成为读书时间的。
15. （示例）（1）坚持每天阅读；（2）合理利用自己的碎片时间；（3）要读有价值的东西；（4）静下心来挤时间读；（5）读书的形式可以多样化；（6）多读书，读好书。（任答出三点，合理即可）
16. B
17、人类最优美的姿态是读书。
18、 对比论证(或正反对比论证)。通过对比，论证了阅读与不阅读会区别出两种截然不同的生活方式或人生方式，突出了阅读的重要性。
19、 示例一：腹有诗书气自华。
示例二：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
示例：文章首先运用对比论证，突出了阅读的重要性；然后通过摆事实、讲道理分析了读书的好处；最后得出了“人类最美的姿态是读书”这一结论。
略。(能联系自身的“阅读经历”谈读书的好处，言之成理即可)
22．D　
23．A　
24．得出的结论是：渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。以无人问津的穷小子比喻默默无闻的“舌尖”节目，以中了巨奖的富小子比喻名满天下的“舌尖”节目，富小子身边一定簇拥许多亲戚朋友，成功后的“舌尖”必定面对很多随之而来的东西，无法保持纯粹。
25、略