２０２３－２０２４学年第一学期１０月月考 细细品味孔子所说的 “仁”,我认为其中包含的意思有这样几层:首先是孝悌之道,对自己长辈
的尊重和对兄弟姐妹的团结友爱;其次包括忠、恕,己欲立而立人、己欲达而达人,所谓忠也,己
高一语文试题 所不欲,勿施于人,所谓恕也,当然还包括礼、智、勇等等.孔子想要告诉我们的是,作为一个有
(考试时间:１５０分钟 试卷满分:１５０分) 知识、有文化的人,要心胸宽广,意志坚强,把天下太平作为己任,这个任务虽然责任重大,路途
注意事项:１．答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上. 坎坷,但是需要我们一直努力,不断进取.对于如今社会,国家是大家,家庭是小家,我们应该从
２．回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑.如需改动, 孔子那里学到作为一个有素质的人,应该对自己的家庭先建立起责任心,对长辈要孝敬、对小辈要
用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号.回答非选择题时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效. 疼爱,努力建立起一个和谐的家庭,进而让一个个小家组成一个和谐的世界.
３．考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回. 孟子的 “性善”是说人生来就有不忍之心,但最初只是一种道德的萌芽,要经过后天的悉心培
４．测试范围:第一单元 (统编版必修上册). 养才能成为完美的道德.但是在成长过程中,不免有外物的诱惑,假如只知道贪图一时之快,善良
一、现代文阅读 (３５分) 的心就会渐渐丧失,所以要 “求其放心”,通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来.
(一)现代文阅读Ⅰ (本题共５小题,１９分) 道家的智慧———上善若水,超脱世俗
阅读下面的文字,完成下面小题. “上善若水,水善利万物而不争.”老子想要告诉我们的是:最高境界的善行就像水的品性一样,
材料一:首先,中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神.在五千多年的发展中,中华民族形 泽被万物而不争名利.老子认为,柔弱的东西充满生机,刚强的东西难以持久.有着无比的韧性和
成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.中华传统文 持续性,是一种长久之道和制胜之道.我觉得在我们成长的过程中,必须要学会 “柔弱”,太张扬个
化,始终把爱国主义精神作为首要的价值标准,一向主张先爱国,后立家,信奉无国便无家, “家” 性总是有危险的,毕竟谁也没有包容你的义务.而老子提出的持续性,包含我们提倡的可持续发展,
为小家,“国”是大家.不管是国泰民安,还是国难当头,都要先大家而后小家.中华民族历来反对 终究要我们考虑到的是长久的战略.我们要从老子的话中领悟,可持续发展就是既要使人类的各种
涣散分裂,追求团结统一,强调群体优势,崇尚众志成城.爱好和平,更是中华民族的优良传统. 需要得到满足,个人得到充分发展;又要保护资源和生态环境,不对后代人的生存和发展构成威胁.
我们的传统文化一向主张 “和为贵”,追求天下大国的太平盛世,奉行 “仁义礼智信”,修身齐家治 这大概就是老子给后世开出的治世良方.
国平天下,以 “仁”为本,反对战争与暴力,反对冤冤相报,主张以德报怨.勤劳勇敢,自强不息, 对于庄子,他的超然让人心生敬意,无己无功无名.要达到这种精神状态,就要排除一切人为
是中华民族世代相传的传统美德和生命意志.传统文化歌颂 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 的桎梏,最终求得逍遥自在.当然,庄子生活在战国中期,他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷,一
屈”,信奉 “天道酬勤”,勉励人们 “天行健,君子以自强不息”.以上独特的民族精神,是中华民族 面披露着现实的险恶,一面又思考着人在乱世困境中,如何保全生命,获得精神心灵的自由.我们
传统文化的风骨,是中华民族赖以生存和发展的精神支撑. 和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态,或许过分超脱我们不需要,但是总要知道如何面
其次,中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧.中华民族传统文化充满着深刻的大智慧,是 对生活中的意外,需要在困难和磨炼面前依旧无畏.
东方哲学的杰出代表.这大智慧集中体现在 “儒、道、释互补”之中.儒家思想以孔孟之道为代表, 墨家的兼爱———兼相爱,交相利
其核心是 “仁”,以仁、义、礼、智、信为主要内容,以 “中庸之道”为哲学理念. “仁爱”与 “中 墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体,成员必须服从首领,必须积极实行墨
庸”,均极富智慧.道家思想以老庄之道为代表,其核心是 “道”,以太极八卦、阴阳五行、天人合 家的主张.创始人墨子所提出的 “兼相爱,交相利”是一种政治哲学,他在不否定自爱的同时,提
一等为主要内容.其代表性著作 易经 ,是中国学问之根据, 易经 中的智慧渗透在传统文化和 出了把自爱与相爱结合起来;他并不鄙视自利,而是希望自利和互利能共同发展.在这种爱意融融
社会生活的诸多方面,而 道德经 和 庄子 ,亦为两部智慧奇书,其中的奥妙哲思尤为士人与士 的互助关系中,天下才能实现和谐、富足.墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良
文化所推崇.中华道家文化之 “道”,是深邃的大智慧.佛家思想,即佛教世尊释迦牟尼之佛法,其 的品性与愿望,是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想.这就与儒家有些不谋而合的地方,提倡和
核心是 “空”(佛法博大精深,不可思议,难以言说),以 “心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要 谐,追求和平.在当时阶级斗争激烈的背景下,他们对世界友好的追求一直没有停歇过.对于今天
内容,以揭示生命奥秘,达到 “了生脱死”为终报.佛教的智慧精深奥妙,不可穷尽.儒、道、释, 也如此,兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化,自己的利益固然重要,但同时应该共同发
分而观之,各自智慧超群;综合起来,三位一体,交融互补后,其智慧在古代登峰造极.儒道释互 展,应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实. (摘编自 先秦诸子思想对现代社会的影响 )
补,便凝练出 “外儒内道”“以出世的精神做入世的事业” “天地精神,人间情怀”等修身养性、安 １．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 ( )(３分)
身立命的智慧与胸襟.上述儒道释互补的哲理智慧,是中华民族传统文化的风度,充分体现出中华 A．材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结统一、爱
民族有睿智的头脑与博大的胸襟. (摘编自郑会 中国传统文化的本质与意义 ) 好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.
材料二:先秦时代,是我国古代社会大动荡、大变革的时代,社会经济、政治、思想文化都在 B．材料一认为 “儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧,充分体现出中华
这个时期发生了翻天覆地的变化.在这样的社会变革中,不同阶层的人都有着自己独到的主张,于 民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟.
是,“百家争鸣”应运而生.百家,表明当时的思想家层出不穷.他们为后世播撒下智慧的种子. C．材料二认为要想达到庄子追求的无己无功无名的超然,就要排除一切人为的桎梏,不能有任何
儒家的仁心———和谐世界,稳定发展 作为,保全生命,最终求得逍遥自在.
孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界,是从身体到灵魂的洗礼.孔子的 “仁”,孟子的 D．材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望,他追求和谐
“性善”都不约而同地告诉我们,要善待并且珍爱周围的各种事物,要谦虚礼让,尊老爱幼,要有 社会的理想,学习、借用了儒家的思想.
仁、义、礼、智这四种基本的道德意识.
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２．根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是 ( )(３分) 她成人的山谷.台儿沟呢 不知怎么的,她加快了脚步.她急着见到它,就像从来没见过它那样觉
A．中华传统文化在五千多年的发展中,形成了以儒家为主,道家、释家相互交融,墨家、法家等 得 【 】.台儿沟一定会是 “这样的”:那时台儿沟的姑娘不再央求别人,也用不着回答人家的再
诸子百家补充的格局. 三盘问.火车上的漂亮小伙子都会求上门来,火车也会停得久一些,也许三分,四分,也许十分、
B．道家认为柔弱的东西充满生机,有无比的韧性和持续性,是一种长久之道和制胜之道,这种认 八分.它会向台儿沟打开所有的门窗,要是再碰上今晚这种情况,谁都能从从容容地下车.
识包含了朴素的辩证法思想. 今晚台儿沟发生了什么事 对了,火车拉走了香雪,为什么现在她像闹着玩儿似地去回忆呢
C．我们今天提倡的可持续发展,兼顾自身和子孙后代发展,就来源于老子提出的持续性,是老子 四十鸡蛋也没有了,娘会怎么说呢 爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗 那时他才有干不
给我们留下的宝贵财富. 完的活儿,他才能光着红铜似的脊梁,不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱,挣回香雪的学费.
D．核心是 “空”的佛家思想,以 “心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容,终极追求是揭 想到这儿,香雪站住了,月光好像也黯淡下来,脚下的枕木变成一片模糊.回去怎么说 她环视群
示生命奥秘,达到无生无死的境界. 山,群山沉默着;她又朝着近处杨树林张望,杨树林窸窸窣窣地响着,并不真心告诉她应该怎么做.
３．下列说法中,不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是 ( )(３分) 是哪儿来的流水声 她寻找着,发现铁轨几米远的地方,有一道浅浅的小溪.她走下铁轨,在小溪
A．儒家要求心胸宽广,意志坚强,把天下太平作为己任. 旁边蹲了下来.她想起小时候有一回在河边洗衣裳,碰见一个换芝麻糖的老头.凤娇劝香雪拿一件
B．墨家主张兼爱互利,对世界友好的追求一直没有停歇过. 旧汗褂换几块糖吃,还教她对娘说,那件衣裳不小心叫河水给冲走了.香雪很想吃芝麻糖,可她到
C．道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量. 底没换.她还记得,那老头真心实意等了她半天.为什么她会想起这件小事 也许现在应该骗娘吧,
D．佛法超越了生死,博大精深,不可思议,不可穷尽,难以言说. 因为芝麻糖怎么也不能和铅笔盒的重要性相比.她告诉娘,这是一个宝盒子,谁用上它,就能一切
４．材料一在论证上有哪些特点 请从论证结构和论证方法两个方面做简要说明.(４分) 顺心如意,就能上大学、坐上火车到处跑,就能要什么有什么再也不会被人盘问她们每天吃几顿饭
５．结合材料二简要概括先秦儒家思想对我们为人处世有哪些启示 (６分) 了.娘会相信的,因为香雪从来不骗人.
小溪的歌唱高昂起来了,它欢腾着向前奔跑,撞击着水中的石块,不时溅起一朵小小的浪花.
(二)现代文阅读Ⅱ (本题共４小题,１６分) 香雪也赶路了,她捧起溪水洗了把脸,又用沾着水的手抿光被风吹乱的头发.水很凉,但她觉得很
阅读下面 哦,香雪 的文字,完成下面小题. 精神.她告别小溪,又回到了长长的铁路上.
列车很快就从西山口车站消失了,留给她的又是一片空旷.一阵寒风扑来,吸吮着她单薄的身 前边又是什么 是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛.香雪又站住了,但她没有返回
体.她把滑到肩上的围巾紧裹在头上,缩起身子在铁轨上坐了下来.香雪感受过各种各样的害怕, 去,想到怀里的铅笔盒,想到同学们惊羡的目光,那些目光好像就在隧道里闪烁.她弯腰拔下一根
小时候她怕头发,身上粘着一根头发择不下来,她会急得哭起来;长大了她怕晚上一个人到院子里 枯草,将草茎插在小辫里.娘告诉她,这样可以 “避邪”.然后她就朝隧道跑去.确切地说,是冲
去,怕毛毛虫,怕被人胳肢 (凤娇最爱和她来这一手).现在她害怕这陌生的西山口,害怕四周黑幽 去.
幽的大山,害怕叫人心跳的寂静,当风吹响近处的小树林时,她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声 香雪越走越热了,她解下围巾,把它搭在脖子上.她走出了多少里 不知道.尽管草丛里的
音.三十里,一路走回去,该路过多少大大小小的林子啊! “纺织”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她.台儿沟在哪儿 她向前望去,她看见迎面有一颗颗黑点在铁
一轮满月升起来了,照亮了寂静的山谷、灰白的小路,照亮了秋日的败草、粗糙的树干,还有 轨上蠕动.近一些她才看清,那是人,是迎着她走过来的人群.第一个是凤娇,凤娇身后是台儿沟
一丛丛荆棘、怪石,还有漫山遍野那树的队伍,还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子. 的姐妹们.
她这才想到把它举起来仔细端详.她想,为什么坐了一路火车,竟没有拿出来好好看看 现在, 香雪想快点跑过去,但腿为什么变得异常沉重 她站在枕木上,回头望着笔直的铁轨,铁轨在
在皎洁的月光下,她才看清了它是淡绿色的,盒盖上有两朵洁白的马蹄莲.她小心地把它打开,又 月亮的照耀下泛着清淡的光,它 【 】地记载着香雪的路程.她忽然觉得心头一紧,不知怎么的
学着同桌的样子轻轻一拍盒盖 “嗒”的一声,它便合得严严实实.她又打开盒盖,觉得应该立刻装 就哭了起来,那是快乐的泪水,满足的泪水.面对 【 】而又温厚的大山,她心中升起一种从未
点东西进去.她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去,又合上了盖子.只有这时,她才觉得这铅 有过的骄傲.她用手背抹净泪,拿下插在辫子里的那根草棍儿,然后举起铅笔盒,迎着对面的人群
笔盒真属于她了,真的.她又想到了明天,明天上学时,她多么盼望她们会再三盘问她啊! 跑去.
她站了起来,忽然感到心里很满意,风也柔和了许多.她发现月亮是这样明净.群山被月光笼 山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊,她们叫着香雪的名字,声音是那样 【 】、热烈;她们
罩着,像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶,卷起来像一树树金铃铛,她第一次 笑着,笑是那样不加掩饰,无所顾忌.古老的群山终于被感动得颤栗了,它发出洪亮低沉的回音,
听清它们在夜晚,风的怂恿下 “豁啷啷”地歌唱.她不再害怕了,在枕木上跨着大步,一直朝前走 和她们共同欢呼着.
去.大山原来是这样的! 月原来是这样的! 核桃树原来是这样的! 香雪走着,就像第一次认出养育 哦,香雪! 香雪!
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６．环境描写在小说中具有重要的作用.下列对选文中环境描写的解说,不正确的一项是( )(３分) 公叔之义,以成胡服之功.使緤谒之叔,请服焉.”公子成再拜曰:“臣固闻王之胡服也,不佞寝疾,
A．下车时的夜景:列车很快就从西山口车站消失了,留给她的又是一片空旷.一阵寒风扑来,吸 不能趋走,是以不先进.王今命之,臣固敢竭其愚忠.中国者,仁义之所施也,诗书礼乐之所用也,
吮她单薄的身体. 远方之所观赴也,蛮夷之所义行也.王释此而袭远方之服变古之教易古之道逆人之心畔学者离中国
———四周的旷野和寒冷的环境,烘托出香雪错过了车站在离家很远的夜晚内心的担心与害怕. 臣愿大王图之.”使者报王.王曰:“吾固闻叔之病也.”即之公叔成家,自请之曰: “夫服者,所以
B．途中周围的景色:群山被月光笼罩着,像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃 便用也;礼者,所以便事也.是以圣人观其乡而顺宜,因其事而制礼,所以利其民而厚其国也.且
叶,卷起来像一树树金铃铛;她第一次听清它们在夜晚,在风的怂恿下 “豁啷啷”地歌唱. 昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄王兼戎取代,以攘诸胡,此愚知之所明也.先时中山负齐之强兵,
———月夜下的景色柔美庄严,衬托出香雪终于得到了向往已久的铅笔盒时内心的满足愉快,也 侵掠吾地,系累吾民,引水围鄗,非社稷之神灵,即鄗几不守.先王忿之,其怨未能报也.今骑射
不再感到害怕. 之服,近可以备上党之形,远可以报中山之怨.而叔也顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名而
C．赶路回家时的环境描写:小溪的歌唱高昂起来了,它欢腾着向前奔跑,撞击着水中的石块,不 忘国事之耻,非寡人所望于子!”公子成再拜稽首曰: “臣愚不达于王之议,敢道世俗之间.今欲继
时溅起一朵小小的浪花. 简、襄之意,以顺先王之志,臣敢不听令.”再拜,乃赐胡服.
———溪水的欢快流动衬托出香雪经过短暂的心理活动,想出跟娘解释换来铅笔盒的理由后内心 (节选自 战国策 赵策二 )
的轻松愉悦. １０．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )(３分)
D．见到乡亲时的周围环境:古老的群山终于被感动得颤栗了,它发出洪亮低沉的回音,和她们共 A．王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图之
同欢呼着. B王释此/而袭远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图之
———群山发出了回声,表现了群山因人们为香雪一家提供大量无私的帮助而感动不已. C．王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心/畔学者/离中国/臣愿大王图之
７．下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 ( )(３分) D．王释此而袭/远方之服/变古之教/易古之道/逆人之心畔/学者离中国/臣愿大王图之
A．香雪盼望第二天上学时同学们会再三盘问她如何拥有这个新的磁铁铅笔盒,这个细节表明人物 １１．下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )(３分)
虽然淳朴但也有爱炫耀的虚荣心. A．胡服,古代各族胡人所穿服装的总称,多为贴身短衣、长裤、革靴,便于骑射.
B．文中写香雪回忆凤娇劝她拿旧汗褂换几块糖的往事,是为了引出她想出了 “骗”的办法,跟娘 B．文中 “今吾将胡服骑射以教百姓”的 “以”与 邹忌讽齐王纳谏 中 “臣之客欲有求于臣,皆
解释用鸡蛋换铅笔盒的理由. 以美于徐公”的 “以”意思、用法相同.
C．文中把隧道比喻为 “大山的一只黑眼睛”,生动形象地表现隧道作为大山观察、认识、联系外 C．不佞,没有口才,不善用花言巧语讨好人,也用作谦词,文中为公子成的自称.
面世界的窗口,对于山村的重要作用. D．稽首,恭敬的跪拜礼,头至地,九拜中最隆重的一种,常为臣子拜见君父所用.
D．结尾句 “哦,香雪! 香雪!”既是姑娘们对香雪归来的热烈欢迎,是大山对她历经艰辛的赞颂, １２．下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是 ( )(３分)
也是作者对她向往知识文化的肯定. A．赵武灵王锐意推行胡服骑射,但是对政策能否顺利推行尚不能确认,因此他将自己的想法透
８．在文中 【 】内填入词语.从 “奔放,热烈,严峻,严酷,新奇,新颖,冷静”这几个词中挑 露给肥义,希望能得到他的认可.
选,按顺序排列.(４分) B．肥义坚决支持赵武灵王的改革,认为要想成就大事不必顾及别人的非议,从而打消了赵武灵王
９．香雪是在什么样的环境中成长起来的 请结合选文内容,简要分析.(６分) 的顾虑,坚定了他改革的决心.
二、古代诗文阅读 (３５分) C．公子成是赵武灵王的叔叔,在赵国具有重大的影响力,赵武灵王希望他能在胡服改革中起到表
(一)文言文阅读 (本题共５小题,２０分) 率作用,最终亲自探访说服他.
阅读下面的文言文,完成下面小题. D．公子成因为生病不想在胡服骑射改革中争当先进,在听了赵武灵王的解释后,明白了穿胡服的
武灵王平昼闲居,曰:“今吾将胡服骑射以教百姓,而世必议寡人矣.”肥义曰:“臣闻之,疑事 重要意义,成为改革的拥护者.
无功,疑行无名.今王即定负遗俗之虑,殆毋顾天下之议矣.夫论至德者不和于俗,成大功者不谋 １３．把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(８分)
于众.愚者暗于成事,智者见于未萌,王其遂行之.”王曰: “寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之.狂 (１)狂夫之乐,知者哀焉;愚者之笑,贤者戚焉.
夫之乐,知者哀焉;愚者之笑,贤者戚焉.世有顺我者,则胡服之功未可知也.虽敺世以笑我,胡 (２)是以圣人观其乡而顺宜,因其事而制礼,所以利其民而厚其国也.
地中山吾必有之.”王遂胡服.使王孙緤告公子成曰: “寡人胡服,且将以朝,亦欲叔之服之也.家 １４．赵武灵王说服公子成的理由有哪些 请简要概括.(３分)
听于亲,国听于君,古今之公行也.且寡人闻之,事利国者行无邪,因贵戚者名不累.故寡人愿募
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(二)古代诗歌阅读 (本题共２小题,９分) C．峥嵘岁月 水深火热 字里行间 淋漓尽致
忆秦娥 娄山关① D．蹉跎岁月 生灵涂炭 字里行间 酣畅淋漓
毛泽东 １９．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是 ( )(３分)
西风烈,长空雁叫霜晨月.霜晨月,马蹄声碎,喇叭声咽. A．一个从湖南农村走出的农民的儿子,到是一位 “问苍茫大地,谁主沉浮”的负重之人,再到
雄关漫道②真如铁,而今迈步从头越.从头越,苍山如海,残阳如血. “埋骨何须桑梓地”的有志之士,最后能够 “指点江山,激扬文字”的血性青年.
【注】①娄山关,在贵州遵义北的娄山上,位于娄山山脉的最高峰,历来为兵家必争之地.１９３５ B．从湖南农村走出的一个农民的儿子,到是一位 “问苍茫大地,谁主沉浮”的负重之人,再到
年１月,中央红军在长征中占领遵义,并举行了遵义会议.２月,经过激战,夺取娄山关,这首词作 “埋骨何须桑梓地”的有志之士,最后能够成为 “指点江山,激扬文字”的血性青年.
于此时.②漫道,不要说. C．一个从湖南农村走出的农民的儿子,到能够成为 “指点江山,激扬文字”的血性青年,再到
１５．下列对这首词的赏析,不正确的一项是 ( )(３分) “埋骨何须桑梓地”的有志之士,最后是一位 “问苍茫大地,谁主沉浮”的负重之人.
A．词的上片写拂晓时分红军急行军前往娄山关,下片写黄昏时分战斗结束,全篇没有从正面描写战争. D．从湖南农村走出的一个农民的儿子,到能够 “指点江山,激扬文字”的血性青年,再到 “埋
B．“马蹄声碎,喇叭声咽”,“碎”字表明了马蹄声急而低,“咽”字表现了战士们内心的悲凉,用 骨何须桑梓地”的有志之士,最后是一位 “问苍茫大地,谁主沉浮”的负重之人.
字十分精妙. ２０．下列有关修辞的表述,不正确的一项是 ( )(３分)
, , , . A．比拟是一种常用的修辞手法,“无数的白云正在空中怒涌”“既已烧着,又何苦伤心流泪 ”均C．整首词以写景作结 描写娄山壮阔的夕照景象 含有不尽之意 引人浮想联翩
D．这是一首悲壮的革命战争的赞歌,凝重与雄劲豪放相统一,气氛悲壮,但又蕴含着勃勃生机,
用了比拟的手法.
B．“把一切沉睡在黑暗怀里的东西,毁灭,毁灭,毁灭呀!”与 立在地球边上放号 中 “不断
赞颂了红军的豪迈气概和英勇精神.
的毁坏,不断的创造,不断的努力呦!”都运用了排比的手法.
１６．词的上阕 “西风烈,长空雁叫霜晨月”中有哪些意象 营造了怎样的意境 (６分)
C．“百合花”“红烛”“云雀”这些意象在文中都具有象征意,百合花象征着纯洁的情感,红烛象(三)名篇名句默写 (本题共１小题,６分)
征诗人对祖国的赤诚,云雀象征欢乐、光明、美丽.
１７．补写出下列句子中的空缺部分. D．“埋骨何须桑梓地”运用了借代的修辞手法,“桑梓”代家乡.
(１) 沁园春 长沙 上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是:“ , (二)语言文字运用Ⅱ (本题共２小题,１１分)
”. 孩子身高发育的影响因素中,父母的遗传占到６０％—７０％,① ,营养、运动、睡眠、心
(２) 沁园春 长沙 中用动物来表现生机勃勃的秋景的两句是:“ , 理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异.所以,父母高,② .
.” 民间有种说法,“二十三,蹿一蹿”.这让很多家长对于孩子身高的增长采取等待态度.实际上,
(３) 沁园春 长沙 中起过渡作用,描写词人旧地重游,引发了对往昔生活的回忆的两句是 十八岁以后还能显著长高的现象非常少见,孩子身高迅速增长的时间段比家长们想象的要早,有的
“ , .” 甚至七岁就开始了.③ ,孩子十八岁时身高已经基本定型.这意味着,如果家长干预过晚,
三、语言文字运用 (２０分) 便可能错过孩子身高的快速增长期.
(一)语言文字运用Ⅰ (本题共３小题,９分) 研究表明,补充营养是一种积极有效的增高手段,于是一些家长就一味给孩子补充各种营养.
阅读下面的文字,完成各题. 其实,光补充营养是不够的,锻炼身体,保证睡眠也是必不可少的.
沁园春 长沙 这首词上片写景抒情,下片回忆往事,用诗中的 “问苍茫大地,谁主沉浮 ” ２１．在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密.每处不超过６
把这首词的上片和下片联系起来,从 “谁主沉浮”的设问到 “粪土当年万户侯”的豪情,再到 “到 个字.(６分)
中流击水”的壮志,鲜明地彰显出诗人少年时期的 ,含蓄地回答了 “谁主沉浮”的问题, ２２．请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思,每句不超过１０个字.(５分)
在当时的社会背景下,正是需要千千万万个这样胸怀崇高理想的热血青年肩负起主宰大地的重任. 四、写作 (６０分)
诗人运用对比手法,把诗人心忧天下和人民的生活处于 之中的情景和祖国的大好河 ２３．阅读下面材料,根据要求写作.
山形成了鲜明的对比,这种强烈的对比反差展现了人民无法做江山主人的悲哀,在 ,充 青年,总喜欢充满幻想的去生活,活出诗意,活成自己期望的模样. 沁园春 长沙 中, “同
分显露出诗人要改造旧天地,建立新世界的决心和胸怀.从湖南农村走出的一个农民的儿子,到是 学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样. 红烛 中, “蜡烛”象征着 “莫问收获,但问耕耘”
一位 “问苍茫大地,谁主沉浮”的负重之人,再到 “埋骨何须桑梓地”的有志之士,最后能够 “指 的奉献精神和青春模样. 峨日朵雪峰之侧 展现了青春之时卑微却强劲的生命力. 哦,香雪 展
点江山,激扬文字”的血性青年.在心中始终流动着奔涌的鲜血,旨在报国,作为一个青年,能够 现了当 “青春”遭遇 “远方的世界”时,年轻人所迸发出的改变贫穷、落后,走出封闭的美好愿望.
把祖国放在心中,以天下为己任,在文中展现得 . 一代人有一代人的青春,在青春路上,有的人因时尚而美丽,有的人因奉献而光彩,有的人因
１８．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是 (
, “ ”.
)(３分) 知识而动人 有的人因自信而进步 共同构成了多姿多彩的 青春模样
你记忆中印象最深的青春模样是怎样的 你希望自己的青春是怎样的模样呢
A．蹉跎岁月 水深火热 弦外之音 淋漓尽致
要求:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;文体不限,不少于 字.
B．峥嵘岁月 生灵涂炭 弦外之音 酣畅淋漓 ８００
高一语文试题 第７页 (共８页 ) 高一语文试题 第８页 (共８页 )
{#{QQABbQAAggCAQgAAAQhCAwVwCAOQkBACCKoOgBAAoAAAAQNABAA=}#}2023-2024学年第一学期10月月考
高一语文答案
1.A 【解析】B项，“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文说的是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”。C项，“不能有任何作为”错，由原文“我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态”可知，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D项，“学习、借用了儒家的思想”错，由原文“墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方”可知，墨子追求和谐社会的理想是与儒家的思想不谋而合的。
2.A 【解析】“形成了以儒家为主”无中生有。由原文“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”可知，文中并没有提及以哪个流派为主。
3.D 【解析】由原文“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”可知，材料一的第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。D项论证的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。
4.①采用并列式论证结构，从中国传统文化蕴含着伟大的民族精神和深刻的哲学智慧这两个方面揭示中国传统文化的本质与意义；②论证过程中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等。以《易经》《道德经》《庄子》为例，证明中国传统文化蕴含深刻的哲学智慧；引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”等名言，证明中国传统文化蕴含伟大的民族精神。
（观点各1分，分析各1分）
5.①要有善良仁慈之心，善于学习，追求道德完善。②要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心。③要意志坚强，追求高远，要以天下为己任。（每点2分，意思对即可）
【解析】材料二写孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，先贤教导我们“要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识”，结合“要经过后天的悉心培养才能成为完善的道德”可知，我们要保持善良，善于学习，追求道德完善。材料二写孔子“仁”的内涵，有“孝悌之道”“忠、恕”，孔子对知识分子的要求是“己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲，勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等”，再结合“孔子想要告诉……不断进取”可知，我们要懂得孝悌之道，胸怀宽广，有忠恕之心，还要意志坚强，追求高远，以天下为己任。
6．D 【解析】“表现了群山因人们为香雪一家提供大量无私的帮助而感动不已”错误。结尾处的环境描写暗示主题，古老的大山终于慢慢被现代文明所唤醒，也热切地呼唤现代文明的到来。
7．A 【解析】“但也有爱炫耀的虚荣心”错误。这个细节表明香雪淳朴，而且自尊自爱。
8．新奇 冷静 严峻 奔放
【解析】
第一空，新颖：新奇，别致。新奇：新颖奇妙、新鲜奇妙。此处形容香雪得到“小盒”之后，在回家的路上觉得台儿沟很是新鲜奇妙，故应用“新奇”。
第二空，冷静：意思是人少而静，不热闹或是人沉着而不感情用事。此处运用拟人修辞，形容铁轨思想沉着地记载着香雪的路程，应用“冷静”。
第三空，严酷：残酷、残忍；严厉严格（特指局势的危机）。严峻：1.严厉，严格；2.犹险峻。此处与“温厚”对应，形容大山严厉，应用“严峻”。
第四处，奔放：形容思想、感情等尽情地表露，无拘无束。此处是说姑娘们无拘无束，尽情表露自己的思想，与“热烈”并列，应用“奔放”。
9．（1）从香雪父亲盼望有干不完的活儿，为香雪挣学费，母亲让她卖鸡蛋挣钱，表明香雪成长在勤劳、诚实、上进的家庭环境里。
（2）香雪成长的台儿沟自然环境优美，山明水秀，但在大山深处，闭塞落后。
（3）从凤娇胳肢她、姑娘们月下寻找她，表明香雪成长在台儿沟这个淳朴、善良、友善的社会环境里。正是在这样的典型环境中，才有了香雪的淳朴、善良、自尊，以及她对知识文化的向往。
【解析】
首先，“四十鸡蛋也没有了，娘会怎么说呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗？那时他才有干不完的活儿，他才能光着红铜似的脊梁，不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱，挣回香雪的学费”，香雪母亲让她出去卖鸡蛋挣钱，她的父亲盼望有干不完的活儿，挣回香雪的学费，这说明香雪在勤劳诚实、积极上进的家庭环境里长大。
其次，“风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，风的怂恿下‘豁啷啷’地歌唱”“小溪的歌唱高昂起来了，它欢腾着向前奔跑，撞击着水中的石块，不时溅起一朵小小的浪花”，香雪从小生长的台儿沟整体自然环境是秀美的；“她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊”，香雪盼望第二天上学时同学们会再三盘问她如何拥有这个新的磁铁铅笔盒，说明在大山深处，整体文化闭塞落后。
再次，“长大了……怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）”“她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们”，文章写凤娇胳肢她、台儿沟的姑娘们在月下寻找她，表明香雪成长在一个淳朴善良、和睦友善的社会环境里。如此和谐的环境，造就了香雪的淳朴善良、自尊自强的性格，才使她更加急切地想要学习科学文化知识，更加向往知识文化。
10. B
11. B 【解析】“今吾将胡服骑射以教百姓”的“以”是连词，表目的，来。“皆以美于徐公”的“以”是动词，认为。
12. D 【解析】“因为生病”错误，原文“吾固闻叔之病也”意思是，我本就知道王叔反对这件事。“病”，忧虑、不满。再根据公子成对武灵王的一番话可知，公子成不想在胡服骑射改革中争当先进的原因并非生病，而是他本身就反对这件事儿。
13. (1)狂妄无知的人觉得高兴的事，聪明的人会为此感到悲哀；愚蠢的人觉得高兴的事，贤明的人却为此担忧。(“狂夫”，狂妄无知的人；“知”，通“智”，理智；“戚”，担忧。字词各1分，句意1分)
(2)因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。(“是以”，因此；“因”，根据；“厚”，对……有益。字词各1分，句意1分)
14. ①胡服骑射既有利于民众，也有益于国家；②施行胡服骑射的改革既能坚守国土，又能报中山侵略先王的仇恨，非常有必要性；③这样做是继承简子、襄子的遗愿，实现先王的遗志。
【参考译文】
赵武灵王平日里闲居，说：“现在我准备教导民众穿着胡服练习骑马射箭，这样一来，国内一定会有人非议指责我。”肥义说：“我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见，成就伟大功业的人都不会去与众人商议。愚蠢的人在事情发生以后还看不明白，而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉，大王您还是马上按您的想法去付诸实施吧。”赵武灵王说：“我不是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人笑话我。狂妄无知的人觉得高兴的事，有理智的人会为此感到悲哀；愚蠢的人高兴的事，贤明者却对此担忧。如果国人支持我的话，那么改穿胡服的功效就不可估量。即使举世的百姓都讥笑我，北方胡人和中山国的地方我也一定会得到手。”赵武灵王于是改穿胡人的服装。武灵王派王孙緤去告诉公子成自己的意思，说：“我已经改穿胡服了，而且将要穿着它上朝，我希望王叔也改穿胡服。在家里听命于父母，在朝廷要听命于君王，这是自古至今公认的道理。何况我曾听说过，只要你做的事情有利于国家就不必顾忌别人说什么，依靠贵族来办事，就不会遭人非议。所以我希望仰仗王叔的威望，促成改穿胡服这件事的成功。我派王孙緤特地来禀告您，希望您也穿上胡服。”公子成拜了两拜说：“我本来已经听说大王改穿胡服这件事了，只是因我卧病在床，行动不便，因此没能尽快去拜见大王。现在大王您既然通知了我，我就理应大胆地尽我的一点愚忠。中原地区是德政仁义普遍施行的地方，是读《诗》、《书》、《礼》、《乐》的地方，是各国诸侯不远千里前来观光的地方，是四方少数民族效仿学习的地方。现在大王却舍弃这些优秀文化，因袭落后部族的服装，这是改变传统教育方法，更新古代的道德准则，违背众人的心意，背离了先王之道，抛弃了中原的先进文化。我希望大王您慎重地考虑这件事。”使者把公子成的话报告给赵武灵王。武灵王说：“我就知道王叔反对这件事。”于是马上就去公子成家里，亲自向他阐述自己的观点：“大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。从前简子不把自己限于晋阳和上党两个地方，襄子兼并了戎族和代郡，以抵御胡人。这些道理不论是愚笨之人还是聪明之人都明白。过去，中山国依仗齐国强大的军队的支持，侵犯掠夺我国的土地，掳掠囚禁我国的人民，引水围灌鄗城，假若不是祖宗神灵的保佑，鄗城几乎被攻破。先王对这事非常气愤，直到今天，他们的仇怨还没有报。现在我们推行胡服骑射的政策，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方；从远处说，可以报中山侵略先王的仇恨。可王叔您却偏偏要因袭中原的旧俗，违背简子和襄子的遗愿，憎恶改变服式的做法，却忘记了国家曾遭受的耻辱，这决不是我期望您做的啊!”公子成听了，对武灵王大礼参拜谢罪，说：“我太愚蠢了，竟没有体会到大王的良苦用心，所以才冒昧地说了一些世俗的言论。现在大王想要继承简子、襄子的意愿，实现先王的遗志，我怎么敢不服从命令呢!”公子成又拜了两拜。于是赵武灵王就赐给他胡服。
15. B 【解析】“‘咽’字表现了战士们内心的悲凉”错误，“霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”大意是“霜花满地，残月在天。天将破晓，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回”，可见暗示的是战斗的激烈。
16.这两句描写了西风、长空、大雁、晨霜、孤月五种意象以及晨风猛烈、天空高远、大雁鸣叫、清晨霜落等情景，营造了一种阔大的意境。 （意象2分，画面3分，意境1分）
17.（1）漫江碧透，百舸争流 （2）鹰击长空，鱼翔浅底 （3）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
18．C 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空：峥嵘岁月，形容不平凡、不寻常的年月。蹉跎岁月，把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。语境中有“豪情”“壮志”的提示，表达的思想是积极的，故选“峥嵘岁月”。
第二空：水深火热，比喻人民生活处境异常艰难痛苦。生灵涂炭，形容政治混乱时期人民处于极端困苦的环境中。语境指人民的生活处境艰难困苦，故选“水深火热”。
第三空：字里行间，指文章的某种思想感情没有直接说出，而是通过全篇或全段文字透露出来。弦外之音，比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。语境指《沁园春·长沙》这首词所表达出的情感，故选“字里行间”。
第四空：淋漓尽致，形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分。也形容暴露得彻底。酣畅淋漓，形容非常畅快、舒适。常指文章、绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。语境修饰的对象是《沁园春·长沙》，且形容把“国放在心中，以天下为己任”的情感表达得充分透彻，故选“淋漓尽致”。
19．C 【解析】画横线的句子有三处错误：
一语序不当。“从湖南农村走出的一个农民的儿子”多层定语语序不当，数量词应放在最前面，改为“一个从湖南农村走出的农民的儿子”。
二不合逻辑。“到是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”逻辑顺序不当，改为“到能够成为‘指点江山，激扬文字’的血性青年，再到‘埋骨何须桑梓地’的有志之士，最后是一位‘问苍茫大地，谁主沉浮’的负重之人”。
三成分残缺。“最后能够‘指点江山，激扬文字’的血性青年”缺少动词“成为”，修改为“能够成为‘指点江山，激扬文字’的血性青年”。
20．B 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”运用的是反复、拟人的修辞手法，把没有生命的“东西”拟人化，让其拥有了人的行为“沉睡”；“黑暗”拟人化后也有了“怀里”。“毁灭，毁灭，毁灭呀”运用了反复的修辞。没有运用排比的修辞。
21．①除此之外 ②孩子不一定高 ③一般来说
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据前语境“孩子身高发育的影响因素中，父母的遗传占到60%～70%”，以及后语境“营养、运动、睡眠、心理以及疾病、环境等因素也会使得孩子身高存在差异”，可确定此处需要表转折关系的关联词语，且需要照应“也会”这个词语，因此横线处应该有“但……之外”这类的信息；此外，由上文可以确定主体对象为“遗传因素”，综合考虑，可填“除此之外”。
第二空，根据前语境“所以，父母高”判断，应该填“孩子不一定（未必）高”或“孩子也可能矮”。
第三空，根据前语境“实际上，十八岁以后还能显著长高的现象非常少见，孩子身高迅速增长的时间段比家长们想象的要早，有的甚至七岁就开始了”以及后语境“孩子十八岁时身高已经基本定型”，可以确定答案为“一般来说”或“一般情况下”。
22．①身高不都取决于遗传 ②家长不能干预过晚 ③增高不能只补充营养
【解析】本题考查学生理解内容、概括要点并正确运用句式的能力。
解答此题需要使用压缩语段的技巧，提取关键词句概括主要意思。
第一段大意是：父母高，孩子未必高，遗传并非唯一决定因素。
第二段大意是：家长不能错过干预孩子身高的快速增长期。
第三段大意是：补充营养之外，锻炼和睡眠也不可缺少。
题干要求“分别用一个否定句概括上文各段的主要意思，三个句子构成整句。每句不超过10个字”，综合考虑，答案可分别整理为：身高不都取决于遗传；家长不能干预过晚；增高不能只补充营养。
23.【解析】这是一道引语类材料作文题。
材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想……
青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是什么？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。
写作内容围绕“印象最深的青春模样”可写自己眼中他人青春最美好的样子；围绕“你希望自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春。
如写成议论文，文章的开头简短引入中心论点，如“青春的模样是积极向上”；正文部分可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的模样是心怀天下的样子，青春的模样是积极进取的姿态，青春的模样是奋斗的样子。文章可运用举例论证方法，列举奋斗的江梦南、拼搏的苏翊鸣、进取的中国航天团队等事例来充分论证中心论点。
立意：
1.向上是青春最美的模样。
2.让青春在奉献中闪光。
3.青春的模样是奋斗的姿态。
例文：
青春的模样
青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。
青春的姿态是拼搏。伟人曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己长大后的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为“君子敏于事而慎于言”即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。80后星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦幻，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜室中最亮的星”。青春，便是上下求索地拼搏进取。
青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代”的到来。同样，自2020届高考便有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养便会辅以我们更加多彩的青春。《诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而真正的博学才可达到融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识、认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。
青春的胸怀是包秉天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说得便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在乎培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。23岁战地记者杨瑧曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年的模样，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。
青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。
青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。
