统编版九年级下册语文第17课、屈原（节选）测试题（含答案）

第17课、屈原（节选）
积累与运用
1．下列词语的书写及加点字注音完全正确的一项是( )
A．国殇(shāng)　　睥睨(pí)　　　镗镗鞳鞳
B．诡谲(guǐ) 咆哮(páo) 哗众娶宠
C．炫目(xuàn) 伫立(chù) 收揽人心
D．徘徊(pái) 木梗(gěng) 鞠躬尽瘁
2．下列句子中有错别字的一项是(　　)
A．光明呀，我景仰你，我景仰你。
B．你坐在那马上丝毫也不能驰聘。
C．眼泪，眼泪有什么用？顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧！
D．我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴。
3.下列句中加点词语使用有误的一项是( )
A.新思潮正以排山倒海之势、雷霆万钧之力,磅礴于全世界。
B坚决肃清懒政惰政、哗众取宠方面的恶劣影响和思想遗毒树立正确的政绩观。
C.下了几天的雨,操场上拖泥带水,泥泞不堪,体育课又泡汤了。
D.郭沫若借屈原的悲剧展示了光明与黑暗、正义与邪恶的尖锐、激烈的斗争起到了借古讽今、古为今用的作用。
4.下列句子使用的修辞手法有误的一项是（　　）
A.哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？（反问，反复）
B.把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！（重复）
C.虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来。（比喻）
D.（雷）你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀！（排比，拟人）
5．下列有关戏剧的说法，有误的一项是( )
A．剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突，没有矛盾冲突，也就没有戏剧。
B．戏剧的情节和小说的情节是一致的，都只分为开端、发展、高潮和结局四部分。
C．剧本通常包括两个部分：舞台提示和人物语言。人物语言即台词，包括对白、独白、旁白等。
D．戏剧是一种综合性的舞台艺术，它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。
6.说出下列事物各象征了什么。
(1)风、雷、电:
(2)洞庭湖、东海、长江:
(3)“东皇太一”等众神:
7.下面对语句的赏析有误的一项是（ ）
A．因有脚镣行步甚有限制，时而伫立牌睨，目中含有怒火。（神态描写，写出屈原的愤怒。）
B．我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！（运用比喻和排比的修辞手法，表达了对过去没有剥削、没有压迫的社会制度的回忆和留恋。）
C．我要看那滚滚的波涛，我要听那镗镗鞳鞳的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！（表达了屈原对光明未来的热烈追求，他渴望平等、自由的新社会。）
D．啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！（运用比喻，热切地向往和赞美“电”这种自然界的伟力。）
8.为更好地了解民风民俗,传承传统文化,班级组织了“寻访端午习俗”的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。
【观点论辩】
(1)现在,很多青少年没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对端午节的传统活动不感兴趣,却热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。请就这一情况谈谈你的看法并说明理由。要求:观点明确,言之成理。
_______________。
【材料探究】
(2)2006年5月20日,端午节被列入《第一批国家级非物质文化遗产名》。时至今日,人们仍在讨论该如何保护这份珍贵的非物质文化遗产。请根据提示修改下列材料。
[甲]有学者认为,传统文化习俗没有得到很好的传承的原因,与目前的社会环境有关。在丰富端午节等传统节日的文化内涵方面,[乙]民间机构和媒体应通过举办各类活动,精心制作节目,让大家都来观看传统文化习俗。还有学者认为,在旅游景区和旅游产品中融入端午元素,会产生多种积极影响:既能向大量外国游客展示中华传统文化,又能让国内游客在各地都感受到端午文化习俗的魅力。而这一工作需由政府部门牵头,投入才会更有保障,文化精髓才不易被误解或歪曲,因而更容易形成文化保护与经济发展的良性互动。
①[甲]处画线句子句式杂糅,请提出修改意见:______。
②[乙]处画线句中存在搭配不当的问题,应将“______”改为“_____”。
【习俗联想】
(3)请从下面给出的四个语句中,选择合适的句子,将四副对联补充完整,使之符合节日和对联的特点。(只填序号)
①银花火树开元夜　　②避恶遍插茱萸枝
③几处笙歌留朗月　　④角粽投江祭诗魂
元宵节:上联:_____
下联:紫气丹光拥玉台
端午节:上联:龙舟竞技怀屈子
下联: _____
中秋节:上联: ____
下联:万家箫管乐中秋
重阳节:上联:延年畅饮菊花酒
下联:_____
阅读理解
（一）阅读“屈原手足已戴刑具……把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧！”回答问题。
9．概括选文的主要内容。
10．品读下面的句子，回答括号中的问题。
我要漂流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀！(“没有人的小岛”指什么地方？屈原为什么想要漂流到那里？)
11．说说风、雷、电与洞庭湖、东海、长江等形象分别象征了什么。
诗人通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？
（二）阅读下文,回答问题
帽子
[波兰]格罗津斯卡
【甲】剧院大厅。乐队演奏序曲。
坐在十排的一位先生：对不起，女士！(更大声地)对不起，女士！
坐在九排的女士：干什么？我又不认识你。
十排的先生：您戴着帽子。
九排的女士：我知道自己戴着帽子。
十排的先生：可我一会儿就会什么也看不见了。女士，您能不能把帽子摘了？
九排的女士：很遗憾，不能。
【乙】演出开始了。
十排的先生：女士，我可要忍受不了啦，买了票，却什么也看不见。
九排的女士：那你去退票好了。
十排的先生：就因为您不想摘掉这顶高帽子？
九排的女士：现在，除了偏远地区，谁还戴那种趴趴帽。
十排的先生：那么，您能不能把头稍微偏一偏？
九排的女士：好吧！
十排的另一位先生：女士，请您不要歪脑袋，您挡住我了。
九排的女士：是后边的那位先生叫我往这边偏的。他能看见，可你又看不见了，自私自利！
十排的第二位先生：怎么？是你叫这位女士往这边偏的，好让我什么也看不成？
十排的第一位先生：你看不见关我什么事，你站起来不就看见了！
后排的女士：先生，请您坐下！我什么也看不见了。
十排的第二位先生：可坐在我前面的这位女士……
后排的女士：那位女士跟我有什么相干的，您坐下不就完了！
九排的女士：就是嘛！自己站起来，心满意足了，可把别人都挡住了，自私自利！
后排的女士：可不是！请您坐下。
后排的先生：请安静！台上说什么全听不见。
后排的女士：前面这位先生老是站起来，我什么也看不见。
十排的先生：都是这位女士戴着帽子。
后排的先生：请安静！不然我就叫人把你请出去。
九排的女士：就是的！他谁都妨碍，自私自利！
众人：【丙】谁在捣乱？
什么也听不见！
你是第一次进剧院还是怎么的？
你喝醉了还是怎么的？
安静！
请你出去！
十排的先生：可是……
九排的女士：好了，好了！如果你安静地坐着，还可以留下。(面向众人)请大家允许他留下吧！
十排的先生：谢谢您，女士！
(选自《世界微型小说经典》，有删改)
13．阅读小说，简述“十排的先生”的遭遇。
14．结合小说内容，分析文中【甲】【乙】两处画波浪线句子的作用。
15．文中【丙】处画波浪线的每个句子都独立成段，你认为作者这样处理有哪些妙处？
16．谁是“自私自利”者？结合小说的内容和主旨说说你的理解。
（三）阅读下文,回答问题
屈原:中华民族的一根铁骨
①又逢端午,遥祭屈原。一个人与一个节日、一种民俗关系如此之紧密,中国历史上唯此一人。
②拂去历史的云烟,掸落鏖战的尘埃,一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原,是中华民族的一根铁骨。
③屈原是战国后期楚国人,籍贯湖北秭归,生于公元前340年左右,卒于公元前278年左右。年轻时的屈原担任过楚怀王的左徒,伴随左右,深得器重,参与和执掌楚国许多重要军政外交事务,起草宪令,修正法度,展现了高超非凡的治国理政才干。这一意气风发、豪情满怀的时期,确立了他事业的高度。
　　④屈原人生的另一个高度是他的文学成就。他创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》,耸立起中国文学风光雄奇的巅峰。《离骚》被公认为是中国古代文学史上篇幅最长、最具有浪漫主义色彩的政治抒情诗;《天问》以奇特的诘问形式、异常神奇丰富的想象力,一连向上苍提出170多个问题,涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域,充满科学求索精神;在祭歌基础上提炼而成的《九歌》,斑斓绚丽,塑造了或优美妖娆或庄重典雅的云中君、湘君、湘夫人诸神形象,成为传世经典之作。《离骚》之后没有《离骚》,《天问》之后《天问》不再,《九歌》之后难寻《九歌》,屈原之后的中国文化人都聚集在这座高山之下,刨挖文学的泉眼和思想的深井。
⑤无论从哪个角度看,溯寻中国文化的源头,都不能不端视屈原的身影,触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。
⑥但是,再优秀的屈原,也终究成了中华民族的一滴眼泪。
⑦屈原志存高远,心系国家,面对楚国社会千疮百孔、时弊丛生的现状,主张对内变法图强,对外联齐抗秦,一度使楚国富足强盛,实力雄厚,威震诸侯。他“明于治乱,娴于辞令”,“接遇宾客,应对诸侯”,对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意,他遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手。秦相张仪是中国历史上著名的谋略家和纵横家,诡计多端,老谋深算,胆略过人。张仪一生有两件最得意的政绩,一是几度破坏楚齐联盟,为秦国成就霸业扫清了前障;二是成功地离间了楚怀王与屈原的关系,使楚国驱逐忠良,丢掉了雄起的基础和机遇,最终为秦所灭。这两件事合而为一,那就是张仪打败了屈原。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手,他收买靳尚,设诡郑袖,蒙骗楚王,谗害屈原,可谓处心积虑,机关算尽。屈原清醒地认识到楚国真正的敌手是强秦,“横则秦帝,纵则楚王”,楚不是吃秦,就是为秦所吃。屈原贵在心系国家,失在忽视了小人的力量。两人较量的最终结果是,屈原惨败,被逐出朝廷,流落到汉水之北。
⑧尽管如此,屈原也没有放弃对国家的责任和对使命的担当。被流放的屈原“眷顾楚国,系心怀王”,为故主的罹难而悲愤,更为不思进取、无所作为的新主而悲哀。屈原的政治见识使他看到了战争的性质,知道战争的赢输决定着国家的存亡,而不仅仅是一城一池的得失,因此他的忧虑远比一般人要深沉、痛彻。国之将亡,已无暇计较个人恩怨了,为了维护国家利益,他不惜牺牲个人前途乃至自己的生命。公元前279年,秦国悍将白起攻打楚国,引水灌城,一下子淹死楚国军民几十万人,还攻占了屈原的出生地、楚国的国都郢。一切幻灭之后,第二年的五月初五,屈原拼上生命全部能量的最后一跃,投江殉志,以身许国。
⑨一枚粽子,加上驱邪的雄黄酒、奋进的龙舟队,中华民族的文脉里,咀嚼和回味的是一种精神。
⑩挡车螳臂也是英雄,以死抗争也是战斗。水柱擎天,英气断流,屈原用生命在中国的历史长河上,矗立起一座令后人仰望千年万年的丰碑。
(改编自2020年《快资讯》)
17.说说文章标题的作用。
18.任选角度赏析下面的句子。
(1)无论从哪个角度看,溯寻中国文化的源头,都不能不端视屈原的身影,触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。
(2)屈原用生命在中国的历史长河上,矗立起一座令后人仰望千年万年的丰碑。
19.为什么说“再优秀的屈原,也终究成了中华民族的一滴眼泪”
20.本文表达了作者对屈原怎样的情感
21.文章第⑦段记述张仪的事迹,有什么作用
22.请概括屈原人生的两个高度。
答案
D 2． B 3. C 4.B 5.B
(1)象征人世间追求正义、光明的变革力量　(2)象征人民群众　(3)象征人世间昏庸、腐朽、暴戾的当权者
B
(1). (1)示例:我们应当重视传统文化。理由:①传统文化集中体现了中华民族的传统文化精神,充分展示了民众的想象力和创造力;②有利于民族文化的传承、民族精神的发扬;③有利于亲情、乡情、民族情感的培养;④有利于构建和谐社会,增强民族的凝聚力;⑤有利于丰富百姓的文化生活等。 (2). (2) ①删掉“的原因” (3). ②观看 (4). 关注 (5). (3)① (6). ④ (7). ③ (8). ②
9．主要写诗人呼唤风、雷、电这些伟大的自然力来摧毁黑暗，表达了对光明的渴盼。
10．指屈原心中的一方净土。表达了屈原渴望远离这个充满阴谋与污秽的黑暗世界的愿望。
11．风、雷、电：象征变革现实的伟大力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。
12．风、雷、电象征了人世间追求正义、光明的变革力量。对风、雷、电的呼唤与歌颂，表达了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗、追求光明的热切愿望。
13、①在剧场被九排的女士的帽子挡住了视线；②被剧场其他人(十排的另一位先生、后排的女士、后排众人)指责；③陷入尴尬之时，九排的女士为他解围。(意思相近即可)
14．①交代故事发生的场景。②推动小说情节的发展。③暗示剧场观众的“表演”即将开始。(意思相近即可)
15、能凸显当时你一言我一语，人多嘴杂的情景；一句一段，是呵斥，是指责，展现了当时群情激愤的场面。
16．示例：九排的女士反复说别人自私自利，确实是实情，他们都只顾自己，不顾他人，但九排的女士更自私自利。小说中的所有人都无名无姓，这种泛指让我们明白，小说中的所有人都是自私自利者，他们是同一类人：由看戏的观众变成了演戏的演员，演出了一幕自私自利的讽刺剧。(言之有理即可)
17.①运用比喻的修辞手法,把屈原比作“中华民族的一根铁骨”,突出了屈原的刚烈性情和爱国气节;②暗示文章的写作内容;③设置悬念,激发读者的阅读兴趣;④照应文章第②段结尾句“屈原,是中华民族的一根铁骨”,使文章结构严谨。
18.(1)运用了双重否定句式,强调我们必须正视屈原,让屈原的精神浸润每一个中国人的心灵。
(2)运用了比喻的修辞手法,把屈原的精神比作丰碑,生动形象地写出了屈原崇高伟大的形象,抒发了作者对屈原的敬仰和赞美之情。
19.①屈原虽志存高远,却被逐出朝廷,虽对国家有责任担当,最终却投江殉志;②屈原的优秀与他以死明志的人生结局形成巨大反差,是一部悲剧;③“一滴眼泪”既表达了对屈原不幸遭遇的同情、惋惜和痛心,又饱含着作者对屈原的敬仰与怀念。
20.[本文表达了作者对屈原的敬仰与怀念之情,又饱含着作者对屈原不幸遭遇的同情、惋惜和痛心。
21.运用对比,将诡计多端、老谋深算的张仪和心系国家、不计个人得失的屈原进行对比,突出了屈原的忠诚爱国、志存高远,使屈原的形象更为真切感人。
22. ①事业的高度:深得楚王器重,参与和执掌楚国许多重要军政外交事务,展现了高超非凡的治国理政才干。②文学成就的高度:创作了《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等,这些作品耸立