高二语文月考试卷
“情感是诗情天性的最主要的动力之一，没有清感，就没有诗人，也没有诗。”(《爱德华·古别尔
诗集》有时，作家要表现出典型环境中的典型特感，这种情感，密度大，波重而强烈，常取反常的形式
出现。因此，在这种情况下，创作主体要遵循情感逻辑：就不得不违反生活逻辑。形神兼备圈然是好，
考生注意：
但二者若不可得兼，则弃形似而取神似，虽无理却有情。在接受主体一方，由于惰感逻鲜压倒了生活
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
逻辑，感情的满足压倒了对“无理”的排斥，从而与创作主体和文学作品形成一种默契。
2,请将各题答策琼写在答题卡上。
情感逻辑支配着作家对现实的表现，许多违反生活常理的艺术表现手法郴可以从这一裉本
3,本试卷主要劳成内容：部编版必修上、下册，选择性必修上册第一、二单元。
意义上做出科学的解释。常见的“无理而妙”的艺术表现手法有佯谬语言（包括反语和博论）、夸
张、移清、比拟和艺术通感。
一、现代文阅读(35分】
在文学活动中，创作主体的主导参与自不必说，而接受主体也不是被动地接受，他同样有参
()现代文阅读I(本题共5小题，19分)
与和再创造的要求。这样，想象就在文学活动中发挥了奇特的作用，带常是“寂然凝虑，恩按千
阅读下而的文字，完成1~5题。
栽：消然动容，视通万里”(《文心雕龙·神恩)。在创作过程中，创作主体把自己的剑造追求物
材料一：
质化了，同时又必须考虑文学接受的特点和接受主体的审美要求。接受主体主要是通过想象参
归根结底，无理而妙是一个生活真实与艺术真实的统一问题。文学作品要反映现实生活
与文学创作活动的。作品中“无理”手法的运用，有利于激发读者奇辩的想象，满足其参与意识。
又比现实生活更高、更完美、更富有诗情画意，因而这种反映就不能是照相机式的意厘不爽，尺
这样，创作主体和接受主体都看到了自已想象、满足其参与文学活动的成果，完成了本质力量的
寸必较。作家可以而且应该对现实生活进行一番“无理”的加工和改造，使现实生活中不存在的
对象化。从作品中直观自身，从而获得美的享受，在这个过程中，文学作品中的“无理”就自然而
“无理”变成文学作品中允许的艺术真实。但是这种加工和改造应该遵循两个原则。一是必须
然地得到了接受和认同，获得了“百般滋味曰妙”的艺术效果。
长
以现实生活为依据。鲁迅先生曾说：“燕山雪花大如席'是夸张，但燕山究竞有雪花，就含着一
以上简略论远了与“无理而妙”的文艺现象有关的审美心理特征，必须说明的是，这三者之
点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席'那可就变成笑
间是相互联系、相互影响的。人的情感最厌恶陈腐，追求新奇，而文学艺术的创新又是以参与和
了。”鲁迅所说的“诚实”，就是说文学作品可以有无理的描写，但又不是天马行空似的任意挥写，
情感满足为前提的，在文学参与中情感才能得到满足，求新的目的才会得以实现。
必须以一定的现实为依謡。夸张是这样，其他艺术手法也概英能外。这正如巴尔礼克所满绘的
帷物辩证法告诉我们，任何东西走向极端就是片面的，真理跨前一步就成了谬误。“无理”
那样，作家的心灵可以“飞翔在离空”，而他的双脚必须在“大地上行进”。二是这种加工和改造
一旦脱离生活基础，胡编乱造，凭空假想，甚至于晦涩难懂，就失去了艺术您力。文学是创作主
必须是表达真情实感的需要，而不是为艺术而艺术的为文造情。杜甫《古柏行》描写诸葛武侯庙
体与接受主体共同参与的产物，文学没有了读者，还成什么文学？作为社会意识形态之一，文学
柏同“霜皮调雨四十围，黛色参天二千尺”，沈括讥之曰“四十周乃是径七尺，无乃太细长乎”。但
艺术虽然具有相对独立性，但最终要受社会生活的制约。因此，“无理”并不是胡编乱造，它要基
我们仍然认为它是干古不柄的名句。原因就在于诗人以高大参天的古柏比喻诸葛亮那“三顾频
于生活真实。透过它的表层的无理，往往可以发现它蓝含着更深层的合理性。从这个意义上
烦天下计，两朝开济老臣心”的丰功伟鲼和崇高情操，表达了具有“致君尧舜上”宏伟抱负的诗人
说，“无理”就是有理，“无理”比有理更为合理，“无理而妙”是艺术创造的极致，艺术的辨证法就
对诺葛亮的无限敬仰与钦慕。
是如此！图此，创作主体要达到“无理而妙”的艺术境界，必须深入生活，从生活中获取“无理而
(摘编自刘银光《点典诗歌的无理面妙》)
妙”的原素材。
材料二：
(摘编自周然签“无理而妙”新论》)
人的情感最厌恶陈腐，追泉新奇，文艺的创作主体具有求新意识接受主体有弃旧趋新的期
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分》
待视野。创作主体自然时时面临着创新滩题。文艺是现实主体向艺术主体、现实个姓向艺术个
A沈括讥讽杜甫《古柏行》中描写诸葛武侯庙柏，认为太细长”，原因在于沈括坐实了“四
性的转化和升华，现实主体制约着艺术主体，艺术主体又超越普现实主体。在文艺活动中，主体
十围”“二千尺”，将艺术真实等同于生活真实。
具有很大的能动作用，正是在艺术创新、艺宋变形达到艺术真实的过程中，“无碧”获得了用武之
B.作家对现实生活的加工和改造应该遵循两个原则：必须以现实生活为依据；必须是表达
地，造成了或造反生活真实却符合艺术真实、或有悖形似却得以神似的“数”的理性艺术效果。
真情实感的需要。这样才能真正做到“无理而妙”。
情感是审美心理的重要特征，它贯穿于文学活动之中。文学不仅再现现实，而且也表现主
C.接受主体能让情感逻辑压倒生活逻辑，感情的满足压倒对“无理”的排斥，是因为接受主
体情感。文学即是以情感人的，“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》）。别林斯基认为：
体与创作主体和文学作品形成了一种默契。
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·24-27B,
【高二语文第2页（共8页）】
·24-27B.高二语文月考试卷参考答案
1.C【解析】本题考查理解文中重要句子含意的能力。因果关系错误，原文是“在接受主体一
方，由于情感逻辑压倒了生活逻辑，感情的满足压倒了对‘无理'的排斥，从而与创作主体和文
学作品形成一种默契”。
2.D【解析】本题考查理解和分析材料重要信息的能力。“不可想象虚构”错：另外，想象虚构
与晦涩难懂没有必然的因果关系。根据“‘无理’一旦脱离生活基础，胡编乱造，凭空假想，甚
至于晦涩难懂，就失去了艺术魅力”可知。
3.B【解析】本题考查分析论点、论据和论证的能力。A项，说的是艺术贵在创新。C项，说的
是“陌生化理论”。D项，说的是作者与现实世界的关系。
4.①窦娥临刑前许下的“血溅白练”“六月飞雪”“大旱三年”三桩誓愿皆应验，以生活真实来衡
量，这是“无理”的。②三桩誓愿反映了窦娥背负着巨大冤屈，以当时的社会现实为依据。③
她以这种方式自证清白，昭告世人，表达了真情实感，符合艺术真实。④作家运用了浪漫主义
手法，对元末的黑暗社会与现实生活进行加工和改造，生活真实与艺术真实相统一，增强了作
品批判现实的力量，达到了“无理而妙”的艺术效果。（每点1分，意思对即可）
【解析】本题考查筛选文章信息、概括文章内容的能力。材料一论及“无理而妙”时说“无理而
妙是一个生活真实与艺术真实的统一问题”“一是必须以现实生活为依据”“二是这种加工和
改造必须是表达真情实感的需要”。据此可知，分析《窦娥冤》中“无理而妙”的体现，既要结合
所学知识指出其中体现艺术真实的地方，又要指出其体现生活真实的地方、遵循情感逻辑的
地方，然后点明这样写“妙”在何处，即点明其艺术效果。《窦娥冤》中，窦娥蒙冤被杀，临刑前
许下三桩誓愿，即“血溅白练”“六月飞雪”“大旱三年”，这些誓愿最后都得以应验，不符合生活
真实，这是作品的“无理”之处。然而，窦娥许下这三桩与事理相违的誓愿，又无不体现着一个
“冤”字，她希望以这样的方式昭告世人，自己蒙受了不白之冤，这又是符合艺术真实的。关汉
卿写下三桩誓愿一一应验的超现实情节，通过不合常理的现象来证明窦娥的冤屈与社会的不
公，运用了浪漫主义手法，对元末的黑暗社会与现实生活进行加工和改造，增强了作品批判现
实的力量，达到了“无理而妙”的艺术效果。
5.①作为人类的文艺的创作主体和接受主体追求新奇、厌恶陈腐的普遍性心理。②文学艺术本
身具有的情感逻辑。③文艺活动中创作主体、接受主体的积极参与意识。（每点2分，意思对
即可)
【解析】本题考查探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。根据材料二第五段的“以
上简略论述了与‘无理而妙’的文艺现象有关的审美心理特征”，可知应该从上面几段去分析
概括。
6.C【解析】本题考查分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。“这使得她根本没时间停止脚步
来系统学习音乐”分析有误，文中只是陈述乌仁娜“没有系统学习过声乐，恰恰是对她天赋的
保护”，并没有说她未曾系统学习音乐是因为时间不够。
7,D【解析】本题考查分析鉴赏文章相关内容的能力。“乌仁娜的歌一般都是情歌”分析错误，
【高二语文·参考答案第1页（共5页）】
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