5.1《阿Q正传（节选）》教学设计统编版选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 5.1《阿Q正传（节选）》教学设计统编版选择性必修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 11.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-10-09 16:54:30 | ||
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文档简介
可笑又可怜，可恨又可悲——《阿Q正传（节选）》教学设计
教学目标
1、通过分析文中对阿Q的正侧面描写，鉴赏人物形象。
2、探究人物性格的产生根源和人物形象的意义。
教学过程
导入语：
《阿Q正传》作为鲁迅先生的代表作品，自1921年发表以后，便轰动了中外文坛。阿Q这一形象不仅是中国文学史，也是世界文学史上一个不朽的典型。这节课让我们走进经典，走近阿Q！
任务一：识其人——鉴赏阿Q形象
1、初识阿Q
整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等。
可以看出阿Q是一个怎样的人？
明确：
无名无姓，无家无根 ——地位地下
没有家人，大龄未婚 ——无依无靠
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 ——贫困潦倒
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。
2、再看阿Q，观其行听其言分析其性格。
（1）课文中节选了小说的第二、第三章，请概括与阿Q相关的故事情节
明确：
第二章：
①穷得无老婆却吹其儿子阔；
②进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；
③头长癞疮疤被欺，由骂打到怒目而视到自轻自贱；
④赌场赢钱被打而自打耳光。
第三章：
①被赵太爷打而得意许多年
②和王胡较量却被王胡打遭遇平生屈辱
③骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打
④欺负小尼姑
（2）观其行听其言分析其性格，小组合学
闲人嘲讽癞疮疤事件
赌钱事件
赵太爷事件
王胡事件
假洋鬼子事件
小尼姑事件
小结：
胜利方法：自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴、忘却失败、欺凌弱小——精神胜利法
性格特点：
妄自尊大又自轻自贱
憎恶权势又趋炎附势
争强好胜又忍辱屈从
蛮横霸道又懦弱卑怯
欺软怕硬，卑鄙无赖
（3）从文中看出，面对挑衅，阿Q首先在语言上反驳，当反驳受到欺压，就会产生行为冲突，打架失败之后，阿Q采取在精神上实现自欺欺人的“胜利”。这种精神胜利法的实质是什么？
明确：
一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。
任务二：探其源——性格产生的根源
1、为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？
明确：
阿Q的性格中充满着矛盾，突出特征就是两重性，即两重人格。自我幻想中的阿Q与现实存在的阿Q，似乎是不相容的两种人格，但奇妙地统一在阿Q身上。阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因而自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。很明显，两重人格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。所以一方面是退回内心，另一方面是泯灭意志。前者实际上是反抗环境的变态反应，是为了解决自身的心理冲突，以达到心理的平衡；后者是适应环境的变态反应。总之，阿Q两重人格的实际表现往往是：一方面用幻想以维护自我，另一面是顺从，适应环境以维护个体的生存。
2、鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。
试着分析阿Q这种矛盾性格形成的根源？
明确：
在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。这在封建专制的社会里是一种普遍的心理现象。阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。
任务三：明其意——探究作品价值
写作背景
这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。
阿Q是当时社会底层一类人的代表，鲁迅先生为何塑造这一可笑、可怜、可恨、可悲人物？
明确：
鲁迅塑造这一人物的目的就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。鲁迅在《我怎么做起小说来》说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”所以鲁迅创作阿Q这一形象，就是要写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
— —《呐喊》自序
作业布置
你是怎么看待“阿Q精神胜利法”？请从多个角度联系生活实际写一篇不少于300字的文章。
教学目标
1、通过分析文中对阿Q的正侧面描写，鉴赏人物形象。
2、探究人物性格的产生根源和人物形象的意义。
教学过程
导入语：
《阿Q正传》作为鲁迅先生的代表作品，自1921年发表以后，便轰动了中外文坛。阿Q这一形象不仅是中国文学史，也是世界文学史上一个不朽的典型。这节课让我们走进经典，走近阿Q！
任务一：识其人——鉴赏阿Q形象
1、初识阿Q
整理阿Q的档案资料，包括年龄、身份、家庭成员、婚姻状况、爱好、工作、住址、外貌特征等。
可以看出阿Q是一个怎样的人？
明确：
无名无姓，无家无根 ——地位地下
没有家人，大龄未婚 ——无依无靠
没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤 ——贫困潦倒
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。
2、再看阿Q，观其行听其言分析其性格。
（1）课文中节选了小说的第二、第三章，请概括与阿Q相关的故事情节
明确：
第二章：
①穷得无老婆却吹其儿子阔；
②进过几回城却讥笑未庄人“不见世面”；
③头长癞疮疤被欺，由骂打到怒目而视到自轻自贱；
④赌场赢钱被打而自打耳光。
第三章：
①被赵太爷打而得意许多年
②和王胡较量却被王胡打遭遇平生屈辱
③骂“假洋鬼子”却被“假洋鬼子”打
④欺负小尼姑
（2）观其行听其言分析其性格，小组合学
闲人嘲讽癞疮疤事件
赌钱事件
赵太爷事件
王胡事件
假洋鬼子事件
小尼姑事件
小结：
胜利方法：自尊自负、自轻自贱、自打嘴巴、忘却失败、欺凌弱小——精神胜利法
性格特点：
妄自尊大又自轻自贱
憎恶权势又趋炎附势
争强好胜又忍辱屈从
蛮横霸道又懦弱卑怯
欺软怕硬，卑鄙无赖
（3）从文中看出，面对挑衅，阿Q首先在语言上反驳，当反驳受到欺压，就会产生行为冲突，打架失败之后，阿Q采取在精神上实现自欺欺人的“胜利”。这种精神胜利法的实质是什么？
明确：
一种自我安慰的心理现象，一种不思进取，逃避现实，随遇而安的处事方式。
任务二：探其源——性格产生的根源
1、为什么阿Q的性格中充满着妄自尊大又自轻自贱，憎恶权势又趋炎附势，争强好胜又忍辱屈从，蛮横霸道又懦弱卑怯的矛盾？
明确：
阿Q的性格中充满着矛盾，突出特征就是两重性，即两重人格。自我幻想中的阿Q与现实存在的阿Q，似乎是不相容的两种人格，但奇妙地统一在阿Q身上。阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适生存的，因而自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中。而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。很明显，两重人格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。所以一方面是退回内心，另一方面是泯灭意志。前者实际上是反抗环境的变态反应，是为了解决自身的心理冲突，以达到心理的平衡；后者是适应环境的变态反应。总之，阿Q两重人格的实际表现往往是：一方面用幻想以维护自我，另一面是顺从，适应环境以维护个体的生存。
2、鲁迅认为：奴才兼有两种身份，在主子面前是奴才，而在地位比他低一等的小奴才面前则又是暴君。
试着分析阿Q这种矛盾性格形成的根源？
明确：
在封建专制社会里，除了皇帝是绝对的主子，最底层的人民是绝对的奴隶外，其余的臣民都有两种身份，两重人格，学会了当奴才，也就学会了当主子。即使是皇帝，有时也不免要当外族统治者的奴才，而下层的人民有时也可以在自己妻子、儿子面前当暴君。这在封建专制的社会里是一种普遍的心理现象。阿Q性格的矛盾性格恰恰是产生于愚弱国民所处的恶劣环境和屈辱地位，来源于被压迫、被凌辱的下层人民当中，是专制主义制度所造成的国民的心理变态和人性异化。
任务三：明其意——探究作品价值
写作背景
这篇小说写于辛亥革命之后。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念。但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治之下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。
阿Q是当时社会底层一类人的代表，鲁迅先生为何塑造这一可笑、可怜、可恨、可悲人物？
明确：
鲁迅塑造这一人物的目的就是要唤醒这些在“铁屋子”中沉睡的人们，激励他们振奋起来，挣脱精神的枷锁。鲁迅在《我怎么做起小说来》说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”所以鲁迅创作阿Q这一形象，就是要写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
— —《呐喊》自序
作业布置
你是怎么看待“阿Q精神胜利法”？请从多个角度联系生活实际写一篇不少于300字的文章。