10.1《劝学》同步练习（含答案） 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

人教版（新课标）高中语文必修上册
10.1《劝学》
1.下列词语中加下划线字的注音全对的一项是（）
A. 曝露（bào） 骐骥（jì） 胳臂（bei） 欲盖弥彰（zhāng）
B. 须臾（yú） 驽钝（nú） 蹂躏（róu） 跬步千里（guǐ）
C. 砥砺（lì） 蛇鳝（shàn） 折账（zhé） 镂骨铭心（lòu）
D. 舟楫（jí） 雕砌（qiè） 蛟龙（jiāo） 铤而走险（tǐng）
2.下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A. 则知明而行无过矣 B. 虽有槁暴不复挺者
C. 君子博学而日参省乎己 D. 君子生非异也
3.下列各句中与例句句式相同的一项是（）例句：师不必贤于弟子
A. 青，取之于蓝，而青于蓝 B. 句读之不知，惑之不解
C. 道之所存，师之所存也 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
4.下列句中词语解释正确的一项是（ ）
A. 輮使之然也（弯曲） 其曲中规（合乎） 砺（磨刀石）
B. 假舟楫（借助、利用） 声非加疾（快） 劝学（勉励，鼓励）
C. 绝江河（渡） 驽马十驾（劣马） 生非异也（通“性”，资质、禀赋）
D. 金石可镂（雕刻） 圣心备焉（完备） 风雨兴焉（起）
5.下列各句中，没有词类活用现象的一项是（）
A. 君子博学而日参省乎己 B. 上食埃土，下饮黄泉
C. 假舟楫者，非能水也 D. 臂非加长也，而见者远
6.下列对《劝学》课文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文题目就是本文的论题，而中心论点是“学不可以已”，中心明确。
B. 第二、三段论述学习的意义和作用：学习可以提高改变自己，弥补不足。
C. 第四段主要通过大量设喻并正反对比来论述学习的态度：坚持、专一。
D. 本文使用大量的比喻来形象说理，深入浅出，既有说服力又有感染力。
7.文学知识填空。
荀子名况,时人尊而号为“卿”，____________（时期）赵国（今山西南部）人。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，____________思想的集大成者。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“____________”论，强调后天的学习。《荀子》一书今存____________篇，除少数篇章外，大部分都是他自己所写。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”在这里有“____________”的意思。
8.阅读下面的文言文，完成问题。
非相
相人，古之人无有也，学者不道也。
古者有姑布子卿，今之世，魏有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶、妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。
故相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然；白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入居楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故士不揣长，不挈大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相，岂论也哉？
且徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪？直将差长短、辨美恶而相欺傲邪？
古者，桀纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔！
今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友。俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之不众，论议之卑尔。然则从者将孰可也？
（选自《荀子》，有删改）
(1)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．然而/身死国亡/为天下大僇/后世言恶则必稽焉/是非容貌之患也
B．然而身死/国亡为天下大僇/后世言恶则必稽焉是/非容貌之患也
C．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶/则必稽焉/是非容貌之患也
D．然而身死国亡/为天下大僇/后世言恶/则必稽焉是非/容貌之患也
(2)下列对文中划线词语的相关内容的解释，不正确的一项是 （ ）
A．君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。后来，君子一词便被引申为所有道德、学问修养极高之人的统称。
B．皋陶，禹帝和商朝初期的一位贤臣，与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。
C．桀，夏朝最后一位君主；纣，商朝最后一位君主。桀和纣，相传都是暴君，“桀纣”后泛指暴君。
D．有司，官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。《书·大禹谟》：“好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
(3)下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．本文和《劝学》一样，开篇就提出自己的观点，否定、批判了相术，指出这是有学识的人从来不谈论的事。
B．作者认为，观察人的相貌不如考察思想，考察他的思想不如鉴别立身处世的方法，相貌不是判断的标准。
C．古代的夏桀、商纣魁梧英俊，但却落得身死国灭，成为天下最可耻的人，这都是容貌造成的祸患。
D．文章结尾以当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例，从反面否定了相术，并以反问结尾，表明自己的观点。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①魏有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶、妖祥，世俗称之。
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②莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。
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(5)评判人的标准是什么？常见的误区是什么？请结合文章加以概括。
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9.阅读《荀子 劝学篇》中的两段文字，按要求完成后面的问题。
（1）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也
（2）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
第（1）段文字侧重谈学习的______
第（2）段文字侧重谈学习的______。
10.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：__________________________________________________________________________
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（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译文：__________________________________________________________________________
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阅读下面文言文，完成下面小题。
选文一
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《荀子劝学》）
选文二
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻 。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
11.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 君子生非异也生：天性 B. 圣心备焉备：具备
C. 又患无硕师名人与游 游：出游 D. 先达德隆望尊望：名望
12.下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 青，取之于蓝 /每假借于藏书之家
B. 不如须臾之所学也 /录毕，走送之
C. 木直中绳， 以为轮 /无从致书以观
D. 积土成山，风雨兴焉 /俟其欣悦，则又请焉
13.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 君子博学而日参省乎己
君子广泛地学习并且每天检验反省自己
B. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
顺着风向呼叫，声音没有加强，但听的人却听得清楚
C. 既加冠，益慕圣贤之道
二十岁成人以后，我更加仰慕圣贤的学说
D. 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至
或者遇到他的训斥，我的脸色更加恭敬，礼物更加到位
14.将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
②故余虽愚，卒获有所闻。
15.学习是永恒的话题，结合文本联系现实，谈谈给你触动最深的一个学习启示。
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》用“故”归纳上文，又用“___________________，___________________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
（2）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“____________________，____________________”的论断。
（3）《劝学》中强调了“思”不如“学”的句子是“____________________，____________________”。
1、C；2、C；3、A；4、C；5、D；6、C；
7、战国末期 朴素唯物主义 性恶 32 劝勉；8、(1)C ；(2)B ；(3)C
(4)①魏国有唐举，他们观察人的容貌面色，就能知道他的吉凶、祸福，世俗之人都称道他们。
②没有谁不呼天喊地号啕大哭，痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
(5)评判人的标准是志向。常见的误区看个子高矮、身材的大小、身体的轻重、相貌美丑。
9、作用和意义 环境
10、(1)君子广泛地学习并且每天检查、反省自己(的言行),就能智慧明达而且行为也没有过错了。
(2)所以,不积累一步一步的行程，就无法到达千里之外的地方;不汇集涓涓的细流,就无法形成江河大海。
11~15、C、A、D、【参考答案】①我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
②所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。、【参考答案】学习是一条永无止境的道路，只有不断地加以学习，不断地对自己加以反省，自己才可以变成优秀的人。要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的决心就一定可以成功。
16、（1）木受绳则直 金就砺则利 （2）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 （3）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也