兰州市名校2023-2024学年高二上学期10月月考
语 文
说明：本试卷满分150分，考试时间150分钟。所有答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1-5小题。
材料一
中华传统文化，的确是历史悠久，博大精深，其中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是炎黄子孙的传家宝，是中华民族的精气神，是先进文化建设之渊源，是构建和谐社会之金石。
首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。
其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，其核心是“空”(佛法博大精深，不可思议，难以言说)，以“心性”“色空”“因果”“涅槃”等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群;综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极。儒道释互补，便凝炼出“外儒内道”“以出世的精神做入世的事业““天地精神，人间情怀”等修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。
如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化所侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。
(摘编自《中国传统文化的本质与意义》)
材料二
儒家的仁心——和谐世界，稳定发展
孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱动，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。
细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。
孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。
道家的智慧——上善若水，超脱世俗
“上善若水，水善利万物而不争。”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须要学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。
对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们和庄子要学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨练面前依旧无畏。
墨家的兼爱——兼相爱，交互利
墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。
(搞编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.材料一认为中华传统文化赋予了中华民族赖以生存和发展的以爱国主义为核心的团结
统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
B.材料一认为“儒、道、释互补”的中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧，充分体现
出中华民族有最睿智的头脑与最博大的胸襟。
C.材料二认为庄子无己无功无名的超然，就要排除一切人为的桎梏，不能有任何作为，保全生命，最终求得精神心灵自由，逍遥自在。
D.材料二认为墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实 、纯真、善良的品性与愿望，他追求和谐社会的理想学习借用了儒家的思想。
2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.中华传统文化在五千多年的发展中，形成了以儒家为主，道家、释家相互交融，墨家、法家等诸子百家补充的格局。
B.道家认为柔弱的东西充满生机，有无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道，这种认识包含了朴素的辩证法思想。
C.我们今天提倡的可持续发展，兼顾自身和子孙后代发展，就来源于老子提出的持续性，是老子给我们留下的宝贵财富。
D.佛家思想，其核心是“空”，以“心性”“色空”“因果”“涅槃"等为主要内容，以揭示生命奥秘，达到解生脱死为终报。
3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一第一个分论点的一项是（ ）（3分）
A.儒家要求心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为已任。
B.墨家主张兼爱互利，对世界友好的追求一直没有停歇过。
C.道家的超然让人们在困难和磨练面前无惧无畏、充满力量。
D.佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说。
4.材料一运用了哪些论证方法？请简要说明。（4分）
5.结合材料来看，先秦儒家思想中哪些部分对当今社会仍具有重要意义？（6分）
（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
农历天坛十三记（之九）
肖复兴
①天坛里最多的树木，是柏树，有几万棵，树龄在几百年之上的就有五六千棵。在天坛，柏树的代际区别是极其明显的。内垣和外垣前的柏树林，种植的是年轻的新树，而散落在园内的很多柏树则是老树，甚至有明代六百年以上树龄的老柏树。在植物之中，比起娇艳的花草，树的生命要长久得多。人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的。
②很难设想，天坛里如果没有了这些古柏，将会是什么样子。祈年殿和圆丘，俯瞰四周，只是一片光秃秃的地面，或者是一些杂花新树，该会发出怎样的唱叹，肯定会感觉像是元帅麾下没有了威武成阵的将士，而只是一片花拳绣腿。
③走到这些古柏密密的树荫下，我有时会想，没有了古柏，哪怕是盛开着鲜艳花朵诸如桃李海棠一类的树簇拥着祈年殿和圆丘，也是不适合的。只有古柏，才和天坛相配，才如彩云拱月，托起了整个天坛。
④有一棵古柏，在天坛里很特别。它是斜躺在那里的。不知道什么原因，它从巍巍直立，变成了这个样子。是雷雨？是地震？还是战火？在天坛漫长的历史中，在人为的战火和自然的灾难中，无辜倒下而死亡的古柏有很多。我一直都觉得它很不情愿，不甘屈服于一头栽倒在地。它的枝干离地面很近了，眼瞅着就要倒下了，但它还是坚强地支撑着，箭一样斜指向天空，就像战场上一个中弹也不肯倒下的武士。于是，它与众不同地活了下来，定格成今天这样，像一尊罗丹或马约尔的雕塑。
⑤它很粗壮，纵使躯干已经被扭曲成这样，一年四季枝叶茂密，生命力依然旺盛如年轻的时候。每一次经过，我都要站在它身边看一会儿，有时会觉得它如同一尊卧佛，洞悉世事沧桑与人生况味，有几分幽邃和神秘。
⑥这棵古柏，我小时候就见过，几十年过去了，它还斜卧在那里，只是以前我可以爬到树上玩耍，现在被铁栏杆围起来了。几十年过去了，我垂垂老矣，它还是像以前那样的枝繁叶茂。几十年算什么，几百年都过去了，它不是照样青春如昔吗？如今，它的树根处，居然又长出了新的枝丫，许多青草也爬满四周，甚至缠绕上它苍老皴裂的躯干。这时候，我觉得它就像一只鸡婆，四周围绕着一群鸡娃，或者像一个孙儿绕膝的老爷爷，充满人间烟火气息。
⑦夏天，我坐在它对面画它，觉得它越发枝叶茂密、浓郁苍绿，如一潭深湖。我一遍遍端详它，仔细看遍了它的浑身上下，忽然，觉得它好像在对我讲话，只是我听不懂树的语言。
⑧风吹树叶的沙沙响声，不是树的语言。树叶的语言，无须借助风。树叶也不是树的嘴巴。我们知道树和我们人一样，也会呼吸，吸进二氧化碳，呼出氧气。但是，我们也不知道树和我们人一样，也会说话，我们不知道树的语言是什么。我们的先人讲究天人合一，我们如今更讲究人与自然的和谐。但是，我们听不懂树的语言，我们和它们隔膜得很。
⑨古柏很有特色，尤其是天坛的古柏，因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度。当年，梵高居住在法国阿尔的时候，很爱画柏树，即使病重住进圣雷米疗养院里了，还在画疗养院里的柏树。他说：“柏树在线条和比例上都很美，像埃及的方尖碑。”我从来没有听说过有人以这样崇高的比喻评价柏树。
⑩史铁生对地坛的古柏情有独钟，也曾经从绘画的角度说那里的古柏“躯干和树冠可以表现的元素太丰富了，随便换个角度都会感觉不一样”，说它们“纠缠在一起的枝条，像是岁月无声的撕扯”，说“这些和树干扭曲在一起的大疖子有特殊的故事感”。
面对柏树，梵高是画家的角度，史铁生则是作家的角度。史铁生强调它们的故事感和历史感等更多文学的元素，梵高强调它们特殊的美和美术的元素。或许，两者结合在一起，才可以更丰富而准确地概括天坛里的古柏给予人们的启示，让人们能够更好地认识它们。
梵高画的柏树，是丝柏树，和天坛里的柏树不完全相同，而且，也没有天坛里的柏树古老。不过，他对柏树的这个“方尖碑”的比喻，让我感到新鲜。我想，如果在梵高眼里普罗旺斯的柏树是“方尖碑”，天坛里的古柏，尤其是我自童年就见到的这棵斜卧而顽强不倒的古柏，又该是什么呢？我一直想找到一个比“方尖碑”更崇高更合适的比喻，可是，思短词穷，一直没有找到。
有一天，我到北大参观塞克勒博物馆，忽然看见院落里的石座上放着一块日晷，由一根针一样细的支柱支撑，呈斜立状，指向天空。我一下子想起，天坛里的这棵古柏不也是斜立着吗？而且，比日升的倾斜度还要大。我觉得古柏、起码这棵古柏就像我们古代的日晷，直指天空，直指时辰，和天坛相配。
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“人类和树比起来，最多不过百年之躯”写出在古柏面前人的生命短暂、渺小；又以帝王为例，意在强调人们应摒弃权力，追求真我。
B.由“我听不懂树的语言”到“我们听不懂树的语言”，作者通过个人生活经验推及人类社会，写出了人类与自然界的隔膜。
C.梵高和史铁生对柏树有着相同的理解和认知，作者认为将他们两人的观点结合起来可以帮助人们加深对天坛古柏的认识。
D.本文以天坛的柏树为描写对象，由“天坛十三记”可推知，作者应记录了许多与天坛相关的事物，柏树只是表现天坛的一个方面。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“以前我可以爬到树上玩耍”“我坐在它对面画它”，叙述性文字的插入，丰富了文章的表达方式，体现出作者与天坛古柏间的深情。
B.文章善用比喻，将一棵斜躺古柏比作了一个武士、一尊卧佛、一个老爷爷、一块日晷等，形象地展现出同一事物不同特点。
C.文章以双线索贯穿全文，一棵斜躺的古柏是明线，古柏引起的联想与思考是暗线，明线暗线巧妙编织，显隐结合，使文章摇曳生姿。
D.作者的散文文笔细腻，意味隽永，能在平常事物中写出对生活的独到观感，对社会人生的深刻思考，本文就很好地体现了这一风格。
8. 如何理解第③段和第 段两次写到古柏“和天坛相配”？（4分）
9. 鲁迅谈及创作时曾说：“选材要严，开掘要深。”请据此分析本文的创作特点。（6分）
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
（一）
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋孔子之徒。以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言汪洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉” （节选自《史记·老子韩非列传》）
（二）
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也，而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 （节选自《庄子·逍遥游》）
（三）
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子·逍遥游》）
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
我宁游戏污渎之中[A]自快[B]无为[C]有国者所羁[D]终身[E]不仕[F]以快吾志焉
11.下列对文中加点的词语以及古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌尊敬。
B.“子”在文中是指对老师或有道德、有学问的人的尊称，多指男子，相当于现在的“您”。
C.晦指阴历每月第一日，朔指阴历每月的最后一日，苏轼在《再游径山》中“白云何事自来往，明月常圆无晦朔”中也曾提及“晦朔”。
D.石，是古代计算容量的单位，十斗为一石。
12．下面对三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.庄周写《渔父》《盗跖》《胠箧》来诋毁孔子学派的人，进而来表明老子的学说主张，这些篇章所言之辞，都是空话没有实事依据。
B.楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C.庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等设喻，阐明了“小大之辩”的观点，在文段中能体会到庄子“尚大”的精神追求。
D.惠子从魏王那里得到了大葫芦的种子，种成后认为大葫芦实在太大而没有实在的用处，决定把它击破，这举动背后蕴含了惠子对庄子思想“大而无用”的批驳。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！（5分）
（2）我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14-15小题。
独山梅花
王安石
独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。
美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。
亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随野风。
移栽不得根欲老，回首上林颜色空。
[注]上林，指上林苑，皇家园林，暗指朝廷。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )（3分）
A.首联写出了梅花生长的环境和状态，以“何所似”发问，意在强调独山梅花的
与众不同。
B.即使处在寒日野风中，梅花仍是亭亭而立，虽然孤独寂寞，却依然花开艳丽，
花香遍野。
C.尾联写梅花坚守自我，扎根独山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和别的花
木争奇斗艳。
D.这首诗以物喻人，托物言志，借半开半谢的独山梅花喻人喻世，展示了作者深
深的情感寄托。
15.本诗以梅喻人，请具体分析第二联的意蕴。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。(12分)
青年担当着国家社会兴盛的重责,应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“
， ”自勉。
（2）《礼记》中强调,无论地位高还是地位低的人,都要强化自身的修养。这两句是:“ ， 。”
（3）《老子》中以筑台、行路为比喻,说明积累重要性的语句是:“ ，
； ， 。”
老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“
， ， 。”
在《〈论语〉十二章》中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子
“ ”
三、语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面17-19小题。
中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来,新的文化思潮和艺术观念不断对中国画领域产生冲击,画家们既要突破传统观念推陈出新,又要继承传统发扬光大中国文化精神。( ),也造就了当今画坛的各种风格。
作为中华文化的传统瑰宝,中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性,为历代画家崇尚与传承。其伟大而完整的绘画体系,成就了一代代宗师。然而,也正是这千百年来逐渐趋于完美的绘画准则,让一些画家“长跪不起”,不敢轻易逾越雷池,仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上,单凭笔墨功力,是无法成就作品艺术灵魂的。画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉,让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现,是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者,应该以笔墨激扬时代精神,让中国画在多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力。
17.在文中括号内填写语句,衔接最恰当的一项是( )(3分)
A.其中尺度的把握使画家对中国文化有不同的理解
B.其中尺度的把握体现着画家对中国文化的不同理解
C.画家对中国文化的不同理解,影响他们对其中尺度的把握
D.画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同
18.下列各句中的引号,和文中加点的“长跪不起”的引号作用相同的一项是( )(3分)
A.我站在山脚抬头望去,只见无数火把排成许多“之”字形,一直向山顶延伸着。
B.父亲的话让我意识到,要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
C.著名画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论家所说的那样,“形神兼备,充满生机”。
D.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具,真相赤裸裸地展现在大家面前。
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )(3分)
A.画家凭借自己的生活积累和艺术感觉,让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现,是新时代美术创作至关重要的艺术法则。
B.画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉,让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现,是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。
C.画家凭借自己的生活积累和艺术感觉,让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现,是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。
D.画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉,让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现,是新时代美术创作至关重要的艺术法则。
语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）
阅读下面的文字，完成第20小题。
当前，中国已经进入高铁时代，高铁已然成为一张闪亮的国家名片。2017年9月21日，拥有自主知识产权的“复兴号”动车组在京沪高铁率先实现350公里时速运营，可以在4小时30分钟内跑完从北京到上海的1200公里，我国成为世界上高铁商业运营速度最快的国家。“复兴号”特别注重运行的安全性，远程数据传输系统可以实时监控速度，一旦出现异常监控系统会在紧急情况下自动使列车减速。此外，“复兴号”的噪声控制做到了全世界同行业最高水平，乘客可以在安静的车厢里享受WIFI全覆盖，多种照明控制模式还能为旅客提供不同的光线环境。
20.阅读文字，概括“复兴号”的核心优势，不超过30个字。（6分）
四、写作（60分）
21.阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
孟子认为，人皆有恻隐之心。
法国思想家卢梭认为，怜悯是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互助共存。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。兰州市名校2023-2024学年高二上学期10月月考
语文
参考答案
现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（19分）
1. A（3分）
【解析】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B．“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文的表述是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”，选项说法太过绝对。C．“不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D．“学习借用了儒家的思想”错，是与儒家的思想不谋而合。故选A
2. A（3分）
【解析】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“形成了以儒家为主”错。原文的表述是“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”，并没有提及以哪个流派为主，选项无中生有。故选A。
3. D （3分）
【解析】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。首先要明确材料一的第一个分论点，结合“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”分析可知，材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。D．“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。故选D。
4.（4分）①例证法，举例《易经》，来证明中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表；②引证法，引用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“天道酬勤”“天行健，君子以自强不息”这些独特的民族精神；③喻证法，将中华传统文化比作“老祖母”“老祖父”等。 （答出两点即可）
5.（6分）①要有善良仁慈之心，追求道德完善。
②胸怀宽广，要有宽恕之心。
③追求高远，要以天下为己任。
④要讲究孝悌，营造和谐社会。
（答出一点得2分，言之成理即可）
（二）文学类文本阅读（16分）
6. A （3分）
【解析】A.“意在强调人们应摒弃权力，追求真我”错误，依据“人类和树比起来，最多不过百年之躯，哪怕是帝王，都是无法与几百年乃至上千年的树木相匹敌的”可知以帝王为例是为了进一步强调人在古柏面前的渺小感，“拥弃权力，追求真我”不是文章突出的中心。
C （3分）
【解析】本题考查学生分析鉴赏文学作品的思想内容和艺术手法的能力。C.“一棵斜躺的古柏是明线”错误，文中写了很多古柏，“一棵斜躺的古柏”只是其中的一棵，它并非文章线索，文章是以古柏为明线的。
①前面写古柏生命长久，深具历史沧桑感，庄重威仪，和庄严肃穆、历史悠久的天坛相配；（2分）②结尾写斜立的古柏像日晷，直指天空和时辰，仿佛是凝固的时空，和天坛作为古代帝王祭天来实现天人沟通的场所是相配的。（2分）
9. ①选材具有典型性，体现选材严。文章写天坛柏树，既写了天坛柏树的群像，又重点描写了一棵斜卧而顽强不倒的古柏，体现了“选材要严”。（2分）
②立意具有深刻性，体现开掘深。文章以天坛柏树为中心，突出天坛柏树因融入苍茫的历史而富于生命感的力度和深度等特点（特点也可写历经沧桑、生命力顽强等）（2分），联想到梵高、史铁生关于柏树的作品，挖掘出柏树在美术和文学等方面的深层意蕴，升华出柏树契合天坛的精神理念，体现了“开掘要深”。（2分）
古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（19分）
10．BDF （共3分，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）
【解析】为……所 固定搭配，表被动，不能断开；“终身”用修饰“不仕”，在语意上两者更加紧密，表意更加贴合语境。
11．C【解析】晦指阴历每月最后一日，朔指阴历每月的第一日。
12．A【解析】“畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实”，文中说《畏累虚》《亢桑子》这类的文章都是空言无事实，并没有说《渔父》《盗跖》《胠箧》这些文章。
13．答案：
（1）彭祖至今因为长寿独独地为人所知，一般人跟他比，这不是也很悲哀吗？
（采分点：久；特；匹；各1分，句意2分）
（2）我世世代代做漂洗丝絮（的工作），不过得到了很少的钱。现在一旦卖出去这个药方就可以获得百金，请卖给他。
（采分点：洴澼絖：鬻；与；各1分，句意2分）
【参考译文】
（一）
庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》用来诋毁孙子学派的人，阐发老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是空泛的言论，没有事实依据。可是庄子善于著书分析词句，阐试事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的话汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大人都无法重用他。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，即使它想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心情愉快。”
（二）
小聪明比不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道一个月的时间变化。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知一年的时间变化，这是寿命短的。楚国南部有一种叫冥灵的树，把五百年当作春，五百年当作秋；上古有一种叫大椿的树，把八千年当作春，八千年当作秋，这是寿命长的。彭祖到如今独以长寿著名，一般人和他比，这不是很可悲吗？商汤问棘，棘就是这样说的。不毛之地的北方有海，是天然形成的大水池。那里有条鱼，它身宽几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有只鸟，它的名字叫鹏，背像泰山，双翅展开就像悬挂在天空的云，乘着旋风飞上几万里的高空，直上穿过云层，背负青天，然后计划向南飞，将要飞往南海。斥鴳笑话它说：“它将要飞到哪里去呢？我腾跃着向上飞，不到几丈就落了下来，在飞蓬和蒿草之间飞翔，这也是我飞翔的最高限度了。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别了。
（二）古代诗歌阅读（9分）
14.C （3分）
【解析】C.“不愿意移栽到上林苑中和别的花木争奇斗艳”错误，“移栽不得根欲老，回首上林颜色空”不能移植入上林之苑，其根欲老，深可叹惋；而更值得痛惜的是，上林苑中，此刻正缺少颜色美艳的奇花异木。尾联不是不愿意，而是不能移栽到上林苑，抒发了有志之士不得重用的感慨。
15.“美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬”，颔联以比喻、拟人来写此地梅花命运悲苦。（2分）把梅花拟人化，比作美人、志士。（1分）本句采用了托物言志的表现手法（1分），借写憔悴零落、无人欣赏的梅花的遭遇，表达了对怀才不遇、壮志难酬之士的同情，抒情较为含蓄委婉。（2分）
（三）名篇名句默写（12分）
16．（12分，每空1分）
(1)士不可以不弘毅，任重而道远
(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
(3)九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(4)三十辐共一毂，当其无，有车之用。
(5)克己复礼为仁
语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用Ⅰ
17.B （3分）
【解析】解题时要注意括号后面的句子“也造就了当今画坛的各种风格”的主语必须是“其中尺度的把握”,从而排除C、D两项。再看A、B两项,“体现……不同理解”比“使……”与后文衔接更顺畅,排除A项。
18.B （3分）
【解析】解题时注意引号的作用,例句和B项都表示特殊含义,“长跪不起”特指囿于传统技法,不敢创新;“厚壁障”形容父子间的隔阂、代沟。A项,表示突出强调;C项,表示直接引用;D项,表示讽刺否定。
19.A （3分）
【解析】首先判断“能否……得到充分体现……是……艺术法则”,属于两面对一面的逻辑错误;“传统文化内涵”和“人文精神”是在画面上“体现”出来的;“并行不悖的艺术法则”用词不当。只有A项修改最全面。
（二）语言文字运用Ⅱ
20. 商业运营速度最快，（2分）安全保障设施先进，（2分）乘车体验舒适良好。（2分）
四、写作（60分）
21.略
