散文部分 第五单元 散而不乱 气脉中贯 单元能力训练1（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）
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阅读下面两个语段，完成下面题目。
六国论(节选)
苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤向西，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉？
六国论(节选)
李桢
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能逾于秦也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅(据有)形便(地理形势有利)之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．窃怪天下之诸侯 窃：私下
B．盖未尝不咎其当时之士 咎：过失
C．故莫如厚韩亲魏以摈秦 摈：排斥，抵御
D．而天下诸侯已自困矣 困：困窘
解析：B.咎：责怪。
答案：B
2．下列句中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是( )
A.
B.
C.
解析：A项，连词，却，但，表转折。B项，动词，作为/动词，成了，作为；C项，连词，来/介词，因为；D项，助词，的/代词，它。
答案：A
3．下列各组句子中，分别表明苏辙和李桢认为六国灭亡原因的是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项②没有写明具体原因，只是说六国都想做秦国所做之事。B项①是结果，并非原因。C项①和②都是六国灭亡的原因。D项①写的是秦国，②是假设的情况，亦非六国灭亡原因。
答案：C
4．下列说法不符合原文内容的一项是( )
A．苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国”。
B．李桢认为六国在“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么区别的。
C．苏辙认为六国灭亡的原因在于不知佐韩、魏以摈秦，“而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。
D．李桢认为六国灭亡是由于未占据有利地势，又未得天助，否则，其中的任何一个国家也可以像秦国一样一统天下。
解析：A.条件应为：以四无事之国，佐当寇之韩、魏。
答案：A
5．翻译文中画线的句子。
(1)以二国委秦，而四国休息于内。
译文：_____________________________________________________
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(2)彼秦者将何为哉？
译文：_____________________________________________________
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(3)惟其终不克为秦所为。
译文：_____________________________________________________
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(4)是以卒自弱，而取夷灭。
译文：_____________________________________________________
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答案：(1)由韩、魏两国对付秦国，而齐、楚、燕、赵四国在自己境内休养生息。
(2)那秦国还能有什么作为呢？
(3)只是他们最终没有能够做秦国所做的事。
(4)所以终于自己的力量逐步削弱，而走向灭亡。
参考译文：
六国论(节选)
苏辙
我读过《史记》中六国世家的故事，内心感到奇怪：全天下的诸侯，凭着比秦国大五倍的土地，多十倍的军队，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的考虑，认为一定有能够用来自求安定的计策。因此，我总是怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！
韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。由韩、魏两国对付秦国，而齐、楚、燕、赵四国在自己境内休养生息，来暗中援助他们的急难。像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采用这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够乘虚而入来吞并了他们的国家，怎不令人悲哀？
六国论(节选)
李桢
据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不能一味责怪秦国。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使据有的地理形势有利，如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的任意一国也可以像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，所以终于削弱了自己的力量，而走向灭亡。
语言运用
6.仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。
情谊就像一座山，重要的不在于它的高低，而在于厚重；
援助就像一场雨，重要的不在于它的大小，而在于适时。
__________________________________________________
__________________________________________________
解析：本题考查仿用句式。做这样的题，要找准句式，化仿句为填空，仔细审准题目的隐含条件，选择合适的切入角度，反复斟酌修饰词语。
答案：(示例)生活就像一本书，重要的不在于它的厚薄，而在于启迪；胸怀就像一片海，重要的不在于它的深浅，而在于包容。
散文部分 第五单元 散而不乱 气脉中贯 单元能力训练2（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）
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阅读下面的文言文，完成下面题目。
纵囚论
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？或曰：罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。
曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也。
然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )
A．信义行于君子 行：推行
B．罪大恶极，诚小人矣 诚：的确，确实
C．乌有所谓施恩德与夫
知信义者哉 乌：怎么，哪里
D．不逆情以干誉 干：求取，谋求
解析：行：表现，体现
答案：A
2．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：C.两句的“贼”都是动词，“窥测”之意。A.句①“期”是动词“希望，要求”，句②是名词“期限”；B.句①“是以”是倒装，正常语序为“以是”，可译为“因此”，句②是正常语序，译为“这是拿”；D.句①“而”是连词“假使”，句②“而”是连词“然后”。
答案：C
3．把文中画横线的句子译成现代汉语。
(1)方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。
译文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________
(2)又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？
译文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________
答案：(1)在唐太宗即位后的第六年，审查了判处杀头的三百多名死囚，下令释放他们回家，约定时间让他们到时候自己归来接受死刑。
(2)又怎么知道死囚们在被释放回去的时候，没有想到他们只要自动归案就必定获得赦免，所以又归来的呢？
4．简要阐述欧阳修对唐太宗“纵囚”的看法。
答：_______________________________________________________
_______________________________________________________________
答案：作者认为唐太宗“纵囚”一事是不近人情，不可为常法的，是一种“上下交相贼”的行为，指出国家的法制必须“不立异”“不逆情”。
参考译文：
信用、道义应该体现在品德好的人身上，徒刑、死罪应该施加在品德坏的人身上。刑罚重到判处死罪的，一定是罪大恶极，这又是品德坏的人当中特别坏的人。宁肯为正义而死，不肯随便侥幸地活着，因而把牺牲性命看成回家那样自然，这又是品德好的人当中尤其难得的人。
在唐太宗即位后的第六年，审查了判处杀头的三百多名死囚，下令释放他们回家，约定时间让他们到时候自己归来接受死刑。这是拿品德好的人难以做到的事情，要求品德最坏的人一定要做到。那些罪犯到了期限，终于自动归来，没有一个超过期限的。这是品德好的人难以做到的事，却成为品德不好的人容易做到的事，这难道合乎人之常情吗？有的人说：罪大恶极，的确是品德极坏的人了。(但是，)等到施行恩德来对待他，可以使他转化成为品德好的人。因为恩德能深入人心，并迅速地改变人的行为，就有这样的例子了。
我说：唐太宗之所以做这件事，正是为了追求这种以德服人的好名气呀。然而怎么知道唐太宗在释放死囚的时候，没有想到他们一定会回来希望赦免，所以释放他们的呢？又怎么知道死囚们在被释放回去的时候，没有想到他们只要自动归案就必定获得赦免，所以又归来的呢？如果是唐太宗料到死囚们一定会归来才释放他们，这就是上面窥测下面的心情；如果是死囚们料到唐太宗一定会赦免他们才又归来，这就是下面窥测上面的心思。我只看到上面和下面互相窥测来凑成这种美名，哪儿有所谓施舍恩德的皇帝和那知道信义的罪犯呢？否则(不这样说/换句话说)，唐太宗对全国人民施行恩德，到这时已有六年了，尚且不能使品德坏的人不干最坏的事，不犯最大的罪；却用一个短时间的恩德，就能使罪犯们视死如归，而且坚守了信用和道义。这又是讲不通的论调呀。
既然如此，那么怎样做才对呢？我说：释放一批死囚，如果他们到期归来，就杀掉他们，不要赦免。然后再释放一批死囚，如果他们又归来，那就可以知道确实是被恩德感召的了。然而，这是肯定没有的事情。至于释放后能归来就赦免他们，可以偶尔这样做一次。假如一再这样做，那么杀人的都可以不偿命了，这能作为治天下的正常法制吗？不能推行正常的法制，难道是圣人的法制吗？因此，唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王的法制，一定要以人情为根本，不标榜特殊来显示高明，也不违背人情来追求名誉。
语言运用
5.请以“典丽的词句”开头，重组下面的句子。(可适当增删词语，但不能增减信息)
散文的美，不在乎你能写出多少旁征博引的故事穿插，亦不在于多少典丽的词句，在于能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。
典丽的词句__________________________________________________
___________________________________________________________
解析：题目要求以“典丽的诗句”开头重新组合句子，对原句进行分析，我们可以发现解答这个题目的关键是对前一个分句进行重新组合。所以转换时应把“典丽的词句”和“旁征博引的故事穿插”作为并列意义放在一起，这样，只要将原文段的前两个分句进行倒置，适当调整个别词语就行了。
答案：典丽的词语、旁征博引的故事穿插用得多并不意味着散文就美，散文的美在于能把心中的情思干干净净直截了当地表现出来。
6．假如你给三年级小学生讲述下面一段文字画线部分的内容，请根据三年级小学生的特点，重新对其进行表述。不得改变原意。不超过80字。
在以课业负担重闻名的中国，孩子们鲜有自由阅读的时间和精力。一项针对中美儿童的阅读调查称：中国儿童能够独立阅读的年龄，比美国儿童晚了4年，阅读量仅及美国儿童的1/6。功利性阅读，正在影响着孩子们的阅读品位，甚至造成他们对读书的反感。
答：_______________________________________________________
_______________________________________________________________
解析：给三年级的小学生讲述画线部分的内容，一定把“独立阅读”“阅读量”等抽象的概念转换成具体形象的语言；二要把书面语言转换成口头语言；三要注意语气的亲切。
答案：如果我们中国小朋友10岁不需要老师或者父母指导，自己能读懂课外书，那么美国小朋友6岁就做到了这一点；如果我们中国小朋友一年读1本课外书，那么美国小朋友一年就读了6本。
散文部分 第五单元 散而不乱 气脉中贯 单元能力训练3（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）
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阅读清代袁枚的《祭妹文》片段，完成下面题目。
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓(zhà)户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗(yí’ní，婴儿，这里指幼年时期)情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
1．下列加点字的解释，错误的一项是( )
A．汝以一念之贞 以：由于、因为
B．虽命之所存 虽：既然
C．使汝不识诗书 使：如果、假使
D．或未必艰贞若是 或：或许
解析：虽，解释为“虽然”
答案：B
2．文中第一段文字，作者对其妹的不幸遭遇表示了同情，同时分析了原因，作者认为造成悲剧的真正原因是( )
A．袁枚的妹妹自己坚持不肯解除婚约，“一念之贞”造成了终生不幸。
B．作者害了他妹妹，所以文中说“然而累汝至此者，未尝非予之过也”。
C．“古人节义事”害了他妹妹，传统的封建礼教毒害了她，给她带来了不幸。
D．不良的教育害了他妹妹，中国古代的诗书都是害人的，所以作者说“使汝不识诗书，或未必艰贞若是”。
答案：C
3．对第二段文字的理解，不恰当的一项是( )
A．这一段主要写幼时兄妹关系。记叙了同捉蟋蟀、并肩读书、自己弱冠粤行时幼妹“掎裳悲恸”、中进士回家时妹妹“从东厢扶案出，一家瞠视而笑”等情景。
B．这一段文字写的都是琐事，但正因为对儿时“嫛婗情状”未能“罗缕纪存”，所以回忆得不够，这就更鲜明地表现了兄妹间的亲密关系和悼念亡妹的真挚感情。
C．这一段中把儿时“岁寒虫僵，同临其穴”的情景与“今予殓汝葬汝”对比着写，更加哀婉动人。
D．作者在记叙了往事之后，既后悔，又叹息，这一悔一叹，更直接抒写了无限眷恋、又觉无可挽回的哀痛。
解析：“回忆得不够”，不当。
答案：B
4．翻译“悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存”。
译文：_____________________________________________________
_______________________________________________________________
答案：(我)后悔当时没有把幼年时期(的言行)情形(都)详细地记录保存下来。
参考译文：
你由于坚持贞节这种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。虽然是命中注定，实际上是上天造成的这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。
(小时候)我捕捉蟋蟀，你(也)张开胳膊来(到)捉蟋蟀的地方；天冷，虫子冻僵了，(我们)一同来到它的洞穴旁。现在(当)我装殓你埋葬你(的时候)，当日的情形却又清楚地呈现在眼前。我九岁时，(有一次在)书房里休息，你梳着两个小髽(zhuā)髻，穿着细绢的单衫来了，(一同)温习(《诗经》中的)《缁衣》一章。恰好先生开门进来，听见两个孩子(读书的)童音清脆响亮，(脸上)不觉(露出了)微笑(并)啧啧称赞不已。这是(当年)七月十五日的事啊，你(现在虽)在地下，(还)应该清楚地记得吧。我二十岁左右前往广东，你拉住(我的)衣裳伤心大哭。过了三年我考中进士(光荣地)回了家，你从东厢房端着盛食物的木盘出来，一家人瞪着眼睛看着(你)笑着，不记得话头从哪里谈起，大概是说(我)在京城中了进士，送信的人报信早晚等等。所有这些琐碎(的事情)，虽然成为旧事，可是我一天没有死，就一天不能忘记啊。往事充塞胸膛，想起来就悲伤得心里堵塞，(它们)像影子一样一个一个清清楚楚，想接近(它们而把它们)抓住，(它们)便消失了。(我)后悔当时没有把幼年时期(的言行)情形(都)详细地记录保存下来。可是你已经不在人世间了，那么，即使时光倒过来流驶，儿童时期能够再(经历一次)，却也没有和(我一起)证实(当年情形)的人了。
语言运用
5.请用一句话概括出下面一段文字的主要观点。20字以内。
文忌平淡，所以叙述总要讲究妙趣横生，波澜起伏。古人有“韩潮欧澜”的说法，正说明韩愈与欧阳修的文章是极讲究笔法的。前人说到韩愈，有“春与猿吟兮秋鹤与飞”的仿例——它打乱了我们的阅读习惯，造成了时序的错位而使人们形成了一种心理上的波澜，从而给我们带来了一种新的审美感受。韩愈不愧为写文章的高手，他恣肆的文笔总要显示出他的独特性，一旦他寻找到的结构既符合行文需要又能合乎自然的律动与人们心中的节奏，便会在双方的审美心理上产生共鸣效应。这种结构有时更带隐蔽性，它甚至不必经过逻辑的过滤而直观地为人所接受，同样可以达到移人情性的效果。清代林云铭读韩愈的《师说》后，其感受是这样：“其文错综变化，反复引证，似无段落可寻，一气读之，只觉意味无穷。”
答：_______________________________________________________
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解析：解答此题，可利用分层法迅速筛选出文段的主要信息，然后对其进行整合，文段共6句话：1、2两句是第一层，说明韩愈和欧阳修的文章讲究笔记，追求波澜之美；3、4、5句话是第二层，说明韩愈追求波澜的具体做法及效果；第6句话是最后一层，引用前人的话印证韩愈的文章具有波澜之美。显然，整段文字的主要信息是说明韩愈的文章具有波澜起伏的美。
答案：韩愈的文章追求波澜起伏的独特美。
散文部分 第五单元 散而不乱 气脉中贯 单元能力训练4（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）
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阅读下面一段文言文，完成下面题目。
放鹤亭记
苏轼
熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰：“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．升高而望，得异境焉 升：登上
B．鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦
C．隐德之士，狎而玩之 狎：亲近
D．鹤归来兮，东山之阴 阴：北边
解析：和：应和。
答案：B
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A.都是介词，用。B.代词，它，指鹤；语气副词，表反问语气；C.连词，表并列；连词，表修饰；D.介词，在；介词，表被动。
答案：A
3．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
A．文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。
B．第二段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。
C．第三段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。
D．作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。
解析：作者自己所作，不是引用。
答案：D
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)饮酒于斯亭而乐之。
译文：_____________________________________________________
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(2)以此全其真而名后世。
译文：_____________________________________________________
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(3)独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。
译文：_____________________________________________________
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答案：(1)在这个亭子里喝酒并以此为乐。
(2)凭借这保全他们的真性，并闻名后世。
(3)独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。
参考译文：
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到草堂门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，东山的山脚下。登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐隐的像一个大环，只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏之交，草木接天，秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。
山人养两只鹤，非常驯服而且善飞。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外，到了晚上就绕东山飞回，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鸣鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概那种东西(指鹤)清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》《诗》中把它比作圣人君子。不显露自己是有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的，而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分喜好，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：
鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞而不观看啊选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下，忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。
鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，带着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。
语言运用
5.阅读下面的材料，自选一个角度写一篇100字的短评。
今天的网络时代，人说话不容易。到处都是风险，随时都有陷阱。失言的后果可能让公众人物万劫不复。但与此同时，说话又格外泛滥，许多人希望靠说话浮出水面。这让人对说话充满恐惧又充满期待。
答：_______________________________________________________
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解析：此题考查语言表达准确、鲜明、简明的能力。写短评，首先要有观点，且观点要力求透过现象看本质，挖掘现象背后的东西。如透过“说话又格外泛滥”，可以看出人人都有机会说话，体现当前社会文化的民主、自由；再如抓住“说话不容易”“对说话充满恐惧”，可以形成“网络媒体的言论不要走极端”“网络言论要讲文明”等观点。观点形成以后，再展开具体论述即可。
答案：提示角度一：网络言论脱离传统媒体的束缚是文化民主的表现，人人都有权利说话，人人都有机会说话。
角度二：网络媒体的言论不要走极端。
角度三：网络言论要讲点礼仪，有点分寸。(其他观点言之成理也可)
6．关于什么是诗，柏拉图说得很神秘，他认为诗是依诗神的驱遣，是神力所赐。但是台湾著名诗人痖弦则说得很简单：“月亮出来了——这不是诗；月亮来了——这才是诗。”你是怎样理解痖弦的这句话的？请你创写一个充满诗意的句子，并说明它为何充满诗意。(不超过100字)
答：_______________________________________________________
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解析：本题考查语言表达生动、形象的能力。诗的语言是生动形象的，而“月亮出来了”是客观叙事，比较直观；“月亮来了”用了拟人手法，生动形象。在谈理解的时候，要从语言的生动形象与诗的特点出发去谈。在创写句子的时候，需要运用拟人、比喻等手法使句子充满诗意。
答案：“月亮出来了”是客观叙事，比较直观；“月亮来了”用了拟人手法，生动形象，富有美感。具体创写及分析略。
散文部分 第五单元 散而不乱 气脉中贯 单元能力训练5（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）
拓展阅读
阅读下面文言文，完成下面题目。
方苞，号灵皋，江南桐城①人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。康熙三十八年中举人。四十五年，会试中试，将应殿试，闻母病，归侍。五十年，副都御史赵申乔劾编修戴名世所著《南山集》、《孑遗录》有悖逆语，辞连苞族祖孝标。名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。五十二年，狱成，名世坐斩。孝标已前死，戍其子登峄等。苞及诸与是狱有干连者，皆免罪入旗②。圣祖夙知苞文学，大学士李光地亦荐苞，乃召苞直南书房。未几，改直蒙养斋，编校御制乐律、算法诸书。六十一年，命充武英殿修书总裁。
苞屡上疏言事，尝论：“常平仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，粜籴守局有人工食用。春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。”下部议行③。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。先试以事，破瞻徇，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。”
乾隆初，疏谓：“救荒宜豫。夏末秋初，水旱丰歉，十已见八九。旧例报灾必待八九月后，灾民朝不待夕，上奏得旨，动经旬月。请自后遇水旱，五六月即以实奏报。”下部议，以五六月报灾虑浮冒，不可行。
(节选自《清史稿·方苞列传》)
[注]①桐城：今安徽桐城。②入旗：给旗人做奴仆。③下部议行：皇上把此事交给相关部门商量去办。
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A．狱成，名世坐斩 坐：定罪，判罪
B．应因地制宜，不必囿成例 囿：局限，拘泥
C．又请矫积习，兴人才 矫：纠正
D．深信其忠诚无私意者，命各举所知
举：举例，说出
解析：举：推举，推荐。
答案：D
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A.介词，引出对象|介词，被；B.介词，用|介词，因为；C.动词，是|介词，被；D.于是，就。
答案：D
3．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是( )
A．方苞本来要参加殿试的，可是因为母亲生病，便回家侍奉，后来因替戴名世的书作序而受到牵连下狱。
B．关于国家粮仓存粮的问题，方苞认为应当因地制宜，遇到米价上涨，应及时开仓卖米，然后再上报。
C．在兴人才方面，方苞提出，皇上应定时在朝廷上接见大臣，当面奖善罚恶，提拔有才的臣子，对六部的官员应该奖赏。
D．方苞屡次上书言事，他的很多意见都被皇上采纳了，但是他要求五六月即报水旱之灾的建议并未被采纳实行。
解析：“当面奖善罚恶，提拔有才的臣子，对六部的官员应该奖赏”错。
答案：C
4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。
译文：_____________________________________________________
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(2)廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。
译文：_____________________________________________________
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答案：(1)戴名世与方苞是同一个县的人，也擅长写作古文，方苞曾为他的文集作序，因此一并被捕入狱。
(2)廉洁有才能的官吏，在秋天买进的粮食价格低，得到的谷物多，应当让他们详细注明，另外存放，以备荒年赈灾。
参考译文：
方苞，号灵皋，是江南桐城人。知识渊博，修身谨行，攻读古文，从他还是诸生时，就已经闻名于世了。康熙三十八年，中举人。康熙四十五年，会试考中，准备参加殿试，听说母亲病了，就回家侍奉。康熙五十年，副都御史赵申乔弹劾戴名世所著的《南山集》、《孑遗录》里有大逆不道的话，弹劾的奏章里涉及到方苞的族祖父方孝标。戴名世和方苞是一个县的人，也擅长写作古文，方苞曾为他的文集作序，因此一并被逮捕入狱。康熙五十二年，案件审结，戴名世判斩首。方孝标已经在此之前死了，就把他的儿子方登峄等人远戍边疆。方苞以及那些和这个案子有牵连的，都被免除死罪，判入旗籍，给旗人做奴仆。康熙向来就知道方苞的文采学识，大学士李光地也举荐方苞，康熙就把方苞调到南书房。不久，改任蒙养斋，编校御制乐律、算法等书。康熙六十一年，命令他担任武英殿修书总裁。
方苞常常上书言事，曾说：“平常官仓的米谷按定例储存七成，卖出三成。南方各省地势低，多潮湿，存粮卖粮多少，应当因地制宜，不一定拘泥定例。年成不好，米价昂贵，有关部门请示上级，按既定价格卖米，没有上级命令，不敢擅自行动。从此之后，各州各县遇到粮价贵时，应当立即下令按既定价格卖米，然后再详细地汇报上级。粮食存在仓库里会因老鼠偷吃而消耗，数量会有减少，运送粮食要花运费，卖米买米看守粮仓要支付人工伙食费用。春天粮价高时卖粮，(多出来的钱)就留下来充当以上各种费用。廉洁有能力的官吏，在秋天买进的粮食价格低，得到的谷物多，应当让他们详细注明，另外存放，以备荒年开仓赈灾。”皇上把此事交给有关部门商议实行。方苞又曾说老百姓生活日益匮乏，请求禁止酿酒，禁止种烟草，禁止粮食出洋，并且让州县的副职官员督促老百姓种植养殖，当地士绅帮忙疏浚河道。又请求改变积久的陋习，举荐人才，(上书)说：“皇上应当定时接见大臣，分辨忠奸好坏。那些忠诚无私的朝内九卿大臣、朝外封疆大吏，让他们各自举荐了解的人。先让那些人做事，破除照顾(亲近之人)和徇情之事，制裁贪赃枉法的人，对那些任职很久有好名声政绩的，赐给他黄金布帛，加官晋爵。尤其是因为六部各有职责，必须谨慎选用州县长官和副职，让他们能教导好下属，按时进退，那么普通官员都会努力勤奋的。”
乾隆初年，上书说：“救荒工作应该预先准备。夏末秋初之时，是发大水还是干旱，已经能看到十分之八九了。按照旧有惯例，上报灾情必须等到八九月之后，受灾百姓从早晨已经等不到晚上了，可官员上奏再得到救灾命令，动不动就要经历十天一个月。请求今后遇到水灾旱灾，五六月份就按实情上报。”皇上发到有关部门商议，因为五六月份报灾考虑到虚浮不真实，没有实行。
语言运用
5.据报道，某地在一次系统内竞职笔试中，请了18名少先队员监考，结果小学生秉公执法，当场抓住了25个作弊者。消息传出，引起争议。有人认为这是制度创新，值得推广；也有人认为这是无奈之举，让人悲哀。请你对这种做法发表看法。要求语言表达准确，态度鲜明。(不超过80字)
答：_______________________________________________________
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解析：本题为开放性题目，答案不唯一，也不止于题目中提到的那两种观点。组织答案时，只要观点明确，言之成理，表达流畅即可。
答案：(示例一)这是制度创新，值得提倡。此举保证了这次考试的公平性和社会参与监督的有效性；对于考试者和参加监考的学生，都是一次鲜活的诚信教育。
(示例二)这是无奈之举，让人悲哀。这凸显了成人防作弊机制的苍白，成人的丑陋要靠自己来克服，不能利用学生的纯洁；如此诚信缺失的现实，可能会对小学生有负面影响。
散文部分 第五单元 散而不乱 气脉中贯 单元能力训练6（人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）
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阅读下面的文言文，完成下面题目。
西湖香市
张岱
西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。
然进香之人，市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者。三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异皆集焉。至香市则殿中边甬道上下池左右山门内外有屋则摊无屋则厂厂外又棚棚外又摊节节寸寸凡胭脂簪珥牙尺剪刀以至经典木鱼伢儿嬉具之类无不集。
此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月；而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓颌笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。数百十万男男女女，老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢，恐大江以东，断无此二地矣。
崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午洊饥，民强半饿死。壬午虏梗山东，香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者多寓西湖，日以民词馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。
1．下列各句中，加点词的解释不正确的一项是( )
A．然进香之人，市于三天竺 市：做买卖。
B．恐大江以东，断无此二地矣 断：绝对。
C．壬午洊饥，民强半饿死 强；大约。
D．但见城中饿殍舁出，扛挽相属 属：连续。
解析：“强”是“有余，略多”的意思。
答案：C
2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，助词，表停顿；定语后置的标志。B项，表并列关系，可译为“就”，或不译。C项，介词，在；介词，向。D项，介词，因为；连词，用来。
答案：B
3．下列对文段内容的概括和分析不正确的一项是( )
A．西湖香市从花朝节开始，到端午节结束。香市成因与到普陀山、天竺山进香的香客有很大的关系，香客们在此交易一些物品。
B．从文中可以看出，当时交易的范围非常广泛，但昭庆寺的规模最大，长年有市，交易的东西也很多，从日常百货到文物字画。
C．在香市最为热闹的时候，每天都有成千上万的男女老少游走在香市上，这样规模巨大的香市，在当时的长江下游地区绝无仅有。
D．崇祯年间，昭庆寺起火，一切都化为灰烬，再加上连年的饥荒，民生疾苦，香客断绝，香市也随着消逝了，西湖香市的胜景不复再现。
解析：“长年有市”的说法不当，因为“长年”的意思是“一年到头”，与文段开始说的“起于花朝，尽于端午”矛盾。
答案：B
4．用“/”线给下面的一段文字断句。
至香市则殿中边甬道上下池左右山门内外有屋则摊无屋则厂厂外又棚棚外又摊节节寸寸凡胭脂簪珥牙尺剪刀以至经典木鱼伢儿嬉具之类无不集
答案：至香市/则殿中边/甬道上下/池左右/山门内外/有屋则摊/无屋则厂/厂外又棚/棚外又摊/节节寸寸/凡胭脂簪珥/牙尺剪刀/以至经典木鱼/伢儿嬉具之类/无不集
12．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异皆集焉。
译文：_____________________________________________________
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(2)壬午虏梗山东，香客断绝，无有至者，市遂废。
译文：_____________________________________________________
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答案：(1)三代八朝的古董，边远地区的珍宝，都齐集在这里。
(2)壬午年山东的道路被寇盗阻梗，香客断绝，没有到来的人，香市就废止了。
参考译文：
西湖的香市，从二月十五花朝节开始，到五月初五端午节收市。(在这一段日子里)北边到普陀去进香的人每天都会到这里来，嘉兴府、湖州府来天竺进香的人每天都会到这里来，从各地来的人，就和西湖边的人在这里做买卖，所以叫香市。
各地到这里来进香的人，在三天竺做买卖，在岳王坟做买卖，在湖心亭做买卖，在陆宣公祠做买卖，可以说无处不做买卖，而唯独在昭庆寺最为集中。因此昭庆寺两侧长廊里，是没有一天不开市的。三代八朝的古董，边远地区的珍宝，都齐集在这里。设香市的地方，大殿门的两边，走道前后，放生池左右，山门里外，有屋子就有摊，没屋子就搭房，房外再搭棚，棚外再摆摊，一摊一摊，接连不断。那些胭脂花粉、发簪、耳环、骨牌、木尺、剪刀，还有佛经、木鱼、小孩儿的玩具等等，样样都有。
这正是在春暖时节，桃花盛开，垂柳碧绿，乐声悠扬，岸旁没有停留的船，客店没有停留的游客，酒馆没有留下的酒。袁宏道写的“山色像是美女的娥黛，花色像是美女的红颜，和风吹拂像醉人的美酒，湖上波纹像绫罗绸缎”，已经描绘出了西湖的三月风光；而这时因有各地香客都来西湖，又是一番光景。优雅的士女，比不上那乡村姑娘的乔装打扮；幽兰的清香，比不上那野草闲花浓郁的香味；琴笛丝竹的乐声，比不上那手摇鼓和唢呐的合奏；奇形怪状的古玩，比不上那泥人竹马的行情好；宋元各朝的名画，比不上西湖风景画和佛像图畅销。人们来来往往，追赶奔忙，拉不开，牵不住的。几百几十万男男女女，老老少少，每天在寺的前后左右，挤来挤去，足足热闹四个月才散市，恐怕在长江下游，绝对没有第二个地方像这里了。
崇祯庚辰年三月，昭庆寺遭火灾。这一年到辛巳年、壬午年，接连发生饥荒，百姓大半饿死。壬午年山东的道路被寇盗阻梗，香客断绝，没有到来的人，香市就废止了。辛巳年夏季，我在西湖，只见城里抬出的饿死的尸体，一个接一个扛抬过路。那时任杭州太守的是刘梦谦，汴梁人，各乡各镇抽调富裕的人家住在西湖边，每日都有百姓写诗词赠送给他。有位好开玩笑的文人把一首古诗改了几个字讥讽他，诗句是：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”这首诗，可以说是西湖实况的写照。
语言运用
5.水库中学星星文学社请作家杨笑天来作报告。下面是张田甜社长开场白中的一个片段，其中有两处不得体，请你找出来并进行修改。
今天我们很荣幸地邀请到著名作家杨笑天先生来作报告。前几天，我们已把大家的作品送给杨先生，杨先生也都拜读了，下面杨先生会针对我们大作中存在的问题进行具体指导。
(1)将“________________”改为“_____________________________”；
(2)将“________________”改为“_____________________________”；
解析：(1)“拜”是敬辞，用于人事往来。一般称自己读别人的作品为“拜读”，这里用于杨先生错误，应改为“看”。
(2)“大”是敬辞，称与对方有关的事物。句中“大作”用于自己错误，应改为“作品”。
答案：(1)拜 读或看 (2)大作 作品
6．仿照下面的示例，自选话题，另写三个句子，要求所写句子形成排比，句式与示例相同。
工作是等不来的，有无机会，看你怎么争取；业绩是要不来的，有无成效，看你怎么努力；前途是盼不来的，有无出路，看你怎么奋斗。
答：_______________________________________________________
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解析：此题是对仿写句子的考查。例句中的三个词“工作”“业绩”“前途”内容是有联系的，仿写的时候要注意这一点；另外，还要采用排比修辞，句式应与例句相同。
答案：技艺是捡不来的，有无水平，看你怎么锻炼；成就是抢不来的，有无功业，看你怎么勤奋；荣耀是哭不来的，有无地位，看你怎么拼搏。
爱情是买不来的，有无真心，看你怎么灌溉；幸福是购不到的，可否如意，看你怎么呵护；永恒是唤不出的，能否长久，看你如何浇铸。
