2024届作文主题训练：古代名人篇（苏轼）（含解析）

作文主题训练------古代名人篇（苏轼）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。苏轼在《试笔自书》中写过一段被贬海南的经历——
刚到海南时，他常常黯然神伤：“什么时候才能离开这个岛呢？”过了一段时间，他豁然开朗：海南是岛，可往大了看，中原又何尝不是一座岛呢？这样看来，谁不在岛上呢？既然如此，就没有必要自伤自叹。想到此处，苏轼不禁大笑，原来困住自己的是自己的内心。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的文字，根据要求完成作文。
本试卷语言文字运用Ⅰ提到苏轼面对挫折，采取了“不嚼面”的人生态度，在你的学习和生活中，是否也曾遭遇了某种困境？你是如何克服这种困境的？你是如何看待这种“不嚼面”的人生态度的？
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料,根据要求作文。
材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
——苏轼《石钟山记》
材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼《题西林壁）
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辫伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。这无论是对我们的学习求知还是人生成长，都具有积极意义。
以上材料引起你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得照搬古文内容，不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
北宋文学家苏轼曾有一篇《书子美屏迹诗》，他把杜甫的《屏迹》诗二首抄了一遍，然后自称：“此东坡居士之诗也。”有人问他：“此杜子美屏迹诗也，居士安得窃之？”苏轼回应说，诗虽然是杜甫写的，但是他看此诗“字字皆居士实录，是则居士诗也”，也就是说杜甫诗的每一个字都写到他心头了。
经典在流传过程中，会得到不断的阐释和接受，会融入很多时代因素，成为作者和读者的一个公共空间。读者与作者进行隔空对话，发生心灵共鸣。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，从《庖丁解牛》、《兼爱》、《赤壁赋》、《谏太宗十思疏》中任选一篇，思考该篇文学经典的现代价值。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料讲述苏轼被贬海南后，心境的转变。由最开始的黯然伤神到后面的豁然开朗，转变的原因在于他领悟到困住自己的不是岛屿，而是自己的内心。如果眼光只看现实，心忧于眼前困境，往往自怨自艾、一蹶不振；如果眼光能看到远方，心想未来，往往就会乐观面对眼前的困境。一个人的喜怒悲欢，往往决定于他的内心。心大了，任何事都是小事；心小了，任何事都是大事。由此可知，材料的核心是引导考生思考如何面对人生困境，比如可以学习苏轼的换个角度看待问题；目光放长远，不斤斤计较与眼前的得失；幸福感不取决于外在，而是由心而生等等。
行文构思上，先概括材料，有材料引出观点，如：用大格局过好小日子。接下来从为什么的角度展开论述，一、何为大格局？能享受最好的，也能承受最坏的。人有大格局，便深知生活的常态是高低起伏。二、心中有大格局，如同占领高地。望得见前路坦荡，亦深知总有歧路。三、心中有大格局，如海纳百川，上善若水。越是平淡的日子，越需要宽广的胸襟，方能心安有福。
立意：
1.笑对人生困境。
2.心胸开阔，不拘于一时受挫。
3.眼光放远，不计较一时得失。
4.要有大格局、大度量。
5.境由心生，乐观豁达。
2．例文：
攻坚克难，成就大美人生
言及苏子，人们首先想到的是修行者、乐天派。后人之所以给他这样的美誉，源于他面对人生的劫难时没有以“嚼面”的摆烂心态对待，而是积极乐观地应对。当吟诵他的“心似已灰之木，身似不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”的自况诗时，我们不得不崇敬于他的伟岸的人格。其实，每一个生命个体行走于世时，不可能一帆风顺、一马平川。身处逆境、遇到不顺时，不气馁、不放弃，才能行稳致远，成就大美的人生。
“希望本无所谓有无所谓无的，正如世上的路，世上本无路，走的人多了变成了路。”鲁迅先生之语包含着深刻的道理。每一个人在精耕自己的人生时，对未来都投注了很多的期许，都希望自己的付出能够得到上苍丰厚的馈赠。殊不知，理想与现实有时候会发生严重的悖反。在追逐梦想，把憧憬变成现实的征程上，困难与挫折难以避免。面对不可抗力在面前横亘的崇山峻岭，我们是望山兴叹、止步不前，还是及时调整心态，从容应对决定了我们能不能走得更远，我们人生的高度与厚度。
“人生不如意事常八九。”每一个在国际体育赛场为国争光的运动健儿，他们在寻常训练中不可能事事如意，肯定会遇到这样或那样的不如意。面对运动训练的低谷，如果止步不前，就没有苏炳添、刘翔的荣耀世界，陈若琳、全红婵的惊艳世界。
体育界如此，科技发展与创新也不例外。不论是对外国围堵的突围，还是自身发展的突破，中国的科技人在自主创新的路上披星戴月、披荆斩棘。一个个震惊世界的成果、一项项发明创新的成就的取得不可能都顺风顺水，肯定会遇到这样或那样的挫折、失败。但是，面对考验，科技人发扬踔厉奋发、笃行不怠的精神，逆风而行，攻坚克难，才冲出阴霾。
身处快节奏发展、一切充满可能的时代，作为新时代的青年在追逐梦想，把擘画的人生蓝图变成现实的过程中，不可能一帆风顺，崇山峻岭和浊浪排空难以规避。面对考验，谨记前人“人生充满劳绩，也要诗意地生活”的警训，从苏子的“也无风雨也无晴”中汲取搏击风浪的力量，砥砺前行。惟其如此，我们才能无怨无悔地喊出“青春有我，不负韶光”的豪言。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型写作题。
从情境材料表述的内容看，这道作文题目仿照2023年新高考Ⅱ卷的形式命制，均从语言文字运用题目的阅读材料中找出命题点进行命题。根据语言文字运用部分的内容，材料中所言的苏轼 “不嚼面”的人生，指的是一个人对待苦难、挫折的人生态度。回望苏轼的一生，他始终行走在被贬的路上。但是，苏轼面对一贬再贬、数度转徙的命运，并没有陷入其中自怨自艾，没有对命运屈服，更没有选择“躺平”“摆烂”，而是选择淡然处之、达观处之的人生态度，不纠结于命运的惨淡，而是赶紧突围，奔赴美好的未来。也正是他的这种淡定从容，用行动诠释了“也无风雨也无晴”的真意，才为后来者树立了高标。这样，根据材料的内容可以思考的角度有：我们从苏轼身上学习什么；苏轼面对人生劫难的态度给我们什么样的启示；人生充满劳绩，我们需要不需要诗意地生活。
根据情境材料中提出的问题，我们可以思考的角度很多，而写作任务简单的用语表述，为写作提供了充分发挥的空间。只要从材料中提炼写作的中心，把自己的“感悟与思考”真实地表达出来即可。
这样，这篇文章写作时，首先根据材料确定文体之后，明确表达的主题。从材料中的几个问题看，这篇文章既可以写记叙文，也可以写议论文。仅以议论文而言，可以提出观点——逆境挫折中不气馁，才能成就精彩的人生；提出论点之后结合材料进行理论的分析，点出逆境挫折不可避免，只有从容面对才能行稳致远；然后，把观点、材料与现实对接，进一步展开分析；最后，联系当代青年的现实生活，阐述坦然从容面对不顺对于成就辉煌人生的价值。
立意：
1.学会达观处世。
2.看淡挫折，重整旗鼓。
3.战胜挫折，要有积极的心态。
4.切不可将苦难的重负一直背着。
3．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了苏轼两部作品中的句子。材料一出自苏轼的《石钟山记》，这一句话的意思是：事情不通过眼睛看、耳朵听，单凭想象来推断其有无，行吗？苏轼通过亲身经历，启示后人要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查，避免主观臆断，要具备求实精神。
材料二是苏轼创作的《题西林壁》，这是一首哲理诗，写出了之所以从不同的方位看庐山会有不同的印象，是因为“身在此山中”这一道理。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这启示我们“当局者迷，旁观者清”，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
两则材料分别强调了躬身入局实际调研与置身物外把握全局的重要性，意在引导考生一分为二看问题，既要入乎其内，深入实际调查研究，又要出乎其外，把握全局。立意时，考生可从任意一方面切入论证，但最佳立意仍是二者兼顾，体现出考生的辩证思维。
写作时，可采用递进式的论证结构，从躬身入局实际调研与置身物外把握全局的内涵，二者的辩证关系，各自的重要性，如何正确把握二者关系走向成功等角度展开具体论证。在论说“躬身入局和置身物外的重要性”时，可以从个人成长、社会发展等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确把握入乎其内与出乎其外的关系”时，可从不同角度切入辩证分析，如看待问题时，要置身物外，把握全局，多方见闻识全貌；探究真理时，要深入实际，切忌主观臆断，实践出真知；入乎其内与出乎其外对立统一，在不同的阶段，以不同的姿态，铺就成功底色。
立意：
1.突破“眼见”局限，窥见真实世界。
2.多方见闻识全貌，不可臆断混视听。
3.躬身入局实际调研，置身物外把握全局。
4.全面看事物，慎重下结论。
4．例文：
质疑求实诚可贵，反思自我价更高
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。我认为当代青年也应当学习苏轼的这种精神，方可有所作为。质疑求实诚可贵，反思自我价更高。做时代的冲浪者，理应与时俱进，勇敢向前！
疑，是为求实而疑，求实是质疑的核心驱动力，是质疑的最终目的。莱辛说过：“对真理的追求比对真理的占有更为可贵。”对真理的追求即是求实，唯有秉持着求实的长明灯，以质疑为剑，才能在探求真理这条黑暗无光漫漫长路上走下去。正是因为怀有这求实之心，华罗庚才能在19岁时就大胆质疑数学权威，才会对千百年前诗人笔下的塞外雪夜中的大雁质疑；正是有这求实之心，伽利略才在斜塔上扔下两个一大一小的球，打碎了古贤错误的理论。倘若没有求实之心的支持，质疑就变成哗众取宠，夺人眼目却又无实际意义的空架子，只为疑而疑，就只能成为如今人们常说的“杠精”罢了。所以，疑，应是为了求实而疑。
疑后当求实，求实是质疑的最终目的。如提出质疑之后，却不去求实，就等同于前功尽弃。华罗庚对大雁的出现提出质疑后，并没有止于质疑这一步，而是通过咨询专家来求实；《河中石兽》中提出石兽应往下沉的人虽能对大众的观点提出质疑，但他却不像老河兵那样做到求实。倘若世界上人人都大声质疑，空谈阔论，而却无人去求实，那么真理之树便只是开满鲜丽虚华的花朵，而无法结成鲜甜美味的真理之实。质疑是求实之心的外在表现，求实是质疑的内在支撑。在追寻真理的漫漫长路之上，定要秉住求实之明灯，才能让质疑之剑直指要害，斩断虚假的阻拦，寻找到真理的所在。
任何事物都不可能完满，总有一定缺陷存在，但正所谓大成若缺，反思缺憾与不足才能使这个世界更进一步。反思是一种独立、不断超越的向上精神，任何个体、领域、甚至国家都需要这种反思精神。公司职员出身的诺贝尔奖获得者田中耕一的成功正来源于这种反思精神，他在一次实验操作中错把一些钻倒入了实验台中，但仪器中却出现了一个意外的高峰。他没有像其他职员那样将它当做噪音忽略，而是不断反思：为什么会出现高峰？经过多次实验求证，理论分析，田中耕一发明了新一代质谱仪，发明了大分子测质量的方法，并非错误和运气造就了这位诺贝尔奖获得者，而是他一以贯之的反思，不放过任何错误的精神与态度。
质疑求实诚可贵，反思自我价更高。时代洪流滚滚向前，我们必须对世界质疑求实，并能加以反思，在不断发现缺点与错误中勇于革命，在不随波逐流，身体力行中寻找实情真相，给世界以正确的答案，给自己以最好的人生画卷。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题在衔接教材的同时，也强化三元思辨的写作训练。材料总共三句话。第一句引用选择性必修教材《石钟山记》后的课文提示，既考查学生对教材的掌握与理解，也提出写作立意的方向：求真辨伪。第二句概述求真辨伪经历的三个阶段，明确写作立意的关键概念： “质疑”隐含反对主观臆断、草率盲从的科学态度； “求实”强调耳闻目见、进行实地考察的重要性，揭示实践出真知的科学真理； “反思”体现对客观事物认识的深化发展，以及不断纠错修正的科学过程。三者彼此联系，不断深化，是写作的立意纵深与思辨空间。第三句话概括该过程对学习求知和人生成长的积极意义，既立足考生现实生活，又启发他们思考未来，凸显语文学习从课内到课外、从成才到成人的教育目的，这是写作内容的拓展、深化。材料启示我们，无论在学习求知还是人生成长之路上，都要秉持“求真辨伪”的信念，敢于质疑，亲身求证，不断反思成长。
写作时，可采用递进式的论证结构，从求真辨伪的内涵，求真辨伪的重要意义，如何做到求真辨伪等角度展开具体论证。在论说“求真辨伪的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证“如何做到求真辨伪”时，可以从质疑、求实、反思三方面进行论证。
在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举地质学家李四光不惧外国专家的权威性，带领学生在太行山、九华山、天目山等地考察，发现了许多有力的证据，最终推翻了外国专家的错误结论，有力地促进了我国相关领域的发展建设的事例，论证青年一代应敢于质疑权威，亲身探索实践，让事实“说话”。也可以引用孔子“疑是思之始，学之端”的名言，以及“实践是检验真理的唯一标准”这一信条论证我们应坚持辨伪求真，勇于质疑。
在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用狄德罗“质疑是迈向哲理的第一步”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的不少人迷信权威、偏听偏信、随波逐流等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。
立意：
1.辨伪存真，求实去虚。
2.勇于质疑，求真务实。
3.实践出真知，行动助成长。
4.于质疑中探索，于反思中前进。
5．例文：
居安思危，盛世犹然
徜徉在卷秩浩繁的书海，总能在不经意之间，如东坡“窃”子美诗那般“于心有戚戚焉”，思接于千载之外，心游于万仞之上，顿遇知音。这不，读及魏征的《谏太宗十思疏》时，有那么一刻，我竟似庄生梦蝶般恍惚，不知魏征到底是在劝诫唐太宗还是在提醒生活在当下的我们。究其原因，也许是一样的盛世，需要共同的警醒：居安思危，盛世犹然。
唐太宗，作为曾经驰骋沙场的君王，励精图治，从谏如流，开创了贞观盛世。但是，征伐容易守成难，深知这个道理的魏征及时提醒君王，居安思危尤为重要。昔日的太宗应如此，今日的我们犹应如此。
无论是个人，还是国家，亦或是民族，生在繁华里，长在盛世中，很容易在幸福中沉沦，在富有中迷失，在安逸中躺平，忘掉盛衰之易，疏忽否泰之替。若不能居安思危，时时警惕，当危险出现时，当困境来临时，便只能以“温水青蛙”的状态，束手无策，甚至坐以待毙。鸣钟列鼎的贾家，后世子孙躺在前代的功劳簿上睡大觉，不做长远计，不虑末世路，终致烈火烹油，大厦倾覆。曾经开创康乾盛世的大清王朝，安眠于自己的温柔乡，不图发展，不谋未来，闭关锁国，夜郎自大，终致落后挨打，受人践踏。前事不忘，后世之师。生活在空前盛世中的我们，要绝对清醒，保持危机意识，方不负魏征之劝。
盛事虽盛，繁华亦华，可是毋庸置疑的是，任何事物都有两面性，盛世繁华之下必有潜在的危险和潜藏的暗流，惟有居安思危，或未雨绸缪，或防微杜渐，方是久安之道。老子曰：“千里之堤，溃于蚁穴。”盛世繁华就如同这千里之堤，有固若金汤、牢不可破之势，极易让人麻痹大意，谁会在意一个小小的蚁穴？殊不知，这蚁穴就是灾难的开始。想当初，柯达胶卷、诺基亚手机，创造了令人惊叹的商业帝国，可是他们从未正视自身的妄自尊大，更无法做到釜底抽薪，只能任由大势已去，望洋兴叹。正所谓“前车覆，后车戒”。生活在飞速发展中的我们，要正视自身不足，努力扬长补短，方不负魏征之谏。
掩卷沉思，魏征一千多年前劝诫君王之语，平移到当下，亦正当其时。因为生活在当下的我们，在盛世里浸润久了，极易将逸豫当作必然，无视繁华下的阿喀琉斯之踵，久而久之，会演变成比乱世中的无奈更可怕的无力。我们要时刻谨记魏征之言，居安思危，盛世犹然。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料由两段文字构成。第一段话讲述了苏轼“窃”杜甫诗歌的故事：苏轼将杜甫的《屏迹》二首抄了一遍并自称是自己的诗，有人问他为什么窃杜子美的诗，苏轼回应说是因为杜甫的诗写出了他的心声。第二段话是在第一段的基础上进行评论，经典在流传中得到不断的阐释和接受，成为作者和读者的公共空间，让二者隔空对话，产生共鸣。
可见，材料中故事部分用实例生动表明了古诗文经典之作沟通心灵、引发共鸣的作用，评论部分又进一步补充了经典在阐释和接受过程中产生的时代意义：能让读者与作者跨越时空，产生心灵共鸣。引起共鸣，强调的是认知和情感上的共识、相通和一致，指的是经典作品的内涵在今天依然适用，具有现代价值，从这个角度来说，题目给了考生很宽泛的思维空间。《庖丁解牛》中，顺应自然，强调的是遵循自然规律，人本身就是自然的产物，要以自然法则来规范自己的思想和行为，然后在顺其自然的基础上，可以做到“游刃有余”。庖丁解牛成功后“善刀而藏之”，又教导我们凡事应内敛，不宜过于张扬，要顺应自然才能保全天性。这些观念在今天依然具有实用价值。《兼爱》强调的是人与人之间应平等关爱，这种思想在今天仍具有普遍意义，当今社会，强调的是人人平等，和谐共处，友爱他人，与《兼爱》的主张极为吻合。《赤壁赋》辩证看待人生之长短、乐观豁达的胸襟，都能让处在喧嚣世界中的现代人心平气和，活得通透。《谏太宗十思疏》提倡居安思危，戒奢以俭，对于生活在盛世繁华中的我们，尤其是躺平佛系的现代人，无疑是一剂清醒剂和继续奋斗的推进剂。只要是文章中能够解读出来的、具有现实意义、符合当前形势、适用于当前现状的那些思想观念（治学、为人、处世、治国等方面），都具有现代价值，都符合本次作文要求。
从“思考该篇文学经典的现代价值”可知，文体可以是记叙文或议论文。考生首先要选定篇目，确定其现代价值所在。若写记叙文，写人叙事中，要紧紧围绕该篇经典能够引起我们共鸣的思想展开，可以运用欲扬先抑、对比衬托、细节刻画等多种手法来凸显其现代价值。若写议论文，可以运用层进式结构，谈能够引起我们共鸣的思想是什么，在现代社会具有怎样的价值，我们应该如何践行这种思想。
立意：
1.道法自然，千古亦然。
2.穿越古今，爱是正道。
3.心胸豁达，思接千载。
4.居安思危，千古皆然