模块综合检测
(时间：150分钟 满分：150分)
第Ⅰ卷 (阅读题)
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
如今，传统互联网增长速度放缓，移动互联网正在成为行业创新的全新引擎。很多基于移动互联网本身的应用产品不断涌现，在移动互联网的土壤中打造了一个全新的生态系统。其中，微信以其创新的功能和超凡的用户体验走在同行业产品的前列。
作为腾讯公司布局移动互联网的核心产品，微信受到了上亿人的关注。自2011年1月21日正式发布至今，微信用户总数已突破一亿。在各个国家和地区，微信多次占据社交类应用软件下载排行榜首，创下移动互联网APP应用成长的奇迹。
腾讯将微信的产品定位为“微信，是一个生活方式”。业内人士分析指出，微信本身在手机上的流行和丰富的应用将使得微信成为腾讯在手机端的平台，这和QQ在PC端的作用一样。QQ满足了用户同步通信的需求，微博满足了异步通信的需求，微信则提供更大的弹性，让用户更加从容地按照自己的意愿处理社交关系，进行人际沟通。
现在，人们使用手机的习惯不再是一边走路一边打电话，而是利用碎片时间在任何地点连上互联网，保持在线，获取和发布信息，与他人进行沟通交流。数据业务取代语音通话服务，上升为用户最迫切的需求，微信的出现助推了这种潮流。
最初，微信1.0只是一种更快速的语音短邮，腾讯内部管这个项目叫“微邮件”，不同于传统的短信或彩信业务，用户仅需通过WiFi或者3G网络的支持，就可以使用智能手机完成通讯。使用时，只需按住屏幕下方的对讲键，对着手机话筒讲话，讲完后松开，软件会把你说的话发送到对方的终端上。同时，微信还能给对方发送视频、图片和文字，很多人把它称为手机“语音留言箱”。
微信2.0新增语音对讲功能，其中多人留言形式很吸引人，不同于语聊，大家是以听一条条的留言来互相对话，虽然增加了延时性，但却多了一番不同的风味。此时，人们把微信称作“手机对讲机”。
微信3.0加入了陌生人交友。两个主要功能是摇一摇和漂流瓶。摇一摇是找到与你同时晃动手机的人，漂流瓶是对陌生人信息的回应，也是QQ邮箱漂流瓶功能的平移。
到了微信4.0，腾讯开始了向平台化方向发展的战略部署，将其他应用不断引入微信开放平台，为用户带来更多基于微信平台的应用功能，提供了更多附加服务。随着开放力度的加大，微信将加速社交、游戏、电子商务等更多领域的第三方优质应用从PC端向移动互联网环境的平移和整合，构建起一个集邮件、短信、SNS、即时通讯等应用于一身的个性化立体式通讯服务平台，让沟通更加轻快便捷。
微信每一次更新所带来的新功能总能让人眼前一亮，比如微信4.2就做出了两个重要的更新——视频通话和网页微信。不少人已经开始畅想，认为这种新的视频通信或将改变未来主流的通信方式。微信，正在快速向着创新的方向前进，我们期待腾讯继QQ之后的下一场互联网变革。这一切，将由微信主导！
(选自《百科知识》2012年第20期)
1．下列对于微信的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．微信是在传统互联网增长速度放缓，移动互联网快速发展后，基于移动互联网本身应用而涌现出来的一种全新的产品。
B．作为在移动互联网中出现的全新产品，微信具有创新的功能，并能让用户产生不同一般的体验，因此在同行业产品中名列前茅。
C．微信是腾讯公司的核心产品，受到世人普遍关注，因此，微信多次占据社交类应用软件下载排行榜首，创下移动互联网APP应用成长的奇迹。
D．微信与QQ和微博相比，更具优越性，它能为同步通信和异步通信提供更大的弹性，为用户提供更加便捷、优质的服务。
解析：偷换概念和强加因果。“普遍关注”错，原文为“受到了上亿人的关注”；另外，“受到……关注”和“微信……排行榜首……奇迹”并非因果关系。
答案：C
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．目前，人们更习惯于利用手机连上互联网，并保持在线，随时随地获取和发布信息，从而与他人进行沟通交流。
B．数据业务取代语音通话服务，现已成为手机用户最迫切的需求，微信的出现满足了人们的这种需求，助推了这一潮流。
C．最初的微信已经与传统的短信或彩信有所不同，不仅可以借助相关支持使用智能手机完成语音通讯，还可以给对方发送视频、图片和文字。
D．微信2.0增加了语音对讲功能，用户可以通过听一条条的留言来互相对话，从此，人们就把微信称作“手机对讲机”。
解析：以偏概全。人们只是把“此时”的微信称作“手机对讲机”。
答案：D
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．微信3.0虽然加入了陌生人交友，增加了摇一摇和漂流瓶这两个主要功能，但是与陌生人之间的沟通交流还是难以实现的。
B．向平台化方向发展的战略部署，使微信将其他应用不断引入自己的开放平台，从而使微信具有更多的应用功能，为用户提供更多的服务。
C．随着更多领域的第三方优质应用从PC端向移动互联网环境的平移和整合，微信将成为一个集多功能于一身的通讯服务平台。
D．微信出现以来，不断地更新，目前仍在向着创新的方向快速发展，人们希望腾讯在继QQ之后的下一场互联网变革中，微信能够发挥出主导作用。
解析：错解文意。可以实现与陌生人的沟通交流。
答案：A
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文字，完成4～7题。
孙登字子高，权长子也。魏黄初二年，以权为吴王，拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受。是岁，立登为太子，选置师傅，铨简秀士，以为宾友，于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等以选入，侍讲诗书，出从骑射。登待接寮属，略用布衣之礼，与恪等或同舆而载，或共帐而寐。黄龙元年，权称尊号，立为皇太子，以恪为左辅，休右弼，谭为辅正，表为翼正都尉，是为四友。而谢景、范慎、刁玄等皆为宾客，于是东宫号为多士。
登或射猎，当由径道，常远避良田，不践苗稼，至所顿息，又择空闲之地，其不欲烦民如此。尝乘马出，有弹丸过，左右求之。有一人操弹佩丸，咸以为是，辞对不服，从者欲捶之，登不听，使求过丸，比之非类，乃见释。又失盛水金马盂，觉得其主，左右所为，不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。
初，登所生庶贱，徐夫人少有母养之恩，后徐氏以妒废处吴，而步夫人最宠。步氏有赐，登不敢辞，拜受而已。徐氏使至，所赐衣服，必沐浴服之。登将拜太子，辞曰：“本立而道生，欲立太子，宜先立后。”权曰：“卿母安在？”对曰：“在吴。”权默然。
立凡二十一年，年三十三卒。临终，上疏曰：“窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生，是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移，诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国，謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。”既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。谥登曰宣太子。
(节选自《三国志·孙登传》)
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．铨简秀士，以为宾友 简：选拔。
B．登待接寮属，略用布衣之礼 略：简略。
C．与恪等或同舆而载 或：或者。
D．辞对不服，从者欲捶之 捶：殴打。
解析：或：有时。
答案：C
5．以下各组句子中，全都表现孙登待人接物态度的一组是(3分)( )
①拜登东中郎将，封万户侯，登辞疾不受 ②登待接寮属，略用布衣之礼 ③步氏有赐，登不敢辞，拜受而已 ④所赐衣服，必沐浴服之 ⑤至所顿息，又择空闲之地 ⑥从者欲捶之，登不听
A．①③⑥ B．②③④
C．①⑤⑥ D．②④⑤
答案：B
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．孙登平易近人，身边人才济济。身为太子的孙登用平民的礼节对待下属幕僚，曾与他们同乘一车，同睡一床；被立为皇太子后，身边的人才更多。
B．孙登关心百姓利益，不扰民。他外出打猎，经常远远避开百姓良田，以免踩踏庄稼；休息时找空闲的地方，以免烦扰百姓。
C．孙登讲究孝道，对母亲恭敬、孝顺。对母亲派人送来的衣服，他一定先沐浴然后再穿，以表示恭敬；父亲要立他为太子，他则坚决要求先立生身母亲为皇后。
D．孙登关心国事，临终上疏颇有见地。孙登盛年而卒，死前上书孙权，对治国用人等多有忠恳建议，其中提出国家的政令应根据时代的发展变化而变化。
解析：“生身母亲”说法错，徐夫人是孙登的养母；“坚决要求”说法不恰当，孙登只是主张先立徐夫人为皇后。
答案：C
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)不忍致罚，呼责数之，长遣归家，敕亲近勿言。(5分)
译文：___________________________________________________
(2)既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。(5分)
译文：___________________________________________________
答案：(1)(5分)孙登不忍心处罚，只是把他叫来责备数落一顿，让他永远回家，并告诫身边的人不要再说这件事。(每分句1分，句意顺畅1分。关键词“致”“数”“长”“敕”译错酌情扣分)
(2)(5分)奏疏是在他死后才呈报上去的，这让孙权更加悲伤和感慨，说起来就落泪。(第一分句2分，后二分句各1分，句意顺畅1分。关键词“绝”“闻”“摧感”“陨”译错酌情扣分)
参考译文：
孙登，字子高，是孙权的长子。魏国在黄初二年，任命孙权为吴王，同时任命孙登为东中郎将，封为万户侯。孙登以有病为由推辞侯爵，没有接受。这一年，立孙登为太子，给他选置师傅，精选了一些优秀的人才，作为他的宾客朋友。于是诸葛恪、张休、顾谭、陈表等人被选入东官，他们陪着孙登研读诗书，外出就跟着骑马射猎。孙登接待他的官属，只是简单地使用平民的礼节，和诸葛恪、张休、顾谭等人有时同车而乘，有时共床而卧。黄龙元年，孙权称帝，立孙登为皇太子，任命诸葛恪为左辅，张休为右弼，顾谭为辅正，陈表为翼正都尉，这就是所谓的四友。谢景、范慎、刁玄等人都是太子的宾客，因此东宫号称人才济济。
孙登有时外出打猎，本来应当走便道，而他经常远远地避开良田，不去践踏庄稼，到了止息的处所，又选择空闲的地方。他就是这样不想烦扰百姓。他曾经骑马外出，有一颗弹丸从他身边飞过，手下的人便去寻找射弹丸的人。有一个人拿着弹弓，身上带有弹丸，大家都认为是他干的。审讯他，他却不承认，手下的人想揍他，孙登不允许，派人找到飞过的弹丸，和那人身上的弹丸比较一下，不一样，就把那人释放了。还有一次，孙登丢失了盛水金马盂，查出盗窃的人，是身边的人干的，孙登不忍心给他处罚，就把他叫来责备数落一通，打发他永远回家，并告诫身边的人不再提这件事。
起初，孙登的生母地位低贱，徐夫人对孙登从小有养育之恩，后来徐夫人因为妒忌被废黜，住在吴郡，而步夫人最受宠。步夫人有赏赐，孙登不敢推辞，只是恭受而已。徐夫人派人来，凡赐给他的衣服，他必定沐浴之后才穿上。孙登将被册立为太子，他推辞说：“本原确立，道义才能产生，要立太子，应当先立王后。”孙权问：“你的母亲在哪儿？”孙登回答说：“在吴郡。”孙权听了，沉默不语。
孙登立为太子总共二十一年，他三十三岁去世。临终前，他上书说：“我私下听说下面部县有不少地方荒芜残败，百姓生活物品匮乏，非常困苦，奸邪祸乱萌生，因此法令频繁增加，刑法更加苛刻。我听说治理政事要顺从民意，法律政令要根据时代的变化而变化。眼下确实有必要和将相大臣们仔细地选择合乎时宜的政策，广泛采纳众人的意见，宽缓刑法，减轻赋税，适当地取消一些劳役，以顺应百姓的愿望。陆逊对时政忠诚勤勉，献身忧国，尽心为公，有不谋私利的气节。诸葛瑾、步骘为国尽忠，通晓治国的体制。可以让他们献出有益于国家和百姓的办法，除掉苛刻烦琐的政策，爱护养育兵马，安抚慰藉百姓。五年以后，十年之内，远方的人归顺，近处的人尽力。不用打仗，一统天下的大事就可以确定。希望陛下留意听取采纳我的意见，我即使死了，也还像活着的时候一样。”在他咽气以后，奏章才呈报上去，孙权越发悲伤和感慨，说起来就流眼泪。孙登的谥号被定为宣太子。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首唐诗，完成8～9题。
秋闺思二首
张仲素
(其一)
碧窗斜月蔼深晖，悉听寒螀①泪湿衣。
梦里分明见关塞，不知何路向金微②。
其二
秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。
欲寄征衣问消息，居延城③外又移军。
注：①螀：蝉的一种 ②金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞。③居延城：地名，在今新疆境内，一讲在今甘肃张掖。
8．这两首诗表达了什么样的感情？请结合诗的内容简要分析。(5分)
答：___________________________________________________
答案：(5分)两首诗都表达了思妇对戍边丈夫的思念、牵挂之情。(2分)第一首诗写女主人公因思念丈夫，做梦来到关塞，却又找不到丈夫所在的地方；第二首诗写女主人公因牵挂丈夫，要给远在边疆的丈夫寄御寒的衣服，但丈夫却换防他处，因此没有办法把衣服寄出。诗人通过对生活细节的描写表达了闺思之情。(3分)
9．两首诗在写法上有哪些共同点？请简要分析。(6分)
答：___________________________________________________
答案：(6分)(1)前二句都重点写景，有声有色，营造氛围，烘托主人公情感，借景抒情；后二句都叙事，叙中含情。(2)叙事抒情都用笔曲折跌宕，富有变化，耐人寻味。(3)都借助对生活细节的描写来抒发感情，情感表达真挚细腻，具体实在。(每点2分，意合即可)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)故虽有名马，______________，______________，不以千里称也。(韩愈《杂说》)
(2)__________，凝绝不通声暂歇。___________，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)
(3)____________，而不知其所止；____________，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
答案：(6分)(1)祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
(2)冰泉冷涩弦凝绝 别有幽愁暗恨生
(3)浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立
(每句1分，句中有误该句不得分)
乙 选考题
请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
城 乡 有 别
毕淑敏
最近几个月来，吃过的味道最美的一餐饭，是在乡间的小山村。正午时，背靠着池塘， 秫秸搭成的简易凉棚下，老农端上自家种的玉米和土豆，还有刚刚从池塘里打捞起的半尺长的鱼，炭火上烤熟。
那鱼被从中间剖开，平铺在黯淡的火焰上，一条似乎变成了两条。浑身披挂盐霜，硬而微黄，好似生了薄锈的盔甲。吃到嘴里，鱼刺和鱼肉都是脆嘣嘣的，有滋有味。
我问老农，用了什么调料呢？
他嘬着旱烟嘴，含混地回答，盐。
盐是不消说的，看得见，而且，无所不在的咸。我说，还有呢？
没有了。老农吐出一口烟雾，清晰地答。
我不相信地反问：没有花椒大料？没有豆豉辣椒？没有蚝油香叶？没有……
老农打断我，你说的那些，都没有——光是盐。
我说，今天才知道，盐是这样好吃啊。
老农就笑了，说，你这个人啊，整差了。好吃的是我们给自己预备的这些个物产。乾隆年间老辈子怎么着种，咱现在还是怎么着种。
我反驳道，乾隆年间老辈子好像没有这种甜糯玉米。
老农笑笑说，你这个人还好较真。种子是没这会儿的好，我说的是种法。我们给自己吃的东西，用的是土法，没有化肥，没有农药，更没有激素。
说到这里，他满是沧桑的脸上露出一点点不好揣度的浅笑，说，有件事，我一直整不明白，总想找个不见怪不爱生气的城里人打听打听。
我说，您打听吧，我不见怪也不生气。
老农清了清嗓子，以表明他将要询问的事是多么不同寻常。在咽下了几大口唾沫之后，他说，我们在庄稼和菜叶上，用了那么多化肥和农药，眼看着活蹦乱跳的虫子眨眼间就扑拉拉死了一地，可你们城里人一年到头吃的就是这种粮食和蔬菜，怎么到如今还没有被药死呢？
他原本就有地方口音，因为踌躇加之不好意思，让方言味变得更加浓厚。“药死”这个词，在他的发音里，说成“约死”。
我听懂了他的话，一时不知如何回答是好。第一个反应是为自己吞下那么多的农药和化肥加激素却“约而不死”，依然活蹦乱跳地大吃东西而深感惭愧。我说，抱歉啊，我也不知道自己至今为什么还没有被“约死”……
在一旁偷听我们对话的一个小伙子，挺身而出解了我的围。
他说，早年间，有一个广告，唱的是“我们是害虫，我们是害虫……”记得吗？人就像害虫。打了农药，有些人生了癌症等恶病死了，有的就产生了抗药性，不死。你们这些不死的人，就像活下来的害虫，有了抗体，反倒更坚强了。
周围的人偷听到我们的话，七嘴八舌道，是啊是这样。你看蟑螂，你看老鼠，不是一直被各种药饵毒杀吗？绝了吗？没有！越杀越多。城里人也跟它们似的，毒不死的。
我拿捏不准自己作为城里人的一员，在农药和化肥的围攻浸淫中，至今活着，是该自豪还是该悲哀呢？
我们从来不吃给城里人准备的东西。我们把给自己吃的东西和卖给城里人的东西，分成两个地块种，绝不掺和。今天给你们吃的，就是平日留给俺们自己吃的东西。老农非常热情地说。
我望着他写满沧桑的脸，心中满是惘然。
※泾渭分明地把种粮的人和吃粮的人齐刷刷分开，给自己留下清洁的食品，然后用慢性毒药去“约”他人，这是生存的智慧还是蓄意的谋杀？
※我不敢生出责备老农的意思，倘若自己是农人，很可能也出此下策。面对现今中国的普遍现象，我只有无奈，只得寄希望能变成杀不死的青虫。
※前两天看报纸，上面说中国的城镇人口已经达到了全国人口的62%以上。可否这样说：如今大部分中国人吃的食品，其实是那少部分人不喜欢吃，不屑于吃，也不敢吃的。
※想起“己所不欲，勿施于人”的古训。那是儒家思想的精华，也曾是中华民族根深蒂固的信条。现今在“吃”这个天大的问题上，怎么美德尽失？
离开小山村的时候，老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。
(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．这篇小说以朴实无华的语言，叙写了“我”在乡下吃饭、与老农亲切交谈的经历和“我”的感受，故事情节虽然简单，但其反映的问题重大，引人深思。
B．老农在烤鱼时只放了盐，没放其他任何调料，而“我”却吃得有滋有味，觉得是味道最美的食品，这说明盐其实是最好的调料，只要有了盐，其他调料是可有可无的。
C．老农向我询问之前先是“清了清嗓子”，然后“咽下了几大口唾沫”，这些细节描写一方面说明问题在他看来确实重要，一方面表明老农城府很深，问还是不问，颇为犹豫。
D．对于老农的询问，“我”一时不知如何回答，是旁边一个偷听的小伙子主动出来给“我”解了围，“我”对他的回答感到非常满意。
E．对于老农坦言的“城乡有别”，“我”“心中满是惘然”，说明“我”意识到了生活中一些美好东西的丧失；而“我不敢生出责备老农的意思”则表明“我”对“城乡有别”现象的理解。
答案：答A得3分，答E得2分，答C得1分，答BD不得分。
(2)小说最后一段写道：“老农很开心地告诉我，他的一双孙儿女，都考上了大学，以后也要成为城里人了。”作者这样写的意图是什么？请简要分析。(6分)
答：___________________________________________________
答案：(6分)①表明老农从心底里还是羡慕城里人，尽管城里人每天吃着受污染的不安全食品；②这样写使小说题目“城乡有别”具有双重的含义，特别耐人寻味；③这样写使作品具有明显的反讽意味，深化了小说主题。(每点2分，意合即可)
(3)作品中的“老农”有哪些性格特点？请简要分析。(6分)
答：___________________________________________________
答案：(6分)①热情好客，真心待人：对“我”这陌生的客人很热情，拿出平时留给他们自己吃的东西招待“我”。②性子率直，实话实说：毫不隐讳地对客人说出吃的东西“城乡有别”的真相。③有点心计，狭隘自私：说话时“脸上露出一点点不好揣度的浅笑”，询问前又是清嗓子，又是咽唾沫；自己吃的东西用土法，没污染，卖给城里人吃的东西则用另一种种法。(每点2分，意合即可)
(4)小说后面加※号的几个段落是议论成分，有人认为，作为小说，这样写是多余的，不合适。你认为这样写是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。(8分)
答：___________________________________________________
答案：(8分)观点一：这样写是合适的。①这几段是“我”听了老农坦言后的所思所想，是小说内容的有机组成部分；②这些内容画龙点睛，揭示并深化了小说的主题，能够引发读者的联想和思考；③这些议论给读者指明了理解作品主题的方向，具有启发性；④这几段丰富了作品的内容，使小说显得充实、厚重。
观点二：这样写是不合适的。①小说是叙事性文学体裁，讲究用形象和事实说话，不能通过作品中的人物把主题直接说出；②这样写使小说主题表现得非常直白，没有了余味，一定程度上削弱了作品的艺术表现力，有蛇足之嫌；③删去这些议论性内容，小说的内容、结构依然完整，并且能给读者留下回味和思考的空间。④这样写可能会对读者产生误导，认为小说可以大段地进行议论，小说主旨可以直接说出。
(理由阐述每点2分，不论持什么观点，言之成理即可)
四、实用类文本阅读(25分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
果戈理：不死的魂灵
尤里·马恩
2009年4月1日，俄罗斯迎来了现实主义文学奠基人果戈理的200周年诞辰。斯人已逝，但并未被世人所遗忘。
果戈理对文字的精准驾驭、对世事的洞察入微几乎是与生俱来的。他出生在渡尔塔瓦的一个小贵族家庭，父亲瓦西里年长母亲玛丽亚14岁，果戈理是他们浪漫爱情的结晶。果戈理的文学天才与幽默感遗传自父亲，而他敏感多思、淳朴善良甚至有些歇斯底里的性格，则继承自母亲。
父母的关爱和家乡旖旎的自然风光赋予年幼的果戈理以灵性，而乡村民谣诗赋的耳濡目染，更点燃了果戈理在文学创作方面的激情。
中学时代，他悄悄地创作了一首长诗，有些稚气但朗朗上口。到圣彼得堡后，他对诗作略加润色并寄给了出版社，童年时代的涂鸦之作变成了铅字。诗作开始在各大书摊发售，但内容的青涩和为赋新词强说愁的做作旋即引来毫不留情的批评。果戈理一举烧毁了他的长诗原稿。
不过，这并非他首次焚稿，中学时代他就以这种方式处理了自己的处女作《特雏尔多斯拉维奇兄弟》。
熟读果戈理作品的人都知道，作家非常善于勾勒女性之美。然而，他不幸的爱情生活却一直鲜为人知。在他看来，妖娆女子是世间最可怕的诱惑，必须有足够的自制力才能加以抗御。每次邂逅爱情、遇到美女，他都会惶惶然不知所措。
青年果戈理有过一段没有结果的恋情，那时他刚到圣彼得堡，经常去维耶利戈尔斯基伯爵家做客，对伯爵的掌上明珠安娜一见倾心。尽管才华横溢，但他在女性面前总是拙于言辞。他在给母亲的信中写道：“我们的社会地位差别太大，以至于我不想说出她的名字。”坠入爱河的果戈理经常给安娜写信，他在寄自莫斯科的一封情书中说：“我安顿下来了！吃住都不花钱。我并不需要钱。所以我从不去想它。”安娜的母亲在看过信后，觉得果戈理实在不善持家理财，所以并不支持这段感情。果戈理曾请安娜的姐夫帮他提亲，遭到了无情的拒绝，非但如此，他还被视为这个家庭不受欢迎的客人。后来，此事在上流社会传开，令果戈理感到莫大的羞辱，这也许正是他终身未娶的原因之一。
据说，莫斯科第一美女、著名诗人罗斯托普钦娜爱上了果戈理，女诗人曾经俘获过莱蒙托夫等众多才俊的心，但却未能打动果戈理。果戈理去世后，女诗人曾独自夜探心上人灵柩，并每天差人往果戈理坟前送上二束鲜花，直至终老。
果戈理在圣彼得堡成名，对这座城市有着特殊的感情，但却没有购置任何一处房产。年轻时，他便将继承自父亲的财产转移到母亲和姊妹的名下。自己选择了四海云游。成名后，朋友都视接待、收留果戈理为一种荣耀，但有时也难免会滋生嫌隙。
他曾经在《莫斯科人》杂志的总编波戈金处住过一段时间，两人的交流经常碰撞出智慧的火花，但身为出版人，波戈金希望果戈理能将《死魂灵》第二部的若干内容先交给自己发表，而果戈理并不急于将小说付梓。生性倔强的他从不奉旨填词，更不曲意逢迎，他觉得文学创作是水到渠成之事。因此，他与波戈金的关系变得相当微妙，只能搬出来另觅落脚之处。
1848年，他搬到了托尔斯泰伯爵处，爱才的伯爵给他腾出了两个房间。如今，这栋旧宅被辟为果戈理之家。
与安娜未果的恋情给了果戈理沉重的打击，他将全部精力投入到创作中，他期待着《死魂灵》这部堪与但丁《神曲》相媲美的作品的问世。然而，由于后期沉迷于过去所无情批判过的宗教，他的思想越来越矛盾，创作速度越来越慢，对已写成的文字越来越不满意。最终，他决定将第二卷书稿付之一炬，从头再来。焚稿后的第十天，饱受病痛折磨和创作煎熬的他凄凉地离开了人世。这个冷眼观世界的智者，一生颠沛流离，临终时裹身的是一件被汗水浸透的、多日未换洗的袍子。他的遗言是：“不要去思考死魂灵，要想想自己鲜活的心！”
(摘编自2009年4月8日《参考消息》)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．果戈理出生于小贵族家庭，完全继承了父亲、母亲身上的优点和缺点，这使他从小就能精准地使用文字，对世事洞察入微。
B．果戈理中学时代开始创作诗歌，作品虽然得以出版并大量发售，但还是招来尖锐的批评，因为这些早期诗作写得并不成熟。
C．虽然果戈理“非常善于勾勒女性之美”，但他的爱情生活却屡遭挫折，未果的恋情对他的打击是沉重的，使他对婚姻爱情心灰意冷。
D．作家一般都希望自己的作品能早日发表，但果戈理却不同意将《死魂灵》第二部提前付梓，这表现了果戈理的迂腐和不通人情世故。
E．本文通过对果戈理文学创作、爱情遭遇及其他点滴生活事件的叙述，真实地表现了果戈理倔强的性格和鲜活的人生，读后令人感慨和深思。
答案：选E得3分，选B得2分，选C得1分，选AD不得分
(2)综观全文，果戈理在文学创作上取得成功的原因是什么？请简要分析。(6分)
答：___________________________________________________
答案：(6分)①几乎与生俱来的文学天赋：对文字的精准驾驭和对世事的洞察入微；②家庭父母遗传因素的良好影响；③家乡美丽风光和乡村民谣诗赋的熏染点燃他创作的激情；④对文学的执着和创作上的严格要求；⑤爱情受挫促使他将全部精力投入到创作中。(答出其中任意三点即可)
(3)果戈理与伯爵女儿安娜的恋爱为什么失败？请简要说明。(6分)
答：___________________________________________________
前拙于言辞；②双方家庭(或：两个人)的社会地位差别太大，使他有自卑感；③安娜的家人和亲戚不支持这段感情。(每点2分，意合即可)
(4)果戈理一生曾几次将自己辛勤创作的作品付之一炬，对他这种做法，你是赞同还是反对？请谈谈你的观点和具体理由。(8分)
答：___________________________________________________
答案：(8分)观点一：赞同果戈理焚稿。①焚稿表现了果戈理虚心接受批评的胸怀和对自己创作的严格要求(高标准要求)；②焚稿表现出果戈理敢于正视自我、否定自我的勇气和精神；③焚稿能促使自己背水一战，从而超越自我，创作出精品；④焚稿表现了果戈理对读者负责任的态度，同时也是对批评者的一种交代。
观点二：反对果戈理焚稿。①原来的作品毕竟付出了大量心血，即使存在不足，付之一炬也太可惜；②作品有瑕疵可以找出来进行修改，有不足可以查找原因弥补完善，没必要付之一炬；③焚稿后如果另起炉灶，从头再来，势必会耗费大量的时间和心血，得不偿失；④焚稿毕竟是一种过激的不够冷静的情绪化行为，会对自己的心灵和情感造成一定的负面影响，文人不应该这样做。
(理由阐述每点2分。不论持哪一种观点，言之成理即可。)
第Ⅱ卷 (表达题)
五、语言文字运用(20分)
13．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是(3分)( )
A．借《江南style》走红的韩国明星鸟叔为昔日反美道歉的举动，获得了美国民众的肯定，但也招来其他网民的风言风语。
B．央视纪录片《舌尖上的中国》走红后，能吃的商品，无不冠以“舌尖上的中国”的标签来营销，甚至商品介绍也敬谢不敏。
C．乘着十八大强劲的东风，我们山西省有关部门正在规划如何更好地发掘、利用博大精深的文化古城，以便尽快地增强我省的“软实力”。
D．在实际生活中拙于交往的人，多精于事业。他们不善应酬，只想着把工作干好。他们的经历告诉我们：潜心钻研，挖井见泉，是获得成功的不二法门。
解析：A.不合语境。风言风语：指没有根据或恶意中伤的话。另指私下议论或暗中散布某种传说。B.谦敬失当。敬谢不敏：谢：推辞；不敏：不聪明，没有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。C.用错对象。博大精深：形容思想和学术广博高深。多形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 一般形容内容。D.不二法门：佛家用语，指直接入道，不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
答案：D
14．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。
B．青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。
C．日前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将“地沟油”用作食用油等行为，根据刑法相关规定将被定罪。
D．2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。
解析：本题考查“辨析并修改病句”的能力，能力层级为E(表达应用)。熟记六大类病句类型及其典例，读书看报、听新闻以增强语感是解答此题的不二之法。A.成分残缺，在“有关部门要”后添加“有”，才能与“……的态度”呼应、搭配。B.句式杂糅，“的构成是由……组成”将两种句式混杂在了一起，可去掉“的构成”或“由……组成”三个字，保留一种说法即可。D.语序不当和搭配不当，将“自改革开放以来”提前至“成都”前，“推进和发展……进程”应为“推进……的发展进程”。
答案：C
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)
从教学方法看，中国的传统教育方法是让学生啃大量的书本，做大量的习题，学生学习很刻苦，________。__________。________，________，________，________；但教师鼓励学生提问，鼓励学生大胆怀疑，学生们也热衷于讨论和辩论，在讨论和辩论中取得进步。这是一种跳跃式的学习方法。
①这是一种按部就班的方法 ②基础打得比较扎实 ③而西方(尤其是美国)的孩子 ④基础训练显然不够扎实 ⑤正确和谬误纠缠在一起 ⑥学生的知识体系漏洞百出
A．①④③②⑤⑥ B．②①③⑥④⑤
C．④①③②⑤⑥ D．②①③④⑥⑤
答案：D
16．工作环境、薪酬和与同事的关系是影响外来务工人员幸福感的重要因素。请根据下面某市对外来务工人员幸福感调查的图表，回答问题。(5分)
(1)请用一句话概述该市外来务工人员幸福感的状况。(2分)
答：___________________________________________________
(2)如果你是该市的人大代表，看到调查表后，你将从哪几个方面撰写提高外来务工人员幸福感的提案？(3分)
答：___________________________________________________
解析：(5分)本题考查图文转换的能力。解答(1)题。要综合考虑工作环境、薪酬和与同事的关系三个方面。分析柱状图，“比较满意”和“一般”所占比例较高，总体上“一般”比“比较满意”的比例稍高，由此可以得出外来务工人员的幸福感“一般”。解答(2)题，应该针对工作环境、薪酬和与同事的关系三个方面逐项回答。
答案：(示例)(1)该市外来务工人员的幸福感一般。
(2)从优化工作环境、提高薪酬待遇和保持城市良好的开放性和包容性等方面撰写提案。
17．依照前边画线句子的内容和形式，在横线处填写句子，使之与前面的画线句子构成排比。(6分)
大气者的人生，没有沉沦，没有畏缩。纵使风吹浪打，仍能“胜似闲庭信步”；纵使身陷重围，仍能“我自岿然不动”；____________________，____________________。
大气者的人生，淡泊名利，宁静致远。面对箪食瓢饮，颜回不改其乐；面对权力功名，许由婉拒洗耳；______________，________________。
答案：(6分)(参考示例一)纵使雄关漫道，仍能“而今迈步从头越”
面对戴月荷锄，陶潜怡然自安
(参考示例二)纵使岁月峥嵘，仍能“指点江山，激扬文字”
面对贬谪生涯，苏轼豁达乐观
六、写作(60分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一位陌生的中年男子叫住办理返京登机手续的吕小姐，说女儿在北京，隔天要出境出差，证件却落在了家里，恳请帮忙带过去。听到这个委托，吕小姐既意外又高兴地应承下来。“和女孩通了话，下飞机就赶紧送过去，就为这份陌生人之间的信任。”吕小姐说。
事情发到微博后，引起极大关注。一位网友说：“泪花都出来了。这种被信任的感觉实在美好！”
一位网友反思：“人与人之间互相帮助不是寻常小事吗？如今却产生如此反响，是不是因为太稀缺了？”
“从什么时候开始，陌生人的微笑与搭讪让我们戒备森严？”一位网友提出疑问，“要营造一种互相信任、温暖相助的社会氛围，还需等待多久？又该从何做起？”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：
(1)社会呼唤信任和互助 (2)信任和互助让生活更美好
(3)信任和互助彰显社会正能量 (4)戒备(防人)之心亦可无
过关检测(一) (检测范围：第一单元)
(时间：90分钟 满分：120分)
一、基础知识(17分，选择题每小题3分)
1．下列加点词语的解释正确的一项是( )
A．二三子何患于丧乎 患：担忧。
故旧不遗，则民不偷 故旧：旧交，老友。
B．回虽不敏，请事斯语矣 敏：勤勉。
小人有勇而无义为盗 小人：平民。
C．起予者商也 起：启发。
久要不忘平生之言 平生：终身，一生。
D．人虽欲自绝，其何伤于日月乎伤：忧伤。
古之学者为己 学者：求学的人。
解析：B项，敏：聪明。C项，平生：向来，素来。D项，伤：伤害，损害。
答案：A
2．下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( )
例：天下之无道也久矣
A．子之武城，闻弦歌之声
B．又闻君子之远其子也
C．今之成人者何必然
D．有一言而可以终身行之者乎
解析：B项与例句相同，均为助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。A项，动词，去，往；C项，结构助词，的；D项，代词，它。
答案：B
3．下列句中加点成语使用不正确的一项是( )
A．假如每个人都能严格要求自己，做到见贤思齐，那么就会形成良好的社会风气，社会主义精神文明建设就会得到长足的发展。
B．刘禹锡追求的是一种保持高尚节操，安贫乐道的生活情趣，这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。
C．我们要充分分析高考试题的命题思路，总结试题的规律特征，找到解题的方法和技巧，真正做到举一反三。
D．开征物业税是大势所趋，但多年来政策推行者始终表现出了欲罢不能的尴尬，一次次在困难面前裹足难行。
解析：D项，欲罢不能：要停止也不能停止。与语意不符。A项，见贤思齐：见到有才德的人就想着与他齐平。B项，安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。C项，举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
答案：D
4．补写出《论语》名句的上句或下句，使之意思完整。(8分)
(1)非礼勿视，____________，非礼勿言，____________ 。
(2)____________，见小利则大事不成。
(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，__________。____________，于我如浮云。
(4)君子食无求饱，居无求安，____________，____________，可谓好学也已。
(5)不患寡而患不均，____________。
答案：(1)非礼勿听 非礼勿动 (2)欲速则不达 (3)乐亦在其中矣 不义而富且贵 (4)敏于事而慎于言 就有道而正焉 (5)不患贫而患不安
二、阅读鉴赏(43分)
(一)阅读下面的文字，完成5～7题。(9分)
说 “孝”
许天笑
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位？同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。
在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。
(摘自《国学》，有删改)
5．下列对“孝”的表述，不正确的一项是(3分)( )
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。
B．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。
C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。
D．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。
解析：“孝”被“无数中国人作为修身的起点”与“‘孝’成为百善之首”同属结果而非原因。
答案：C
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。
B．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。
C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。
D．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。
解析：“有了差距”这一说法错误，原文没有这种比较。
答案：C
7．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。
B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，对于孝的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。
C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。
D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。
解析：文中孟子和荀子并没有谈到孝。
答案：B
(二)阅读下列语段，完成8～11题。(15分)
(一)
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者！”
(《论语·学而》)
(二)
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”
子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣！”
(《论语·八佾》)
(三)
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
(《论语·先进》)
8．下面加点字词解释有误的一项是(3分)( )
A．告诸往而知来者 “之于”的合音。
B．美目盼兮 转动眼睛的样子。
C．素以为绚兮 色彩繁盛的样子。
D．起予者商也 起来。
解析：D项，起，启发。
答案：D
9．对下面两组加点字词的用法和含义解说正确的一项是(3分)( )
①其斯之谓与 ②始可与言《诗》已矣 ③闻斯行之 ④由也兼人，故退之
A．①②相同，③④相同。
B．①②不同，③④相同。
C．①②相同，③④不同。
D．①②不同，③④不同。
解析：与，第一个是句末语气词，第二个是介词，同；之，第一个是代词，代指某件事，第二个是代词，代子路。
答案：D
10．翻译下列句子。(6分，每小题2分)
(1)告诸往而知来者！
译文：___________________________________________________
(2)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
译文：___________________________________________________
(3)如之何其闻斯行之？
译文：___________________________________________________
解析：(1)需要注意的重点词语有：往，已知；来者，未知。
(2)需要注意的重点词语有：倩，动人；盼，传神；绚，彩文。
(3)此句为疑问句，翻译时应注意。
答案：(1)告诉他以往的事情就知道将来的事情。
(2)美丽的笑容上面泛起一对酒窝，漂亮的眼睛闪闪转动啊，未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳啊。
(3)怎么能听到了就去做呢？
11．文段(三)中是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例，从中也生动地反映了孔子教育的哪一个特点？(3分)
答：___________________________________________________
答案：因材施教。
(三)阅读下面文言文语段，完成12～15题。(19分)
孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损；施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
(节选自《颜氏家训·治家》)
12．对下列加点字的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．奢则不孙，俭则固 孙：同“逊”，恭顺。
B．躬自同之，常无厌色 厌：满足。
C．后坐事伏法 坐：因……犯罪。
D．主人愕然，俯仰命益 益：增加。
解析：B项，厌：厌倦，讨厌。
答案：B
13．下列加点字的意义和用法不相同的一组是(3分)( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，只是；B项，两次；C项，同“矣”；D项，做成/对、向。
答案：D
14．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．作者引用孔子的两段话，说明了应该节俭但不能吝啬的道理。
B．作者主张人民生活应该自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。
C．南阳有个人，他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困。而他本人死后，几个儿子为争夺家产。发生了哥哥杀死弟弟的事。
D．文中运用例证法，举裴子野、邺下领军和南阳人的例子，有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。
解析：C项“他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困”一说文中无据。
答案：C
15．把下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。(5分)
___________________________________________________
(2)生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。(5分)
___________________________________________________
(1)解析：需要注意的重点词语有：俭，俭省；吝，吝啬；恤，周济。
答案：俭省，说的是合乎礼的节省；吝啬，说的是对困难危急也不周济。
(2)解析：需要注意的重点词语有：本，根本；稼穑，播收庄稼。
答案：老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼来吃饭，种植桑麻来穿衣。
参考译文
孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋；与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，但只要他既骄傲且吝啬，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，说的是合乎礼的节省；吝啬，说的是对困难危急也不周济。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬；如果能够做到施舍而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼来吃饭，种植桑麻来穿衣。所贮藏的蔬菜果品，是果园场圃之所出产；所食用的鸡猪，是鸡窝猪圈之所蓄养。还有那房屋器具，柴草蜡烛，没有不是靠种植的东西来制造的。那种能保守家业的，可以关上门而生活必需品都够用，只是家里没有口盐井而已。如今北方的风俗，都能做到省俭节用，温饱就满意了；江南一带地方奢侈，多数比不上北方。
世上的名士，只求宽厚仁爱；却弄得待客馈送的饮食，被僮仆减少；允诺资助的东西，被妻子克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻：这也是治家的大祸害。
裴子野只要有饥寒不能自救的远近亲戚和旧属，都收养下来；家里一向清贫，有时遇上水旱灾，用二石米煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也亲自和大家一起吃，从没有厌倦。京城邺下有个大将军，贪欲积聚得实在够狠，家僮已有了八百人，还发誓凑满一千；早晚每人的饭菜，以十五文钱为标准，遇到客人来，也不增加一些。后来犯事处死，登记没收家产，麻鞋有一屋子，旧衣藏几个库；其余的财宝，更多得说不完。南阳地方有个人，深藏广蓄，性极吝啬，冬至后女婿来看他，他只给准备了一铜瓯的酒，还有几块獐子肉；女婿嫌太简单，一下子就吃尽喝光了。这个人很吃惊，只好勉强应付添上一点，这样添过几次；回头责怪女儿说：“某郎太爱喝酒，才弄得你老是贫穷。”等到他死后，几个儿子为争夺遗产，因而发生了兄杀弟的事情。
三、语言表达(10分)
16．把下面的长句改写成几个连贯的短句，可适当调整语序，增减词语，但不得改变原意。(5分)
正能量是一种通过激发人的内在潜能，使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力的健康乐观、积极向上的动力和情感。
答：___________________________________________________
答案：①正能量是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。(1分) ②它能够激发人的内在潜能，(1分) ③使人表现出一个新的自我，(1分) ④从而使人更加自信、更加充满活力。(1分)(都对得5分)
17．仿照下面的示例，自选话题，另写一段话，要求句式与示例相同。(5分)
示例：我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚。
答：___________________________________________________
答案：(示例)我不去想是否能够如愿，既然树立目标，便只顾一往无前；我不去想能否飞得更远，既然执着于蓝天，就纵情地扇动翅膀。
(内容贴切2分，句式相同2分，语言生动1分，共5分；只写一句最多得2分)
四、写作(50分)
18．阅读下面的材料，按要求作文。
孔子，中国古代最伟大的思想家、教育家，他的言行不仅深深地影响了中国人，甚至影响了全世界。在联合国评选的世界十大文化名人中，孔子名列榜首，而《论语》作为记录孔子言行的一本著作，在我们今天看来仍具有巨大的现实意义，大至治国，小至齐家；外至为人处世，内至修身养性，我们都可以从中找到金玉良言。
学完了这一单元《〈论语〉选读》之后，你印象最深的是什么？你最想说的话是什么？请你选取一个或几个点，联系自己的生活实际，写一篇800字左右的文章。角度自定，文体不限，文题自拟。
答案：略
过关检测(三) (检测范围：第四、五单元)
(时间：90分钟 满分：120分)
一、基础知识(21分，选择题每小题3分)
1．下列加点的词语解释正确的一项是( )
A．礼义不加于国家，则功名不白 白：表白，陈说。
卜筮然后决大事 然后：表顺承，而后。
B．其说甚尔 尔：通“迩”，近。
凿户牖以为室 以为：把……作为。
C．孰与骋能而化之 骋：放任，放纵。
民之从事，常于几成而败之 从事：做事。
D．夫轻诺必寡信 寡：少，缺少。
其死也坚强 坚强：强固有力，不可动摇或摧毁。
解析：A项，白：显著。C项，骋：施展，发挥。D项，坚强：僵硬。
答案：B
2．下列加点词解释有误的一项是( )
A．听而斫之 听；任意。
引之盈贯 引：拉开弓。
B．齐谐者，志怪者也 志：记载。
且举世而誉之而不加劝 劝：劝说。
C．且夫擅一壑之水 擅：占有、据有。
予适有幽忧之病 适：适逢。
D．无聚禄以望人之腹 望：本指月满，引申为满。
其可以为法也 法：仿效，借鉴。
解析：B项，劝：勤勉，努力。
答案：B
3．下列加点的词语，意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：A项，第一个“焉”是语气助词，放在句中表停顿；第二个“焉”是疑问代词，当做“怎么、哪里”讲。B项，第一个“于”是介词，表被动；第二个“于”是介词，表比较。C项，第一个“而”是连词，表并列关系；第二个“而”是连词，表转折关系。D项中“已”都译为“停止”。
答案：D
4．下列句式不同于其他三句的一项是( )
A．故往贷粟于监河侯
B．覆杯水于坳堂之上
C．我之谓也
D．日夜相代乎前
解析：A、B、D三项均为介宾短语后置句，C项为宾语前置句。
答案：C
5．上下句填空。(9分)
(1)天下难事必作于易，________________。
(2)井鱼不可以语于海者，拘于虚；__________，__________；__________，__________。
(3)__________、__________、__________、__________，是事之变、命之行也。
答案：(1)天下大事必作于细 (2)夏虫不可以语于冰者 笃于时也 曲士不可以语于道者 束于教也 (3)死生存亡 穷达贫富 贤与不肖毁誉 饥渴寒暑
二、阅读理解(38分)
(一)(2013·课标卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成6～8题。(9分)
老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。
过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛书籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973牛长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《黄帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德”，文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。
古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。
(摘编自李学勤《〈老子〉的年代》)
6．下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。
B．钱穆说过：如果老子其人其书的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
C．以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。
D．近年来战国秦汉简帛文献大量出土，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。
解析：“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”错，文中“其”应指“先秦诸子学术思想”。
答案：B
7．下面解释和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定没什么用处。
B．《黄帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》，所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。
C．陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。
D．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。
解析：选项说法与原文有出入。能成为“《论语》引用《老子》的铁证”的，还应有“或曰：‘以德报怨，何如？’”一句。
答案：D
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。
B．道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。
C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
D．《论语》引用老子“无为而治”等语，并加以阐发，这不但证明老子年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。
解析：“可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”于文无据。原文并未提及《黄帝书》后来的崇高地位与这三人有关系。
答案：C
(二)阅读下面一段文言文，完成9～10题。(8分)
老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”
(节选自《庄子·养生主》)
9．下列叙述不符合文意的一项是(3分)( )
A．老聃和秦佚都把生和死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外看轻生死的得道之士，但如此伤心地长久哭泣，显然是违反自然、悖于真理的表现。
B．庄子认为人体受命于天，秉承于自然，方才有生有死，人之生与死是自然现象，不必使感情过分激动，以至影响了养生。
C．庄子认为人类如果对生死能顺其自然，那么哀乐之情自然就不能打入内心了。人之死亡，正如上帝(造物者)把一个悬挂着的人解了下来，使他返于自然。
D．庄子本文阐述的听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的思想，与《逍遥游》所表达的思想迥然不同。
答案：D
10．庄子借这个故事表达了怎样的生死观？(5分)
答：___________________________________________________
答案：人应时而生，顺时而死，这是自然变化，哀伤和欢乐都是不必要的。
参考译文：
老聃死去，秦佚吊唁他，哭一阵就出来了。老聃的弟子说：“你不是我们老师的朋友吗？”秦佚说：“是的。”“那么这样吊唁，行吗？”秦佚说：“行的。以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。刚才我进去吊唁时，看见有年长的哭他，像哭自己的孩子；有年轻的人哭他，像哭自己的父母。你们聚集在这里，必定有不想说的话而说了，不想哭而哭了。这是违反天性增加俗情的，忘记了天性的享受，古人称之为违反天性的过错。出生，是你们老师的应时；死去，是你们老师的顺乎自然。应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心，古人称这是自然的悬解。”
(三)阅读下面的文言文，完成11～14题。(21分)
李丰，字安国，故卫尉李义子也。黄初中，以父任召随军。始为白衣时，年十七八，在邺下名为清白，识别人物，海内翕然，莫不注意。后随军在许昌，声称日隆。其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客。初，明帝在东宫，丰在文学中。及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中。帝崩后，为永宁太仆，以名过其实，能用少也。
正始中，迁侍中尚书仆射。丰在台省，常多托疾，时台制，疾满百日当解禄。丰疾未满数十日，辄暂起，已复卧，如是数岁。初，丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。丰弟翼及伟，仕数岁间，并历郡守，丰尝于人中显诫二弟。及司马宣王久病，伟为二千石，荒于酒，乱新平、扶风二郡而丰不召，众人以为恃宠。
曹爽专政，丰依违二公间，无有适莫，故于时有谤书曰：“曹爽之势热如汤，太傅父子冷如浆，李丰兄弟如游光。”其意以为丰虽外示清净，而内图事，有似于游光也。及宣王奏诛爽，住车阙下，与丰相闻，丰怖，遽气索，足委地不能起。
至嘉平四年宣王终后，中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”或指向丰。丰虽知此非显选，而自以连婚国家，思附至尊，因伏不辞，遂奏用之。丰为中书二岁，帝比每独召与语，不知所说。景王知其议己，请丰，丰不以实告，乃杀之。其事秘。
丰前后仕历二朝，不以家计为意，仰俸廪而已。韬虽尚公主，丰常约敕不得有所侵取，时得赐钱帛，辄以外施亲族；及得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥。及死后，有司籍其家，家无馀积。
(节选自《三国志》裴松之注引《魏略》)
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．其父不愿其然 然：这样
B．及即尊位 及：等到
C．时台制，疾满百日当解禄 制：节制
D．丰尝于人中显诫二弟 ：警告
解析：“疾满百日当解禄”，请病假满一百天应当解除俸禄，这本是一项制度，所以“制”，应释为“制度、规定”。
答案：C
12．下列句子中，全都表现李丰为官不贪财的一组是(3分)( )
①在邺下名为清白 ②外示清净，而内图事
③不以家计为意，仰俸廪而已 ④丰常约敕不得有所侵取 ⑤得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥 ⑥有司籍其家，家无馀积
A．①②⑥ B．①③⑤
C．②④⑤ D．③④⑥
解析：第①句李丰还未为官(白衣：平民百姓)；第②句是言李丰在曹爽专政时的为官态度，并不是讲其“不贪财”。
答案：D
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．李丰年轻时善于品评人物，影响很大，而父亲让他闭门谢客，其名声只是在魏国得到传播。
B．当司马宣王长期生病时，李伟官居二千石，因喝酒误事，造成新平、扶风二郡混乱，哥哥李丰却放任不管。
C．曹爽专权的时候，李丰在曹与司马宣王之间两面讨巧，不明确表态，因而遭到世人的讥讽。
D．李丰担任中书令两年以后，近来常常受到皇帝单独召见，招致景王猜忌，因不肯透露实情，结果被杀。
解析：根据第一段明帝问吴降人闻名中国的江东名士是谁，吴降人说是李安国，再加上明帝左右的人都知道李丰就是李安国，说明李丰的名声不只是在魏国传播。
答案：A
14．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)明帝问左右安国所在，左右以丰对。(4分)
译文：___________________________________________________
(2)丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。(4分)
译文：___________________________________________________
(3)中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”(4分)
译文：___________________________________________________
解析：第(1)句处理好“所在”“以丰对”和句子的通顺即可；第(2)句处理好“尚”(求偶，引申为娶妻)“外辞之”“惮”和句顺即可；第(3)句处理好“缺”“谁可补者”和句顺即可。
答案：(1)魏明帝问左右臣子“安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答。
(2)李丰的儿子李韬因为被选中娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。
(3)中书令一职空缺，大将军征询朝臣意见：“合适补任的人为谁？”
参考译文：
李丰，字叫安国，是过去卫尉李义的儿子。黄初年间，凭借父亲的能力被征召跟随军队任职。开始为平民百姓时，十七八岁年纪，在邺下名声没有污点，能认识辨别人物，当时天下和谐一致，没有谁不注意他。后来跟随军队生活在许昌，声望名气一天天升高。他的父亲不希望他这样，于是让他关门在家，命令他断绝与客人交往。当初，魏明帝做太子时，李丰在文学中。等到魏明帝即位后，抓获一位东吴投降的人，魏明帝问他：“你在江东听说中原地带的名士是谁？”那位投降的人说：“听说有个叫李安国的人。”这时李丰为黄门郎，魏明帝问左右臣子“李安国”在哪里，左右臣子用“李丰”来回答。魏明帝说：“李丰的名气竟然遍及吴越一带了？”后来转任骑都尉、给事中等职务。魏明帝死后，担任永宁太仆，因为名气超过他的实际能力，能够被任用的机会很少。
正始年间，提拔担任侍中尚书仆射。李丰在台省任职时，经常多次称自己有病，当时台省的制度是生病休假满一百天应当停发俸禄。李丰生病休假不满几十天就暂时上班，不久又卧床修养，像这样多年。当初，李丰的儿子李韬被选中娶公主为妻，李丰虽然表面上推辞，而内心不怎么害怕。李丰的弟弟李翼与李伟，当官多年间，一同历任郡守职务，李丰曾经在众人面前明确警告过两位弟弟。等到司马宣王长时间生病，李伟官居二千石，因喝酒误事，使新平、扶风两郡混乱，但李丰却放任不管，大家认为是依仗朝廷的恩宠。
曹爽专擅朝政，李丰在曹爽与司马宣王二人之间摇摆不定，没有跟从谁，所以当时有公开指责他的信说：“曹爽的权势热得像开水，太傅父子冷得像酒浆，李丰兄弟像游动的光线。”它的意思认为李丰虽然外表显示清高心无杂念，但内心在谋图事情，跟游动的光线一样。等到司马宣王奏请诛杀曹爽时，停车在宫廷，告诉李丰，李丰恐怖，顿时吓得大气都不敢出，脚放在地上都不能提起。
等到嘉平四年司马宣王死后，中书令一职空缺，大将军征询朝臣意见：“合适补任的人为谁？”有人指向李丰。李丰虽然知道这不是公开的选拔，但自己认为已与皇家联姻，想要攀附皇上，因此伏地谢恩，没有推辞，于是上奏朝廷任用了他。李丰担任中书令两年，皇帝近来常常单独召见他与他交谈，不知他们说什么。景王知道他们在议论自己，邀请李丰，李丰不把实情告诉他，于是景王杀了李丰。这件事被隐秘了。
李丰前后做官经历了两个朝代，不把经营家业放在心上，生活依靠俸禄罢了。李韬虽然娶公主为妻，李丰常常约束告诫他不得侵夺获取不当财物，有时获得赏赐的钱帛，就把它拿出去施舍给亲戚与同宗族的人；获得赏赐的宫人，大多留给自家子弟，但李丰却全都将它送给各个外甥(姊妹的子女)。等到死后，主管部门登记他家财产，家中没有多余的东西。
三、语言表达(11分)
15．《庄子》这部经典中有许多我们日常脱口而出的成语，比如望洋兴叹、贻笑大方、鹏程万里等，但其中一些成语在长期的发展中，词义发生了变化，有的甚至是大相径庭，我们在运用这类成语时要谨慎。比如“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。又如“朝三暮四”原指实质不变，用改换名目的方法使人上当，现在一般指________________________________。再如“标新立异”原指独创新意，立论与众不同，后来多指____________________。(5分)
答案：①没有原则，反复无常，多含贬义 ②提出新奇的主张，创造新奇的式样；有时带贬义，指另搞一套
16．汉语中的一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从你的积累中选择两个量词妙用的例子加以揣摩赏析。(6分)
钩：一“钩”月亮。静穆的夜空中，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩一样小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。
泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼里流出，是那样的充盈而明亮。它不仅写出了泉水水量的丰沛，而且写出了泉水水质的明净。
答：___________________________________________________
答案：(1)“挂”：一“挂”飞瀑。瀑布飞流直下，气势磅礴，“挂”字形象地写出了瀑布飞泻而下的壮观景象，美不胜收，令人心旷神怡。
②“叶”：一“叶”扁舟。“叶”字不仅写出了船的小而轻，而且让人联想到古代文人的潇洒与悠闲。一只小船自由自在地漂荡在茫无边际的水面上，任意东西，多么惬意！
四、写作(50分)
17．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章。(50分)
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”
我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”
——萧伯纳
要求选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
写作提示：从试题形式上来说，采用名言作为材料，而且属于观点列举性的材料，即题目中提供的材料由对某现象的评论或观点组成。该类型的材料作文，每个观点都可以独立作为一个写作角度，如本题就可以从三个角度来立意：第一句，第二句，第一、二句的辩证关系。不过，材料中的萧伯纳用了个“却”字，就鲜明地体现了萧伯纳的态度——重在第二个观点。尽管命题要求“选好角度”，写第一个虽然也没有“脱离材料内容及含意”，但不是最切合材料的立意，其最佳立意应该是第二个方面，如果用关键词来概括，可以确定为“勇于创新，敢于梦想，成就精彩人生”，因此至少可以从如下三个方面来立意：
(1)面对已然事物，我们应该由果溯因，由现象探索原因，由已知探究未知，从而懂得生活中的道理。
(2)面对未然事物，要驰骋想象，敢于大胆假设，勇于带上梦想出发，在寻梦过程中找到通往远方的那条路，让梦想变成现实。
(3)科学研究的两个方向：既要脚踏实地，研究现实问题；又要仰望星空，驰骋想象，探索未知领域。
例文：
用梦铺开远方的路
安徽考生
前方是一片迷蒙，雾霾遮蔽了视线，尘埃隐匿了方向，忘了带上梦踏上征途，只能在昏暗中窥视罅隙中隐约的光明。路，又在何方？
梦想是通往远方的铺路石，沿着清晰的方向蜿蜒而去，跨过未来与现实之间的那道阴影，在晦暗中劈开一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人无志而不立，只有用梦铺开自己人生道路的人才不会迷失自我，才不会任迷雾摆布。
萧伯纳梦想从未发生的事情，用梦铺开了一条未来之路。他在创作的道路上越走越远，到达其余同行们望尘莫及的远方，只不过是带上了梦的铺路石，因此才有了如今的名垂后世。萧伯纳是智慧的，他不会在沼泽中迷失方向，他为自己的人生铺就了一条大路，梦想就是他的铺路石；这些小小的石子，很少有人会注意到它们的存在，而当踏着梦的人越走越远，越走越快，还在沼泽中深陷的人们才领悟到铺路石的重要，只是为时已晚，再也追赶不上踏着梦的人。
雪莱说过，过去属于死神，未来属于自己。当你在现实的无奈中不断解决眼前的麻烦，不断承受面前的苦痛，焦头烂额、寸步难行的时候，你是否注意过自己脚下，踩的是荆棘蔓生的荒土，还是铺好石子的通途？视线里是漫无天地的黯淡，还是清晰明澈的方向？检查一下背后的行囊，梦，你带上了吗？即使荆棘已经将你的脚刺得千疮百孔，现在找到那叫梦的铺路石，也尚可为你拨开阴霾，铺开一条通向远方的路。
总有人说，动机与行动之间有一条难以逾越的鸿沟，所以太多人不断强调行动，忽视了动机才是本原。居里夫人这样说：“我把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。”清晰的先后关系不言而喻，没有梦的铺路，即使目的地再近，又怎么逃得过那一步之遥的迷障？路，从来都只是在脚下，决不会等你走过了再出现，用梦一点一点铺开前方的路，才能一步一步不偏不倚地穿过迷障，到达明媚的远方。
这是梦的铺路石，背在行囊里虽有些重，可是没了它，即使带上所有的勇气与热情，怀揣所有的力量与生机，也不过是冲进黑暗的冲动莽撞的年轻人，即使血管里流动着的是岩浆，也熔化不了这满地的螫针，冲不散那堆积的烟尘。
迷雾永远都在弥漫，荆棘也永远都在疯长，但只要带上梦——这坚实的铺路石，就算天空永远是疯人眼睛般的凄迷，大地永远是末世灾荒般的可怖，也大可铺开通往远方的路，大步向前。
点评：从立意看，本文并无独特之处，因为作文所给的材料指向性较为明确，即人都应该努力追求梦想。作文要想脱颖而出，就不得不在构思上下点功夫。本文的独到之处就是构思奇妙，通篇运用比喻的手法，将梦比作铺路石，将人有梦想才能成功，比作带着铺路石才能走上光明大道，将那些没有梦想的人形象地比作踩着荆棘蔓生的荒土的人。正是这些意象，使不能免俗的话题发出熠熠的光亮，让读者精神为之一振。文章充满乐观情调，内容积极向上，实为佳作。
过关检测(二) (检测范围：第二、三单元)
(时间：90分钟 满分：120分)
一、基础知识(15分，选择题每小题3分)
1．下列加点词语的意义相同的一项是( )
A．寡人之民不加多 加之以师旅
B．百亩之田，勿夺其时 匹夫不可夺志
C．人不得，则非其上矣 非恶其声而然也
D．万物皆备于我矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
解析：D项，备：动词，具备。A项，加：副词，更加/动词，施加。B项，夺：动词，失误，引申为耽误/动词，用强力改变。C项，非：动词，责怪/副词，不是。
答案：D
2．下列加点词语的意义和用法与例句相同的一项是( )
例：使天下仕者皆欲立于王之朝
A．君子所以异于人者，以其存心也
B．与其妾讪其良人，而相泣于中庭
C．暴见于王，王语暴以好乐
D．舜明于万物，察于人伦
解析：B项与例句相同，均为介词，表示处所，相当于“在”；A项，为介词，表比较，相当于“跟”“和”；C项，为介词，表被动，引出动作行为的主动者；D项，介词，引出动词支配对象，不译。
答案：B
3．下列加点词语与其他三项用法不同的一项是( )
A．必先苦其心志 B．谨庠序之教
C．今兹未能，请轻之 D．固国不以山溪之险
解析：B项，谨：形容词活用为一般动词，小心办好、认真做好。A项，苦：形容词使动用法，使……遭受困苦。C项，轻：形容词使动用法，使……轻，减轻。D项，固：形容词使动用法，使……坚固。
答案：B
4．补写出下列名句的上句或下句。(6分)
(1)____________，达则兼济天下。
(2)____________，仁之端也；____________，义之端也；____________，礼之端也；____________，智之端也。
(3)如欲平治天下，当今之世，____________？
答案：(1)穷则独善其身 (2)恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 (3)舍我其谁也
二、阅读理解(45分)
(一)阅读下面的《孟子》选段，回答5～6题。(6分)
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也。以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之。《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅。以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方，有罪无罪，惟我在。天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
5．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．选段涉及两个方面的问题：一是外交策略的问题；一是匹夫之勇与大勇的问题。
B．孟子认为大国要仁，不要搞霸权主义，而要和小国友好相处。小国要智，不要搞闭关锁国，不要夜郎自大，要和大国搞好外交关系。
C．齐宣王对孟子所说的这一套颇为赞同。他高度赞扬了孟子的话，认为他的话高深、有道理，愿意接受孟子的言论。
D．孟子认为仁者能够以大事小，智者可以以小事大。面对和自己相比处于弱势的，或者不如自己的，我们都应该从“仁”出发，尊重别人，平等处理好各种关系。
解析：C项，齐宣王对孟子的说法不甚赞同，表示因为“逞强好勇”，难以接受孟子的观点。
答案：C
6．联系古今，谈谈你对孟子阐述的大勇与小勇的看法。(3分)
答：___________________________________________________
答案：小勇就是我们常说的匹夫之勇。这种匹夫之勇是一种血气之怒，动辄以性命相拼，而大勇则是以理义相斗。从效果来看，小勇敌一人，大勇安天下。说到底，真正的勇不是斗力而是斗智，不是斗血气而是斗理义。
参考译文
齐宣王问道：“和邻国交往有什么讲究吗？”
孟子回答说：“有。只有有仁德的人才能够以大国的身份侍奉小国，所以商汤侍奉葛伯，周文王侍奉昆夷。只有有智慧的人才能够以小国的身份侍奉大国，所以周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴王夫差。以大国身份侍奉小国的，是以天命为乐的人。以小国身份侍奉大国的，是敬畏天命的人。以天命为乐的人足以安定天下，敬畏天命的人足以保住自己的国家。《诗经》里说：‘畏惧上天的威严，因此才能够安定。’”
宣王说：“先生的话可真高深呀！(不过，)我有个毛病，就是逞强好勇。”
孟子说：“那就请大王不要好小勇。有的人动辄按剑瞪眼说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这其实只是匹夫之勇，只能与一个人较量。希望大王能够把它扩大。《诗经》里说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将。阻挡侵略莒国的敌军，增添了周国的福祉，不辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。《尚书》里说：‘上天降生了老百姓，又替他们降生了君王，降生了师表，这些君王和师表的唯一责任，就是帮助上帝来爱护老百姓。天下四方的有罪者和无罪者，都由我来负责。普天之下，何人敢超越自己的本分胡作妄为呢？’当时商纣王一人在天下横行霸道，周武王便感到羞耻。这是周武王的勇。周武王也是一怒便使天下百姓都得到了安定。如今大王如果也做到一怒便使天下百姓都得到安定，那么，老百姓就会唯恐大王不喜好勇了啊。”
(二)阅读下面的文言文，完成7～11题。(20分)
兴 贤
(宋)王安石
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？
今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民犹古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝三皇之途哉！
7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．博询众庶(广泛)
B．则谠直之路开矣(正直)
C．轶三代(通“佚”，散失)
D．然后践五帝三皇之途(道路，这里指治世的境界)
解析：C项，“轶”的意思是“超过，超越”。
答案：C
8．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是(3分)( )
A．流俗所共知耳
B．然其间兴衰之世，亦皆同也
C．周之兴也，同心者十人
D．不有忌讳
解析：A项中的“流俗”古今意义不同。古义：一般人；今义：一般的风俗习惯(含贬义)。B、C、D三项中加点的词语古今意义相同。
答案：A
9．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( )
A．①其衰也亦有三仁 ②其皆出于此乎
B．①则谗谀者自远矣 ②风之积也不厚，则其负大舟也无力
C．①则何虑不跨两汉 ②何治安之世有之而能兴
D．①有贤而用之者 ②无恒产而有恒心者，惟士为能
解析：A项，①代词，代商朝；②语气副词，“岂”，表反问语气。B项，①②均为承接连词，那么。C项，①代词，什么；②疑问代词，为什么。D项，①表递进关系的连词，而且；②表转折关系的连词，却。
答案：B
10．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．作者开篇陈述了论点“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”，认为“治安之世”有贤才能造就兴旺之国，而“昏乱之世”，虽有贤才却无法挽回衰败的局面，问题的关键就在于用与不用。
B．作者综观商、周以来的历史发展，援引史实，有力地证明：发现贤能，引进贤能，才能使国家再现“三皇五帝”时的繁荣景象。
C．为使自己的论证有说服力，作者在使用史实的时候，历数古代“用与不用”两种相反的结局，并把这些古代的事例当做现实社会的一面镜子，进行古今映照。
D．本文的思路先是由古到今，继而又从今返古，既循环往复，又一意到底，不生枝节。文章短小精悍，平易明快，言辞时而虎虎有生气，时而饱含深邃忧思，笔力雄健。
解析：D项中“本文的思路先是由古到今，继而又从今返古”的说法有误，本文思路由古到今，并未从今返古。
答案：D
11．将文中画线句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。(4分)
___________________________________________________
___________________________________________________
(2)古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无 之，在君上用之而已。(4分)
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___________________________________________________
答案：(1)为什么安定的时代有人才国家就能兴盛，昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢？原因是任用贤能与不用贤能啊。
(2)古代哪怕是纷扰的乱世，还有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢，关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。
参考译文
国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么安定的时代有人才国家就能兴盛，昏乱的时代虽然有人才国家也不能兴盛呢？原因是任用贤能与不用贤能啊。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝兴起时有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时也有三仁(微子、箕子、比干)这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏、晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有贤能的人却不用，就像没有一样，(对于这种情况)怎么不应该慎重地对待呢？
现今的情况和古代是相通的，现今的天下就如同古代的天下，现今的士人和民众也如同古代的士人和民众。古代哪怕是纷扰的乱世，还能有那么多贤能之士，何况今天太平时节，怎能说没有人才呢，关键在于君主任用(还是不任用)贤能罢了。广泛地征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节、受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨地处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉、胜过三代，而达到五帝三皇那样的盛世么！
(三)阅读下面的文言文，完成12～15题。(19分)
荀 卿 论
苏 轼
尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。
子路之勇，子贡之辩，冉有之知，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者每不为夫子之所悦颜渊默然不见其所能若无以异于众人者而夫子亟称之且夫学圣人者岂必其言之云尔哉亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪也。
荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。
今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！
(选自《唐宋八大家散文读本》，有删改)
12．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
A．浩乎不知其津涯 涯：边际
B．冉有之知 知：通“智”，智谋
C．要在于不可易也 易：轻视，看不起
D．此亦必有所恃者矣 恃：依仗
解析：易：更改、篡改。
答案：C
13．下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是(3分)( )
①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让 ③其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经 ⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼乐
A．②③⑤ B．①③⑤
C．②④⑤ D．②⑤⑥
解析：①④说的都是李斯，⑥是对荀卿的肯定。
答案：A
14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会少犯错误。
B．子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才，但这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢，相反，寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。
C．李斯骄矜傲慢，扰乱天下，犯下“烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田”等过错，是因为受到他的老师荀卿高谈异论的影响。
D．文章先写孔子循规蹈矩，不敢放言高论，后写荀卿喜为异说而毫不谦让，敢发高论而不顾一切，这样构成了对比，增强了文章的说服力。
解析：原文没有“这三人却因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”的信息。
答案：B
15．断句和翻译。(10分)
(1)用“/”线给文言文阅读材料中画波浪线的句子断句。(4分)
然 三 子 者 每 不 为 夫 子 之 所 悦 颜 渊 默 然 不 见 其 所 能 若 无 以 异 于 众 人 者 而 夫 子 亟 称 之 且 夫 学 圣 人 者 岂 必 其 言 之 云 尔 哉 亦 观 其 意 之 所 向 而 已。
(2)翻译下面的句子。(6分)
①由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。(3分)
翻译：___________________________________________________。
②孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。(3分)
翻译：____________________________________________________。
答案：(1)然三子者/每不为夫子之所悦/颜渊默然不见其所能/若无以异于众人者/而夫子亟称之/且夫学圣人者/岂必其言之云尔哉/亦观其意之所向而已。
(2)①从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。(采分点：“是”译为 “这”，“意”译为“料想”，“许”译为“赞扬”、“肯定”)
②孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。(采分点：“而”译为“但是”，“卒”译为 “始终”，“及”译为“赶得上”)
参考译文：
我曾读《史记·孔子世家》，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。(他说的一些道理，)好像茫茫无边，但其实并不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都知道，但实行起来，圣人也有做不到的地方。唉！能做到这样就足够了。假使后世有人能按照孔子说过而未做到的去做，想要成为一个圣人也不困难，即使不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。
子路的勇敢，子贡的巧辩，冉有的智谋，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人， 却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言，没有表现出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。其实，向圣人学习，难道只是要学会圣人是怎么说的吗？也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂，直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。
过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。
荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。
现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。
如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢！
三、语言表达(10分)
16．东汉许劭这样评价曹操：“治世之能臣，乱世之奸雄。”对此评价可以有两种不同的理解，请写出来。(4分)
第一种：__________________________________________
第二种：__________________________________________
答案：第一种：曹操如果处在太平盛世，就是能臣；如果处在混乱之世，就是奸雄。第二种：曹操如果治理国家，就是能臣；如果扰乱国家，就是奸雄。
17．请观察漫画，补充下面文段中A、B、C、D、E处空缺的内容。要求：内容完整，语言简洁连贯，生动形象。(6分)
漫画的背景是灰霾的天空，林立的高楼，荒芜的土地和____A____。主体是一条鱼，这条鱼____B____，蜷缩在椅子上；它干涩无神的眼球突出来了，____C____；____D____半瓶水。由此可知，这幅漫画的主题是____E____。
A．___________________________________________________
B．___________________________________________________
C．___________________________________________________
D．___________________________________________________
E．___________________________________________________
解析：本题考查语言表达简明、连贯、准确、生动的能力，能力层级为E级。这道图文转换题，考查点多，综合性强，能有效地考查学生语言的综合应用能力。考生在作答时，首要的是看懂题干的要求，明确答题方向。题干要求描述鱼，首先要注意鱼的表情是张着大嘴，画面中与鱼有直接关联的事物有遮阳伞、椅子、半瓶水。A项所填内容必须与前文结构一致，即偏正短语。B项必须与其后的“蜷缩在椅子上”结构一致，即动补短语。C项必须与前面“干涩无神的眼球突出来了”结构相同，即主谓结构。D项必须有谓语动词出现。(A、B、C、D项各1分，E项2分。主题如答“保护环境”则范围太大，不给分)。
答案：A.干涸(坼裂)的河流 B．躲藏在太阳伞下 C．张开的大嘴艰难地呼吸着 D．手里拿着(鱼鳍夹着) E．呼吁保护水资源(水是生命之源)
四、写作(50分)
18．阅读下面的文字，根据要求作文。
青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西。
——德国谚语
怀疑中我常常处于迷失的状态，幸亏思考最终让我发现“我是真实的，我思故我在”。
——笛卡尔
根据上述两段话的含意，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含意的范围。③除诗歌外，文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭，套作。
写作提示：这是一道材料作文题。读懂材料内涵，把握其要旨是最重要的一步。显而易见，两段话有一个共同的关键词——“怀疑”。但“怀疑”不应是片面地盲目地不相信。第一段话中，青年人易轻信，老年人倾向于怀疑，为什么？因为老年人阅历较多，遇事会多留心、多思考。第二段话，同样强调了“思考”对于“我”的重要性。因而，两段话还有一个重要的关键词——“思考”。材料启发我们：面对自身，面对世界，应秉持怀疑批判的态度、独立思考的精神，摆脱盲从轻信，人云亦云，随波逐流。基本立意立足于此，具体写作时可以结合自身经历、个人感悟、社会见闻等进行不同的表达，或记叙，或抒情，或议论。
例文：
发 声
黄 腾
鲁迅先生曾言：“生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。”但当世却有人在精神的三角凿出了物质的捷径，后继者也便蜂拥而至。再加之一次次的运动改造，于是，有人不愿说了，有人不敢说了，久了便不能说了，生命的路终于失去了向上的可能性——中国之青年业已归于无声，因追逐于浮华舍弃了宁静之夜的遐思，因迷乱于铜臭典当了思想的恣意畅游。
但这终究不是我们所希冀的，我们呼唤青年摆脱冷漠，能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，大胆地说话，勇敢地前进，用自己理性之思考，独立之精神，怀疑之态度，自由之探索，发出自己的声音，成就个体的事业，剖析社会的现实，引领时代的方向。
白驹过隙越千年，往事如烟话沧桑。纵观漫漫历史长河，但凡有所成就，名垂史册之人，无不有其独立思考之精神，怀疑批判之态度。大脑之独立思考是他们“致知”之本因。不囿于一千多年之定论，伽利略证实了自由落体定律。声言站在巨人肩膀上的牛顿，若无独立思考之精神，又如何能为人类树起“理性主义”的旗帜，开启工业革命的大门？在普世都认为自然界已无秘密，物理学再无前途之时，尚有爱因斯坦提出相对论，普朗克打破“自然界无跳跃”之“真理”，由此将人类求知的触角引向辽阔的宇宙和微渺的原子。独立思考之精神，批判怀疑之态度，让人类在求知于自然的道路上一步一步向科学真理迈进。
不仅如此，一代又一代的思想者们，不断秉持这种精神与态度，为我们思想的自由一寸一寸地争得了更大的空间。庄子的“独与天地精神往来”是在群雄混战、涂炭生灵的战国泥潭中保持自己个性独立的宣言；陶渊明的“久在樊笼里，复得返自然”是在理想与俗世格格不入的龃龉中，留给心灵一片净土的咏唱；李白的“安能摧眉折腰事权贵”是在尊严受到践踏与凌辱时，反击所有的龌龊与渺小的坚决抗争；龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是在精神面临专制，人格受到桎梏的夹缝中，对个性自由的愤然呼喊；黄宗羲的“天下为主，君为客”是在民权日益受践踏，君权无限膨胀的铁屋中，给思想以启蒙的曙光；梁启超的“少年独立则国独立，少年自由则国自由”则是在黎明前对美好未来中国之无限畅想……回首历史我们仿佛看到他们睿智的眼神中透射出的坚毅的光芒，那是他们对自己独立思想的自信，对陈旧腐朽的鄙夷。他们发出的声音，点燃了无数后来人的思想，仿佛一根导引的火柴，以微寸之光即将燃烧一片思想的天空。而要保持独立之思想，怀疑之态度，在人群中往往是不易的。日本普通民众为何曾变成战争机器？“文革”青年为何曾变得丧失理智？入市股民为何会变得群情激昂？街头“保钓”为何会变成打砸抢烧？法国著名社会心理学家勒庞在其名著《乌合之众》中揭示了其重要根源——群体的力量是会对个人的独立思考能力、怀疑批判精神带来巨大摧毁力的。因此，我们需要努力地摆脱人群的思想的暗示与传染，时刻保持自己内心的理性，保持对突如其来的信息的不轻信——我们需要远离喧嚣的孤独，我们需要瓦尔登湖的宁静。
温饱若已解决，人类的历史便是建立在为了人性的尊严而斗争的原则上，若独立精神丧失，怀疑态度泯灭，人云亦云，我们便极易沦为被压榨着的愚民，却仍沾沾自喜，又何谈尊严呢？冀吾辈禀独立之精神，倡自由之人格，以冲决历史之桎梏，扫荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之振兴，发出华夏之雄声。
点评：作者开篇揭示由于沉溺于物质追求等原因，当今青年的独立思考能力缺失的现状，其敏锐的眼光和直指现实的批判语气发人深省。紧接着，作者针对现状，提出希冀。文章主体部分，作者纵横笔墨，驰骋历史，展示了人类文明发展史上，诸多科学家以及思想者，凭借独立之思想，怀疑之精神，为人类的科学探索及人文思想做出贡献的事实，有力地论证了独立思考的精神和怀疑批判的态度的重要性。然后，作者指出保持独立思考的重要途径——远离人群，摆脱人群的思想暗示与传染。结尾，围绕“尊严”进一步强调其重要性，并提出希冀。全文紧扣材料，主旨突出，思想深刻，发人深省。另外，语言较为老练。作为中学生习作，这篇作文颇见功力。
过关检测(四) (检测范围：第六、七单元)
(时间：90分钟 满分：120分)
一、基础知识(22分，选择题每小题3分)
1．下列加点字的注音全对的一项是( )
A．相篡(cuàn) 不惮(dàn)
所恃(zhì) 黧黑(lí)
B．攘外(rǎng) 譬若(pì)
决渎(dú) 栏厩(jì)
C．溺爱(ruò) 园圃(pǔ)
杀戮(lù) 远鄙(bǐ)
D．阖门(hé) 织屦(jù)
啜之(chuò) 不辜(gū)
解析：A项，“恃”应读“shì”；B项，“厩”应读“jiù”；C项“溺”应读“nì”。
答案：D
2．下列加点词的解释全都正确的一项是( )
A．恶人者，人必从而恶之 恶：凶恶。
是故诸侯不相爱则必野战 野战：在郊野战斗。
B．而自知其益富 知：知道。
宁信度，无自信也 自信：相信自己。
C．人民不胜禽兽虫蛇 胜：经受得住。
得意，贤士不可不举 得意：称心如意。
D．强必执弱 执：控制，驾驭。
欲使无穷，其可得乎 无穷：没有穷尽。
解析：A项，恶：憎恨。B项，知：同“智”，以……为智。D项，无穷：无，不；穷，贫困。
答案：C
3．下列句中加点词语的意义和用法，分析正确的一项是( )
①奚不之晋 ②若又奚患 ③鲁患其不救乎 ④虽远越，其可以安乎
A．①和②相同，③和④不同。
B．①和②相同，③和④相同。
C．①和②不同，③和④相同。
D．①和②不同，③和④不同。
解析：奚：①疑问副词，为什么；②疑问代词，什么。其：③语气副词，表揣测，大概；④语气副词，表反问，难道。
答案：D
4．下列各项不含通假字的一项是( )
A．今上举义不辟贫贱
B．宫墙既立，谨上为凿一门
C．虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德
D．及反，市罢，遂不得履
解析：A项，“辟”通“避”，避开；B项，“谨”通“仅”，只；D项，“反”通“返”，返回。
答案：C
5．补写出下列名句名篇的空缺处。(10分)
(1)仁人之所以为事者，________________，________________，________________。
(2)是故诸侯相爱则不野战，________________，________________，________________，________________，________________。
(3)今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，________________，当兼相爱、交相利，此圣王之法，________________，不可不务为也。
答案：(1)必兴天下之利 除去天下之害 以此为事者也 (2)家主相爱则不相篡 人与人相爱则不相贼 君臣相爱则惠忠 父子相爱则慈孝 兄弟相爱则和调 (3)欲天下之治而恶其乱 天下之治道也
二、阅读理解(37分)
(一)阅读下面文言文，完成文后6～10题。(15分，每小题3分)
君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公。景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行。三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！
荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也。今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡①。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸②，加斧领其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。
荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷③。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法服罪，人臣之义也。”于是乎伏斧 ，请死于王。王曰：“追而不及，岂必服罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不；可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧锧，殁头于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。
注：①桡：弱。②桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“(禹)葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代；指质地朴素的棺木。③政廷：执法官。
6．解释下列各句中加点词的意义，不正确的一项是( )
A．景公致廪丘以为养 养：供养之地
B．遁者无罪 无罪：不加惩处
C．还车而返 还：退回
D．阿有罪，废国法，不可 阿：私，偏袒
解析：还，应读xuán，作“掉转”讲。
答案：C
7．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析：D项两个“之”字，均为助词，用在主谓之间取消句子的独立性。A项，上句“辞”字作“辞别”讲，下句“辞”字作“拒绝”讲。B项，上句“则”字是用于条件与结果之间的连词，可译为“那么”；下句“则”字是副词，加强判断。C项，上句“复”字是动词，作“告白”讲；下句“复”字，有“仍旧”的意思。
答案：D
8．给画线句子补充被省略的词语不正确的一项是( )
A．万乘难与比行——万乘难与(之)比行
B．不复于王而遁——(荆师)不复于王而遁
C．荆之为四十二世矣——荆之为(国)四十二世矣
D．正法枉必死——正法(者)枉(法)必死
解析：B项省略的主语应是“子囊”。
答案：B
9．以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“动必缘义，行必诚义”的一组是( )
①景公致廪丘以为养。孔子辞不受 ②万乘难与比行。三王之佐不显焉 ③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。” ④事君枉法，不可谓忠也 ⑤正法枉必死 ⑥不去斧 ，殁头于王廷
A．①③⑥ B．①④⑤
C．②③⑥ D．③⑤⑥
解析：②④⑤或是评价语，或是表述观念，都不是对行为的描述。
答案：A
10．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A．“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动”一定要依据道义，实行道义。
B．子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。
C．文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不单单激勉于一代人臣。
D．上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”、“仁爱”与“忠孝”。
解析：B项中“子囊认为撤军有罪”与“荆王追悔莫及”的说法不合文意。
答案：B
参考译文：
君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！
荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战，一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散，使君主名声被玷污，使荆国领土丧失，忠臣不忍这样办。”他没有向荆王请示就撤兵了。子囊带军队到达都城外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我死刑。”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实对国有利，将军为什么还请处死刑呢？”子囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人，都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样，则荆国最终还是天下的弱者。”于是以剑自刎。荆王说：“允许我成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置斧锧。一国之主忧虑的是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡之危多次出现的原因。荆国治理国家已有四十二代，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操，不单单激勉于一代人臣。
荆昭王为政时，有士名叫石渚。他为人正直无私，昭王任命他为政廷。有人杀了人，石渚追捕凶犯，得知杀人者是自己的父亲，便掉转车头返回，站立在宫殿上说：“杀人的人，是我的父亲。对父亲执行刑罚，我不忍；私庇罪犯，枉弃国法，是不能容许的。抛却国法当接受惩处，这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧上，请昭王下令处死。昭王说：“追捕犯人但没有追到，怎么一定要惩处你呢？你还是履职去吧。”石渚谢绝，说：“不钟爱自己的父母，不能称作孝子。为君主做事而枉法，不能称作忠臣。您下令赦免我，是为君者的仁惠。不敢枉废国法，是人臣的品行。”石渚不离斧 ，在昭王宫殿前断头而死。主法者枉法必被处死，父亲犯了法但不忍捉捕，君主赦罪他却不接受。石渚作为人臣，可称得上既是忠臣又是孝子。
(二)阅读下面的文段，完成11～15题。(22分，选择题每小题3分)
历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年，畎亩正。河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。东夷之陶者器苦窳①，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也；而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬耕处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”
或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”其人曰：“尧为天子。”然则仲尼之圣尧奈何？圣人明察，在上位，将使天下无奸也。令耕渔不争，陶器不窳，舜又何德之化？舜之救败也，则是尧之有失也。贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。楚人有鬻盾与矛者，誉其盾曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛盾之说也。
且舜救败。期年已一过，三年已三过。舜有尽，寿有尽，天下过无已者；以有尽逐无已，所止者寡矣。赏罚使天下必行之，令曰：“中程者赏，弗中程者诛。”令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣，奚待期年？舜犹不以此说尧令从，己乃躬亲，不亦无术乎！且夫以身为苦而后化民者，尧、舜之所难也；处势而矫下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道尧、舜之所难，未可与为政也。 《韩非子·难一》
注：①苦窳：不坚牢。
11．对下列句中加点词的解释正确的一项是( )
A．期年而让长 长：长大
B．令耕渔不争 令：让
C．中程者赏 程：法度，法规
D．舜犹不以此说尧令从 说：学说，主张
解析：A项，长：年纪大的；B项，令：如果；D项，说：劝说。
答案：C
12．下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一组是( )
A．①誉其盾曰 ②且举世誉之而不加劝(《逍遥游》)
B．①舜其信仁乎 ②宁信度，无自信也(《郑人有且买履者》)
C．①乃躬耕处苦而民从之 ②而陋者乃以斧斤考击而求之(《石钟山记》)
D．①舜之救败也，则是尧之有失也 ②师道之不传也久矣(《师说》)
解析：A项“誉”均为“称赞”意。B项第一个是副词，“实在”；第二个是动词，“相信”。C项“乃”，为副词，“却”“竟然”。D项“之”均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
答案：B
13．下列句中加点的词语意义和用法不同的一项是( )
A．①方此时也，尧安在 ②安能摧眉折腰事权贵
B．①或问儒者曰 ②或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”
C．①吾盾之坚，物莫能陷也 ②然则仲尼之圣尧奈何
D．①舜之救败也，则是尧之有失也 ②贤舜则去尧之明察
解析：A项，①疑问代词，哪里/②疑问副词，怎么。B项，①②都是不定指代词，有的人。C项，①②都是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。D项，①②都是连词，那么。
答案：A
14．下列对文章内容的解说与分析，不正确的一项是( )
A．文章用归谬法对历史上颂扬“古代圣王”虞舜的传说加以驳斥，来证明“圣人之德化”的虚伪性。
B．文章用“以子之矛陷子之盾”的寓言指出同时颂扬尧、舜，在逻辑上是矛盾的。
C．文章指出“圣王”用凡事“躬亲”的治国方法是“无术”，很愚笨，而用“法治”才是又快又有效的。
D．文章认为“德化”是虞舜的治国之策，而“法治”则应是“庸主”的治国方针。
解析：D项说法不符合文意。“法治”是韩非的政治主张，他认为实行“法治”又快又有效，即使是一个庸主，也能治理好国家。
答案：D
15．将下列句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。(5分)
答：___________________________________________________
(2)将治天下，释庸主之所易，道尧、舜之所难，未可与为政也。(5分)
答：___________________________________________________
答案：(1)认为舜是贤能的，那就等于否定了尧的洞察明事；认为尧圣明，那就等于否定了舜的道德教化。这两个方面是不可能同时存在的。
(2)要治理天下，舍弃一个平庸无能的国君轻易做到的办法，而采取尧舜也很难做到的办法，(有这种主张的人)是不能让他去治理政事的。
参考译文：
历山下的农民闹田界纠纷，舜就到那里去种地，一年就把田界划清了。黄河边的渔民争夺捕鱼区，舜就到那里去捕鱼，一年就使得渔民让年长的先捕鱼。东方部族里的陶工做出的陶器不耐用，舜就到那里去烧窑，一年就使陶器很坚牢了。孔丘感叹地说：“种地、捕鱼和烧窑，都不是舜的本职，但是舜都到那儿去干，是为了挽救败坏的风气啊。舜是个仁人啊！竟然亲自去种地、做苦活来让百姓听从他。所以说，这就是圣人的道德教化啊！”
有人问儒生：“这个时候，尧在干什么？”那个儒生回答：“尧在做天子。”那么，孔丘尊尧为圣人，怎么解释？圣人是什么都看得清楚的，在天子的位置上，就要使天下不出坏事。如果农民渔民都不闹纠纷，陶器不粗制滥造，舜的道德去教化哪个？舜要去挽救败坏的风气，那就是说尧的治理有过失。说舜贤能，那就否定了尧什么都看得清；讲尧是圣人，那就否定了舜的道德教化，这两个方面不可以同时存在。楚国有个卖盾和矛的人，他吹嘘他的盾说：“我这个盾，坚固得什么东西也不能穿透它。”接着又吹嘘他的矛说：“我这支矛，锋利得什么东西都能穿透。”有人就问他：“用您的矛，来刺您的盾，那会怎么样？”这个人没话可以回答。没有东西可以穿透的盾跟什么东西都能穿透的矛，是不能同时并列的。现在对尧和舜不能同时颂赞，就如同这个矛和盾的故事一样。
进一步说，舜去挽救败坏的风气，整整一年，制止一个过错；花三年，制止了三个过错。舜只此一个，是有限的，舜的寿命，也是有限的，天下的过错却是没完没了地发生。用有限的生命去制止无限的过错，那能制止的也就太少了。如果树立赏罚的规则在天下认真执行，下命令说：“做事符合规定的有赏，做事违反规定的就罚。”这个命令早上公布，到晚上风气就改变；晚上公布，第二天早上风气就改变；只要十天，全国的问题全都解决完毕了，哪需要等到满一年？但是舜不是提出这个主意要尧下令叫百姓遵守，却是亲身下去，这不是太没有策略了吗？况且，那种亲自作了苦役才能感化百姓的办法，尧舜做起来也很费力气的；掌握了权势去矫正臣下百姓过错的办法，就是一个平庸无能的国君也能轻易做到。要治理天下，放弃了平庸无能的国君轻易能做到的办法，去采取尧舜也要费尽力气才能做到的办法，谈这样的主张的人，是不可以叫他去治理政事的。
三、语言表达(11分)
16．在某班宣传交通文明的文艺节目中，李华扮演的志愿者对路萍扮演的违规行人进行了耐心劝导。下面是表演的对话片段，请补写出其中的空缺部分。要求：符合情境，简明得体，正确使用标点符号。(5分)
李华：①___________________________________________________
路萍：哟，红灯啊？我没注意。
李华：阿姨，您看，②_______________________________________
路萍：嗯，是不该跟着别人抢。
李华：③___________________________________________________
路萍：小伙子，你讲的在理。下次我会注意的。
李华：谢谢您，再见！
解析：本题考查考生“语言表达简明、连贯、得体”的能力，能力层级为E(表达应用)。本试题侧重考查在口语交际中，准确传达信息的能力。考题属于口语交际方面的内容，有浓郁的生活气息，符合新课改要求，考查点很有特色。因为是对话，所以作答时，一要注意简明，对话句子要简短，语言明确，不能含蓄；二要准确，根据上下文语境揣摩话题；三要得体，注意李华的志愿者身份和路萍的违规行人身份(阿姨)，对话中注意谦敬得体。
答案：(示例)①阿姨，请问您刚才注意到那红灯了吗？
②那儿亮着的是红灯。红灯亮了就要停下，不能跟着别人抢，会有危险的。
③以后您一定要注意交通安全，看好信号灯，不能闯红灯，这是对自己的安全负责。
17．阅读下面一段话，仿照画线的句子，再续写三句，要求内容贴切，句式与示例相同。(6分)
生活中出现了那么多的东西使人眼花缭乱，让人眼红耳热，又令人无所适从。当越来越多的新奇事物令我们无从选择时，我们为何不选择拒绝呢？有拒绝才有追求：拒绝热闹，是为了追求宁静的生活；
____________________________，____________________________；____________________________，____________________________；____________________________，____________________________。
答案：(示例)拒绝名利，是为了追求淡泊的心境；拒绝时尚，是为了追求独立的个性；拒绝华丽，是为了追求质朴的天性；拒绝放纵，是为了追求完善的自身；拒绝烦恼，是为了追求恬适的人生……
四、写作(50分)
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(50分)
曾经有一位儿童作家这样说，我们种一棵树的目的是什么？我们需要一张桌子，可以种一棵树。但是，如果种一棵树只是为了制作一张桌子，就忽视、蔑视了一棵树的价值。一棵树，当然可以是一张桌子。但是，同时它可以不使水土流失，是一道好风景；是一片浓荫，可以让人遮阳避暑；可以让孩子玩耍，可以拴一根长长的线，让风筝在天上飞；可以让鸟鸣唱、筑巢；可以花团锦簇，果实累累；可以千秋傲立，成为沧海桑田的见证……这就是种一棵树的价值。
其实，人也是这样，每个人的价值都是多元的。
要求：认真阅读材料，根据自己的理解和感悟选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：
材料的关键句是“每个人的价值都是多元的”， 正如材料中的一棵树，人的价值不是单独从某一个方面就可以评价的，人的价值也应该从多方面体现出来。现实生活中，我们应该正确、全面地看待一个人，而不是单从某一方面就对一个人下定论。我们不能孤立地看待事物的某一个方面，也不能因为某一方面的价值而忽略了其他方面。
