第5课南亚、东亚和美洲的文化 课件(共51张PPT)

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2022
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
《文化交流与传播》 第二单元 丰富多彩的世界文化
【课程标准】理解世界文化的多样性。认识古代南亚﹑东亚﹑美洲和其他地区人民共同推动了人类文化的发展。
印度瓦拉纳西露天烧尸庙
瓦拉纳西，位于印度北方邦东南部、恒河中游，享有“印度之光”的称号，是印度恒河沿岸最大的历史名城，相传6000年前由作为婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。公元前5世纪，佛祖释加牟尼曾经到这里布道、传教。公元7世纪，中国唐代高僧玄奘曾到这里朝圣。
瓦拉纳西是印度教徒的心中圣地。印度教徒人生的四大乐趣——“住瓦拉纳西、结交圣人、饮恒河水、敬湿婆神”有三个都要在瓦拉纳西实现。印度教徒一般都认为能在瓦拉纳西死去就能够超脱生死轮回的厄运，而他们相信在瓦拉纳西的恒河畔沐浴后，即可洗涤污浊的灵魂；另外，在瓦拉纳西的恒河畔火化并将骨灰洒入河中也能超脱生前的痛苦。
目录
CONTENTS
03
——美洲印第安文化
02
——古代朝鲜与日本文化
01
宗教博物馆
——古代印度文化
东方小中华
神秘印第安
01
宗教博物馆
——古代印度文化
一、宗教博物馆——古代印度文化
【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
1、地理位置
古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2、历史沿革
①哈拉帕文化（4000多年前）
印章文字
②吠陀时代（BC1500—BC1000）
雅利安人逐渐建立起一系列国家（奴隶制）——种姓制度与婆罗门教
③孔雀王国（BC324年～BC185年）
第一个统一奴隶制帝国——佛教兴盛
④笈多帝国
（320年～540年）
第一个统一的封建王朝——印度教逐渐成为主要宗教
一、宗教博物馆——古代印度文化
【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
1、地理位置
2、历史沿革
3、印度的宗教
梵天-创造之神
毗湿奴-保护之神
湿婆-毁灭之神
印度最重要的宗教——印度教
一、宗教博物馆——古代印度文化
【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
1、地理位置
2、历史沿革
3、印度的宗教
（1）婆罗门教和种姓制度
背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教。
起源于公元前2000年的吠陀教，形成于公元前7世纪，是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义。
种姓制度特点：
①严格的社会等级区分 ②种姓世袭，职业世袭
③实行种姓内婚制
④不同种姓的法律、宗教地位不平等
婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
旃陀罗
（贱民）
古印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。
根据材料并结合所学分析，印度各等级之间有着怎样的严格规定？这种制度对印度有何重要影响？
规定：各等级之间界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。
影响：种姓制度严重地阻碍古代印度社会发展。尽管印度独立以后，废除种姓制度。但种姓制度对今天印度社会特别是农村仍有巨大影响。
一、宗教博物馆——古代印度文化
【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
1、地理位置
2、历史沿革
3、印度的宗教
（1）婆罗门教和种姓制度
（2）佛教
背景：公元前6世纪，社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。
佛教是当今三大世界宗教之一，创始人为释迦牟尼。
佛教认为人生是个生、老、病、死的过程，自始至终贯穿了一个“苦”字，一切皆苦，人世间是苦海，芸芸众生都按照前世自业的高下优劣，在苦海中无止境地轮回。为了超脱，必须虔诚信佛，荫功积德，安于今世，寄希望于来世。
从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元8~到9世纪以后印度教的兴盛，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。
一、宗教博物馆——古代印度文化
【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
1、地理位置
2、历史沿革
3、印度的宗教
（1）婆罗门教和种姓制度
（2）佛教
（3）印度教：4世纪
印度教，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的综合产物，把种姓制度作为核心教义，是印度的国教。
它有着三大特点——崇拜三大神（创造之神梵天， 保护之神毗湿奴 ， 毁灭之神湿婆）、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。
印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。
印度被称为宗教博物馆，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，随着印度封建社会形成、种姓制度发生新变化而出现的。印度教不是某位教主创立的思想体系，而是在长期社会发展过程中形成的，它是广泛吸收婆罗门教教义以及民间信仰、风俗习惯、哲学思想等的综合产物，是世界主要宗教之一。
13世纪以来，印度先后经历了两个伊斯兰王朝，分别是德里苏丹国和莫卧儿王朝。
德里苏丹国（1206～1526年），统治区域主要是印度恒河流域，印度的北方大部地区，统治核心来自于中亚的伊斯兰军事封建贵族，在统治印度时期，大力推行伊斯兰教。
莫卧儿王朝（1526～1857年），领土范围包括印度大部分区域，其统治者来自于中亚突厥化的蒙古人，信奉伊斯兰教，在统治期间不断推行伊斯兰教。
在这600多年时间，伊斯兰统治同化了孟加拉和巴基斯坦。
一、宗教博物馆——古代印度文化
【学习聚焦】古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
1、地理位置
2、历史沿革
3、印度的宗教
4、宗教影响下的文化
“四吠陀”
吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。
《摩诃婆罗多》
《摩诃婆罗多》成书时间约从公元前4世纪至公元4世纪，以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争，最终导致大战。
《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子，成为印度教神话中家喻户晓的角色。
《罗摩衍那》
领域 古印度文化成就
文学 《梨俱吠陀》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》
文字 印章文字、梵文﹑巴利文
建筑艺术 石柱、佛塔和石窟
宗教 婆罗门教、佛教、印度教
科学 “0”的应用文学与历史
每次外来民族的人侵 ,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体, 使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……
印度曾被称为是“ 人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多, 并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。
——《浅论印度文明的特征》刘湍康（贵州工业大学学报 <社会科学版>，2007年第4期，222页）
根据材料分析古印度文化的特点？
宗教性 多样性 包容性
大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
成因：①灾害频繁，使人们对自然和神的信仰特别强烈；
②恒河流域草木常青引发印度先民对生命不死轮回的思考；
③ 外来民族频繁入侵的影响。
根据材料并结合所学知识分析古印度文化形成的原因。
27页【思考点】根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边国家的影响。
材料1 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚、泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。
——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》
材料2 （公元前119年）骞……因分遣副使。使……身毒（古印度的别称）……及诸旁国。
——摘编自《史记》
（1）对东南亚的影响：①印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。②佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。③巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。
（2）对中国的影响：①汉代佛教传入中国，宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系②一定程度上改变了人们的思维方式③丰富了中国人的日常生活。
02
东方小中华
——古代朝鲜与日本文化
二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
“男有烈士之风，女有守正之俗，史称小中华。”
“我国虽僻在海隅，壤地褊小，风俗之美侔拟中华，华人称之曰小中华。”
“往古已来，中国有圣则后服，朝堂有变则先叛。”
—— 《朝鲜王朝实录·成宗实录》
——朝鲜 《蒙童学习》
——奈良时代，藤原广嗣给圣武天皇的奏折
“中国”是指日本的本州地区
11页【学思之窗】
阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。
如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。
—9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋尽供菹醢（zǎi）肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。
——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》
朝鲜诗歌表达渴望与我国的官员结交的心绪而日本的诗歌表现了对汉高祖的敬佩。
表明当时日本和朝鲜都仿照中国文化，为其文化普及和繁荣奠定基础。
二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
1、古代朝鲜文化
历史更替
史前时代：（约前1万年-前4世纪）
古朝鲜（前2世纪之前）传说
四郡与三韩（前2世纪-3世纪）隶属汉朝
三国时代（高句丽、百济、新罗）（313-676）
统一新罗时代（676-892）
高丽王朝时代（918-1392）（王建）
朝鲜王朝时代（1392—1910）（李成桂）
日本统治时代（1910-1945）
南北分治时代（1945-？）
二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
1、古代朝鲜文化
类别 时间 成就
金属 公元前5世纪前后 出现青铜器，后有了铁器
天文学 7世纪 庆州瞻星台，东亚现存最古天文台
历史学 12世纪 朝鲜现存最早的正史《三国史记》
15世纪 《高丽史》仿照中国史书的编写体例
文字 15世纪 朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”
音乐舞蹈 源远流长，特色鲜明
根据表格并结合所学，举例说明朝鲜深受中华文化影响，并指出其独具的特色。
中朝文化交流
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。
②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
③朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。
《三国史记》是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史。于1145年（高丽仁宗二十三年）由金富轼等以汉文编撰，采纪传体。
二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
【学习聚焦】古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
1、古代朝鲜文化
2、古代日本文化
1、古代朝鲜文化
2、古代日本文化
弥生时代：（前300-250）：倭奴国； 古坟时代（250-592）大和统一； 飞鸟时代（592-710）大化改新；天皇制形成； 奈良时代（710-794） 平安时代（794-1192）（镰仓幕府） 幕府时代， 武士阶层崛起（武士道）； 镰仓时代（1185—1333）
室町时代（1336-1573）
战国时代（1467-1615）
安土桃山时代（1573-1603）
江户时代（1603-1867）
明治维新时代（1867-1912） 大正时代（1912-1926） 昭和时代（1926-1945）（二战） 二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
文字:日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。
注意：日本不是简单地复制唐朝文化，而是始终遵循着一条原则，即维护日本的传统习惯和文化，在此基础上，对吸收来的文化进行适合自已国情的改造和创造，从而发展了具有自已特色的民族文化。
1、古代朝鲜文化
2、古代日本文化
（1）思想：
二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
神道（教），是日本大和民族和琉球族的本土宗教。最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代天皇神性。特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫。
宗教
天照大神（太阳女神、天照皇大神），是日本神话里三贵子之一，高天原的统治者与太阳的神格化，被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
宗教
武士道
★武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。
★武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。
★在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。
武士道精神的典型行为——切腹
1、古代朝鲜文化
2、古代日本文化
（1）思想：
（2）文学：
（3）建筑：
（4）绘画：
二、东方小中华——古代朝鲜与日本文化
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首
是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。
文学
建筑
法隆寺，又称斑鸠寺，据传始建于607年的佛教木结构寺庙，是日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。
它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。
法隆寺五重塔，其建时在我国正处于隋代，也反映了我国这个时期的木结构宗教建筑的模式。
有关锁国的利弊，历来议论纷纭。但它确实是加强和巩固幕府封建统治的有效政策，长达二百余年的江户时代，能在国内保持和平，幕府政权得以维持，锁国无疑是个有利因素。在经济方面，国内产业得到发展，在文化方面，日本独特文化得到昌盛等等，可以说都是由于锁国的影响。但是另一方面，它缩小了人民刚刚开展的、面向世界的目光，扼杀了不断探索的精神。 ——坂本太郎《日本史》
回顾1： 儒家文化如何影响了日本的发展。
探究2： 这段评价有道理吗？谈谈你的理由。
作为封建政权 ，幕府锁国政策维护日本稳定， 锁国政策也让日本获得 2 0 0 年左右的和平， 日本文化在此期间获得定发展 。
但是，日本在面对外部世界时不是积极进取，而是退缩保守 ，最终不仅葬送幕府统治而且使得日本在面对美国等西方列强时， 最初处被动的地 位， 成列强侵略对象。
日本模仿中国建立中央集权国家，并且在教育、宗教、建筑、美术和文化等方面深受中国的影响，甚至德川幕府时期的锁国政府也受到中国闭关锁国政策的影响。
03
神秘的印第安
——美洲印第安文化
三、神秘的印第安——美洲印第安文化
【学习聚焦】印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。
文明 时间 国家形态
玛雅 文明（美洲的希腊） 前1500— 16世纪中期
阿兹 特克 文明 公元 14～16世纪
印加文明 （美洲的罗马） 12～16世纪
结构松散的王国
形成数以百计的城邦
统一大帝国
古玛雅城市遗址
印加马丘比丘城遗
玛雅
影片《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。根据（ ）文明的记载传说，2012年12月21日是世界末日，当这一天黑暗降临后，第二天的黎明永不到来。影片中更是援引了NASA的种种“科学说法”，证实末日说。一些观众相信影片中的故事，他们纷纷登录各大网站留言，谴责NASA隐瞒第十大行星Nibiru即将与地球相撞的真相。
三、神秘的印第安——美洲印第安文化
1、文化成就：
文化 类别 成就
玛雅文化 宗教
建筑
文字
历法
数学
印加文化 宗教
建筑
医学
历法
记事
阿兹特克文化 宗教
建筑
技术
文字
玛雅文化和阿兹特克
文化中的羽蛇形象
玛雅文明中的
玉米神雕像
阿兹特克神话中的
烈日之神“托纳蒂乌”
印加神话中的
太阳神“印蒂”
玛雅人、阿兹特克人、印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。
宗教
玛雅羽蛇神金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
祭祀神灵
观察天象
建筑
玛雅文字是美洲玛雅民族在公元前后创造的象形文字，盛行于5世纪中叶。玛雅人是美洲唯一留下文字记录的民族。玛雅象形文字记载了玛雅人的宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等，是少数迄今为止尚未被全部破译的古代文字之一。
玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。
玛雅记数法基本采用20进位，故11、12、13、14以下两横表示，16、17、18、19以下三横表示，到20则进位（图为1—20的计数符号）。
其它
拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的早在文明诞生之初，西亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文明发生交往…作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星点火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
根据材料与所学，指出作者认为古代印第安文明“从总体上看是落后于东半球各文明”的客观原因。
古代美洲印第安人长期与外界隔绝，缺乏与世界其他文明的交流
你同意他的观点吗？请说说你的理由。
马丘比丘天文台
玛雅羽蛇神金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
祭祀神灵
观察天象
埃及金字塔
陵墓
统一性
多样性
人类生活方式的多样性，决定人类文化具有多样性。多样性是世界文化拥有魅力的前提。只有尊重文化多样性、独立性、异质性和完整性，我们才能感受到世界文化的多姿多彩。
关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
美洲内部三大文明之间几乎无交流，无法相互借鉴进步；
人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。”
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
32页【问题探究】阅读以上材料，谈谈你对文化交流
重要性的认识。
1. 利于相互借鉴，促进文化的发展进步。
2. 利于维护世界文化多样性，促进世界文化繁荣与发展
3. 利于加强不同文化圈相互了解，构建人类命运共同体，
建设和谐世界。
印加结绳记事
哥伦布命令海地的印第安人凡年龄在14岁以上者，不论男女，每人每3个月就得交纳装满一个鹰脚铃那么多的金砂作为贡品，否则一概处死。海地印第安人不堪忍受西班牙人的虐待， 纷纷自尽，并杀死子女，以免长大后受虐待。在哥伦布到达美洲的第4年，海地印第安人饿死、累死、病死、自杀和遭到屠杀的占全岛人口的1/3。
——《 世界古代史辅助读本 》
关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
美洲内部三大文明之间几乎无交流，无法相互借鉴进步；
西方殖民者的侵略
哥伦布到达美洲
印第安人遭屠杀
公元1521年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。
1524年，西班牙殖民者佩德罗·阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵300名，征服了玛雅人。
公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。
西方殖民者武器先进；疾病、瘟疫等灾害
古代美洲文明消失的原因：
①古代美洲印第安人长期与外界隔绝，缺乏与世界其他文明的交流
②美洲内部三大文明之间几乎无交流，无法相互借鉴进步。
③西方殖民者侵略、武器先进 ④疾病、瘟疫等灾害
欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生对影响：
①毁灭古老美洲文明，阻断美洲民族历史的发展。
②给美洲带去相对先进生产技术，客观上促进美洲的近代化。
31页【学思之窗】
在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。
——［美］伯恩斯、拉尔夫《世界文明史》
文明因多样而交流，
因交流而互鉴，
因互鉴而发展
——习近平
古代亚欧非与美洲都有着悠久的历史和灿烂文化，她们一起展现了世界文明的多源多元面貌。
人类在历史的发展中，不断互通有无，通过学习其他民族的优秀文化，增进自身文化发展。使自己的文化在交融中不断获得新的动因，从而使各民族文化丰富多彩，充满生机。
在今天中国的现代化进程中，必须要在世界文明的对话互鉴中，更好地传承、发展优秀传统文化，在尊重文明多样性的前提下，守护文化民族性。
南亚﹑东亚与美洲的文化
一 宗教博物馆
——古代印度文化
——印度的宗教
——宗教影响下的印度文化
——印度文化对东南亚的影响
二 东方小中华
——古代朝鲜与日本文化
三 神秘印第安
——美洲印第安文化
——玛雅文化
——阿兹特克文化
——印加文化
【课堂小结 】
丰富多彩
吸收中华文化
独具民族特色
独立发展
特色鲜明
缺乏交流
走向毁灭
THANKS
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