初中统编语文八下第三单元9《桃花源记》课件（两个课时）(共32张PPT)

(共32张PPT)
“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”
——唐·王维《桃源行》
“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”
——毛泽东《七律·登庐山》
桃花源记
陶渊明
学习目标：
1.正确、流利地朗读课文。
2.积累文言词语。
3.研读课文，整体把握文章。
4.理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
“记”，是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情，托物言志。
桃花源记：作者记叙渔人进出桃花源的所见、所闻。
文体知识：
记
说是古代一种文体，可以记叙，可以描写，可以说明，也可以议论，都是为了阐述一个道理。
文体知识拓展：
说：
初中语文课本常用的几种古代文体
1.
“说”：是古代的一种文体。这种文体写法灵活自由。可叙述，可描写，
可说明，也可议论，都是为了说明一个道理。
《马说》、
《少年中国说》、
《黄
生借书说》。
2.
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、
记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。相当于现在的记叙文，
有的夹有一点议论，更像散文。如《岳阳楼记》
、
《醉翁亭记》
。
3.
表：
铭：
序：
“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对帝王有所陈述、请求、建议时用的一种文体。
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做“铭”，后来就成为一种文体.这种文体一般都是用韵的。
古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
作者简介：
陶渊明，又名 ，
字 ，私谥 ，
自号 。 著
名 诗人。著有
《陶渊明集》 。
潜
元亮
靖节
五柳先生
东晋
山水田园
文学常识
解题：《桃花源记》
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”，因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的散文来读，并成为传诵千古的名篇佳作。这是一篇虚构的用来寄托作者社会理想的作品。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪
行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷，
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
一、范读 正音 知意
作为
沿，沿着
两岸
别的
鲜艳美丽
形容词的意动用法，以……为异/感到诧异
穷尽
第一段：渔人无意间发现桃花林——异。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若
有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨
然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬
相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
舍弃，放弃
只，仅仅
开阔的样子
开阔而明亮
平坦开阔
整齐的样子
类
田间小路
交错相通
全，都
安适愉快的样子
第二段：渔人进入桃花源，发现桃花源中人们生活美满——乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还
家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自
云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出
焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无
论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复
延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：
“不足为外人道也。”
于是，就
全部，详尽
通“邀”，邀请
都
询问消息
妻子和儿女
与世隔绝的地方
于此，即从这里
隔断，隔绝
竟
（更）不要说
叹息，惋惜
向
邀请
告辞
告诉
向
第三段：桃花源中的人热情接待渔人——邀。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，
诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂
迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然
规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
已经
沿着
名词作动词，做标号
到了
拜访
（做的）标记
终于
高兴地样子
计划，打算
第四段：渔人再寻桃花源，终不可得，别的人也没能找到桃花源。（桃花梦——寻）
文章结构
发现桃花源
进入桃花源
作客桃花源
离开桃花源
再寻桃花源（未果）
为什么寻不到桃花源？
内容归纳
全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，把渔人发现并进入桃花源的经过，在桃花源的所见、所闻、所历，离开桃花源后再寻桃花源的情形，都贯穿起来。故事曲折回环，给读者描绘了一个美好的理想境界——桃花源，令人称异，令人神往。
美
二、再读 美点寻踪
夹岸数百步，中无杂树，
芳草鲜美， 落英缤纷。
渔人眼中的桃花林景色：
“美”在自然幽境
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫
，并怡然自乐。
渔人眼中的桃花源景象：
环境封闭，远离战乱
T
E
X
T
T
E
X
T
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
此中人语云：“不足为外人道也”
因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活，也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
“美”在与世隔绝
T
E
X
T
T
E
X
T
“此人一 一为具言所闻，“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
热情好客
“便要还家，设酒杀鸡作食。”
“余人各复延至其家，皆出酒食。”
丰年待客之道，一片盛情
“美”在人情淳朴
善良悲悯
渔人离开桃花源时“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然规往。未果，寻病终。”
“后遂无问津者”。
“美”在神秘难寻
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。
主旨
三、回顾 主旨探究
生平简介
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥饿、劳累、羸疾一起折磨着他，六十三岁去世。后人称他为“靖节先生”。
本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，对于广大农民的苦难生活深有感受，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。 　
写作背景：
作者借这篇文章寄托了怎样的社会理想？
。
主题：
作者笔下的桃花源是一个怎样的理想社会？
这里环境优美，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴；这里没有剥削压迫，没有战乱频仍，社会和平安定，人人平等自由，生活和谐幸福。
我们应当怎样评价作者的这种社会理想？
这种理想在一定程度上反映了作者对美好理想生活的向往；广大人民反对剥削、反对压迫、反对战争的愿望；也是对当时黑暗现实的不满与批判，具有一定的积极意义。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
关键词：向往、不满
1.屋舍俨然
2.阡陌交通
3.悉如外人
4.黄发垂髫
5.具答之
6.皆叹惋
7.便扶向路
8.诣太守
9.遂迷，不复得路
10.欣然规往
11.后遂无问津者
12.有良田美池桑竹之属
解释划线实词：
考考你
四、练习巩固
翻译下列句子：
1.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
2.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
3.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
4.便要还家，设酒杀鸡作食。
你会了吗
6.理解一词多义。
（1）志：①处处志之（ ）
②寻向所志（ ）
（2）寻：①寻向所志（ ）②寻病终 （ ）
（3）遂： ①遂迷（ ）
②遂与外人间隔（ ）
（4）舍： ①便舍船。shě（ ）
②屋舍俨然。shè（ ）
（5）为： ①捕鱼为业wéi ( )
②不足为外人道也wèi （ ）
做标记
做的标记
寻找
不久
终于
于是 ，就
舍弃，放弃
房屋
作为
向
交通：今：运输和邮电事业的总称。
无论：今:表条件连词。
鲜美：今：味道鲜美可口
绝境：今:没有出路的境地。
7.古今异义：
妻子：今：男子的配偶。
古：鲜艳美丽
古：交错相通
古：妻子和儿女
古：与世隔绝的地方
古：不要说，更不必说
结束语
　　这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！
再见！