长春博硕学校2023—2024学年度上学期
高二年级阶段性考试 语文学科试卷参考答案
1答案 B
解析 A项，“总是冷静沉稳”表述不准确，原文说的是“总体而言比较冷静、沉稳”。C项，“也没有古人的诚信”表述不准确，原文说的是“现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信”。D项，“这里的‘道’与材料一中‘穷根究底的探索精神’在内涵上一致”错，材料三中的“道”属于哲学范畴，而材料一中的“穷根究底的探索精神”属于现代科学的范畴。
2答案 B
解析 B项，“缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此……”属于强加因果，材料中并没有指出墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。
3答案 C
解析 C项是典型的西方理性的逻辑思维，与中国文化重直觉思维的特点不符。
4答案 先指出儒家学理是错误的，与现代性不符；然后论述现代性认识的特点；接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确、合理。
解析 材料二共三段，仔细分析每一段的内容，重点把握一些总结性的句子，然后寻找三段之间的联系。第一段开头先点明儒家的学理错误，这种错误导致的学风与现代性格格不入；接着便介绍现代性的特点，即凸显客观性认证。第二段从本质上分析为什么主体性必须经过客体认证。第三段先分析了传统文化的历史阶段，得出“现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性”的结论；接着将现代年轻人与古人作对比，分析自命无证的错误。其实二、三两段从两个方面论证了现代性认知的正确、合理。
5答案 B
解析 本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“因为‘我’知道他决意求死，拦也没用”有误。据文可知，此时“我”认为“到这时候死活已经不重要了，死之前能够吃上大饼也就知足了”。故选B。
6答案（1）运用细节描写。通过动作和神态等细节描写了俘虏们饥肠辘辘时吃东西的场面，写出了战争的残酷；（答神态描写和动作描写亦可）（2）运用视听结合的手法。通过描写俘虏吃东西时的声音来写吃东西的场面，如“比几百头猪吃东西时还响”，写出了俘虏们饥饿的程度，也体现出解放军对俘虏的优待；（答夸张手法也给分，“比几百头猪吃东西时还响”运用夸张手法。）（3）运用点面结合的手法。既写了整体上的咳嗽，也写了身旁个体的咳嗽，形象地描摹了俘虏们的状况，给读者留下深刻的印象。
解析 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。内容上，“我从没听到过这么一大片吃东西的声音，比几百头猪吃东西时还响。大家都吃得太快，有些人拼命咳嗽，咳嗽声一声比一声高”“更多的人是噎住了，都抬着脑袋对天空直瞪眼，身体一动不动”，通过吃东西的声音、咳嗽和神态等细节描写，描写了俘虏们饥饿不堪时吃东西的场面，因为太饿了，所以吃得太急，写出了战争的残酷。结构上，“我们吃了几天生米，春生的脸都吃肿了。他伸舌头舔舔嘴唇，对我说：‘我想吃大饼’”“兴许外面还有饼，我去找找”“你别走开，我找着了大饼就回来”“没想到他们是给我们送吃的来了，要是春生在该有多好，我往远处看看，不知道这孩子是死是活”，和上文春生为了吃上大饼不顾死亡相呼应，“没想到他们是给我们送吃的来了，要是春生在该有多好，我往远处看看，不知道这孩子是死是活。我们自动排出了二十多个队形，一个挨一个每人领了两个馒头”，通过与上文的对比，反映出了国民党部队不顾战士死活的状况和解放军对俘虏的优待。手法上，“比几百头猪吃东西时还响”运用了夸张的修辞手法，形象地写出了俘虏们饥饿的程度；“大家都吃得太快，有些人拼命咳嗽，咳嗽声一声比一声高，我身旁的一个咳得比谁都响，他捂着腰疼得眼泪横流”，既写了整体上的咳嗽，也写了身旁个体的咳嗽，运用了点面结合的写作手法，具体地描摹了俘虏们的状况，给读者留下深刻的印象。主题上，“更多的人是噎住了，都抬着脑袋对天空直瞪眼，身体一动不动”，因为太过饥饿，终于有吃的后却因吃的太急噎住了，表达了对俘虏们的同情和对战争的厌恶之情，同时也表达了对解放军的赞美之情，赞扬他们优待俘虏。
7答案（1）绝望。被包围后，一名解放军用黑洞洞的枪口对准“我”时，“我”感觉自己必死无疑。（2）希望。当解放军战士没有向我开枪，而是让“我”爬出坑道，“我”心里燃起活的盼头。（3）意外。当解放军送来馒头时，“我”深感意外，没想到是给我们这群俘虏送来的。（4）怀疑。当解放军说放俘虏回家时，“我”不敢相信会有这样的好事。（5）激动。确认能回家是真的时，“我”内心无比激动。跪在长官面前大哭，原本想说自己要回家，嘴上却一遍遍叫着“连长”。（6）惊喜。解放军放“我”回家，还给了盘缠，想到还能和家人团聚，“我”在路上又哭又笑。
解析 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。从“有个比春生大不了多少的解放军将黑洞洞的枪口对准我，我心一横，想这次是真要死了”可知，当解放军用黑洞洞的枪口对准“我”时，“我”是充满绝望的，感觉自己必死无疑；从“可他没有开枪，对我叫嚷着什么，我一听是要我爬出去，我心里一下子咚咚乱跳了，我又有活的盼头了”可知，解放军战士没有向我开枪，而是让“我”爬出坑道，让“我”重新燃起了活的盼头，又有了生的希望；从“二十多个挑着大白馒头的解放军从北横着向我们走来……没想到他们是给我们送吃的来了”可知，当解放军给我们这群俘虏送来馒头时，“我”深感意外；从“一听可以回家，我的心扑扑乱跳，可我看到那个长官腰里别了一支手枪又害怕了，我想哪有这样的好事……”可知，当解放军说放俘虏回家时，“我”深感怀疑，不敢相信会有这样的好事；从“我知道解放军是真的愿意放我们回家……我原本想说我要回家，可话到嘴边又变了，我一遍遍叫着：‘连长，连长，连长——’”可知，当确认能回家是真的时，“我”内心无比激动，语无伦次；从“解放军让我回家，还给了盘缠。我一路急匆匆往南走，饿了就用解放军给的盘缠买个烧饼吃下去，困了就找个平整一点地方睡一觉。我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍，和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑”可知，解放军放“我”回家，还给了盘缠，让“我”深感惊喜，想到还能和家人团聚，“我”在路上又哭又笑。
8答案 A
解析 “夫子之道至大”中，“至大”是“道”的谓语部分，中间不能断开，据此排除B、D两项；“夫子推而行之”的主语是“夫子”，“不我用”的主语是“世”，所以“世”前应断开，据此排除C项。故选A。
9答案 D
解析 二者含义不同，“翼日进宰”的“宰”指县官。
10答案 C
解析 孔子是要告诉弟子：窘迫的日子虽然难熬，但是我们不应该意志消沉。君子要广博地学习，谋虑深远，修养身心，端正品行，等待时机的到来。
11答案
(1)孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如果被楚国任用，那么陈国、蔡国就危险了。(得分点：“孔子圣贤”，判断句；“圣贤”，形容词作名词，圣贤的人；“刺讥”，讥刺抨击；“中”，切中；“病”，弊病)
(2)想来老师的仁德还不够吧，人们还不信任我们；想来老师的智慧还不够吧，人们不愿推行我们的主张。(得分点：“意”，猜想；“与”，句末语气词；“弗吾信”，宾语前置句，即“弗信吾”，不信任我们；“弗吾行”，宾语前置句，即“弗行吾”，不推行我们的主张)
12答案 (1)子贡认为儒家学说过于完美，人们不易接受，需要降低标准让世人能够接受。(2)孔子认为君子要修习自己的道德学问，提升自己的志向和抱负，而不是要求被别人采纳。
参考译文
楚昭王想聘用孔子，孔子前往拜访答礼，路过陈国、蔡国边境。陈国、蔡国的大夫们一起计谋说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如果被楚国任用，那么陈国、蔡国就危险了。”于是就派属下的兵丁阻拦孔子。
孔子无法通过，断粮七天，与外界无法交往，粗菜淡饭都吃不上，跟随的学生都饿病了。孔子更加慷慨，讲学奏乐唱歌不停。他就叫来子路问道：“《诗经》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’我的道不是这样吗，怎么会到这种地步呢？”
子路听了很不高兴，变了脸色答道：“有德的君子是不会被围困的。想来老师的仁德还不够吧，人们还不信任我们；想来老师的智慧还不够吧，人们不愿推行我们的主张。而且我从前就听老师讲过：‘做善事的人上天会降福于他，做坏事的人上天会降祸于他。’如今老师您积累德行，心怀仁义，推行您的主张已经很长时间了，怎么处境如此困穷呢？”
孔子说：“由啊，你还不懂得啊！我来告诉你。你以为仁德的人就一定被人相信，那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上；你以为有智慧的人一定会被任用，那么王子比干就不会被剖心；你以为忠心的人必定会有好报，那么关龙逄就不会被杀；你以为忠言劝谏一定会被采纳，那么伍子胥就不会被迫自杀。遇不遇到贤明的君主，是时运的事；贤还是不贤，是才能的事。君子学识渊博，深谋远虑，但时运不济的人多了，何止我一个人呢！况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晋国重耳的称霸之心，产生于曹、卫；越王勾践的称霸之心，产生于会稽。所以说，居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，是志向不大。怎能知道他的终始呢？”
子路出去了，孔子叫来子贡，又问了同样的问题。子贡说：“老师您的道实在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫会种庄稼，不一定会收获；好的工匠能做精巧的东西，不一定能顺遂每个人的意愿；君子能培养他的道德学问，抓住关键创立政治主张，别人不一定能采纳。现在不修习自己的道德学问而要求别人能采纳，赐啊，这说明你的志向不远大，思想不深远啊。”
子贡出去以后，颜回进来了，孔子又问了他同样的问题。颜回说：“老师的道太广大了，天下也容不下。虽然如此，您还是竭力推行。世人不用您，那是当权者的耻辱，您何必为此忧虑呢？不被采纳，才看出您是君子。”孔子听了高兴地感叹说：“你说得真对呀，颜家的儿子！假如你有很多钱，我就来给你当管家。”
13答案 B
解析 本题考查学生分析、理解诗歌内容的能力。B“自然的秋声”理解有误。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。画角是古代军中的乐器，其音哀厉清越，高亢动人，诗人笔下常作为悲凉之声来描写。
故选B。
14答案 ①作者听“寒砧”“画角”之声，看“海上燕”“沙头雁”之景，表达了对家乡的思归之情；②下片抒发了因追名逐利、琐事缠身而辜负了光阴的无奈和追悔之情，对往昔无拘无束的生活的留恋与向往之情；③从全词看，秋声秋色均寥廓高远，营造了清明旷远的意境，不是身处政治漩涡的作者常见之景。这些都是在政治上有大作为的王安石因仕途受挫而产生的厌倦官场，激流勇退的感慨。综上，这阕词应该是王安石历经宦海沉浮，退居金陵时的心情写照。
解析 本题考查学生鉴赏诗歌内容及诗人情感的能力。细读题干，考生在分析情感的时候，要注意扣住“仕途受挫”“退居”两个关键词，结合文本进行分析。
上片以写景为主，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。“寒砧”“画角”之声，“海上燕”“沙头雁”之景，渲染了环境之空旷、寥阔、萧条，不是身处政治漩涡的作者常见之景。尤其“南来雁向沙头落”一句，燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意。
下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去，说当初与心上之人海誓山盟，密约私诺，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事，这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”，汉东府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。李白的《忆秦娥》中说：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，也以秦楼为思妇伤别之处，因而此处的“秦楼约”显系男女私约。这里王安石表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往。这些都是在政治上有大作为的王安石因仕途受挫而产生的厌倦官场，激流勇退的感慨。综上，这阕词应该是王安石历经宦海沉浮，退居金陵时的心情写照。
15答案（1）人生代代无穷已，江月年年望相似
（2）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
（3）此情可待成追忆，只是当时已惘然
(4)古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名
（5）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（6）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
16答案 (示例)①脍炙人口(交口称誉) ②矢志不移(矢志不渝) ③与时俱进(与时偕行)
解析 ①脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。交口称誉：异口同声地称赞。②矢志不移：发誓立志，决不改变。矢志不渝：立志不会改变，表示永远不变心。③与时俱进：随着时代的发展而不断发展、前进。与时偕行：变通趋时。
17答案 (示例)透过这部红色音乐史诗，人们清晰领悟到中国共产党的初心和使命，强烈感受到中国共产党人的崇高理想和坚定信念。
解析 画横线的句子有三处语病：一是介词使用不当导致主语残缺，“透过”“使”应删掉其一；二是“感受到……初心和使命”“领悟到……崇高理想和坚定信念”搭配不当，应将“感受”与“领悟”互换位置；三是“领悟到中国共产党清晰的”语序不当，应将“清晰”移至“领悟”前面。
18答案 D
解析 D项与例句中的“你”是群指代词，不确定对象。A、B、C三项中的“你”均表示固定对象。
19答案 D
解析 A表示强调 B表示反语 C表示引用 D表示特殊含义
20答案 A
解析 A是对偶,B、C、D都是比喻
21答案 (示例)①那可真是一大妙事 ②记忆按其保持时间的长短 ③而随着年龄的增长
解析 第①处，结合上文“如果考生只要吃下一块‘记忆面包’，便可不费吹灰之力记住难背的课文、难懂的公式、难记的单词”，可推断此处与上文构成假设关系，可填“那可真是一大妙事”之类的内容。第②处，结合下文“分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆……”，可推断此处是按照时间长短对记忆进行分类，可填“记忆按其保持时间的长短”之类的内容。第③处，结合上下文“记忆的最佳年龄是青少年时期……”“记忆速度虽然有所下降，提取信息的能力却更强……”，可推断此处是对应年龄增长之后的情况，可填“而随着年龄的增长”之类的内容。
22写作指导 材料共三段话。
第一段中，列举的人物，如陈胜、蔡伦、鲁迅、华盛顿、瓦特、马丁·路德·金等，他们为民族和国家努力奋斗，他们的身上体现出一种家国情怀，可以称得上是英雄，推动着人类历史的进步。
第二段中，用钱理群教授的话，批判当今社会上“精致的利己主义者”。
第三段中，写每个时代都呼唤英雄，现在同样需要英雄。比如强调“利他”，在这个个人利益至上的时代，仍然有人以“自我奉献”甚至“终身奉献”为己任；比如强调“引领”，不止于匠人精神，更多是在“精益求精”之上达到了常人难以企及，甚至推动人类进步的高度，就像“袁隆平”；再比如“最美教师”“最美司机”的列举，尽管身份平凡，但在人生的紧要处，为他人抛弃自我，甚至是自己的生命，做出常人难以做出的选择；这一定是责任、担当在支撑，这支撑着平凡人做出非凡之举的责任和担当就是英雄情怀……总之，结合时代特征，抓住题目要求——写议论文，谈谈对于“寻找英雄、崇尚英雄、学习英雄”等命题的呼唤。
参考立意：①做时代的“超级英雄”；②民族脊梁；③摒弃“利己主义”，积极为人；④新时代，新英雄；⑤数风流人物，还看今朝；⑥优秀者的社会责任；⑦追求卓越，勇于担当；等等。
相关素材
(1)中国的科学研究领域从不缺少默默奉献、潜心钻研的英雄，他们在自己的岗位上兢兢业业、克勤克俭。苦心钻研水稻品种的“杂交水稻之父”袁隆平；一心扑在地球深探领域的“科研疯子”“拼命黄郎”黄大年；被网友称赞为龙之角、凤之冠，国之栋梁的中国“天眼之父”南仁东……这些科学巨人身上无不具有敢为天下先的科研勇气、能为天下先的科研素养、必为天下先的科研决心。他们是代表国家意志的“超级英雄”，中国拥有了这样一批科研英雄，才能屹立于世界民族之林。
(2)公交车司机吴斌心系民众的安危，忍住钻心的疼痛，保住了一车人的性命，他是我们的英雄；天津爆炸事件中，年轻的消防队员忍受毒气的侵袭，冲进灼人的火焰，谱写了一曲可歌可泣的壮歌，他也是英雄；南海领空被非法入侵时，是心系国家权益的王伟撞向敌机，玉石俱焚，震慑了敌人，他也同样是英雄……危难时刻，平凡人心底的星火被点燃了，瞬间划破了危难的阴霾，上演了惊心动魄的一幕。这时候他们是觉醒的、伟大的，成为大众意志甚至国家意志的代言人。
(3)走红荧屏的主旋律纪录片《我爱你，中国》，记录着激情燃烧的当代军旅传奇，向人们诉说着我们时代的英雄故事。“沙场之花”袁远、“雪域雄鹰”周宇峰、“草原战狼”满广志、“雷达兵王”刘卫民、“冰花男神”张书辉……有血有肉的人物、心有大我的情怀、至诚报国的志向，正是因为他们身上散发出的强烈的“英雄的气息”，让这部纪录片产生如此撼人的情感、引来如此强烈的共鸣，上线10天就获得3 300多万次点击。正如网友的感慨：“他们不过是平凡人，却替我们承受了难以承受之重，为他们点赞。”
参考例文
新时代呼唤英雄
何为“英雄”？聪明优秀，谓之英；胆量过人，谓之雄。英雄肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于苦难。他们如天上的群星闪烁，在国家出现危难时，能挺身而出，为国效力。这就是英雄！
在中国历史上，出现了万古流芳的民族英雄：怒海英魂邓世昌、壮志凌云祖逖、赤胆傲骨史可法、铁血将军张自忠、大漠狂飙霍去病、将门虎子戚继光、扬眉四海郑成功、声撼寰宇林则徐、精忠报国岳飞、碧血丹心文天祥……
在近代民族复兴的和平变革时期，涌现了康有为、梁启超、孙中山、何子渊、陈嘉庚、钱学森、邓稼先等，在战争年代，先后出现了张思德、董存瑞、邱少云、黄继光等。他们都为中华民族的独立与自由、利益与安全、尊严与荣誉，无私奉献，无怨无悔。
新时期，在纪念红军长征胜利80周年大会上，习近平总书记发表了重要讲话。近万字的讲话，无不紧紧围绕“弘扬伟大的长征精神”这一核心内容。回顾昨天的长征路，是为了走好今天的长征路，开辟明天的长征路。习近平总书记最重视的是“理想与信念”，因为它是长征的精神瑰宝。
是的，当今最缺乏的是理想与信念。随着生活水平的提高，人们在优越的条件面前，变得不肯吃苦，乐享其成，自私狭隘，感情脆弱。一部分人缺少理想与信念，看客心理严重，焦虑症凸显，虚荣心、自卑心、炫富心态、未老先衰心态等等，构成这个时代的病症。
那么，时代需要怎样的英雄呢？在当前这样一个深刻变革、多元激荡的时代，公众有着怎样的英雄观？人民论坛调查中心实施了“公众英雄观调查”。问卷调查中心董惠敏发现：甘于奉献，迎难而上，不畏强权，关键时刻挺身而出，危难时刻伸出援手，不图回报，不惧艰险，是中国人最认同的英雄形象。
人生像一场战争，人活着要扮演英雄角色。怎样塑造呢？一方面，让英雄长驻人们心间；另一方面，由“人与人联合体”组成的社会，对真、善、美的追求永不褪色！注重宣传先进人物事迹的完整性、感染力，提高英雄人物的公信力，避免样板化宣传。将英雄形象塑造得更真实，更客观，更易引起公众的共鸣。
因此，新时代呼唤理想与诚信，呼唤正义与善良。一句话，呼唤英雄！不让英雄流泪！不让好人受气！让好人有尊严！让英雄被推崇！长春博硕学校2023—2024学年度上学期
高二年级阶段性考试 语文学科试卷
考试时间： 150分钟 满分： 150 分
一、现代文阅读(28分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，13分)
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家(主要代表人物为惠施、公孙龙)则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的逻辑命题。两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉、顿悟加以把握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。
如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里去领悟。”中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的有理有据的科学认知。
(摘编自《论中国传统文化的四大特色》)
材料二：
儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志，而不需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造性推动的，现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实，自命无效，证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。
本质而言，主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的，“想入非非”，舍弃客体，无法正心诚意。朱熹的“格物致知说”基本导向客体认证。对知识进行客体认证，会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确定性的，才能使人信服。
传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时期，以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期，客观性认识不断增加，自我认识开启，不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无证，晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术，现代性更是把客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自命无证被淡化为客观认证，现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果，都以客观化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰”，他们没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。这是认识论的历史——不断增强的客观化，不断使思想回到现实，工具理性和客观化的理性不断完善。
(摘编自《传统文化与现代化》)
材料三：
道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。
一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问题不在于道，而在于我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更快更好发展。
(摘编自《中华优秀传统文化与现代化协力共进》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.中国文化重直觉思维，强调对世界、对事物进行整体、系统的把握，而不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。
B.材料二可以从学理上解释材料一中的现象，并指出现代性的特点是主观的东西必须被客观证实才能有效，客体认证大于主体自命。
C.在现代性体系下的年轻人“未老先衰”，没有古人少年时的疏狂，也没有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。
D.材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用，这里的“道”与材料一中“穷根究底的探索精神”在内涵上一致。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)
A.儒道释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。
B.墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此没有成为中国文化的主流。
C.笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和推崇的追求和获得真理的重要因素。
D.古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎么说就怎么说的荒谬结果。
3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点”的一项是(3分)
A.《周易》中有言：“天行健，君子以自强不息。”意思是天道运行，刚强劲健，君子观此卦象，从而以天为法，坚强振作，不断努力。
B.《周易》中说：“夫‘大人’者，与天地合其德，与日月合其明。”意思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。
C.一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等，即便不合口味，也要吃下去，因为只有这样才能满足身体对营养的需求。
D.中国医学理论将人体看成一个统一的整体，认为人体内部各个部分及各个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。
4．简述材料二的论证思路。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
活着（节选）
余华
后来，我们看到了连长，他换上老百姓的衣服，腰里绑满了钞票，提着个包裹向西走去。我们知道他是要逃命了，衣服里绑着的钞票让他走路时像个一扭一扭的胖老太婆。有个娃娃兵向他喊：
“连长，蒋委员长还救不救我们？”
连长回过头来说：
“蠢蛋，这种时候你娘也不会来救你了，还是自己救自己吧。”一个老兵向他打了一枪，没打中。连长一听到子弹朝他飞去，全没有了过去的威风，撒开两腿就疯跑起来，好几个人都端起枪来打他，连长哇哇叫着跳来跳去在雪地里逃远了。
枪炮声响到了我们鼻子底下，我们都看得见前面开枪的人影了，在硝烟里一个一个摇摇晃晃地倒下去。我算计着自己活不到中午，到不了中午就该轮到我去死了。一个来月在枪炮里混下来后，我倒不怎么怕死，只是觉得自己这么死得不明不白实在是冤，我娘和家珍都不知道我死在何处。
我看看春生，愁眉苦脸地也在看着我。我们吃了几天生米，春生的脸都吃肿了。他伸舌头舔舔嘴唇，对我说：
“我想吃大饼。”
到这时候死活已经不重要了，死之前能够吃上大饼也就知足了。春生站了起来，我没叫他小心子弹，他看了看说：
“兴许外面还有饼，我去找找。”
春生爬出了坑道，我没拦他，反正到不了中午我们都得死，他要是真吃到大饼那就太好了。我看着他有气无力地从尸体上跨了过去，这孩子走了几步还回过头来对我说：
“你别走开，我找着了大饼就回来。”
他垂着双手，低头走入了前面的浓烟。那个时候空气里满是焦糊和硝烟味，吸到嗓子眼里觉得有一颗一颗小石子似的东西。
中午没到的时候，坑道里还活着的人全被俘虏了。当端着枪的解放军冲上来时，有个老兵让我们举起双手，他紧张得脸都青了，叫嚷着要我们别碰身边的枪，他怕到时候连他也跟着倒霉。有个比春生大不了多少的解放军将黑洞洞的枪口对准我，我心一横，想这次是真要死了。可他没有开枪，对我叫嚷着什么，我一听是要我爬出去，我心里一下子咚咚乱跳了，我又有活的盼头了。我爬出坑道后，他对我说：
“把手放下吧。”
我放下了手，悬着的心也放下了。我们一排二十多个俘虏由他一人押着向南走去，走不多远就汇入到一队更大的俘虏里。到处都是一柱柱冲天的浓烟。向着同一个地方弯过去。
地上坑坑洼洼，满是尸体和炸毁了的大炮枪支，烧黑了的军车还在噼噼啪啪。我们走了一段后，二十多个挑着大白馒头的解放军从北横着向我们走来，馒头热气腾腾，看得我口水直流。押我们的一个长官说：
“你们自己排好队。”
没想到他们是给我们送吃的来了，要是春生在该有多好，我往远处看看，不知道这孩子是死是活。我们自动排出了二十多个队形，一个挨着一个每人领了两个馒头，我从没听到过这么一大片吃东西的声音，比几百头猪吃东西时还响。大家都吃得太快，有些人拼命咳嗽，咳嗽声一声比一声高，我身旁的一个咳得比谁都响，他捂着腰疼得眼泪横流。更多的人是噎住了，都抬着脑袋对天空直瞪眼，身体一动不动。
第二天早晨，我们被集合到一块空地上，整整齐齐地坐在地上。前面是两张桌子，一个长官模样的人对我们说话，他先是讲了一通解放全中国的道理，最后宣布愿意参加解放军的继续坐着，想回家的就站出来，去领回家的盘缠。
一听可以回家，我的心扑扑乱跳，可我看到那个长官腰里别了一支手枪又害怕了，我想哪有这样的好事。很多人都坐着没动，有一些人走出去，还真的走到那桌子前去领了盘缠，那个长官一直看着他们，他们领了钱以后还领了通行证。
接着就上路了，我的心提到了嗓子眼，那个长官肯定会拔出手枪来毙他们，就跟我们连长一样。可他们走出很远以后，长官也没有掏出手枪。这下我紧张了，我知道解放军是真的愿意放我们回家。这一仗打下来我知道什么叫打仗了，我对自己说再也不能打仗了，我要回家。我就站起来，一直走到那位长官面前，扑通跪下后就哇哇哭起来，我原本想说我要回家，可话到嘴边又变了，我一遍遍叫着：“连长，连长，连长——”
别的什么话也说不出来，那位长官把我扶起来，问我要说什么。我还是叫他连长，还是哭。旁边一个解放军对我说：
“他是团长。”
他这一说把我吓住了，心想糟了。可听到坐着的俘虏哄地笑起来，又看到团长笑着问我：
“你要说什么？”
我这才放心下来，对团长说：“我要回家。”
解放军让我回家，还给了盘缠。我一路急匆匆往南走，饿了就用解放军给的盘缠买个烧饼吃下去，困了就找个平整一点地方睡一觉。我太想家了，一想到今生今世还能和我娘和家珍，和我一双儿女团聚，我又是哭又是笑，疯疯癫癫地往南跑。
（有删减）
5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A．小说描写连长在紧急关头不顾士兵死活携款逃跑，形象地刻画出国民党军官贪生怕死、自私贪婪的形象。
B．小说写春生出去找大饼吃时，“我”没有叫他小心子弹，也没拦他，因为“我”知道他决意求死，拦也没用，充满悲剧色彩。
C．小说采用第一人称进行写作，以“我”作为故事的亲历者和讲述者，既便于展开故事情节，也易唤起读者的情感共鸣。
D．小说表达的情感主要有：对国民党军官的讽刺，对战争的厌恶，对家人团聚的渴望以及对解放军的感激和赞美等。
6．文章中画横线的句子是如何描写吃东西的场面的？请结合文本进行分析。（6分）
7．“我”被俘后心理变化较大，请分析“我”的心理变化过程。（6分）
二、古代诗文阅读(41分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成8～12题。
楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎，奚为至于此？”
子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”
子曰：“由未之识也，吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逄不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而败节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”
子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子曰：“赐，良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。”
子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉不容，然后见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！吾亦使尔多财，吾为尔宰。”
(节选自《孔子家语·在厄》，有删改)
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．夫子之道至大/天下莫能容/虽然/夫子推而行之/世不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/
B．夫子之道/至大天下莫能容/虽然/夫子推而行之/世不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/
C．夫子之道至大/天下莫能容/虽然/夫子推而行之世/不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/
D．夫子之道/至大天下莫能容/虽然/夫子推而行之世/不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/
9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵。古人重视乐教作用，故“弦歌”也指礼乐教化。
B．《诗》，即《诗经》，分风、雅、颂三部分，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌。
C．稼穑，种植农作物叫作“稼”，收割农作物叫作“穑”，“稼穑”泛指农业劳动。
D．宰，文中指贵族家中的管家，与《促织》中“翼日进宰”的“宰”相同。
10．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A．孔子被困陈、蔡，绝粮七天仍慷慨讲诵，弦歌不辍。他通过与子路、子贡、颜回三名弟子的对答，彰显自身志向，启迪弟子。
B．子路认为君子不会被围困，对孔子被困的处境十分不解。孔子在解答中列举古代圣贤的事例，分析自己“不遇时”的原因。
C．重耳的称霸之心产生于他被困曹、卫时，勾践的称霸之心产生于他被困会稽时，孔子以此阐述君子生于忧患的道理。
D．颜回认为，孔子之道不容于世，更显其君子气节。三名弟子的回答，孔子最欣赏颜回的，甚至发出愿做颜回家臣的感叹。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。
(2)意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。
12．子贡给孔子提出了怎样的建议？孔子为什么不赞成子贡的说法？(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成13～14题。
千秋岁引
王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风①，庾楼月②，宛如昨。
无奈被些名科缚，无奈被他情担阁。可惜风流总闲却。当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。
【注】①宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“ 快哉此风！”②《世说新语·容止》中说：庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。
13．下列对本词的理解，不正确的一项是(3分)
A．“别馆寒砧”一句，羁身异乡的人听到捣衣之声，意识到天时渐寒，心中抑郁难当。
B．“孤城画角”一句，虽为孤城，但画角声高亢，以极凝练的笔墨描绘了自然的秋声。
C．燕东归，雁南飞，让作者生发出久客异乡，身不由己的思绪，自然过渡到下文的忆旧。
D．“梦阑时，酒醒后”可指实在的梦和酒，亦可视为作者历尽仕途沧桑后的自知和独醒。
14．黄苏在《蓼园词选》中认为这首词应是王安石仕途受挫，退居金陵时所写。请结合全词，简析黄苏为何会做如此推断。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，12分)
15．补写出下列句子中的空缺部分。(12分)
(1)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_____________________，____________________”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
(2)高适的《燕歌行》中“_____________________，____________________”揭露将军和士兵苦乐不均、生死迥异的地位和待遇。
(3)《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔,写得如梦如幻,最后以“_____________________，____________________”表示梦已醒,只是当时不甚分明。
(4)《将进酒》中，“_____________________，____________________”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。同时是诗人由自身遭遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽。
(5)《论语》十二章中“_____________________，____________________”两句是说要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。
(6)陆游的《书愤》中,在今昔对比中强烈抒发岁月蹉跎、壮志难酬的情怀的诗句是“_____________________，____________________”。
三、语言文字运用(21分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成16～17题。
红色音乐文化以人民群众喜闻乐见的艺术方式，谱写出中国共产党为完成救国大业而开天辟地的豪情壮志，谱写出中国共产党为完成兴国大业而改天换地的艰辛探索，谱写出中国共产党为实现强国大业而干出的惊天动地的历史伟业。红色音乐文化发展史歌颂了中国共产党的百年奋斗历程，从这个意义上讲，中国共产党的百年历史也是一部恢宏的红色音乐史诗。透过这部红色音乐史诗，使人们感受到中国共产党清晰的初心和使命，强烈领悟到中国共产党人的崇高理想和坚定信念。《毛委员和我们在一起》《社会主义好》《我们走在大路上》《在希望的田野上》《不忘初心》《共筑中国梦》……一曲曲①____________、广为传唱的歌曲唱出了中国共产党人的百年初心，一句句追求理想、②____________的歌词讲述着中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴的不懈奋斗。立足百年党史新起点，用好红色音乐文化资源，要牢固树立大历史观、大时代观，充分运用互联网等新技术手段，借助AR、VR等新兴媒介方式，重塑红色音乐文化的艺术形态，重构红色音乐文化的表现形式，重创红色音乐文化的新兴业态，推动红色音乐文化③____________，使其展现出新的时代活力，更好地教育青年、激励群众，引导人们始终牢记历史、坚定信念。
16．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
17．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成18～21题。
试问谁不想拥有超强的记忆力呢？特别是考试将近，如果考生只要吃下一块“记忆面包”，便可不费吹灰之力记住难背的课文、难懂的公式、难记的单词，①________。那么，如何才能拥有记忆力超群的“天才大脑”呢？
②________，分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆。感觉记忆类似于知觉加工，只能保持极短的时间，大部分信息在这一阶段快速“流逝”。少部分信息得到注意而进入短时记忆，可以保持几分钟，并且指导大脑决策。随后其中一些重要的短时记忆被进一步加工，转化为长时记忆，可保持几天甚至几十年。
掌握最佳记忆时间在一定程度上可以提高记忆的效率，人在一天和一生中都存在最佳记忆阶段。记忆的最佳年龄是青少年时期，此时的记忆速度最快；③________，记忆速度虽然有所下降，提取信息的能力却更强，也会转变为另一个优势。而一天中的最佳记忆时间却因人而异：有的人习惯于规律作息，记忆效率在上午八九点钟最高；有的人习惯于挑灯夜战，“夜猫子”到了夜间思维才活跃兴奋。“一日之计在于晨”不见得人人都适用，若是你能找到自己的最佳记忆时间，就能事半功倍。
下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是(3分)
A．我不知道你当时是不是察觉，一个孩子站在那里，对你是多么的依恋！
B．水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？”
C．郭沫若先生的剧本里婵娟骂宋玉说：“你这没有骨气的文人！”
D．请你自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
19．下列各句中的引号，和文中画波浪线句子中的引号作用相同的一项是(3分)
A．我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
B．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。
C．学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。
D．想要练就古诗文的“童子功”，多读多记是必要条件。
20．下列句子所用修辞手法不同于文中加点字所用修辞的一项是(3分)
A．心较比干多一窍，病如西子胜三分。（《红楼梦》）
B．山舞银蛇，原驰蜡象。（毛泽东《沁园春 雪》）
C．暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。（苏轼《阳关曲 中秋月》）
D．问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有一句话说得很普遍——地球缺了谁都照样转，可是，从陈胜到蔡伦再到鲁迅，从华盛顿到瓦特再到马丁·路德·金，英雄总是在推动人类历史的进步。
当今中国的影视充斥着无厘头的搞笑，缺少宏大的主题叙事和清晰的价值观渗透。北大中文系钱理群教授说，“我们的大学，包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老道……善于利用体制达到自己的目的”。
每个时代都呼唤英雄，现在同样……
读了上述材料，你有怎样的思考、感受和联想？请紧扣材料内涵写一篇议论文。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
