第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展——2023-2024学年历史人教统编版中外历史纲要上大单元综合训练
思维知识整合
综合试题训练
1.西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的,“能无败乎”?这一现象反映了( )
A.群言百家影响社会风尚 B.经济往来促进民族交融
C.人口流动利于区域开发 D.地方特产丰富人们生活
2.遥领制度,是指对不入版图之地,设刺史、郡守以辖之,主要集中于魏晋南北朝时期。东晋政府对于沦陷区域的诸多州郡县,仍然任命官员以遥领,并不在意有无固定人口。这说明( )
A.制度创新加强中央集权 B.冗官泛滥削弱统治力量
C.分裂时期暗含统一因素 D.郡县制度符合时代潮流
3.东晋时期,洞庭湖的渔业发达,在南迁人口增多后,又出现了许多小鱼塘,洞庭湖周围的渔业也被带动发展起来,有“仓廪充实”之说。淮南地区还多雨季,土地肥沃,同时流民也大多集中于此。因此,这里的植物生长茂盛,每年“良畴万顷”,是重要的粮食产地。这说明( )
A.东晋时期经济重心开始南移 B.东晋时南方成为粮食的主要产地
C.北民南迁推动江南农业现代化进程 D.北民南迁促进了南方经济的开发
4.隋灭陈后,将北方的社会管理制度推行到南方,政令严急,导致南方豪强纷纷举事反隋。文帝派大军前往镇压,逐一平定……隋炀帝即位后,为了加强对华北、江南的控制,开始在洛阳营建东都,后又以东都为中心开凿大运河。隋朝这些措施( )
A.源于经济重心南移的完成 B.推动了运河沿岸城镇的发展
C.旨在镇压南方豪族的叛乱 D.适应了国家巩固统一的需要
5.关于新罗何时派遣子弟来唐留学,中韩两国史书记载不一,大概有贞观二年、贞观五年、贞观六年、贞观十三年、贞观十四年、贞观十六年六种不同的看法。《太宗实录》记载,将唐太宗增筑学舍,扩招生徒及新罗派遣留学生入唐游学之事系于贞观初年,这与《贞观政要》《旧唐书》所言贞观二年较为接近。关于新罗遣唐留学生的判断( )
A.基本推断来唐时间应为贞观初年 B.史书记载缺乏真实性而无法判断
C.国家史书记载不同结论也应有差别 D.判断的依据应以中国史书记载为主
6.《唐本草》是世界上最早由国家颁布的药物典籍,它由20多个学者共同编修,参考了国库及全国各地提供的药物图样;僧一行领导的天文大地测量工作也集中了大量的人员。这主要反映出唐代科技的发展( )
A.得到统治者的高度重视 B.局限于经验的归纳和总结
C.源于科学家的个人努力 D.有赖中央集权制度的保障
7.从唐代贞观年间开始,唐太宗将一些资历较低的官员,以“同中书门下三品”“同中书门下平章事”的名义,作为宰相头衔参与决策,唐玄宗以后就成为了正式称呼。其主要目的是( )
A.增加宰相人数防止君主专权 B.牵制相权从而加强皇权
C.精简中枢机构提高决策效率 D.防止重大行政决策的失误
8.下列关于唐朝时期科举制的表述正确的有( )
①常举中的明经和进士两科最受重视
②考试合格后,还需吏部选拔后方可正式任官
③取士不问家世
④分为乡试、会试与殿试三级
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.780年,唐朝实行两税法,规定:一年分夏季和秋季两次纳税。每户按人丁资产多寡缴纳户税,按田亩多少缴纳地税,并取消租庸调和一切杂税杂役。国家财政收入明显增加。据此可知,两税法的实施( )
A.加重了农民的赋税负担 B.减轻了对农民的人身控制
C.大商人必须纳税抑制了土地兼并 D.标志着征税依据由人丁转为财产
10.唐代都城长安的市没有遵循前代“前朝后市”的布置原则,而是在皇城的左右前方对称布置东、西两市。每市占两坊大小,内部由“井”字街划分为九个区域,通向市四面的八个门,中央设管理机构。据此可知,唐代市的管理( )
A.推动集市贸易的区域专业分工 B.难以适应商业发展的空间需求
C.打破了市坊分离的传统格局 D.体现了城市主要职能的演变
11.唐朝时期,江东犁、铁搭、龙骨水车等生产工具的创造和使用,有力地推进了“与水争田”。在丹阳(今江苏镇江境内)的练湖里有横截十四里的长堤,泄去湖水,“取湖下地作田”。对此解读合理的是,唐代( )
A.国家赋税制度还有待完善 B.围湖造田改善了农业生态环境
C.治湖营田在江南卓有成效 D.技术改进推动了经济重心南移
12.在唐代长安,茶已经成为僧人自己和待客的主要饮品。茶性苦,而佛教认为“苦”乃人生“四谛”之首,佛家从茶的苦后回甘联想到其可以帮助修习佛法之人悟透人性,达到“茶禅一味”的精神高度。这表明唐代( )
A.民众生活深受佛教文化影响 B.外来文化冲击中国传统文化
C.佛教文化与本土文化相融合 D.品茶成为道德教化主要形式
13.孔庙
材料一 孔子卒后,《左传》等典籍记载,弟子将其故宅三间改作庙堂,岁时奉祀,为孔庙之始,属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载,汉高祖“过鲁,以太牢祀焉”,开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时,京城太学和地方郡县学开始祭孔,但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时,在孔庙设管理官吏,孔庙开始向“国庙”演变。
材料二 东晋时复兴儒学,南朝《宋书》载:东晋孝武帝根据儒生的建议,“选公卿二千石子弟为生,增造庙(孔庙)屋(太学)一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙,将“庙”字置于“屋”前,以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想,建置为“左学右庙”,“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。
材料三 魏晋以后,在全国各地州县学里均设立孔庙,孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后,献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师(平城)”,并亲赴鲁城(曲阜)孔庙祭祀,曾下诏:严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动,重续了国家对孔庙的管理制度。
(1)阅读材料一、二,指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异,并结合时代背景,说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三,结合所学,分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。
14.阅读下列材料,回答问题。
材料一 唐朝前期各民族分布及对边疆的管辖图
——据《普通高中历史地图册·中外历史纲要(上)》(星球地图出版社)
材料二 隋唐制度广博纷复,魏晋南北朝民族互动与竞争为“中原文化颓废之躯”注入“塞外野蛮精悍之血”。唐朝统治者吸取战争、分裂给各族人民造成极大损伤的教训和汉代以来和亲、互市、册封、招抚等民族政策的经验,推行儒家“仁政”思想。如唐太宗言:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母”,逐渐形成了唐朝开明的民族政策。……当然,唐与周边各民族军事力量强弱对比,以及少数民族的发展格局,是影响唐代民族政策的重要因素。如唐太宗在征服东突厥和漠北铁勒诸部归降的形势下设置羁縻府州。唐前期共设六大都护府统领边疆少数民族事务,主要是通过羁縻府州来进行的。但羁縻府州是以唐整体实力强盛为基础的,其作用有限。
——摘编自李鸿宾《唐代的民族交融与政治发展》、杨华双《唐朝开明民族政策述略》
(1)请提取材料一图中关于唐代民族关系的重要历史信息。
(2)根据材料二,概括唐代制定民族政策的依据。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出唐代推行的民族政策产生的影响。
答案以及解析
1.答案:B
解析:材料中“中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿”“头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”体现出中原汉族人服饰逐渐少数民族化,说明当时经济往来促进民族交融,故B项正确;材料中“有人戏说”不是群言百家,排除A项;材料是说明经济往来对于民族交融的影响,不是说明人口流动对区域开发的影响,排除C项;D项所述是材料的表面现象,排除D项。
2.答案:C
解析:东晋的遥领制度体现了东晋政府意图恢复对这些地区统治的意图,说明在当时南北对峙的分裂局面下,东晋还想着统一全国,即分裂时期暗含统一因素,C项正确;遥领的这些地区并不在东晋政府的统治之下,因此并不能说明加强中央集权,排除A项;材料反映的是遥领制度,没有体现冗官和郡县制度,排除BD项。故选C项。
3.答案:D
解析:题干所给材料“在南迁人口增多后,又出现了许多小鱼塘”“良畴万顷”体现的是魏晋时期北民南迁促进了南方经济的开发,D项正确;结合所学知识可知,唐中叶后,经济重心开始南移,排除A项;结合所学知识可知,东晋时期南方并非是主要粮食产地,排除B项;题干所给材料信息与江南农业升级的说法无关,排除C项。故选:D。
4.答案:D
解析:隋文帝镇压南方豪族的叛乱,隋炀帝加强对华北、南方的控制,这些都是加强中央对地方控制的表现,有利于巩固国家统一,故D项正确。经济中心南移完成的时间是南宋时期,排除A项。推动运河沿岸城镇的发展只是隋炀帝开凿大运河的影响,不是材料中所有措施的共同影响,排除B项。镇压南方豪族的叛乱只是这些措施的表象,其根本目的是巩固国家统一,排除C项。
5.答案:A
解析:材料对于新罗何时派遣子弟来唐留学的问题,两国史书有不同的记载。进而综合史料,说明新罗派遣入唐留学生基本判断应为贞观初年,故A项正确;史书记载有一定参考价值,具有真实性,故B项错误;国家史书记载不同结论也会有共性,故C项错误;判断的依据应综合中韩两国史书记载,两国的史书记载都有参考的价值,故D项错误。故选A。
6.答案:D
解析:本题考查唐代科技发展的制度因素。据材料可知,《唐本草》的编修、天文大地测量都集中了大量的人力,调用了全国范围内的资源,这需要高度集中的中央集权制度的保障,D项正确。材料反映的科技成就仅有统治者的重视是不够的,还需要调动各种力量与资源才能完成,A项排除;B项与材料不符,排除;材料反映出这些科技成就的取得主要依靠的是集体力量,C项排除。
7.答案:B
8.答案:A
解析:本题是组合选择题。时空是:唐朝(中国)。结合所学知识可知,唐朝科举分为制举和常举,常举每年举行,科目有秀才、明经、进士等几十种,其中明经和进士两科最受社会重视,①正确。唐朝科举考试合格只是取得为官的资格,还需吏部选拔后方可正式任官,②正确。两宋科举制度进一步发展完善,“取士不问家世”,③错误。明清科举考试分为乡试、会试与殿试三级,④错误。综上,A项正确;排除B项、C项、D项。故选A项。
9.答案:B
解析:根据所学知识可知,在租庸调制之下,农民不管土地财产多少,每年都要向政府纳“租”和给官府服劳役,但是两税法实行之后,就改变了租庸调制“以丁身为本”的征税原则,这就意味着封建政府对农民的人身控制有所减弱,故选B项。依据题干可知,两税法征收的标准在于“资产”“田亩”,即实际纳税能力与田亩的多少,这在一定程度上减轻了农民的赋税负担,排除A项。两税法的内容主要涉及农民如何交纳赋税,至于大商人纳税,与地主的土地兼并无关,排除C项。D项与材料主旨不符。
10.答案:B
解析:从材料中“唐代都城长安的市没有遵循前代‘前朝后市’的布置原则,而是在皇城的左右前方对称布置东、西两市。每市占……街划分为九个区域,通向市四面的八个门,中央设管理机构”可以看出唐代都城长安对商业的严格管控,这种管理难以适应商业发展的空间需求,B项正确。
11.答案:C
解析:据材料可知,唐朝时期,江东犁、铁搭、龙骨水车等生产工具的创造和使用,推进了“与水争田”,进而促进了江南地区的农业发展,推动了江南地区经济的开发,故C项正确;材料未提及国家的赋税制度,排除A项;大规模的围湖造田会破坏农业的生态环境,排除B项;材料未提到经济重心南移,排除D项。
12.答案:C
解析:茶产自中国,其性苦,佛教将这种茶性与佛教文化结合,达到“茶禅一味”的精神高度,体现了佛教文化和本土文化的结合,C项正确;题干主旨并非民众生活与佛教文化的关系,排除A项;题干主旨强调融合而非冲击,排除B项;品茶成为道德教化主要形式显然不符合史实,排除D项。
13.答案:(1)差异:从功能来看,春秋时孔庙是家族祭祀孔子场所,汉代为国家祭祀孔子的场所,东晋时有祭祀与教化的复合功能。从分布空间来看,孔庙由在孔子故里的故居,变为在外地学校内建置孔庙。从建筑形制来看,由春秋时三间居室,变为东晋的建筑群。
差异原因:汉朝儒家成为正统和主流思想,孔庙的地位得到提高。东晋与北方少数民族政权并立,将儒学和孔子视为正统政权的象征,因此建设了“庙学合一”的孔庙建筑群。
(2)①5世纪时,北魏统一黄河流域,为缓和社会矛盾,学习汉族文化,借鉴汉族政权统治经验。
②孔庙是体现国家礼仪和儒家思想的重要建筑,故北魏以祭孔和修建孔庙的方式彰显政权的合法性,以巩固统治。
解析:(1)差异:根据材料“弟子将其故宅三间改作庙堂,岁时奉祀,为孔庙之始”、“开创皇帝到孔庙祭祀先河”、“东汉桓帝时,在孔庙设管理官吏,孔庙开始向‘国庙’演变”、可知从功能来看,春秋时孔庙是家族祭祀孔子场所,汉代为国家祭祀孔子的场所,东晋时有祭祀与教化的复合功能;根据材料“城太学和地方郡县学开始祭孔,但此时学校中未设孔庙”从分布空间来看,孔庙由在孔子故里的故居,变为在外地学校内建置孔庙;根据材料“选公卿二千石子弟为生,增造庙(孔庙)屋(太学)一百五十五间”可知从建筑形制来看,由春秋时三间居室,变为东晋的建筑群。
差异原因:根据差异内容和所学知识可从儒家思想地位的演变、巩固统治等角度去分析,具体分析可得:汉朝儒家成为正统和主流思想,孔庙的地位得到提高;东晋与北方少数民族政权并立,将儒学和孔子视为正统政权的象征,因此建设了“庙学合一”的孔庙建筑群。
(2)原因:根据材料“北魏从南齐夺得孔子故里后,献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师(平城)”可知5世纪时,北魏统一黄河流域,为缓和社会矛盾,学习汉族文化,借鉴汉族政权统治经验;根据材料“魏晋以后,在全国各地州县学里均设立孔庙,孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所”可知孔庙是体现国家礼仪和儒家思想的重要建筑,故北魏以祭孔和修建孔庙的方式彰显政权的合法性,以巩固统治。
14.答案:(1)通过设置安东都护府管理高丽地区;通过设置单于都护府管理东突厥地区;通过设置安北都护府管理北方边疆地区;通过设置安西都护府管理西突厥地区;通过文成公主入吐蕃的方式加强与吐蕃联系。
(2)顺应魏晋以来民族交流交往交融的历史趋势;吸取前朝民族政策的经验教训;以儒家仁政思想为指导;唐朝国力强盛;依据少数民族的发展形势。
(3)积极:有利于少数民族地区发展;加强了内地与边疆的联系;加强了中央对边疆地区的管理;维护了边疆的稳定;扩大了唐朝的疆域;有利于唐朝政权的巩固;有利于唐朝经济文化的发展;增强了文化认同;有利于巩固封建国家的大一统局面。局限:羁縻府州成为影响国家安定的不稳定因素。
解析:(1)根据地图及所学可知,从西北、东北、北方、西南等地方分别列举唐朝处理民族关系的管理。
(2)根据材料二“魏晋南北朝民族互动与竞争为‘中原文化颓废之躯’注入‘塞外野蛮精悍之血’”可知,魏晋以来民族交流交往交融的历史趋势;根据材料二“唐朝统治者吸取战争、分裂给各族人民造成极大损伤的教训和汉代以来和亲、互市、册封、招抚等民族政策的经验。”可知,吸取前朝民族政策的经验教训;根据材料二“推行儒家‘仁政’思想”可知,以儒家仁政思想为指导;根据材料二“唐与周边各民族军事力量强弱对比,以及少数民族的发展格局”可知,依据少数民族的发展形势。“可知,依据少数民族的发展形势。结合所学可知唐朝国力强盛。
(3)积极:结合所学从少数民族地区的发展、内地与边疆的联系、中央对边疆地区的管理、边疆社会的稳定;唐朝疆域的扩大;唐朝政权的巩固、唐朝经济文化的发展、文化认同、巩固大一统的封建国家等角度分析。局限:结合所产从羁縻府州威胁中央来分析。
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