1-3《庖丁解牛》课件(共23张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共23张PPT)
庖丁
解牛
学习目标：
1.理解《庖丁解牛》的基本思想
2.赏析本文借寓言表达思想的写法
3.掌握文言基础知识
随珠弹雀
今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。(随侯之珠是非常珍贵的宝珠)
做什么事，都得讲究得失轻重。
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔[luán ]，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
主观愿望必须符合事实。
郢人垩（è）（用白石灰涂）其鼻端,若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠,匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣尝能斫之。虽然，臣之质(搭档）死久矣。”
做事，要有好的搭档。
曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”
曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”
不要因为极小的利益有过大的争执。
《庄子》寓言特点
1.虚构：“皆空语无事实”(司马迁语),为庄子本人所虚构而成,正如刘向所云,其“作人姓名使相与语,寄辞于其人”可以说,庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家。
2.“多义性”庄子在创造了如此大量、丰富多彩、变化多姿的艺术形式寓言之时,其寓意却是比较隐蔽、模糊的。
春秋战国时代特征：大动乱、大变革
儒家：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。（克己复礼，天下大同）
道家：
1.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
2.以天地为棺椁，以日月为联璧，星辰为珠玑。
3.恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平道德之质。
依乎天道，顺应自然，无为而治
儒家是粮店，道家是药店。
——南怀瑾
庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
——鲍鹏山
面对春秋战国的纷乱社会，孔孟以“仁政理想”，主张“养民”“教民”，希望重建一个黎民不饥不寒、明孝悌、知礼义的理想社会。儒家更像粮店，帮助人们解决温饱等实际问题。
道家所关心的，则是形而上的哲学问题，是人处于乱世之下如何立身处世、自我保全的问题。所以道家更像药店，帮助人们解决精神困扰，帮助人们守护心灵净土。
任务一：结合文章注释，熟读第一自然段，分析庄子是从哪几个方面描写庖丁解牛的场面。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
任务一：结合文章注释，熟读第一自然段，分析庄子是从哪几个方面描写庖丁解牛的场面。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
舞蹈化
动作描写（绘形）
手触、肩倚、足履、膝踦
声音描写（摹声）
砉然、騞然——音律
“桑林之舞”“经首之会”——节奏
音乐化
动作娴熟
节奏优美
视听结合，比喻 韵律和谐、动作优美、声音悦耳 突出庖丁的技术高超
任务二：庖丁“臣之所好者道也，进乎技矣。”其中庖丁追求的“解牛之道”是什么？
依乎天道，因其自然
（一代名“庖”的成长历程）
三个阶段
“始臣之解牛之时”
“所见无非全牛也”
目有全牛
(不懂规律)
“三年之后”
“未尝见全牛也”
目无全牛
(认识规律)
“方今之时”
“以神遇而不以目视”
游刃有余
(运用规律)
任务三：庖丁解牛技术高超的原因是什么？
③ 谨慎的态度，从来不骄傲大意。
① 探寻“道”
② 遵循“道”，尊重事物的规律。
“臣之所好者道也”
“依乎天理”“因其固然”
“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”
道？
道，指天道，自然的运行规律。解牛之道即解牛的规律，按照牛本身的构造来解牛，顺应自然
文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
养生之道
任务四：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？
解牛之道 养生之道
喻体 喻体特点 本体 本体特点
刀
牛
解牛
“养生之道”：
解牛之道 养生之道
喻体 喻体特点 本体 本体特点
刀
牛
解牛
“养生之道”：
十九年若新
批大郤：避开硬骨
依乎天理：按照生理规律
筋骨交错
导大窾：顺着空隙
保全、长生
关系错综复杂
顺应规律
避开尖锐矛盾
选更好走的路
人
社会
处世
在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界，教人们忘怀得失、摆脱利害、超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。
庖丁解牛的重要意义
文言知识
1.通假字
　　“向”
“盖”
　　“善”
2.词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”　　
通“响”
通“盍”何
通“缮”
　“岁” “月”，名词做状语
3.重要词义
　　善：“ 善哉” 　
　　　　“善刀而藏之” 　
　　为：“庖丁为文惠王解牛” 　
　　　　“视为止，行为迟” 　
　　族：“族庖月更刀” 　
　　　　“每至于族” 　
　　进：“进乎技矣” 　
　　道：“臣之所好者道也” 　
　　硎：“刀刃若新发于硎”
　　
表示同意的应答词
通“缮”，修治，擦拭
介词，给，替
因为
众，一般的
丛聚，集结之处
超过
自然规律
磨刀石
4.古今异义　
天理
固然
虽然
至于
古：天然结构　　
今：常指天然的道理
古：本来的样子　　
今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
古：虽然如此，尽管那样　　
今：常用作表示转折关系的连词
古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了”　
今：a.达到某种程度
　　b.另提一事
“依乎天理”
“因其固然”
“虽然，每至于族”
“每至于族”
游刃有余：
目无全牛：
踌躇满志：
切中肯綮：
5.积累文中成语
比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
现在用一般指技艺达到极其纯熟的
程度，达到得心应手的境界。
文中是悠然自得,心满意足的意思。
现指对自己的现状或取得的成就非
常得意。
正好切中事情的关键。