愚公移山

课件55张PPT。愚公移山《列子》 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，其学本于黄帝，老子。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。本文选自
列子，名关于《列子》《列子·汤问》
御寇，战国时人《列子》一书保存了不少古代寓言和神话传说。 读准下列字音返回上页 下页 仞（rèn） 惩（chéng）
迂（yū ） 魁（kuí）　
孀（shuāng） 叩（kòu）
箕（jī ） 畚（běn ）
龀（chèn）叟（sǒu）
匮（kuì ） 厝（cuò）雍（yōng）
亡（wú）以应 解释加红色的词语方七百里
高万仞
年且九十
河阳之北
惩山北之塞
出入之迂也
毕力平险　
指通豫南方圆
七尺或八尺
将近
黄河；山之南，水之北
苦于 阻塞
绕远
尽 险峻的大山
同“直”，一直解释加红色的词语2达于汉阴
杂然相许
曾不能损
且焉置土石
投诸渤海
孀妻　　　
遗男　　　
始龀山之北，水之南
纷纷的样子 赞同
连……都 削减
哪里
之于
寡妇
孤儿
才，刚。换牙。解释加红色的词语3汝之不惠
其如土石何
长息曰
固不可彻
虽我之死
无穷匮也　　同“慧”，聪明
起加强语气作用
叹息
通
即使
穷尽解释加红色的词语4而山不加增
何苦而不平
智叟亡以应
惧其不已也
一厝朔东
无陇断焉再
愁
同“无”
停
同“措”，放置
通“垄”找出下列句子的通假字。指通豫南始一反焉甚矣，汝之不惠河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南“指”通“直”“反”通“返”“惠”通“慧”“亡”通“无”“厝”通“措”
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2、副词，加强反问语气：其如土石何？ 多义词 “之”的用法
1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4、人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰 “且”的用法
1、副词，“将”：年且 九十
2、连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝 活用
形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山
名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐 特殊句式
1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2、主谓倒装 甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
3、宾语前置 何苦而不平？ 且焉置土石？
4、定语后置 遂率子孙荷担者三夫
5、省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰
（室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
用原文回答：
愚公移山的原因是：
愚公移山的目标是：答问惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：
表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——杂然相许。
——寒暑易节，始一反焉。 好远哟！课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
工具简陋：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。 好难哟！阅读第三、四自然段答　　问 “河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。看谁笑到最后答　　问愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。愚公竟然懂哲学！答问标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：
河曲智叟亡以应。哇！原来愚公这么雄辩！答　　问愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 答问“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力答　　问下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已也
——愚公移山这件事
——愚公移山这件事
——愚公及其子孙答　　问　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。答 　　问　　愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：——愚公不愚，智叟不智。 大智若愚　大愚若智深入研究一 愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 可要深入思考啊！　　１.态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。
　　２.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。
　　３.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼　　４.语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。
　　 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。
　　“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。　　５.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
　　太小看人了！深入研究（二）愚公究竟
愚不愚？ 好好想一想！认为“愚”的理由：
困难太大，不如搬家或修路；　
移山倒别处，又挡住了别人的路；
投入和收益不相称，经济上不合算；
破坏环境和生态…… 认为不愚的理由：　　1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。
　　2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
　　3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”　　4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
　　5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
　　6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。　　
　　8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？” 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……（归谬法）
　　9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……愚不可及！讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？

2.愚公为什么要移去这两座山？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公移山要达成什么目的？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
赞同。
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神并得到众人的鼎力相助。6.文中写到了哪些人？愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。7.参加移山的有哪些人？愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。8.但是有谁反对？在谁看来是笑谈？智叟理由？年老——体衰9.讨论愚公与智叟的观点1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你赞同谁的观点，为什么？
愚公正确。
智叟：眼前的停止的观点。
愚公：长远的发展的观点。智叟愚公愚公之妻邻居小孩10.为何写智叟这一人物？是以智叟的鼠目寸光反衬愚公的大智大勇。从课文看得出来，"愚公"不"愚"，"智叟"不"智"，作者这样给他们命名，用意何在?理解：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之"智"在于认为愚公"以残年余力，曾不能毁山之一毛"。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚，愚公之"愚"在于：他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无匮而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚．愚者实智。显而易见。这样命名不仅加重了对比色彩。而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。思考：
小结：愚公和智叟的对话，进一步
表现了愚公移山的坚定意志和人定胜天的必胜信心。思考：1． 什么是愚公精神?在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。 最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？结尾充满浪漫主义色彩，因为当时科学不发达，人与自然的矛盾无法克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。九、愚公移山的故事有什么寓意？ 要取得事业成功，就必须不怕困难，下定决心，认定目标，坚持不懈地努力奋斗的道理。写 法　研　究写作方法 1．主要是运用对比手法表现人物性格
(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；
(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；
(3)孀妻、弱子与智叟的对比。
2．神话结尾，充满浪漫主义色彩。 写作特色1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。
（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公
（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折对比和衬托手法二山高峻人少力微 工具简陋对比智叟目光短浅 安于现状 自作聪明愚公胸怀大志 远见卓识 敢于斗争对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比山神惊惧 天帝感动衬托愚公的坚强意志和必胜信念 总结 课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。