9鱼我所欲也 分层作业（含答案解析）

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9 鱼我所欲也 分层作业
第一部分 基础知识
一、选择题
1．下列加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．一箪食（dān） 苟得（gǒu） 所恶（wù）
B．蹴尔（cù） 弗得（fé） 富贵不能淫（yín）
C．一豆羹（gēng） 不辟（bì） 贫贱不能移（jiān）
D．不屑（xiāo） 得兼（jiān） 威武不能屈（qū）
2．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( )
A．如使∕人之所欲∕莫甚于生
B．由是∕则生而有不用也
C．立/天下之正位
D．今为∕妻妾之奉∕为之
3．下列句中加点词意思和用法相同的一项是( )
A．所欲有甚于生者　万钟于我何加焉
B．二者不可得兼　所识穷乏者得我欤
C．向为身死而不受　今为宫室之美为之
D．故不为苟得也　故患有所不避也
4．下列句中加点词的解释有误的一项是 （ ）
A．蹴尔而与之(一起)
B．为宫室之美，妻妾之奉(奉侍)
C．万钟于我何加焉(增加，指代来好处)
D．此之谓失其本心(天性，天良)
5．分别选出下列文言句子翻译正确的一项（ ）
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
A．不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。
B．非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
C．不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
D．非常独立且贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
6．选出句中没有通假字的一项（ ）
A．所识穷乏者得我与？
B．故患有所不辟也。
C．呼尔而与之，行道之人弗受。
D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。
7．下列理解不恰当的一项是（ ）
A．《鱼我所欲也》选自《孟子》。孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物之一。
B．《鱼我所欲也》中孟子先类比引出本文的中心论点——舍生取义，然后运用道理论证和举例论证的方法对论点进行分析和论证。
C．《鱼我所欲也》一文善用比喻，使抽象的道理变得生动形象，句式上多用对偶、排比，富于文采和雄辩的气势。
D．孟子所提倡的“舍生取义”的观点，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。现在是和平年代，所以“舍生取义”也就失去了它的意义。
二、字词书写
8．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 苟得( ) 不屑( )
gōng室( ) xián者( ) 妻qiè( ) 穷fá( )
三、翻译
9．解释下列句中加点的字词。
（1）蹴尔而与之，乞人不屑也( )
（2）万钟于我何加焉！( )
（3）贤者能勿丧耳( )
（4）此之谓失其本心( )
10．把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。
（1）则凡可以辟患者何不为也？
（2）左右命之拜，不拜。
四、情景默写
11．根据提示默写填空。
（1）本文的中心论点是：___________________________________________________________________
（2）文中体现“性本善”思想的句子是：_____________________________________________________
（3）文中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是：_________________________________________
第二部分 语言、综合素质
五、语言表达
12．人生经常要面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照下面的句式特点，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
六、综合性学习
13．综合性学习。
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。
（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎 ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
（《史记 屈原列传》）
② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史 文天祥传》）
③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
________________________________________________________
“义”远流长
（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。
________________________________________________________
第三部分 阅读能力
七、对比阅读
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所作《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
（节选自《宋史·文天祥传》）
[注]①弘范：张弘范，宋朝降将，是当时进攻广东的元军元帅。②厓（yá）山：位于广东新会，是南宋皇帝投海之处。③扞（hàn）：同“捍”，防御、保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。
14．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）故患有所不辟也( )
（2）贤者能勿丧耳( )
（3）乃教人叛父母( )
（4）为人臣者死有余罪( )
15．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生。
（2）弘范遂以客礼见之。
16．【乙】文中文天祥的所作所为印证了【甲】文中的哪句话？
17．请结合文体特点，简要分析【甲】【乙】两文在写法上有何不同。
第四部分 作文素养
八、作文
18．几千年前，孟子就提出了“舍生而取义”的观点，那么在现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？请写一篇不少于200字的文章阐述你的观点。
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．A
【详解】B.“弗”读fú；
C.“贱”读jiàn；
D.“屑”读xiè；
故选A。
2．D
【详解】此题考查学生对文言文朗读节奏的掌握能力。朗读节奏的划分一定要结合具体的语境来分析，要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析。D.根据句意：现在为了大小老婆的侍奉却做了，可知应划分为今∕为妻妾之奉∕为之。
点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。有以下六种情况注意停顿：主谓之间要停顿；谓宾之间要停顿；谓语中心语和介宾短语之间要停顿；“古二今一”之间要停顿；关联词后面要停顿；总领性词语后面要停顿。
3．D
【详解】这类题目多数是考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。A.“于”的意思分别是比；对。B.“得”的意思分别是得到；通“德”，感激的意思。C.“为”的意思分别是为了；做。D.“故”都是因此的意思。
4．A
【详解】这道题目考查的是文言文中重点字词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项，只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。A句的意思是：用脚踢着给他。所以“与”的意思是“给”。故选A。
5．C
【详解】本题考查文言句子翻译。重点词有：
非独：不只，不仅。非：不。独：仅。贤者：有才德，有贤能的人。丧：丧失。
故句意为：不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
故选C。
6．C
【解析】略
7．D
【详解】本题考查理解课文内容。
D.“现在是和平年代，所以‘舍生取义’也就失去了它的意义”理解不恰当。“舍生取义”意思是为了正义事业不怕牺牲，为历代儒家所推崇。常用于赞扬别人难能可贵的精神。现在是和平年代，“舍生取义”依然有它的意义。
故选D。
8． wù dān gēng cù gǒu xiè 宫 贤 妾 乏
【详解】试题分析：字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。还可根据形声字中的声旁特点协助判断读音。如“所恶”中的“恶”在厌恶的意思上念(wù)。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“宫”是上下结构的字，造字法为会意字，可根据会意字的特点来辨别字形：外形像围墙，内部的两个“口”像围墙内的若干房屋。
9． 踩踏 优厚的俸禄 丧失 天性，这里指人的羞恶之心。
【解析】略
10．（1）那么凡是（一切）可以躲避祸患的手段有什么会不用呢？
（2）左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜。
【详解】本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：
（1）则，那么；凡，凡是、一切；以，用来；辟，通“避”，躲避；患，祸患、灾难；为，做。
（2）左右，指左右两旁的元军；命，命令；之，代词，指文天祥；拜，动词，叩拜。
11． （1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）非独贤者有是心也，人皆有之。 （3）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
【详解】本题考查理解默写能力。一要用课文中的原句作答；二要仔细审题，筛选最恰当的语句；三要避免写错别字，漏字。注意“兼”“蹴尔”的正确书写。“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”： 翻译：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 理解：在孟子看来，人性天生就是善良的。“贤者”能够做到舍生取义，是因为他们能够一直保有善良的品行。然而，这并不是所有人都能做到的。
12．（示例）金钱，是我所需要的；人格，也是我所需要的。当二者不能同时得到时，我将放弃金钱保全人格。
【详解】本题考查仿写能力。注意要求“用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观”。结合“……，是我所需要的；……，也是我所需要的。当二者不能同时得到时，我将放弃……留下……”的句式进行仿写。注意在取舍时，二者一定要有矛盾冲突。如：金钱和人格，游戏和学业等。示例：娱乐是我所需要的；学习，也是我所需要的。当二者不能同时得到时，我应放弃娱乐而去学习。
13． （1）神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义 （2）示例一，坚持真理 忠君爱国 大公无私；示例二，洁身自好 共赴国难 清正廉洁 （3）示例一，举办“心怀大‘义’”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。示例二，开展“‘义’义探究”读书报告会活动，评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。示例三，组织“‘义’行中华”论文征集活动，阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。示例四，开展端午节纪念屈原的活动，研究屈原的生平、著作、思想影响等在班内进行展示。
【详解】试题分析：考查学生的综合性学习能力。（1）依据介绍的字形特点、对其解释的内容和具体的语句来综合分析推断作答。“义”本义是“神灵相助的公正、合宜的行为或道理”。后来引申为全“合乎正义、道义的”。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”这句话的意思是：又占卜一卦，卦象改变了，（卦象显示）神灵突然说这是不合宜的战争，诸侯于是下令停止进攻。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是：用不合乎正义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。据此理解作答。（2）阅读材料，在理解内容的基础上，概括“义”的内容。材料①②③，分别讲述的是屈原为坚持真理而投江；文天祥忠君爱国，共赴国难；祁黄羊大公无私。这些行为都是“义”的思想内容。结合文本概括作答。（3）围绕着活动主题“心怀大‘义’”来提倡议。答案不唯一，符合题目要求即可。
14． 祸患，灾难 丧失 背叛 做 15．（1）假如人们所想要的东西没有比生命更重要的
（2）张弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。 16．二者不可得兼，舍生而取义者也。（或：舍生而取义者也） 17．【甲】文：通过比喻/类比引出论点，接着从正反两方面进行阐述论证，最后得出“舍生取义”的观点。
【乙】文：采用时间顺序写作，通过对话、动作和神态描写来刻画人物形象。
【解析】14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：因此有的灾祸我也不躲避。患，祸患，灾难。
（2）句意：只不过贤能的人不丧失罢了。丧，丧失。
（3）句意：却教人背叛父母。叛，背叛。
（4）句意：作为臣子死罪都都有余。为，做。
15．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)如使，假如。之，主谓之间，不译。莫，没有。
(2)遂，于是。以，用。之，他。
16．考查比较阅读。
乙文中文天祥“富贵不能淫，威武不能屈”的精神源自他对于“道义”的坚守，印证了甲文中的“二者不可得兼，生而取义者也”。文天祥被俘押至潮阳“见弘范，左右命之拜，不拜”，张弘范让文天祥叩拜，文天祥拒而不拜，他又让文天祥写信招降张世杰，文天祥不从。宋灭亡，范又劝其降元，文天祥说“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎”，文天祥面对高官厚禄的利诱，选择了以死殉国。在生命和大义面前，他毫不犹豫地选择大义，印证了甲文中“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
17．考查比较阅读。
甲文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，设喻说理，引出论点：舍生取义。然后从“故患有所不辟也”“则凡可以辟患者何不为也”正反两个方面进行论证。最后得出结论：人皆有之，贤者能勿丧耳。
乙文：根据“天祥至潮阳”“与俱入厓山”“厓山破，军中置酒大会”可知，本文运用了时间顺序。其中有文天祥与弘范的对话，这是语言描写。“乃书所作《过零丁洋》诗与之”是动作描写。“天祥泫然出涕”是神态描写，刻画了文天祥舍生取义的人物形象。
【点睛】甲文参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
乙文参考译文：文天祥到了潮阳，见了张弘范，（张弘范的）左右命令文天祥跪拜，文天祥不屈服。张弘范以宾客之礼见他，带他一起到了厓山，张弘范于是强迫文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能捍卫父母，却教人背叛父母，可以这样做吗？”张弘范坚持索要（降书），文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了张弘范，诗的末句有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范看了含笑而止。厓山被攻破，张弘范说：“国家灭亡了，丞相您忠孝已经尽心了，能改变心意用侍奉宋朝皇帝的忠心来侍奉现今的皇上，将来就可以继续做宰相了。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡不能拯救，作为臣子死罪都都有余，更何况逃避死罪背叛国家有二心呢！”
18．示例：
诱惑，是鱼钩上令鱼儿垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让动物们食欲大增的美味，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。
一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。种种诱惑在玛丽·居里面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。号称中国第一大汉奸的汪精卫，为权势所诱惑，卖国求荣，因而遗臭万年。
“吾善养吾浩然之气”，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。
【详解】小作文。本题系开放性题，其目的是引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义。如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。作为我们应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。特别是今天的市场经济下，更要讲诚信，讲道德，不做违法乱纪的事。观点正确、结合实际、表述流畅即可。
【点睛】所谓“作文片断”，指用一段一节的小篇幅，表现生活中的一个断面，说明事物的一个方面，谈论对某事某现象的一点看法，做这种片断的写作练习，就叫“作文片断训练”。其训练类型共有三种：其一，描述性训练：就是选择景物的一个方面，撷取生活海洋中的一个小浪花，截取生活的一个断面进行叙述描绘。其二，说明性训练：就事物的一个方面作介绍。其三，评议性训练：就一件事、一篇文章、一本书、一部影视片简单的谈点个人看法，不求多、不求全，谈清楚某方面的感受或体会即可。
答案第1页，共2页
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