高中语文统编版必修上册12.《拿来主义》（共45张ppt）

(共45张PPT)
鲁迅
拿来主义
第一课时
在我国改革开放初期，著名作家冯骥才到法国去访问，有位记者问他：“尊敬的冯先生，贵国实行改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们难道就不担心变成资本主义国家吗？”冯先生说：“不，人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”冯先生机智幽默的回答赢得了满堂喝彩。
事实证明，我们实行改革开放，学习西方的东西，并没有让我们变成资本主义，反而让我们的中国特色社会主义发展得更好。因为我们把握了一个原则，这个原则就是“拿来主义”。
导入
1.了解鲁迅生平以及文章创作的历史背景，积累文学常识；
2.了解“杂文”的相关文体知识，梳理文章论述的脉络层次，学习先破后立的论证结构；
3.理解作者如何论述“拿来主义”；
4.明确作者在对待文化遗产问题的态度，学习作者正确对待传统文化和外来文化的方法—批判性地继承与创新。
学习目标
鲁迅(1881—1936年)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛主席曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
“鲁迅”是他1918年发表小说《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
他对五四运动后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有着极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
作者
1881年鲁迅出生在一个文化家庭。
1904年毅然前往仙台医学院学医，希望回国以后以先进医术救人。
细菌学课上，讲台上放着日俄战争画片——中间是一个等着斩首的中国人（做了俄国人密探），而旁边的中国人围观自己同胞被斩首，兴高采烈。
鲁迅心中很不舒服，画片上的中国人个个体格健壮，实在看不出有什么疾病，但他们的思想如此软弱、精神如此麻木，给了他极大的触动。
作者背景
或许他们病的不是身体，而是更难医治的东西。
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文以追忆儿时往事为主，语言平易晓畅，风趣生动。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《华盖集》、《坟》、《二心集》、《而已集》、 《南腔北调集》《且介亭杂文》
作者
从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事。凡是愚弱的国民，即使体格如何健全、如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要害是在改变他们的精神。
——《呐喊 自序》
作者名言
①内涵：杂文，是文艺性的社会论文。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅作品为代表的那种精辟犀利、带有浓厚的文艺色彩的议论文章。
②特点：杂文兼有政论、文艺两种因素，但以议论为主。杂文不像一般的议论文那样抽象地说理，或者简单地举例说明，而是通过对具体事例的剖析，以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
③内容：杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等，都可以成为一篇好的杂文。
杂文
首先，当时国民党反动派对革命根据地进行军事围剿的同时，也实行了反革命的文化围剿，使得各种错误思潮随之泛滥；
第二，当时封建残余势力的复古思想开始抬头发力；
第三，资本主义主张全盘西化，彻底否定中国本土文化。
由此可见，当时的历史背景非常复杂。
正是在这样的历史背景之下，鲁迅先生写下这个杂文名篇《拿来主义》。
写作背景
自诩（xǔ）　 脑髓（suǐ） 　
糟（zāo）粕（pò）　 国粹（cuì）
磕（kē）头　 孱（càn）头
给（jǐ）与 犀（xī）利
吝（lìn）啬（sè）　 徘（pái）徊（huái）
譬（pì）如　 蹩（bié）进　
残羹（gēng）冷炙（zhì） 冠（guān）冕（miǎn）堂皇
明确字音
本文结构的特点——先破后立
证明自己的观点、主张是正确的
对片面的、错误的、反动的观点进行批驳
“破”
“立”
整体感知
破
闭关主义
送去主义
送来主义
立
拿来主义
①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
走进课文
答： 闭关主义和送去主义。
思考1：作者在第一段批判了哪两种主义？
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思考2：作者对这两种主义分别是如何批判的？
自己不去
别人也不许来
被打破大门，碰钉子
闭
关
主
义
闭关锁国
落后挨打
直接批判
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思考2：作者对这两种主义分别是如何批判的？
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。
送
去
主
义
（1）“不知后事如何”，古董“送去”后有去无回，讽刺“送去主义”者用古董讨好列强，媚外求荣。
（2）“别的”是指一系列媚外求荣的行为，如经济上的赔款、领土的丧失，国家主权的出卖等。作者虽说“别的且不说罢”，但是当时的人们一看就知道是什么，用闲来之笔讽刺“送去主义”。
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还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
送
去
主
义
（1）“几位”“几张”说明“大师”并不多，作品极少，几乎少到了可怜的地步，说明这些“大师”其实名不副实，徒有虚名。
（2）“捧”字表示尊重、小心翼翼，形象生动地描绘出大师们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸。
（3）“在欧洲各国一路的”和“挂”字则勾画出“大师”们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。
（4）“发扬国光”是反语，讽刺“大师们”的丑恶嘴脸。
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我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
送
去
主
义
“进步”运用反语，揭露了这种行为表面是一种进步，实则是学术的退步和文化堕落。“算得”“显出一点”更加体现了作者对这种行为的不屑与不齿。
描绘形象、反语、闲笔提及
送去主义——崇洋媚外，毫无自信
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思考3：仔细体会第2段中“说道：拿来！”这句话的语气和感叹号的作用。
（1）“说道：拿来！”两个词单独成句，语气铿锵有力、正义凛然。
（2）感叹号包含了作者对一系列“送去主义”行径的厌恶，对西方列强文化侵略的痛恨，以及对实行拿来主义的强烈渴望。
③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
走进课文
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思考4：第1段已经写到了“送去主义”，第3段又来写，这样是否矛盾？为什么？
答：不矛盾。第1段主要描写的是“送去主义”的具体表现，揭露丑恶嘴脸；第3段主要揭示“送去主义”的危害。
思考5：“送去主义”有什么危害？
“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”
答：危害：国弱民贫，贻害子孙。
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思考6：作者是如何论述“送去主义”危害的？
——“丰富”和“大度”运用反语，讽刺“送去主义”者的自欺欺人、媚外求荣。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采——“只是给与，不想取得”
中国——“掘起地下的煤来，
就足够全世界几百年只用”
→发了疯
→讨一点残羹冷炙做奖赏
类比论证
类比论证
根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。
知识点拨
《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
鲁迅
拿来主义
第二课时
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思考1：第4段中，“抛来”和“抛给”有何区别？
答：“抛来”有着更多的随意性和盲目性，你可以不接受。
而“抛给”有着明确的方向性和目的性，即瞄准目标，专门抛过来“给”你，你必须接受。
思考2：这种区别说明了什么？
这种区别说明了当时西方列强和我们的文化交往并不平等，而是一种文化侵略。
有选择权
无选择权
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⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
“吝啬”本是贬义词，作者贬词褒用，用“吝啬”与上文的“大度”相对照，意为“珍惜”，既再次讽刺了上文的“大度、丰富”，又表明了作者对我国经济、文化财富的正确态度。
文本研读
⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
思考3：西方国家当时“送来”了哪些东西？这些东西的背后都隐藏着哪些历史？
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思考4：列强当时“送来”了哪些东西？这些东西的背后都隐藏着哪些历史？
英国：鸦片
德国：废枪炮
法国：香粉
美国：电影
日本：印着“完全国货的各种小东西”
鸦片战争
甲午海战
八国联军侵华
日本侵华战争
列强每一次的“送来”都给中华民族带来了巨大的灾难！！
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思考5：当时的人们对于这些“送来”的东西是什么态度？这种态度会导致什么结果？
答：“被‘送来’的东西吓怕了”、“对于洋货发生了恐怖”（恐惧）。
这种态度，要么会导致奴颜婢膝，毫无民族自信；要么又会导致故步自封、闭关自守。都是不可取的。
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思考6：“送来”和“拿来”有什么不同？“送来”的本质是什么？
答：“送来”是被动接受，而“拿来”是主动获取。
“送来”的是别人剩余的东西，“拿来”是经过挑选的有用的东西。
其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
“送来”的本质就是“抛给”，就是侵略。
小结梳理
破
闭关主义
送去主义
送来主义
闭关锁国
媚外求荣
文化侵略
嬉笑怒骂，皆成文章
反语、讽刺、类比……
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正面提出自己的观点，主题鲜明。
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见 ——会思考
“放出眼光”指要看得清，有辨别力 ——能辨别
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
“自己来拿”指要主动地亲自来拿 ——有自信
⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
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思考1：“大宅子”，指的是什么？
答：“大宅子”就是文化遗产。
不敢进门
我们之中的一个穷青年，……得了一所大宅子……，
思考2：对待“大宅子”，文章共列举了几种态度？其本质分别是？
→孱头
放火烧光
→昏蛋
接受一切
→废物
不敢接触
全盘否定
全盘接受
“拿来主义”者是全不这样的。
文本研读
“徘徊”，指走来走去，犹豫不决，形象地刻画出“孱头”的胆小、懦弱。
①徘徊不敢走进门，是孱头。
②勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
“勃然大怒，放一把火烧光”，生动地刻画出“昏蛋”蛮横而没有见识的形象。
“欣欣然”，指得意忘形、沾沾自喜之态；“蹩”指走路不稳的样子，形象地刻画出“废物”的病弱与吸食鸦片的堕落与贪婪。
③欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
走进课文
文本研读
思考3：第9段中，作者认为“拿来主义”者是怎样“拿来”的？
占有
挑选
拿来
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
→吃掉
→送药房治病
→送博物馆
→各自走散
精华
吸收
精华+糟粕
去粗取精
旧形式
反面教材
糟粕
抛弃
取其精华，去其糟粕，批判吸收
比喻论证
比喻论证
用具体、生动、形象的事物（例）作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
作用：使论证生动形象、浅显易懂。
知识点拨
本文中，作者运用比喻论证，用具体的事例生动形象地说明了对待文化遗产中不同成分的态度，使抽象的论证过程浅显易懂，增强了文章的说服力。
⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
走进课文
思考4：本段共有5句话，若是这5句话分别是5个问题的答案，那么分别是什么问题呢？
文本研读
①“总之，我们要拿来。”
②“我们要或使用，或存放，或毁灭。”
③“那么，主人是新主人，宅子也就
会成为新宅子。”
我们该怎么做？
④“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。”
⑤“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
“拿来”后怎样？
“拿来”有何意义
“拿来”主义者的条件
有无别的途径？
小结梳理
破
闭关主义
送去主义
送来主义
闭关锁国
媚外求荣
文化侵略
反语、讽刺、类比……
本文结构的特点——先破后立
立
拿来主义
比喻论证
取其精华，去其糟粕
先破后立
①列现象
②示弊端
③探根源
对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。
④指出路
揭示丑陋的现象对人们和社会造成的危害和损失。
从实际角度挖掘敌对观点的思想根源。
提出正确的论点，进行充分论证。
拓展学习
奖惩原因——分数
“分数至上”会导致错误的价值观
有两位同学:一位在拿满分后,却因下次成绩稍有退步而挨了打;另一位则在不及格挨打后,在下一次因进步到及格而受表扬。这则漫画看似简单,实则折射出教育者单一的价值评判标准——只以考试分数的高低作为评价孩子的唯一标准。
范文解读
列现象：开篇概述材料，列举现象，引出错误观点。
一次、两次或几次的分数便能反映一个人的真实水平,体现一个人的价值吗 答案是否定的。作为教育者,对孩子价值的评判,不能仅仅通过分数来裁定。“分高者则优,分低者则劣”,这是一种错误的“分数至上”价值观。
探根源：明确指出题中观点的错误。
错误的价值观会导致畸形思想,引爆罪恶的弹药。如果不是有唯我独尊的价值观,又怎么会有第二次世界大战的发生 如果不是有金钱至上的价值观,又怎么会有令人发指的毒奶粉、毒胶囊事件 如果不是有享乐至上的价值观,又怎么会有那么多辱德败行的贪官污吏 追求暴力,追求金钱,追求短暂快感的价值观只能催生出无知甚至邪恶。
范文解读
示弊端：列举错误的观点所引发的严重后果。
因此,我认为,要摒弃“唯分数论”的错误观念,就要改变评价孩子的方式并引导孩子树立正确的价值观。
指出路：提出文章中心论点。
正确的价值观是引领成功的航标。正如孔子以仁爱孝悌为修身的原则,勾践以艰苦奋斗为成功的契机,苏武以忠贞爱国为心中不变的信仰,林俊德以国家事业为终身之责……他们闪光点虽不同,但实质上都是追求精神上的富足——积极而又高尚的人生价值观。就是在这样的价值观航标下,孔子克己复礼成万世师表;勾践卧薪尝胆终胜利复国;苏武十九年的守贞持节得以流芳百世;林俊德也因至死都坚守在工作岗位上而被评为“感动中国人物”……正是他们积极正确的价值观使他们一往无前,坚持心中所想,最终走出一条璀璨的成功之路。
范文解读
用充分论据证明中心论点的正确。
教育最重要的就是培养“人”,而不是研制科技产品。一个人没有“人”的意识,没有正确的价值观,成绩再好,分数再高,在我看来,这个人也是不成功的。学校和家庭教育是非常重要的教育领域,是培养孩子成“人”的素质课堂,教育者的一言一行,一点一滴,都会让自己的孩子有所熏陶。不以分数的高低作为评判的唯一标准,引导孩子树立正确的价值观,应该是每一个教育者肩负的责任。
范文解读
总结全文，从正反两方面再次论述、强调中心论点。