8.1《梦游天姥吟留别》课件(共48张PPT) 统编版高中语文必修上册

(共48张PPT)
梦游天姥吟留别
李 白
学习目标
1.诵读诗歌,体会诗歌语言,感受李白诗歌的浪漫主义特色。
2.了解诗人和写作背景，结合具体诗句,理解诗人的思想情感和人生态度，理解本诗的主题思想。
3.品味诗歌中夸张、想象、神话传说的运用。
作者介绍
李白：字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。
贺知章呼李太白为“谪仙人”。“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，26岁，“仗剑去国，辞亲远游”，有一鸣惊人、一飞冲天的宏愿。天宝元年42岁应召赴长安，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
背景探寻
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤。由布衣至卿相的梦就此破灭。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。
离开长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁的家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。
这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
梦游天姥吟留别
整个题目的意思就是“我”把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友们作别。本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。另名《梦游天姥山别东鲁诸公》、《别东鲁诸公》。
说明内容的虚实
所梦内容
古体诗的一种体式，其章节、句式和格律一般比较自由，以抒情为主
说明本诗写作目的，是临别时留下的赠言，暗示了这是一首送别诗
天姥山
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。
1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。
知识链接：
游仙诗是指以遨游仙境为主题的诗歌，是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。
思想上，超越世俗社会局限的强烈愿望；
艺术上，想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法。
天姥（mǔ）山 瀛（yíng）洲　 天台（tāi）山
剡（shàn）溪 渌（lù）水 　　 著（zhuó）
殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林　 　 澹澹（dàn） 　
訇（hōng）然 悸（jì）　 　 　　　　　　　　
海客谈瀛洲，（大海）烟涛（瀛洲）微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
航海的人
景象模糊不清
确实，实在
（古）暗；（今）消灭
波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子
航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；越地人谈到天姥山，云霞忽明忽暗有时能够目睹。
谈起
副词，也许
　1.再次齐读并思考：
　　前四句诗写了什么 既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起
　　②以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，与天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
①前四句写了天姥山的神秘飘渺、迷离恍惚。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此（天台山）欲倒东南倾。
形作动，遮蔽
超出
名作状，向东南方向
偏斜、倒下
代指天姥山
天姥山直插云霄遮断天空，山势高过五岳，遮蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。
思考：后四句诗写了什么 用的是什么手法
①后四句写天姥山的高峻、雄伟。
②运用了对比、衬托、夸张。用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句说明其高大无比。再以天台作陪衬，说天台之高“四万八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好像要拜倒在它的脚下。这样高大雄伟的天姥山，这样美丽的大自然，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
第一段
瀛洲难求
天姥可睹
烟涛微茫
向天横
拔五岳
掩赤城
天台倾
对比
联想
峻拔雄伟
无限向往
第一段总结：
本节总写天姥山的高峻、雄伟、神奇，这是入梦之由。
夸张
以虚衬实
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
介词，依据
清澈
（古）凄清；（今）纯净无杂质
动词，梦游
意境：这是一幅剡溪渌水荡漾，清猿啼鸣，清幽寂静的画面。
情感：诗人沉浸其中，充满愉悦神往。
飞——夸张——急切兴奋
送——拟人——轻松愉快
借谢灵运来写自己
月夜渡湖
意象：湖、月、影、溪水、猿声
特点：清幽寂静
我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)， 梦中，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
攀登
穿
昏暗
名作状，在半山腰
不注意，不知不觉地
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼叫。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
乘兴攀登图
重叠的岩石
山路弯曲不断
谢公屐
身登云梯
意象：日出、天鸡、千岩、迷花
特点：雄奇壮美
意境概括：这是一幅观日出闻天鸡，畅游奇花异石、千岩万岭天姥山
的雄奇壮美画面。
情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。
诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返的情景。
诗人为何提到“谢公”？
明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
震动
使动用法，使……战栗
使动用法，使……震惊
层层山峰
黑沉沉地
名作动，下雨
波浪起伏的样子
熊在怒吼，龙在长吟，声音在岩泉中震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉的将要下雨，水波荡漾升起阵阵烟雾。
山中夜景图
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮
鸾回车，仙之人兮列如麻。
通“裂”，分裂。
震动
云的缝隙
门扇
形容声音很大
列缺—闪电
代指神仙居住的地方
指天空
连词，表修饰
名作动，降下
泛指驾乘云彩的神仙
名作动，弹奏
鸾鸟拉车回转
结构助词，可不译
仙宫盛景
意象：列缺霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云君纷纷、虎鸾、仙人如麻。
特点：盛大欢乐
意境概括：这是一幅洞天仙境，光明一片，济济一堂，热闹盛大、和
乐融融画面。
情感：让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。
电闪雷鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。仙人以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人排成列，多如密麻。
极乐仙境图
猛然惊醒的样子
jiao,醒
因惊惧而心跳
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
忽然
连词，表并列
原来
忽然惊魂动魄，恍然间，我一惊而起,不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
梦醒长嗟图
失意留恋、痛苦惆怅
山之日景
提示：以地点和时间作为划分依据
思考2：梦境部分可以细分为几个画面 各画面的景有什么特点？
月夜渡湖
山之夜景
仙人登场
明月
清猿
照 送
清幽 寂静
月夜 度
清 啼
飞
海日
天鸡
闻
壮美雄奇
见
山之日景
光怪陆离阴郁凝重
神奇迷离
夸张、拟人
熊咆龙吟
深林层巅
黑云密布
水面升烟
雷鸣电闪
山崩地裂
石门中开
山之夜景
富丽堂皇
青冥浩荡
日月照耀
彩虹为衣
驱风为马
老虎奏乐
鸾凤拉车
神仙登场
山之日景
清幽寂静
壮观雄奇
神奇迷离
富丽堂皇
月夜渡湖
山之夜景
仙人登场
思考3:
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）
梦游之旅
（二）
洞天石扉
魂归枕席
雷：霹雳
门：石扉
境
仙
日月照
金银台
霓衣风马
虎瑟鸾车
麻列纷下
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
大胆的夸张
奇特的想象
神奇壮丽
祥和陆离
思想感情：向往自由
追求乐土
痛苦惆怅
憎恨现实
第2段小结
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？
且放白鹿（于）青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
名作状，向东
副词，暂且
低头弯腰，即卑躬屈膝
侍奉
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！
1.本段写了什么内容？
明确：梦后感慨。蔑视权贵、追求自由的反抗精神。
2.合作探究：如何理解诗歌最后一段流露的思想情感 诗的结句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,历来诗评家都认为是全诗的“诗眼”,试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。
最后一句诗是“诗眼”,因为它点明了这首诗的主旨。这个主旨是统率全诗的。这首诗的主要部分是写梦境,写幻想世界。这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶,用诗人在幻想世界的自由遨游衬托他在现实世界的失意和碰壁。就是说,诗人即使写梦境,也是着眼于现实,为了一吐在长安三年所累积的怨愤之气。
●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
1.丰富的想象
2.大胆的夸张
3.瑰丽的色彩
4.奇特的构思
(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君)
(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台)
(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 )
全诗运用对比手法，
现实（浑浊、冷酷），梦境（美妙、欢乐）
梦游天姥吟留别
入梦缘由
梦中见闻
梦后神伤感慨
特点：雄峻巍峨
手法：夸张、衬托、对比
浪漫主义笔调
积极---蔑视权贵、追求自由
消极---世事无常、人生如梦
中心思想：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。
消极因素：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
梦
游
吟
魂飞剡溪
着屐登山
洞天仙境
魂归枕席
凄清幽静
壮美雄奇
神奇壮丽
和穆陆离
憎恨现实
苦闷惆怅
天
姥
仙
境
留别
现实
梦境
现实