第25课《古人谈读书》第二课时 课件(共19张PPT)

(共19张PPT)
第1课时
古人谈读书
第二课时
复 习 导 入
说一说,这三句话分别写了什么内容？
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
(学习态度)
(对待知识的态度)
(学习态度、学习方法)
朱熹(1130—1200)字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥号文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，被尊称为朱子。主要作品:《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。
走 进 作 者
比+白=皆
山+己=岂
讠+甬=诵
谓-胃+寸=讨
识 字 方 法
熟字加偏旁
熟字换偏旁
字 词 梳 理
我会写
谓
结构：
部首：
组词：
造句：
书写指导：
左右
讠
谓语 称谓
主语、谓语和宾语是句子的主干。
“田”要扁、第一笔竖与第二笔横折的折都稍向里收，“月”稍窄、首笔是竖 。
字 词 梳 理
我会写
诵
结构：
部首：
组词：
造句：
书写指导：
左右
讠
朗诵 诵读
他的朗诵很有感情。
“甬”横撇要小、末端有一点，“冂”稍宽、里边是两横。
字 词 梳 理
我会写
岂
结构：
部首：
组词：
造句：
书写指导：
上下
山
岂有此理 岂止
这事岂有此理，这么能折办。
“山”要扁宽，“己”稍扁，起笔横折要小，竖弯钩的竖要短、弯要长一些。
余尝谓读书有三到，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
理 解 词 语
说。
这里。
随随便便。
一定
迫切、重要
我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴还有不到的道理吗？”
理 解 诗 意
朗读时，要注意诗句中的停顿！
余/尝谓读书/有三到，谓/心到，眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
指 导 朗 读
1.用自己喜欢的方式读课文，了解课文写了什么内容。
2.梳理归纳：说一说，“三到”之间有什么关系呢？
3.注意读书姿势要端正，小组内交流不懂的问题。
自 读 提 示
（1）诗中描写的是什么季节？从哪儿可以看出来？（2）作者看到了什么景色？（3）看到满天的霜，你是什么感受？（4）江枫渔火对愁眠”中哪个字眼触动你的心？（5）这是一种怎样的愁？
小组交流、讨论：
品 读 感 悟
朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？
心到 眼到 口到
你是如何理解读书“三到”的？你认为“三到”之中，哪个最重要？
心到:用心思考，深入理解文章的含意。眼到:认真地去看。口到:多读，读熟。我认为最重要的是心到，只有用心思考，才会有大收获。
品 读 感 悟
“三到”之间有什么关系呢？
心思不在读书上，眼睛看得就不仔细，口只是在随意地朗读，很难长久记住所学的知识。“三到”之间相辅相成，联系紧密。
品 读 感 悟
朱熹是怎样论证“心到”在读书中重要性的？
品 读 感 悟
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
假设
因果推断
反面：心到 眼不到 记不能久
反问：心既到矣，眼口岂不到乎？
鲁迅的读书五到：
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。
心到是讲读书时要精力集中，专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做笔记；脑到指要认真思考。
阅读
品 读 感 悟
一、说一说，读书如何做到“心到”？
二、学了本课，结合自己的实际情况，说一说你今后打算怎样读书


想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念,没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
我今后读书要做到认真细心，读书时眼睛看到，口中多多朗诵，心中默默记忆。遇到不懂的问题，就向别人请教，或是查阅资料，直到弄懂为止。
做一做
课 堂 练 习
这篇课文由两则小短文组成。第一则出自《论语》,告诉我们要谦虚好学、勤学好问； 第二则是告诉我们读书要有“三到” 心到、眼到、口到,其中,“心到”尤为重要 。

课 堂 总 结
诵读默写这则文章。
作业布置