渑池县2023-2024学年高二上学期第一次月考
语文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效一、现代文阅读（37分）
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新时代培育和弘扬英雄文化是时代所唤、现实所需和群众所愿，有着充分的理论依据和现实依据。习近平总书记强调：“要广泛开展先进模范学习宣传活动、营造崇尚英雄、学习英雄、捍卫英雄、关爱英雄的浓厚氛围。”因此，我们要结合新的时代特点，不断改进英雄文化的培有方式路径。
英雄是国家的半碑、民族的荣耀，理应得到人们的尊重和关爱。但是，当前英雄文化的培有和弘扬受到了不良社会风气和西方社会思潮的影响，污蔑英雄、解构英雄的现象有所滋生，英雄文化受到严重冲击。新时代英雄文化培育的核心任务，就是要满足实现中华民族复兴伟大事业的精神需要和文化需求，凸显中国梦这一主题，充分发挥英雄文化扶正祛邪、激浊扬清的功能，不断激发人们投身中国梦的斗志和激情。中国梦具有高度的吸引力、感召力，能够极大地凝聚力量、提振精神。当前，培育和弘扬英雄文化要高扬中国梦的主旋律，着力强化理想信念教育和党史国史教育，不断增强人们对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。习近平总书记指出：“今天，中国正在发生日新月异的变化，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。实现我们的目标，需要英雄，需要英雄精神。”
尊崇英雄，关爱英雄，传承英雄精神，需要全社会共同参与、多维推动，以形成合力。其中，要格外重视青年学生群体的作用。一方面，青年的成长发展需要英雄人物的引领和号召，需要英雄精神的熏陶和哺育，每个青年学生心目中都有自己向往的英雄人物，这会对青年学生产生潜移默化的重要影响。可以说，青年学生正处于学习英雄、崇尚英雄意愿最强烈、动力最强劲的时期，他们也是传承与弘扬英雄文化的生力军和先锋队。另一方面，青年学生价值观念尚未定型，人生阅历浅，社会经验不足，是非辩别能力有待提高，易受各种错误思潮、观念的蛊惑和误导。尤其是网络空间中历史虚无主义、泛娱乐化等思潮，对青年学生茶毒较深，在他们心中种下错误的种子，严重影响了他们对历史的认识、对英雄人物的评价。在这种情况下，要充分发挥思政课的主渠道作用，将英雄事迹、英雄人物、英雄精神等融入思政课教学中，围绕这些资源积极开展理想信念、爱国主义教育等，以英雄精神、英雄文化为处于人生“拔节孕穗期”的青年学生“补钙”，使之树立正确的历史观、英雄观，不断深化青年学生对英雄文化的认知、认同和践行。思政课教师要以马克思主义英雄观为指导，充分发挥学术专长，从理论上深刻剖析各种错误思潮的谬误之处，切实为青年学生解惑答疑、廓清迷雾。积极引导青年学生走出校园、走进社会，到纪念堂馆、革命遗迹进行瞻仰、祭扫活动，近距离感受英雄文化、感悟英雄精神。总之，思政课是培育和弘扬英雄文化的重要渠道，思政课教师要采取恰当的教学方式和手段，将英雄文化融入思政课教学中，使之成为高校立德树人、培根铸魂的重要资源，使青年学生将英雄文化内化于心、外化于行，真正成为英雄事业的接班人、英雄精神的传承者。
(摘编自于安龙《新时代培育和弘扬英雄文化论析》)
材料二：
英雄是一个民族的精神象征。英雄是人们昂扬精神的象征，是人们美好理想的寄托。一个国家，一个民族，要想自强自立于世界民族之林，就不能没有自己的英雄。一个没有英雄的民族是一个可悲的民族，一个拥有英雄而不尊崇英雄的民族则更为可悲。任何民族和国家，如果没有英雄人物所代表的价值追求，就不可能有自己的精神坐标和前进力量。那些为国家、为民族奉献牺牲的英雄人物，无一例外地受到本国人民的传颂和推崇，甚至跨越国界，成为人类的共同偶像。每个民族，都有令人自豪的民族文化，而最能代表民族文化核心内涵和价值取向的，就是英雄文化。英雄文化是中华民族伟大民族精神的艺术结晶，也是民族文化中最壮丽、最动人、最璀璨夺目的瑰宝，始终激励着中华民族九死不悔、百折不挠、生生不息。正因为英雄所具有的强大精神力量，世界各国无不颂扬本国英雄以展示国家形象、体现民族精神。苏联英勇的卓娅和舒拉、钢铁战士保尔·柯察金、太空英雄尤里·加加林等，都是文艺作品竞相描写和赞美的英雄人物。
一部中国文化史，就是一部中华民族英雄史。在浩瀚的历史长河中，中华民族每到生死存亡的关键时刻，总会有众多民族精英挺身而出，力挽狂澜，慷慨赴死。他们身上所体现出的伟大民族精神，是中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。这种精神既体现在中国人民的奋斗历程中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中，也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中。
英雄从来不是一个在当下与我们渐行渐远的称谓，而是我们身边普遍而真实的存在，各个系统各条战线，到处都跃动着他们斗志昂扬、忘我奋斗的英雄身影。他们如同精神的路标，提醒着我们从哪里来，指引着我们该往哪里去。英雄文化的弘扬和传播，营造了全社会崇尚英雄、热爱英雄、学习英雄的浓厚氛围，这既是亿万人民奋勇前进的动力源泉，更是无数英雄人物脱颖而出、茁壮成长的营养剂。不论我们所处什么时代、什么历史方位，英雄文化所倡导的英雄精神和英雄气概，从来都是照耀一个民族自立于世界民族之林的不灭灯塔，是激励一个民族和国家前赴后继、自强不息的不竭动力。特别是在中华民族走向伟大复兴的新时代，我们更加需要弘扬英雄文化，用浩然正气凝聚起14亿多人不可战胜的磅礴力量，推动党和国家事业不断从胜利走向新的胜利。
(摘编自慈爱民《让英雄文化成为伟大时代的主旋律》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分）
A.新时代培育和弘扬英雄文化是时代所需、民心所向，但当前英雄文化的培育和弘扬受到多方影响。
B.尊崇英雄，关爱英雄，传承英雄精神，不需要全社会共同参与，只要每个人心中有个英雄梦就可以。
C.历史证明，一个国家，一个民族，就算没有自己推崇的英雄，同样可以自强自立于世界民族之林。
D.英雄看似是一个离我们渐行渐远的称谓，当下的我们完全可以通过自己的努力奋斗成为自己的英雄。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分）
A.材料一第二段中，作者引用习总书记的话，是为了强调在日新月异的当下培育和弘扬英雄文化的必要性和重要性。
B.青年学生群体是传承与弘扬英雄文化的生力军和先锋队，所以要充分发挥思政课的主渠道作用，积极引导青年学生提高是非辨别能力。
C.材料二列举卓娅和舒拉、保尔·柯察金等人的事例，是为了论证“世界各国无不颂扬本国英雄以展示国家形象、体现民族精神”的观点。
D.弘扬和传播英雄文化，有利于在全社会营造一种学习英雄的氛围，有利于激励民族和国家前赴后继、自强不息。
3.下列选项，不属于英雄文化的培育方式与路径的一项是( )(3分)
A.校尉营中学组织全校师生开展以“学习戍边英雄 凝聚爱国力量”为主题的爱国主义思政课，加强党性修养，统一思想认识，凝聚爱国力量。
B.“雷锋班”第27任班长牟振华以《感悟雷锋精神真谛 筑牢立身做人根基》为题，给孩子们讲述雷锋生前的故事，解读雷锋精神的内涵。
C.某边防总队组织全体官兵观看某军旅英雄题材电影，观影结束后，官兵们深受启发和鼓舞，纷纷表示一定要将电影传递的正能量化为动力。
D.得知杭州外卖小哥彭某跳江救人的事迹后，一位来自广东的女性骑手，出于对英雄的崇拜和敬仰，声称自己可以无条件地嫁给彭某。
4. 两则材料都谈到了弘扬英雄文化，但侧重点不同。请简要分析。(4分)
5.青年仇某在网络平台上使用其个人注册账号，先后发布了两条贬低、嘲讽卫国戍边的英雄的信息。该信息在网络平台迅速扩散，遭到网友们的强烈谴责。请结合材料一，谈谈你对此的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
非攻 (节选)
鲁迅
“耕柱子！给我和起玉米粉来！”
耕柱子恰恰从堂屋里走到，是一个很精神的青年。
“先生到楚国去？”
“是的。你也知道了？”墨子慢慢的说道：“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的。造了钩拒①，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。”
他看得耕柱子已经把窝窝头上了蒸笼，便回到自己的房里，在壁厨里摸出一把盐溃藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。
墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了，他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。
“这模样了，还要来攻它！“墨子想。
又走了一天和大半夜，草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，包袱里还有窝窝头，不能用，便只好撕下一块布裳来，包了脚。不过布片薄，不平的村路梗着他的脚底，走起来就更艰难。到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，也算是歇歇脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，走到墨子面前，歇下车子，叫了一声“先生”，撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔教，便问。
“是的，防云梯的。”
“别的准备怎么样？”
“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多……先生是到楚国去找公输般的罢？”
“不错，”墨子说，“不过他听不听我，还是料不定的。你们仍然准备着，不要指望着口舌的成功。”
管黔教点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。
楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。
墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。
公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。“果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。
“先生这么远来，有什么见教呢？”
墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……”
“先生说得很对的。”公输般怅怅的说，“但我已经对王说过了。”
“那么，带我见王去就是。”
公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。
墨子说停了攻宋之后，时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭。
“你还不是讲些行义么？”公输般道。“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王啊，老乡！”
当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道：我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”
“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩，是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”
“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！“公输般碰了一个钉子之后，改口说。
“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”
“可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿”。
不一会，他出来了，手里拿着一只木头和竹片做出的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。”
“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是坏的”。
“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”
“所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。”
墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。
一九三四年八月作（选自《故事新编》，有删改）
【注】①（非攻）写于1934年，当时现买环境极为险恶，“九一八”事变后，中日民族矛盾急剧上升，国民党政府采取的是“攘外必先安内”的反动政策。②钩拒：一种武器，可以钩住敌人后退的船只，可以挡住敌人前进的船只。
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是( )(3分)
A.小说详细地描绘了墨子脚上草鞋的变化，由鞋带断三四次，鞋底磨出大窟隆，到最后变成碎
片，是为了突出墨子的平民身份。
B.墨子一面兼程去见公输般，一面又吩咐管黔敖做好防御工程，“不要指望着口舌的成功”，可见他缺乏自信。
C.公输般始终瞧不起墨子的平民思想，针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不取的”。
D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时也体现了作者对时代的思考。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔放的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。
B.“老牌的乞丐“饭碗敲碎”等语句，包含丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。
C.文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差：楚国人的活泼精悍、衣服于净和墨子的风尘困顿、旧衣破裳形成对比。
D.作品将墨子置于充满激烈矛盾冲突的环境，塑造了一个身体力行、百折不挠、勇于实践自已主张的圣人形象。
8.本文是怎样叙述故事的？这样叙述有何好处？请简要分析。（6分）
9. 本文原名“扶危”，后改名为“非攻”，请结合文本及写作背景，谈谈这样更改的好处。(6分）
二、古代诗文阅读(42分）
(一)文言文阅读(本题共5小题，23分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
《五蟲》（节选）
韩非子
①上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作[1]，构木为巢以避群害，而民悦之，使玉天下，号之曰有巢氏。民食果藏蚌蛤，腥膜恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火。以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀纣暴乱而汤武征线今有构木钻燧于夏后氏之世者必为鲧禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
②尧之王天下也，粝粢之食，藜藿之羹[2]；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养[3]，不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒臿[4]，以为民先；虽臣虏之劳，不苦于此矣。以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉、爱过客也，多少之实异也。是以古之易财，非仁也，财多也；今之争夺，非鄙也，财寡也。轻辞天子，非高也，势薄也；重争士橐[5]!，非下也，权重也。故圣人议多少、论薄厚为之政。故罚薄不为慈，诛严不为戾[6]，称俗而行也。故事因于世，而备适于事。
【注】：[1]作：出现。[2]粝粢：泛指粗糙的粮食。藜藿：泛指野菜。藜：野菜。藿：豆叶。[3]监门：看门的人，指看门的奴仆。[4]臿：锹，掘土的工具。[5]士橐：指做官和依附权势。橐：通“托”，依托，投靠。[6]戾：暴虐。
10.文中画波浪线部分有三处必须加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分，每涂对一处给1分，涂黑超过3处不给分)
桀A纣暴乱B而汤C武征伐D今有构木钻燧E于夏后氏之世者F必为鲧G禹笑矣
11.以下加点虚词用法与意义相同的一组是（ ）(3分)
A.号之曰有巢氏 尧之王天下也
B. 必为汤、武笑矣 论薄厚为之政
C. 构木为巢以避群害 身执来雷以为民先
D.腥臊恶臭而伤害腹胃 称俗而行也
12.以下句子理解最恰当的一项是()(3分)
A.是以圣人不期修古，不法常可。因此圣人不期望效法古代，也不效法固定不变的老规矩。
B.虽监门之服养，不亏于此矣。虽然看门奴仆服侍供养着，也不会在这方面吃亏了。
C.非疏骨肉、爱过客也，多少之实异也。这不是疏远亲骨肉，而喜欢过路人，而是因为多和少实际上是不同的。
D.重争士橐，非下也，权重也。大家争相做官或投靠有权有势的人，不做地位低下的人，因为做官的权势重。
13. 翻译下列句子。(10分)
（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
（2)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
14. 请用自己的话概括第二段的观点。(4分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题鹧鸪天·离豫章，别司马汉章大监
辛弃疾
聚散匆匆不偶然。二年遍历楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。
紫绿带，点青钱，东湖春水碧连天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。
15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是( )(3分)
A.词人感慨聚散匆匆不是偶然，但又没有直接点明聚散匆匆的原因，寓含词人隐情。
B.两年的时间里，词人遍游楚地山水，陶醉于优美的山水之中，归隐之情油然而生。
C.离别之际，词人仍然高呼不要弹奏令人悲愁的离别歌曲，体现了词人的豪迈情怀。
D.词人抓住流水如带、荷叶如青钱、碧水连天等富有特征的景物，描绘了一幅春景图。
16.本词最后一句“后夜相思月满船”和张若虚《春江化月夜》最后一句“落月摇情满江树”的抒情方式有相同之处，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“_________ , __________。”
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________ , __________。”
（3）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“_________ , __________。”
（4）《将进酒》中表现李白虽然政治上不得意，但内心仍充满自信的句子“_________ , __________。”
(5)《道德经》中说：“上善若水。”“水”可以是至情至性的，也可以是至善至美的，更可以是至理至明的。请写出你学习过的包含“水”这一意象的诗句：“_________ , __________。”
三、语言文字运用(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭鸟黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿鞍鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！
俩老头焦不离孟，孟不离焦，年下办年货，一起去：四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！“俩老头“不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”。不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。
18.下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟
B.以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。
C.我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。
D.她尽量高高地踮起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。
19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是( )(3分）
A.说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。
B.瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。
C.稗子的叶很像稻叶，但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。
D.从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河水。
20. 他文中画横线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（5分）
四、写作（60分）
21.阅读下面的材料，根据要求写作。
《孟子》一书中这样谈勇敢：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”意思是，反躬反省，如果正义不在我方，即使对方只是一个卑微贫贱之人，我不去恐吓他；反躬自省，如果正义在我方，即使前方有千万人阻挡，我也勇往直前。
以上材料对崇尚勇敢无畏的青年人颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。渑池县2023-2024学年高二上学期第一次月考
语文参考答案
1.A (B.“不需要全社会共同参与”错误，原文是“需要全社会共同参与、多维推动，以形成合力”。
C.“同样可以自强自立于世界民族之林”错误，原文是“要想自强自立于世界民族之林，就不能没有自己的英雄”。D.“看似是一个离我们渐行渐远的称谓”错误，原文是“英雄从来不是一个在当下与我们渐行渐远的称谓”。)
2．B (B.因果关系错误，原文为“青年学生正处于学习英雄、崇尚英雄意愿最强烈、动力最强劲的时期，他们也是传承与弘扬英雄文化的生力军和先锋队。另一方面，青年学生价值观念尚未定型，人生阅历浅，社会经验不足，是非辨别能力有待提高，易受各种错误思潮、观念的蛊惑和误导”，前后文并不构成因果关系。)。
3．D ( D.英雄文化的培育方式与路径包括：广泛开展先进模范学习宣传活动，充分发挥思政课的主渠道作用，等等。“声称自己可以无条件地嫁给彭某”属于个人行为，不属于英雄文化的培育方式与路径。)
4．①材料一侧重阐述新时代培育和弘扬英雄文化的重要性及方式与途径，强调在各种思潮的影响下，要格外重视青年学生群体的作用。②材料二侧重阐述英雄及英雄文化对中华民族的引领作用，强调我们在新时代更加需要弘扬英雄文化。（4分）
5．①英雄是国家的丰碑、民族的荣耀，理应得到人们的尊重和关爱。仇某发布贬低、嘲讽卫国戍边的英雄的信息，背离了英雄文化，伤害了人们的情感，甚至涉及违法。②网络空间充斥着历史虚无主义、泛娱乐化等思潮和错误观念，仇某在网络平台发布的不良信息会误导价值观念尚未定型的青年学生群体，造成恶劣的社会影响。③尊崇英雄，关爱英雄，传承英雄精神，需要全民共同参与。该信息遭到网友们的强烈谴责，体现了全民参与性。（6分）
6．D (A.“是为了突出墨子的平民身份”错，此处细节描写是为了突出墨子急人之困的义勇精神。
B.“缺乏自信”错，墨子这句话恰恰体现他是一个实干家，并非要体现他的缺乏自信，并且自信是人格层面的理解，文中没有依据。C.“始终”错，公输般开始确实瞧不起墨子的平民思想，但后面被墨子说服了，思想转变了，所以“始终”错。)
7．B (B.“淡化了小说的严肃性”错误，轻松诙谐的语言增强了调侃的意味，突出了墨子“好义”“非攻”的形象，现代词语直接嫁接到文章的语境中，使小说主题更具有现实性。)
8．①按照时间顺序，以墨子的行动为线索叙述故事，这样写使得文章逻辑清晰，层次分明。②使用对话手法叙述故事，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。（6分）
9．①在情节方面，更具概括性（或与文本的内容更吻合）。本文讲述了墨子反对不义战争，为“止楚攻未”积极奔走游说，最终让楚王放弃了攻打宋国的故事；②在形象塑造方面，更能突出人物形象。“非攻”不仅能表现墨子的兼爱、扶危济困，更能突出其反对侵略战争，积极备战与冒死反抗的精神：③在主旨方面，更具现实意义。鲁迅借墨家“非攻”的主张，表达了反对侵略、反抗强暴的意愿。（6分）
10．BDF ( 句意：夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢钻木取火，一定会被鲧禹耻笑了。“桀纣暴乱”主谓结构，句子完整，“暴乱”后断开，即B处；
“汤武征伐”主谓结构，句子完整，“征伐”后断开，即D处；“于夏后氏之世”是“今有构木钻燧”的后置状语，二者不能断开；“者”表停顿，其后断开，即F处。)
11．C （ A.代词，他；助词，取独。句意：称他为有巢氏。/尧统治天下的时候B.介词，被；动词，制定。句意：一定会被商汤、周武王耻笑了。/所以圣人要研究财物多少、考虑权势大小来制定他的政策。C.均为连词，表目的，来。句意：在树上架木做巢居住来避免兽群的侵害。/亲自拿了农具干活来给百姓带头D.连词，表因果；连词，表修饰。句意：有腥臊难闻的气味，伤害肠胃。/因此情况随着不同时代发展。）
12．A （ B.“虽然看门奴仆服侍供养着，也不会在这方面吃亏了”错误，应为：即使服侍的看门人，穿的吃的都不会比这更差了。“虽”，即使；“监门之服养”，服侍的看门人穿的吃的；“不亏于此”，不比这更差。C.“喜欢”错误，“爱”应为“爱护”，句意：这不是疏远骨肉兄弟而爱护过路客人，而是由于粮食多少的实际情况不相同D.“不做地位低下的人”错误，“非下也”应为“不是品格卑下”。） 13．（1）不是想跟小孩的父母结交的原因，不是想向同乡的人博取名誉的原因，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。(“内交”，结交；“要誉”，博取名誉；“乡党”，同乡；“然”，这样。)（5分）
（2）能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。( “龟”，使……裂；“以”，用；“洴澼”，漂洗；“所用”，使用的方法。)（5分）
14．时代不同，情况就不同，因此采取的措施也应不同，要适应新出现的情况。（意对即可。）（4分）
参考译文：
《五蠹》（节选）
韩非子
①古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了，在树上架木做巢居住来避免兽群的侵害，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊，有腥臊难闻的气味，伤害肠胃，人民疾病很多。有位圣人出现了，钻木取火来消除食物的腥臊，人民很爱戴他，便推举他做帝王，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代，夏桀和商纣残暴淫乱，商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢钻木取火，一定会被鲧、禹耻笑了；如果有人在商朝周朝还尽全力去疏导河流，一定会被商汤、周武王耻笑了。这样说来，那么如果有人在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施，一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不期望效法古代，也不效法固定不变的老规矩，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。
②尧统治天下的时候，吃粗糙的粮食，喝野菜煮的羹；冬天穿小鹿皮做的袍子，夏天穿葛布做的衣服；即使看门人，穿的吃的都不会比这更差了。禹统治天下的时候，亲自拿了农具干活来给百姓带头；即使奴隶的劳动都不会比这更苦了。按这样的情况推论，古代让出天子地位的人，好比是脱离看门人的生活，摆脱奴隶的劳苦，所以把天下传给别人并不值得称赞。荒年的春天，自己的小弟弟来了也不供饭;丰年秋收时，疏远的客人也招待他吃饭。这不是疏远骨肉兄弟而爱护过路客人，而是由于粮食多少的实际情况不相同。因此古人轻视财物，不是什么仁爱，只是因为财物多；人们的争夺，也不是小气，只因财物太少。古人轻易辞掉天子，不是品德高尚，是因为权势微薄；今人看重并争取做官和依附权势，不是品格卑下，是因为权势太重。所以圣人要研究财物多少、考虑权势大小来制定他的政策。所以说古代刑罚轻不算仁慈，责罚严也不算残暴，要适应社会习俗而行事。因此情况随着不同时代发展，政策措施也要适应不断发展的情况。
15．B (B.“词人遍游楚地山水，陶醉于优美的山水之中，归隐之情油然而生”错误，词中实际在说两年的时间里，宦海沉浮，调动频繁，致使词人和友人聚散匆匆。由此可知“二年历遍楚山川”蕴含的应是词人对频繁调动的不满。）
16．①寓情于景(以景结情、情景交融)。辛词描写了明月满船的意境，张诗描写了明月西沉、江树葱郁的意境，两者借此抒发了相思之情，委婉含蓄。②化抽象为形象。辛词中“月满船”即相思满船；张诗中，西沉的月亮摇曳着离情，洒满了江边的树林。这样，两者都把抽象的相思之情化为具体的画面，形象生动。
（辛词：“后夜相思月满船”的意思是，后夜月光满船的时候，正是我孤独的一个人在思念你们的时候。结合词题“离豫章别司马汉章大监”可知，词人此刻正与友人别离，而“后夜”是词人想象离别后的情景，这是虚写，也是想象，由眼前拓展到别后，扩大了诗歌的意境，把自己的不舍之情表达得淋漓尽致。“相思”是情，“满船月”是景，这是寓情于景，委婉含蓄。月色满船实是相思满船，既是指月色洒满船，又是指对友人的相思满溢胸中，化抽象为形象，诗人借满船的月来抒写自己对友人浓浓的情意，含蓄写出了对友人的深情厚谊。
张诗：“不知乘月几人归，落月摇情满江树”意思是，不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。他那无着无落的离情，伴着残月之光，洒满在江边的树林之上。“落月摇情满江树”以景结情，抒发了相思之情，委婉含蓄。“落月摇情满江树”，这结句的“摇情”——不绝如缕的思念之情，借助西沉的月亮、葱郁的江树传达出来，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，化抽象为形象，情韵袅袅，摇曳生姿，有一种令人回味不尽的绵邈韵味。）
17.（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本
（3）为之于未有 治之于未乱 （4） 天生我材必有用 千金散尽还复来
（5）问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（不知江月待何人，但见长江送流水/桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情）
18．C （文中的“能”含义是“擅长”。A.“能”，动词，“能够，可以”；B.“能”，动词，“能够，可以”；
C.“能”，动词，“擅长，善于”；D.“能”，动词，“能够，可以”。）
19．B （文中画横线部分的语句属于描写性语句，突出强调描写对象“俩老头”穿的衣服干净整齐的特点；A.“公是公，私是私”属于议论性语言，突出强调应公私分明的观点。B.“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”属于描写性语句，突出强调描写对象“小姑娘”长得漂亮的特点。C.“稻子是稻子，稗子是稗子”属于说明性语言，突出强调“稻子和稗子”是有本质区别的，应该分清楚。D.“你的是你的，我的是我的”属于人物语言描写，突出强调与对方划清界限。）
20．①原句使用排比和反复修辞，原句四句结构相似，句式整齐，节奏感强，并且“一起”共出现四次，更能突出俩人关系密切，形影不离；改句没有排比、反复修辞，不能起到突出强调的作用。（2分)②原句为短句，改句是长单句，原句使用短句更符合整个文段口语化的特点。(1分）
③原句使用“到场”“进门”这样的动词，让描写更细腻，更有画面感；改句只用“去”则没有这种效果。（2分）
21.审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文材料是一段出自《孟子》的关于“勇敢”的论述。这段论述由两层组成，阐述在不同条件下的“勇”的不同表现。
第一层中的“勇”是当“正义不在我方”时的态度与做法。当“我方”行事不合乎道义，或观点不符合真理时，“不勇”才是真正的“勇”。此时的“勇”是勇于正视自己的问题，勇于承认自己的错误，勇于放下虚荣的面子，勇于接受真理，勇于接受对方的质疑。真正的“勇”并不是逞一时之威风，不会因对方是一个“卑微贫贱之人”而凌驾于对方之上，或俯视对方，更不会“恐吓”他。因为“勇”并不是言语上的一时之快，也不是凭借身份地位的不对等而欺凌他人，而是内心的“无忧无惧”。许多时候，越是真正的勇者，越是能用平等、甚至谦卑的姿态面对弱者。
第二层中的“勇”是当“正义在我方”时的态度与做法。当“我方”行事合乎道义时，需要排除万难，“即使前方有千万人阻挡”，也应“勇往直前”。此时的“勇”是出自对自我拥有正义的信心与把握。因为有底气，有信念，才能做到“勇往直前”。“千万人阻挡”或许是因为理念、观点不同，或许是因为两方利益纷争。“阻挡”的方式可以有行动上的，也可以是思想上的。做一个勇者，可以是为追求理想不惧前途艰险，也可以是为传播真理而不惧人言可畏。
写作导语给出了明确的写作任务，要写出对“崇尚勇敢无畏的青年”的启示意义。
在写作时，要结合材料中对“勇敢”的阐释辩证思考，写出在不同条件下“勇敢”的不同表现形式。在主体论证过程中，可先谈对“勇敢”的理解。什么是“勇敢”？行为上的勇敢和内心上的勇敢有何区别？接着用正反对比论证的方式，设置两个分论点，写“勇敢”的不同方式。最后总结观点，回应写作任务。
立意：
1.真正的勇者无惧正视自我。
2.勇者逐正义之光而行。
3.退让并非懦弱，而是一种勇敢。
