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QI REN YOUY TIAN
《列子》
知识积累
了解有关《列子》的文学常识；积累文言字词。
顺畅朗读课文，概括寓意，准确翻译全文。。
体会手法
培养情感
深入理解寓意，学会辩证地看待问题。
文体解读
知识链接
字音识记
朗读课文
课文释读
文言知识
问题探究
内容主旨
写作特色
课外补充
课本延伸
文题解读
杞人忧天
“杞人忧天”的意思是有个杞国人担心天塌下来。以此为题，概括了故事的主要内容。
知识链接
《列子》
《列子》，道家学派著作。《列子》今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
如“愚公移山”“歧路亡羊”等成语均出自其中。
《列子》把“道”融入故事之中，入乎其内，出乎其外，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。主旨为万物生于无形，变化不居，人要掌握并利用自然规律。
字音识记
杞国
qǐ
躇 步
chú
舍然
shì
崩 坠
bēng zhuì
若
ruò
寝 食
qǐn
天中
zhōng
奈何
nài
不当坠
dāng
中 伤
zhònɡ
星宿
xiù
亡
wú
跐 蹈
cǐ
杞
崩 坠
寝
亡
若
中
奈
当
宿
中
躇
跐
舍
朗读课文
杞人忧天
《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之,曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，
奈何忧崩坠乎？”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，
只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：
“奈地坏何？”
晓之者曰：
“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
课文释读
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
崩塌
坠落
无，没有
译文
杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
译文
又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气的。你的一举一动，一呼一吸，整天在空中活动，为什么还担心天会塌下来呢？”
于是，就
告知，开导
聚集的气体
你
行动，活动
为何，为什么
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
译文
那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就要掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是聚集的气体中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。
泛指星辰
句末语气词，相当于“吗”
纵使，即使
伤害
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
聚集的土块
四方
这四个字都是踩、踏的意思。
译文
那个人又说：“地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文
那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。
消除疑虑的样子
同“释”，解除、消除
文言知识
通假字
身亡所寄
通“无”，没有。
其人舍然大喜
通“释”，解除，消除
古今异义
因往晓之
古义：
今义：
告知，开导
知道，懂得；天刚亮的时候
奈何忧崩坠乎
古义：
今义：
为何，为什么
怎么办
亦不能有所中伤
古义：
今义：
伤害
污蔑别人使受损害
身亡所寄
古义：
今义：
无，没有
死亡；逃跑
若屈伸呼吸
古义：
今义：
你
好像；如果
一词多义
其
其人曰
奈何忧其坏
代词，那
代词，它
中
终日在天中行止
不能有所中伤
停留；休息
打中，击中
舍
在一定的范围内
舍然大喜
师每休舍
解除、消除
文言句式
固定句式：
奈何地坏
（固定句式“奈……何”，意为“拿……怎么办”）
（定语后置，应为“杞国有忧天地崩坠之人”）
倒装句：
杞国有人忧天地崩坠
天地崩坠，身亡所寄。
“废寝食”
1、杞人忧的是什么？忧的结果是什么？
问题探究
2、晓之者又是如何解除杞人的疑惑的？
天，积气耳，亡处亡气。
地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
日月星宿，亦积气中，只使坠，亦不能有所中伤。
3、杞人反复提出疑问，说明了什么？
说明了他内心忧虑重重，照应了上文的“废寝食”。
4、两个“喜”字分别表现了什么？
前一个“喜”字表现了杞人明白道理、解除忧虑后的喜悦之情。后一个“喜”字表现了“晓之者”为能说服杞人，解除他的忧虑而高兴。
5、《杞人忧天》中“晓之者”开导杞人的话是否科学？你如何评价？
就现在的科学水平看，“晓之者”对天、地、日、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平。但在当时，他认为天地都是一种物质的存在，其思想也算是相当进步的了。
内容主旨
《杞人忧天》通过写杞人担心天地崩坠，身无所寄，以至于寝食难安，以及有个人对他进行开导的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。
写作特色
本文主要运用对话描写刻画人物，寥寥数语，就将杞人的庸人自扰和“晓之者”的热心解忧、悉心劝解的形象刻画得生动鲜明。
运用对话描写刻画人物。
1、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？
杞人忧天”本来确实是讽刺那些不必要的担忧，但理解为“忧患意识也是可以的。
其实《列子》之后的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。
如李白《梁父吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”这正是以杞人自喻，抒发为国事操心而受到排挤的苦闷。
2、《杞人忧天》的删减部分及译文。
长庐子闻而笑之曰：“虹蜆也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。
译文
庐子听到后笑着说：“虹霓啊，云雾啊，风雨啊，四季啊，这些是积聚的气在天上形成的。山岳啊，河海啊，金石啊，火木啊，这些是积聚的有形之物在地上形成的。
知积气也，知积块也，奚谓不环？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣矣。
知道它们是积聚的气，是积聚的土块，怎么能说它们不会毁坏呢？天地在虚空中是一个微小的物体，但在有形之物中是最大的。难以终止，难以穷尽，这是必然的；难以测量，难以认识，也是必然的。
译文
译文
忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”
担忧它们会崩塌陷落，确实离正确的认识太远；说它们不会崩塌陷落，也算不上正确。如果天地不能不毁坏，最终总会毁坏的。遇到它们毁坏的时候，怎么能不担忧呢？”
译文
子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
列子听到后笑着说：“说天地会毁坏的意见是荒谬的，说天地不会毁坏的意见也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们不可能知道的事情。即使这样，毁坏是这么一回事，不毁坏也是这么一回事。
故生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”
所以活着不知道死后的事，死后不知道活着的事；来时不知道去时的事，去时不知道来时的事。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？”
译文
课后作业
1、自编寓言故事，注意考虑情节是否合理、具体，情节与寓意是否一致，寓意能否揭示一种生活道理。
2、小组讨论通过四篇寓言故事你受到了什么启发？
3、做课后习题。
