七年级上册第六单元名著导读 《西游记》：精读和跳读 课件(共19张PPT)

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名著导读 《西游记》：精读和跳读
西游记
走进作者
吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。（今江苏淮安）祖籍安徽 ，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。2004年，江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
背景知多少
唐僧取经是历史上的真实事件，唐太宗贞观三年（629年），僧人玄奘为求佛经真义，不顾禁令，偷越国境，去天竺（今印度）取经，历时十七年，行程5万余公里，途经数十国，备受艰难困苦，取得大小乘佛教经律论657部，堪称历史伟人。梁启超称他为“佛学第一人”，鲁迅赞扬他为“民族的脊梁”。后来，其弟子辩机根据其口述西行见闻，整理成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。
描述了山河险阻、气候严酷、野兽威胁、强人袭击，以及种种奇特的异国风貌和自然现象
慧立、颜棕又写成《大唐慈恩寺三藏法师传》
两位弟子
由于取经事件本身就极富传奇色彩，加上佛门弟子的着意渲染，所以唐代时取经故事已在民间广泛流传。
元朝和明朝之际，又有了一部《西游记评话》，故事内容已远离了历史上的取经事件，不仅孙悟空取代唐僧成了男一号，沙僧、猪八戒也纷纷加入了取经队伍。正是在这些历史故事、民间传说及历代文人和艺人创作的丰厚基础上，吴承恩以其生花妙笔，再创作而成《西游记》。
西游记
本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经途中战胜各路妖魔鬼怪，
历经81难，最终取得真经的故事。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人为了目标不畏艰险、百折不挠、奋勇前进的可贵精神。
全书歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力。
西游记内容
01
03
02
04
第一部分（前七回）：写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节。
第三部分（第十三回至最后一回）：故事的主体，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，并历经了重重磨难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第二部分（第八回至第十二回）：写了唐僧的出身及取经的缘由。
举止文雅、性情和善、崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨、忠奸不分、固执。
唐僧性格
孙悟空
唐朝法号行者，是唐僧的大徒弟，有“美猴王”和“齐天大圣”之称，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称“齐天大圣”，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又与如来佛祖斗法，终被压在五行山下五百年。
孙悟空性格
桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；性情急躁、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。
猪八戒
法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。取经后被封为“净坛使者”。
猪八戒性格
一方面不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚；另一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、自私、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；猪八戒是《西游记》中一个非常奇特的人物形象。他优点和缺点参半，优点和缺点在他身上似乎得到了比较完整的体现。
沙和尚
法号悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经的路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
沙和尚性格
循规蹈矩、埋头苦干、默默无闻、小心谨慎、忠诚老实、勤勤恳恳、明哲保身、崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧，关键时刻不失义骨侠肠；但有时贤愚不分、好坏不辨、固执。
吴承恩-生平资料
吴承恩-生平资料
1500年(大明弘治十三)吴承恩出生于淮安府山阳县一个学官沦落为商人的家庭。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩自幼聪慧，喜读野言稗史、志怪小说，"尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之"，"髫龄，即以文鸣于淮"，颇得官府、名流和乡绅的赏识。朱应登认为他"可尽读天下书"，而"以家所藏图史分其半与之"。1529年(嘉靖八年)，吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。1550年嘉靖二十九年吴承恩大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。1551年(嘉靖三十年)吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。1556年(嘉靖三十五年)，由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。1558年(嘉靖三十七年)，终因受人诬告，"拂袖而归"，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约82岁，晚年在贫穷中逝世。
吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，"尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之"，"髫龄，即以文鸣于淮"，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他"性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言:"虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。"吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。《淮安府志》载他"性敏而多慧，博览群书，为诗文下笔立成"。但他科考不利，至中年才补上"岁贡生"，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。30岁后，他搜求的奇闻已"贮满胸中"，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
主要成就
《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。吴承恩写的《西游记》第一回《猴王出世》被选进了人教版语文五年级下学期第二十一课中。《三打白骨精》被选为苏教版六年级第八课。《花果山拥立美猴王》入选沪教版语文六年级下学期第三十一课中。《孙悟空棒打白骨精》也入选沪教版语文六年级下学期第三十二课中。《猴王出世》选文五年级人教版下册，第21课。《小圣施威降大圣》选文人教版七年级上册，第26课。《齐天大圣大战二郎神》选入人教S版五年级上册第30课。
下节课见！