2023一2024天津市第四十七中学高二年级第一学期
第一次阶段性检测语文试卷
第1卷(47分)（共二部分，满分150分）
一、阅读下面的文字，完成1一一3小题。（每题3分，共9分）
民宿，不只是一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，
要想出类拔萃，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于
深厚的文化底蕴，
精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特
色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。
选择民宿，实际上是在选择一种更有
、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影
斑驳，怪石嶙峋，真是
。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务
态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力
大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎
规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。
从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，
更要统筹规划，实现差异化发展，切不可
,一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同
时，(
),拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()
A.就地取材
风俗味
别具匠心
饮鸩止渴
B.因地制宜
人情味
别有洞天
急功近利
C.就地取材
风俗味
别有洞天
饮鸩止渴
D,因地制宜
人情味
别具匠心
急功近利
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A,尤其是可以提升自身品位，与当地特色文化相融合，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的
惬意。
B、尤其是可以通过与当地特色文化来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居
的惬意。
C￥尤其是可以通过与当地特色文化相融合来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗
意栖居的惬意。
D.尤其是可以通过与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖
居的惬意。
高二语文第」页，共12页
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()
A.还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，产业链条得以延长
B.苠宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，延长产业链条
C.还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，延长产业链条
D.民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，产业链条得以延长
二、阅读下面的文字，完成下面小题。(4一6题，每题3分，共9分)
材料一
儒学乃至整个中华传统文化，其生命力主要是日常应用。中华传统文化的这一特，点，
与西方文化大相径庭。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都
热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认
识论、方法论、辩证法等问题。中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王、颜李等，其学说却
并不层层追问“是什么、为什么”，而只是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”，其所探
寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个
人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。
(摘编自《光明日报》)
材料二
春秋战国时期，诸子竞秀，百家争鸣，儒、道、法、墨、名、兵、农、阴阳、纵横
诸家，以卓越的智慧，奠定了中国传统优秀文化的根基。汉武帝用董仲舒“罢黜百家，独
尊儒术”的策略，其余各家或隐于山林，或潜入民间，或消于无形，以至逮于今日，传统
优委文化在一定程度上等同于传统儒家文化。实现中华民族伟大复兴，包括全面实现中
华传统优秀文化的复兴，就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘
出来，成为先进文化建设、民族精神凝聚、优秀人才培养的重要资源。
比如，墨子注重科学技术，墨子及其弟子在生产实践中发现了小孔成像、滑轮受力、
光线直射、杠杆原理、天平原理、点线面体圆的概念等。连发出“李约瑟之问”的英国科
技史学家李约瑟也感叹“墨家的科学水平，超过了整个古希腊”。法家首重法律制度，蕴
含“依法治国”的思想精髓。名家具有严谨的逻辑学思维。道家对宇宙起源的思考和自然
哲学成就，炼丹术之于化学，风水之于环境科学，堪舆术之于地理学，兵家之于军事科
学，纵横家之于外交和政治学，等等；以及王朝治理的科学性和对现代治理的启示，如
科举之于现代公务员选拔，丝绸之路之于现代国际贸易，晋商之于股份制和金融信用体
系建设等，让今天的人，看到中国古人天才的超前创新，在古人身上，看到自己的影子，
变“我注六经”为“六经注我”，既符合现代人以自我为中心的认知特，点，情感上也更加亲
切，容易获得认同。高二（上）语文第一次阶段测试答案
1.B就地取材：意思是在本地找需要的材料，比喻不依靠外力，充分发挥本身的潜力。因地制宜：根
据各地的具体情况，制定适宜的办法。前文有三个“依托于”，侧重于根据各地的具体情况，制定适宜的
办法，故用“因地制宜”。风俗的意思是：社会上长期形成的通行的风尚、习惯、礼仪等；人情味是人与
人之间真挚情感的自然流露，是一种给人以爱与关怀的感觉：语境说的是“人情味”。别具匠心：意思是
另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。别有洞天：意思是另有一种境界，形容景
物等引人入胜。此处用来形容风景，应选用“别有洞天”。饮鸠止渴：意思是用毒酒解渴，比喻只求解决
目前困难而不顾严重后果。急功近利：意思是急于追求目前的成效和利益。从横线后面的“一拥而上，
简单模仿”等内容看，应选用“急功近利”。故选B。
2.C文中画横线的句子有两处语病：一是成分残缺，可在“与当地特色文化”后补上“相融合”，据此
排除B项；二是搭配不当，“触摸可以与“脉动”搭配，但与“惬意”不搭配，据此排除A、D两项。故选
C。
3.C最后一段讲的是促进民宿产业的可持续发展的举措，括号前面的“更要统筹规划”里有一个“要”
字，后面接“还要更恰当，据此排除B、D两项，从括号后面的“拓展..环节带动..发展”的动宾
结构来看，“延长产业链条”更恰当，排除A。故选C。
4.B【解析】B项，“我国传统优秀文化其实就是传统儒家文化”错误，材料二第1段中的原文是“传统优秀
文化在一定程度上等同于传统儒家文化”。
5.D【解析】A项，扩大范围，原文是“就是要把诸子百家中优秀的、可以为今日所用的内容重新发掘出来”。
B项，“刻意摒弃”错，原文是“先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要”，并未刻意摒弃。C项，“诸子
认为错，原文是“这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社
会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义”，这是作者的观点。
6.C【解析】“均持否定态度错，原文是“他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊
态度”。
7.A解析：A项，“内”通“纳”，纳交，词组，结交。
B项，绕”通“”，绵絮；“然”通“燃”，燃烧。
C项，“龟”，同“皲”，皮肤冻裂；“亡通“无”，没有，不存在。
D项，“泮通判”，分离；“当通“尝”，尝试。故选A。
8.D解析：D项都是连词，表目的，来。A,连词，表假设，如果连词，表承接：B.助词，调节音节
助词，主谓间取消句子独立性：C.代词，自己/连词，于是。
9.【答案】D【详解】A“而都是表示转折关系的连词，可译为“却，但”。句意：肉体死亡但精神仍在
的人才是真正的长寿。/人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。
B.“之”都是结构助词，相当于“的”。句意：走很长的路。/补救众人所经常犯的过错。
C“其都是代词，可译为“他，他的”。句意：是伤害他的君主的人。一个人不把他精神的住所弄丢了才
能长久。
D.“以”：介词，用，拿，把。介词，因为。句意：开凿门窗建造房屋。因此，有道的圣人追求人所不
追求的。
10.【答案】C【详解】A得：处事合宜。句意：君子知晓的是义我认为它没有用处，就把它击破了/思
虑精详才能处事合宜这就像医生治疗人的疾病一样。
B劝：鼓励。句意：踮起脚的人不能久立/怎么不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢/和泥制作陶器/不是为着要在同
乡朋友中间博取名誉。
C.正确。句意：就是伤害他的君主的人/请问行仁德的具体条目天下各种纷乱之事/到有道的人那里去匡
正自己。
D.复：弥补，补救。句意：天下人就会称赞你是个仁人了都有惊骇、哀痛、怜悯（别人的不幸）的心
情/补救众人所犯的过错/自我夸耀的人不能建功。故选C。
11【答案】C【详解】A.定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药者宋人”/判断句，“者也表判断。
句意：有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人圣人是以治理天下为职业的人。
B宾语前置句，正常语序为“其坚不能举自”状语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”。句意：它
的坚硬程度不能举起自己粗壮的树木是从幼苗成长壮大起来的。
C都为省略句，状语后置句，正常语序为“治天下可（于）掌上运之”请（以）百金买其方”。句意：治
理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易请求用百金买下他的药方。
D状语后置句，正常语序为“于事敏而于行慎句意：对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎/宾语前置句，正
常语序为：故亏君而利自。句意：所以损害君王而使自身获利。故选C。
12.【答案】C【详解】①“大学”：古义，伦理、政治、哲学等方面的学问：今义，实施高等教育的学校。
句意：大学的宗自在于弘扬光明正大的品德。
