响水县清源中学2023～2024学年度春学期高二年级学情分析考试
语文试 题
考生注意：
本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共 10 页。
满分 150 分，考试时间为 150 分钟。
第Ⅰ卷（90分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
革命文化凝练于中国共产党和中国人民对共产主义信仰的孜孜追求之中。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不能完成的历史任务，关键在于把马克思主义作为自己的思想旗帜和行动指南，把共产主义作为自己的价值追求和奋斗目标。正是在这一崇高信仰的激励下，中国共产党突破了以往一切政治力量只顾自身特殊利益的局限性，将人民的福祉与民族的利益放在首位，以无私无畏的胸怀带领中国人民走过了一段又一段峥嵘的革命岁月。面对血雨腥风的生死考验，崇高的革命理想引领中国工农红军走完长征，坚定的革命信念鼓舞全党、全军、全国人民同日本帝国主义展开殊死搏斗，必胜的革命信心激励中国人民解放军结束国民党反动统治。无数共产党员为了民族解放、国家独立、人民幸福的崇高事业献出了宝贵生命，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”“革命成功万岁”“死到阴间不反水，保护共产党万万年”等铮铮誓言，是中国共产党人誓死捍卫革命信仰的真实写照。
现如今，虽然革命战争年代的那些生死考验减少了，但具有新的历史特点的伟大斗争仍在继续。身处中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局的关键时期，如果没有崇高的信仰和坚定的信念，很难想象我们能够有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，更追论建设社会主义文化强国。历史和现实一再证明，理想信念的动摇和滑坡是政党衰落的开始，也是国家危难、民族危亡的前奏。我们需要不断从革命文化中汲取信仰的力量，于乱云飞渡的复杂环境中把准方向，在“糖衣炮弹”的轮番轰炸下坚守初心。
习近平总书记指出：“中国革命历史是最好的营养剂，重温这部伟大历史能够受到党的初心使命、性质宗旨、理想信念的生动教育，必须铭记光辉历史、传承红色基因。”通晓中国革命历史的来龙去脉，有助于我们科学认识历史和人民选择马克思主义是合乎历史规律的正确选择，以更加开阔的视野推进马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。
作为由马克思主义武装起来的无产阶级政党，中国共产党以理想信念引领伟大的革命实践，将理想信念贯穿于伟大革命实践的始终。我们要以革命文化深化对理想信念教育的认识，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。诚如习近平总书记所言：“无论过去、现在还是将来，对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心，都是指引和支撑中国人民站起来、富起来、强起来的强大精神力量。”在建设社会主义文化强国的征程上，我们应自觉坚守远大理想和共同理想，以革命文化激扬信仰的力量，增强全民族文化创新创造的政治定力。
(摘编自王紫潇《弘扬革命文化建设文化强国》)
材料二：
中华民族是有着强大文化创造力的民族。在富饶丰美的神州大地上，勤劳的中国人民创造了辉煌灿烂的古老文明，为世界文明的发展进步做出了卓越贡献。中华民族在自身发展的过程中，形成了全民族共同的情感和价值、共同的理想和精神。中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界，使中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。革命文化是中华民族的新文化，它反对一切奴化的、封建主义和帝国主义文化，却并非盲目地排斥一切传统文化，而是主张尊重自己的历史和民族特性。毛泽东提出，“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来”。他主张，对传统文化应采取批判继承的科学态度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，以发展民族新文化，提升民族自信心。
革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。中华文化在数千年的发展中，积淀和形成了“天行健，君子以自强不息”的民族性格，“大道之行，天下为公”的大同理想，“民胞物与”“兼爱非攻”的和平向往，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚节操，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公仆意识，“我善养吾浩然之气”的道德修为，“虽千万人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄气概等。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，为革命文化提供了无比丰富的滋养。毛泽东等老一辈革命家善于披沙沥金、萃取精华，从优秀传统文化中汲取营养，他们的著作哲理浓郁，意味隽永，处处闪烁着民族智慧的光彩，带有中国作风和中国气派的鲜明印记，成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。诞生在新民主主义革命不同阶段的五四精神、红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、红岩精神等革命精神，无不蕴含着优秀民族文化的元素，是对中华优秀传统文化的传承和升华，实现了民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。
毫无疑问，革命文化首先是服从和服务于党在新民主主义革命时期的中心任务，这是由它的政治属性决定的，但是革命文化与传统文化并非相互隔绝、截然对立的关系，只不过是民族文化发展的不同历史形态而已。革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度，而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分，为民族文化的发展注入新的活力，延续了中华民族的文化血脉，并成为社会主义先进文化的直接源头。
(摘编自于化民《党史视野中的中国革命文化》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的，是在对共产主义信仰的孜孜追求之中形成的。
B.近代以来的多种政治力量只顾自身特殊利益，但是中国共产党在崇高信仰的激励下，突破了这一局限性。
C.中国人具有很强的民族自信心，这与中国人的文化禀赋和独特而悠久的精神世界有重要的关系。
D.中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，革命文化从中汲取了无比丰富的营养并发展、创新。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.把马克思主义作为思想旗帜和行动指南、把共产主义作为价值追求和奋斗目标是中国共产党完成历史任务的关键。
B.崇高的信仰和坚定的信念有助于我们有效应对重大挑战、建设社会主义文化强国，我们需要不断汲取信仰的力量。
C.老一辈革命家从优秀传统文化中汲取营养，创作出哲理浓郁的著作，这些著作成为灵活化用优秀民族文化遗产的典范。
D.革命文化与传统文化都是民族文化发展的不同历史形态，革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度。
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一的中心观点的一项是（ ）（3分）
A.发扬革命传统，争取更大光荣。
B.革命精神是我们民族走向复兴的重要保障。
C.以革命文化励志激血性，以革命文化润心修品德。
D.历史是国家和人类的传记。
4.两则材料都谈到革命文化，但二者的侧重点不同。请结合材料简要分析。(4分)
5.革命文化对中华民族的发展有什么作用 请结合材料二简要概括。(6分)
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
老宅
陈村
离开老宅已有多年，从未想过回去。在我心里，老宅死去已很久了。
勾起我记忆的是一张晚报。①女儿送来晚报，出门去了。
我已吃过饭，换上了拖鞋，靠在沙发上读报。突然，我读到"张家宅"三字。②我的老宅苏醒了。是我的张家宅。张家宅拆房了。报上说全已拆尽。我想起老宅，祖父在时，他说老宅建于宋朝，他的祖父则说建于魏晋时代。反正老宅够老够老的，根据常识，这样老的宅子是不可能存到今天的。这是我长大后想到的。
我在老宅住到十岁。记得宅后尚有竹林一片，宅旁有水井一口。报上说的那些房子都是日后伐了竹填了井建起来的吧。鲁迅写过百草园，我的老宅的竹林也生有百草，但母亲不许我进去。怕我被蛇咬了，又怕踩坏笋。我私自进去过几次，见笋就踩，从未被蛇咬过。我想，蛇也许是母亲想出来吓吓我的吧。
晚报上说的是张家宅已全面推倒，计划盖起七到十八层的高楼。在那张模糊不清的照片上，可见到废墟之上，打桩机已影影绰绰了。这尚是一期工程，二期三期完成后，张家宅和李家宅、王家渡将连成一片，能住进二十万人。商店也建，影剧场也建，学校托儿所也建，厕所菜场也建，派出所浴室也建。我就想，要是当初不搬出老宅，我也能在这众多的楼里分得一套新的房，仔仔细细装饰起来，煤气也有，卫生间也有，比这石库门房子要强得多哇。
我把那张报纸留了下来，天天没事时看一看。一天正喝赤豆汤，翻在上面一点，脏了，便将那报道与照片剪下，压在吃饭桌子的玻璃下。女儿为此十分恨我。我寸步不让。女儿知道我脾气，便由我去了。
③看着那片模模糊糊的废墟真是有点意思。看着它我就能看见老宅，想起老宅星星点点的旧事。我还能记起脚踩在竹笋尖尖上的感觉。我的木拖板很大，脚趾冲在前面，一脚踢在笋上，脚尖要痛半天。我能看见老宅的青石板上的青苔，看见蚂蚁搬食和斗殴，但我记不起老宅的天是什么样子的。老宅似乎没有天。
我常常记起那堵半途而废的墙。
女儿回家，告诉我今天走过张家宅了。我问她看见了什么，她说没什么好看的，又脏又乱。她骑着自行车经过，遥遥地张望一眼，没有停车。沿街的一面立着许多高大的广告牌，挡住探向混乱的视线。我再问，她立刻烦了，要我自己去看。"不就是那个破烂劲儿吗，有什么看的!"女儿拉长了脸，她出门去了。还是出去的好。我的墙不会再有了。那堵墙即使在记忆里也不宽，能容得下一只大人的脚。我经常坐在墙上，看我家的长工阿三在田里干活。阿三的脊背墨黑，发亮。他能一只手就把我举起来。不过，他不敢常举，我娘看到是不饶他的。他不举，我也不饶他。他看看四处没人，被我缠不过，略举一举就放下了。坐在墙上，吃着桑子，看着阿三种田是很好的。我家的牛就像阿三的灰孙子，贼头贼脑地走。要是反一个身，坐在墙上可以看到灶间。我家的佣人张妈在灶间偷肉吃，我看到过好几回。
我时常一个人绕着墙打转。墙是个好东西。你总是会觉得墙的那边有什么等着你，也许是一只蟋蟀，也许是一个桃。当然也有点儿怕人，特别是晚上，也许会有一个人，一个专贩小孩的，张着口袋等着。我总是一圈一圈地走，我想他大概也在走，在避开我，因为时间还没到。我一圈圈地绕着墙，墙有三四十步长，他还不来。我等得发急，就攀上墙去，这样可以看到墙的外面。没有人的。
我的家破败得很快。在老宅的卖契上签字画押时，父亲泪流满面。我家的地和牛，已先卖尽。阿三也走了。张妈哭得比我父亲更加伤心，哭出许多稀奇古怪的词，哭出了调子。后来我想，幸亏破败了，否则就要划作地主成分，日子就很难过了。安知非福啊。
卖掉老宅后等着搬家的日子里，我又到竹林去踩笋，被人轰了出来，拎着耳朵皮牵到我娘跟前。于是我知道，竹林也不是我家的了。我们搬到城里，住进这石库门房子。石库门有很高的风火墙，我一次也没上去坐过，那墙爬不上去。父亲是死在这房子里的。临死的那几天，总是和我讲老宅的事，讲着讲着就叹叹气。张妈跟我们过来了，她也死在石库门里。阿三来看过我们一次，是张妈死后才来的。母亲告诉他张妈已经死了，他“啊”了一声，又淡漠起来。阿三也进城了，在一个公司里造房子。他看看我，说少爷这么大了，现在两只手也举不起来了。
阿三以后没有来过。
一天女儿回家来，兴冲冲地跟我说，张家宅住宅区已经造得有点样子了。那些楼房是很好很新式的。正巧我喝过几口酒，就对她讲了过去的竹林和过去的墙。女儿正在试穿她新买的羊毛衫，她烦烦地说，那些旧事有什么好说的，幸亏这个家败得早，要不然，我还是阿乡呢，看到这么好看的羊毛衫也不敢买，买来穿出去也不像的。她说，要竹头就去买两根来，要吃笋就跑一趟自由市场。要牛有什么用 我想想也对，就不再说了。④瓶里还剩着点酒，我将它倒进杯子，一口喝了。
老宅啊。
1987年3月1日
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.老宅有着久远的历史，像这样的古建筑是很难留存下来的，这是“我”随着年龄增长懂得的常识。
B.童年的"我"比较淘气，经常跑到竹林里去踩笋，母亲为此编造了竹林里有蛇咬人的谎言。
C.“我记不起老宅的天是什么样子的",既表现了“我”回忆往事时的心理，又体现了老宅生活的丰富。
D.“竹林"“张妈”“阿三"等在文中反复出现，他们见证了“我”的童年，成为“我”人生中的宝贵记忆。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.句子①写女儿送来报纸就出门去了，从中可以看出父女关系的淡漠，与后文写女儿对“我”、对老宅的厌烦形成呼应。
B.句子②连用四个短句，将“我”对老宅的回忆与现实相交织，表现了“我”从惊疑到确认再到失落的心理变化过程。
C.句子③中的“意思”一词意蕴丰富，表面上是写充满乐趣的老宅往事，实际上也隐含着对老宅变为废墟的伤感。
D.句子④耐人寻味，是“我”不再反驳女儿的观点后，借“酒”来表达自己对老宅的叹息、对世事变化的感慨。
8.文中“我时常一个人绕着墙打转”一段写得饶有趣味。请结合文本分析这样写的妙处。(4分)
9.选文围绕“老宅”表达了"我"的哪些情感 请结合文本简要分析。(6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
甲
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章）
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（第二十四章）
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。（第三十三章）
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（第六十四章）（节选自《老子》）
乙
秋水时至，百川灌河，泾流①之大，两涘②渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若④而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚⑤也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑥泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！”
（节选自庄子《秋水》）
【注】①泾流：无阻的水流。②涘：岸。③河伯：河神。④若：海神的名字。⑤虚：同“墟”。⑥尾闾：泄海水之所。
10. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 自矜者不长 矜：夸耀
B. 复众人之所过 复：弥补
C. 我尝闻少仲尼之闻 少：缺少
D. 笃于时也 笃：限制
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
B. 此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
C. 此其过江河之流/不可量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
D. 此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气/于阴阳吾在天地之间/犹小石小木之在大山也
12. 下列对有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《老子》运用三个例子来说明“有”和“无”的关系，并认为“无用”才是最大的“用”，正是因为有了“无”，“有”才能发挥作用。
B. 《老子》认为自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。认为“自知”比“知人”更加重要，“自胜”比“胜人”更加难得，这是极富哲理的判断。
C. 《秋水》写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性，批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。
D. 《秋水》里的寓言是庄子虚构的，宣扬了庄子的认识无止境的哲学思想。文中的河伯被设为庄子思想的对立面，北海若则是庄子自己的化身。
13. 下列对相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《老子》又名《南华经》，全书的思想结构：道是德的“体”，德是道的“用”。老子政治上主张无为而治，权术上讲究物极必反，修身上力求性命双修。
B. 庄子是道家学派代表人物之一，创立了哲学学派“庄学”。他一生贫困，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求精神自由。
C. 寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。
D. 在古代家和国是有区别的，家指诸侯下面分的大夫建立的地；国指天子分封的诸侯建立的地。而当时周天子统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“兴国安邦”中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”的意思了。
14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（4分）
（2）今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。（4分）
(二)古代诗歌阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面这两首诗歌,完成下面小题。
游东田
【南朝】谢脁
戚戚苦无悰，携手共行乐。
寻云陟累榭，随山望菌阁。
远树暖阡阡，生烟纷漠漠。
鱼戏新荷动，鸟散余花落。
不对芳春酒，还望青山郭。
15．从体裁看，这是一首 诗。（3分）
16．下列对这首诗景物描写分析不当的一项是（ ）（3分）
A．诗中描绘了春末夏初的美景，构成一幅意境淡远而生机盎然的图画。
B．“远树”二句写远景：树木茂盛，树影朦胧，烟雾缭绕，云霭密布。
C．“鱼戏”二句写近景：鱼儿活泼，嫩荷婀娜，众鸟欢鸣，落英缤纷。
D．先用精细的工笔描绘阔大的背景，后用疏淡的白描点染精美的细节。
17．这首诗写出诗人感情怎样的变化？是如何表现这种变化的？（3分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
18.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“ ”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“ ”的名句，以人赏月来叹问人类源起。
（2）读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“ ， ”。
（3）《老子四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“ ， 。”
（4）《<论语>十二章》中，既强调了榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“ ， 。”
三、语言文字运用(18分)
语言文字运用(本题共4小题，18分)
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
冬奥盛会遇见中国文化。从开幕式上惊艳全场的“二十四节气倒计时”“黄河之水天上来”等中华文化展示，到颁奖典礼上穿戴“瑞雪祥云”“鸿运山水”“唐花飞雪”服饰的礼仪人员；从造型中融入传统文化元素、 ① 的“雪如意”“冰玉环”等场馆，到灵感来自古代同心圆玉璧的奖牌……一系列 ② 的中国元素讲述着“东方故事”，呈现着中国文化和冰雪文化、奥运文化的完美融合。
北京冬奥会不仅是一场体育盛会，也是一场文化盛宴，讲述着动人的中国故事，彰显着美丽的中国风采，传递出强烈的中国自信。北京在为世界呈现了一届 ③ 的夏季奥运会之后，又为世人呈上一届精彩、非凡、卓越的冬季奥运会。从“奥运三问”到“双奥之城”，本身就是百年沧桑巨变的缩影，也是中国共产党带领中国人民迈向中华民族伟大复兴的生动注脚。北京冬奥会的成功举办，向世界展现了阳光、富强、开放、充满希望的国家形象。
透过北京冬奥会这扇窗口，世人能看到5000多年文明的深厚积淀，也能一览当代中国 ④ 的发展面貌。奥运史上首次实现场馆绿色电力全覆盖，“冰丝带”首次采用碳排放趋近于零的制冰技术，国家游泳中心成为全球首个完成“水冰转换”的场馆，开幕式使用超大的8K超高清地面显示系统，5G信号覆盖竞赛场馆……科技、智慧、绿色、节俭成为北京冬奥会的鲜明特色，也是新发展理念的生动呈现。不仅参赛选手能体会到中国智慧、中国方案为奥运、为世界注入的强劲动能，他们更能感受到中国人民的热情好客、朝气蓬勃。
（节选自人民日报《当冬奥会遇见中国文化》，有删改）
19. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 美轮美奂 匠心独运 无与伦比 日新月异
B. 美妙绝伦 别出心裁 难以言喻 日新月异
C. 美轮美奂 别出心裁 难以言喻 标新立异
D. 美妙绝伦 匠心独运 无与伦比 标新立异
20. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 参赛选手不仅能体会到中国智慧、中国方案为奥运、为世界注入的强劲动能，更能感受到中国人民的热情好客、朝气蓬勃。
B. 不仅参赛选手能感受到中国人民的热情好客、朝气蓬勃，更能体会到中国智慧、中国方案为奥运、为世界注入的强劲动能。
C. 不仅参赛选手能体会到中国智慧、中国方案为奥运、为世界注入的强劲动能，更能感受到中国人民的热情好客、朝气蓬勃。
D. 参赛选手不仅能感受到中国人民的热情好客、朝气蓬勃，更能体会到中国智慧、中国方案为奥运、为世界注入的强劲动能。
21. 分析文中画横线句子的语言特点及其效果。（6分）
（二）阅读下面在文段，在横线上补写出合适的语句，每句不超过20字。
对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始， ① ，认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。曾子 ② ，但他认为那说的不是天地具体，而是天地所遵循的规律。他引述孔子之语，把“天圆地方”说成是“天道曰圆，地道曰方”，即天所遵循的规律在性质上属于“圆”，转动不休； ③ ，安谧静止。
22.（6分）
①
②
③
第Ⅱ卷（60分）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，网上有一个热门话题，即“命运的齿轮开始转动”。一些博主将很久以前的某个朴实平凡的瞬间、某个看似寻常的决定，改编成各种文案，配上音乐，使其与现在取得成功的情形构成鲜明反差，博主们所晒的事情虽各不相同，但都让人感觉犹如幸运女神突然降临，使人生有了别样的精彩一般。由于该话题很能让人共情，相关短视频播放量已超过48亿。与此同时，有一些网友不禁感叹，“为什么别人命运的齿轮转出了火星，而自己的齿轮却停滞不前”“平庸的我连条文案都不配有，我的命运齿轮是生锈了吗？”。
对于“命运的齿轮开始转动”这一话题，你有什么思考和见解？请联系材料，结合自己对于社会人生的认知和理解，写一篇作文。题目自拟，字数不少于800字。响水县清源中学2023～2024学年度春学期高二年级学情分析考试
试题答案
1.A(“革命文化是中国共产党在革命战争过程中创造的”于文无据)
2.D(“革命文化对传统文化采取兼容并包和全面吸收的态度”说法错误,原文是“革命文化没有对传统文化、外来文化采取简单的否定和排斥的态度,而是在批判的基础上吸收、继承其中合理、积极的部分”)
3.D(材料一的中心观点是弘扬革命文化、建设文化强国。A项、B项,C项都有弘扬革命文化的意思。D项是说历史的意义和铭记历史的重要性,不属于弘扬革命文化的内容)
4.①材料一主要阐释了弘扬革命文化的意义和作用,强调和呼吁在建设社会主义文化强国的征程上,我们要弘扬革命文化。②材料二主要阐释了革命文化与优秀传统文化的关系,强调革命文化继承并发展了中华优秀传统文化。(每点2分,意思答对即可)
5.①革命文化是中华民族的新文化,弘扬革命文化有利于我们发展民族新文化,提升民族自信心。②革命文化继承了中华优秀传统文化的基因,是对中华优秀传统文化的传承和升华,有利于实现民族精神在新的历史条件下的跨越性创新和发展。③革命文化为民族文化的发展注入了新的活力,延续了中华民族的文化血脉,并成为社会主义先进文化的直接源头。(每点2分,若有其他答案,言之成理的也可得分)
6.【答案】B【解析】“母亲为此编造了竹林里有蛇咬人的谎言”说法错误，“有蛇咬人”并不是母亲刻意编造的，母亲是真的担心“我”被蛇咬。
7.【答案】A【解析】句子①只是一处客观描写，选项过度解读。
8.【答案】①写出了童年时“我”对墙外世界的想象与幻想，充满童真童趣，增强了文章的可读性；②强调了“墙”在“我”童年生活中的重要意义，充分表现了“我”对老宅的怀念。(每点2分，意思对即可)
9.【答案】①对童年老宅生活的怀念：“我”在老宅生活了十年，老宅承载了“我”太多的童年记忆。②对老宅兴衰的感叹：老宅有着久远的历史，有过兴盛与衰败。③对人事代谢的伤感：老宅中的人聚聚散散，父亲、母亲、张妈、阿三，都慢慢地淡出了“我”的生活。④对父女观点分歧的感慨：对于老宅的兴衰变迁，“我”与女儿有很大的分歧，父女之间存在代沟。(每点2分，答出任意三点、意思对即可)
10. C 11. C 12. C 13. A
14. （1）（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。
（2）如今我看到了你的无穷尽，我要不是到你的面前，就危险了，我将长久地被有学识的人耻笑。
【解析】【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
C.少：小看、轻视、贬低。句意：我还曾听说有人贬低孔子的见识。故选C。
【11题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体，并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。“此其过江河之流”主谓宾结构，意思完整，在宾语“江河之流”之后停顿，可排除AB；“于天地”是“以比形”的状语，与之关系紧密，应紧跟前文，中间不停顿，故在“比形”后停顿，可排除D。故选C。
【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜”理解错误，依据河神“望洋向若而叹”的内容解读，可知河神见到大海后由衷地自叹不如，所以此题曲解文意。故选C。
【13题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“《老子》又名《南华经》”表述错误。正确的表述为“《老子》又名《道德经》”，“《庄子》又名《南华经》”。
【14题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“赘行”，指赘瘤；“物”，人们；“或”，常常；“处”，做。
（2）“穷”，穷尽；“殆”，危险；“大方”，有学识的人；“见……于”，表被动。
参考译文：
甲
三十根辐条，聚集到车毂上，只有车毂中间是空的(就是说只有有了它中间空的地方)，才成就了车子的作用。和陶土来做陶器，只有器皿中间是空的，才具备器皿的作用。开凿门窗来建造房屋，只有门窗四壁中间是空的，才具备房屋的作用。因此有车子、器皿、房屋等是一种便利，但恰恰是“无”使它们发挥了作用。（第十一章）
踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能使人明了，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功(或不被认为有功)，自尊自大的人反而得不到敬重。（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。（第二十四章）
了解别人的人聪明，了解自己的人圣明(即了解自己更重要)。战胜别人的人有劲儿，战胜自己的人刚强(即战胜自己更重要)。知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人长久，死而不朽的人就是长寿的。（第三十三章）
局面安定时容易保持和维护，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就妥善处理。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事不，不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。（第六十四章）
乙
秋天山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。(河神)顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前(洋洋自得)的面孔，面对着海洋向海神慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’，说的就是我这样的人了。我还曾听说有人贬低孔子的见识、轻视伯夷的义行，起初我不相信。如今我亲眼看到了你是这样浩渺博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
北海若说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，(这是)因为受生活空间的局限；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰，(这是)因为受时节的局限；孤陋寡闻的人，不可能跟他们谈论大道理，(这是)因为他被所受的教育束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不减少；无论是春天还是秋天都不见有变化，无论是水涝还是干旱都不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里秉承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自满呢！”
15．古体诗 16．D 17．诗人的情感从愁苦(忧愁)到快乐(愉悦)。
开首二句“戚戚苦无悰，携手共行乐”，先写自己出游的原因，即苦于内心闷闷不乐，所以约伴到大自然中去寻找乐趣。面对着大自然美好的图景，诗人如梦如醉，完全忘记了自己初来时的烦闷，以致使诗人发出：“不对芳春酒，还望青山郭”这种由衷的慨叹。情感从愁苦(忧愁)到快乐(愉悦)。
15．本题考查学生判断诗歌体裁常识的能力。这首诗共十句，每句五个字，其中第六句“稀”字不押韵；只有五六句对仗，其他都不对仗。由此可见此诗用韵、对仗比较自由。由此判断是古体五言诗。
16．本题考查学生分析景物描写手法和特点的能力。D.“先用精细的工笔描绘阔大的背景，后用疏淡的白描点染精美的细节”错，应该是先用疏淡的白描描绘阔大的背景，后用精细的工笔点染精美的细节。
17．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。整首诗表现了诗人对大自然的深切热爱和美好的向往。由“戚戚苦无惊”可知，诗人的心中不乐，是愁苦的，故与朋友携手来游东田；诗的最后两句“不对芳春酒，还望青山郭”，写不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返，诗开始时的苦闷至此已荡然无存，化作赏景的快乐。故诗人的情感变化：从愁苦到快乐。
18. 莫使金樽空对月 江畔何人初见月 士不可以不弘毅 任重而道远 知人者智 自知者明
见贤思齐焉 见不贤而内自省也
19. A 20. D 21. C
22. ①比喻。把“北京冬奥会”的盛况比作“一场文化盛宴”，生动形象地写出了冬奥会的壮观和具有浓厚的文化底蕴。
②排比。从“中国故事”到“文化风采”，再到“中国自信”，在逻辑上层层递进，让句子有节奏感，增强了文章的语势，突出强调中国传统元素加入冬奥会产生的精彩和意义。
【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，美轮美奂：形容房屋等建筑高大众多，富丽堂皇。美妙绝伦：意思是形容风景美丽，无与伦比。修饰“雪如意“冰丝带’等场馆”，修饰建筑，选用“美轮美奂”。
第②空，匠心独运：巧思运筹，独特非凡。别出心裁：另外想出与众不同的办法。语境说冬奥会设计构思巧妙地运用了诸多“中国元素”，应填“匠心独运”。
第③空，无与伦比：没有能比得上的。难以言喻：难以用语言来说明。此处主要体现出大自然智慧的无穷尽，故而要用“无与伦比”。
第④空，日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。此处语境是说中国的发展速度和发展面貌，应用“日新月异”。故选A。
【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有三处语病：
一是语序不当。“不仅参赛选手能体会……”语序不当，前后句子主语一致，“参赛选手”应该位于“不仅”之前；二是不合逻辑。“不仅……而且……”，内容不合逻辑，关联词组是递进关系，所以“体会到中国智慧、中国方案为奥运、为世界注入的强劲动能”和“感受到中国人民的热情好客、朝气蓬勃”应互换位置；
三是成分赘余。关联词连接的两个句子主语相同，“他们”成分赘余，应该删除。全部修改正确的是D项。
【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号并分析其用法的能力。
原文第二个省略号表示事物的多项列举。
①表示语言或歌曲等的省略。②表示事物的多项列举。③表示语言的延长。④表示语言断断续续。
⑤表示事物的多项列举。②⑤与文中第二个省略号作用相同。故选C。
【22题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。
①运用了比喻的修辞手法，“北京冬奥会”为本体，“文化盛宴”为喻体，“是”是比喻词，把“北京冬奥会”的盛况比作“一场文化盛宴”，生动形象地写出了冬奥会的壮观和具有浓厚的文化底蕴。
②运用了排比的修辞手法，“讲述着动人的中国故事”“彰显着美丽的中国风采”“传递出强烈的中国自信”三句话结构相同，构成排比句式，读起来有节奏感、韵律感，有气势。同时，三个句子从“中国故事”到“文化风采”，再到“中国自信”，在逻辑上层层递进，让句子有节奏感，增强了文章的语势，突出强调中国传统元素加入冬奥会产生的精彩和意义。
23. ①人们主张“天圆地方” ②并不否定“天圆地方”说的存在 ③地所遵循的规律在性质上属于“方”
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空根据后文“认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动”可知是“天圆地方”的学说，这里承前省略了主语“人们”，注意这里要加上主语，可以填：人们主张“天圆地方”。
第二空根据前文“因为它本身存在着比较明显的漏洞”一般会推测曾子不认可“天圆地方”说，如果是这样的话与后文“但他认为那说的不是天地具体，而是天地所遵循的规律”没法构成转折关系，所以这里应该是讲曾子并不否定“天圆地方”说的存在，但有自己的理解。可以填：并不否定“天圆地方”说的存在。
第三空根据前文“‘天道曰圆，地道曰方’，即天所遵循的规律在性质上属于‘圆’，转动不休”，这里应该是阐述地所遵循的规律，按照“天圆地方”，“地”在性质上属于“方”，注意句式上的对称，可以填：地所遵循的规律在性质上属于“方”。
24.审题：这是一道任务驱动型材料作文题。
博主们的文案引出了“命运的齿轮”这个话题，而网友的感叹可能也是很多人的感慨，“自己的齿轮却停滞不前”“我的命运齿轮是生锈了吗？”，虽是调侃，也包含着对幸运降临、命运齿轮开始转动的期待。
命运的齿轮是一个深奥而又引人思考的话题。人们常常想知道自己的命运何时开始转动，以及是否有某种力量在背后操控着一切。命运并非突然降临，而是由我们生活中的一系列选择和决定所塑造。每个人的命运都是在无数个微小的决策中逐渐形成的，而这些决策可能在我们意识之外发生。命运的齿轮是由多种因素共同作用而成的。我们的命运受到遗传、环境、教育、机遇等多种因素的影响。这些因素相互交织，相互作用，共同决定了我们的人生轨迹。命运的齿轮并非由单一的力量所主宰，而是由众多的因素共同推动。命运的齿轮是动态变化的。命运并非一成不变，而是随着时间的推移而不断变化的。我们的选择和行动会对命运产生影响，有时甚至可以改变原本注定的轨迹。因此，我们应该积极主动地去塑造自己的命运，而不是被动地接受。命运的齿轮需要我们的努力和智慧。尽管命运有其不可预测性和随机性，但我们仍然可以通过努力和智慧来影响和引导自己的命运。我们可以通过学习、成长和积累经验来提高自己的能力和素质，从而更好地应对命运的挑战。
写作时可以首先阐明命运的齿轮是一个复杂而多变的概念，它不仅受到我们的选择和行动的影响，还受到众多因素的综合作用。然后论述我们应该保持积极的心态，主动去塑造自己的命运。此处可以通过例证，引证等方法充分论证如何推动自己命运的齿轮，如毛泽东、钱学森、史铁生、袁隆平等均可作为例证。最后总结，无论命运如何，我们都应该努力发挥自己的潜力，追求自己的梦想。
立意：
1.命运若齿轮，努力推动之。2.把握机会，推动命运齿轮。3.不断努力，让命运齿轮转起来。
例文：
转动齿轮的，是自己
站在人生的路口回头观望，不禁感叹当初一个小小的决定与瞬间，竟对今后的人生产生了巨大的影响。有人说，那是幸运女神的眷顾，是命运齿轮的转动，但是亲历那个瞬间、作出那个决定、在前路未卜时仍又义无反顾尝试的人，是自己。命运的齿轮，由自己转动。
转与不转，这是个问题。诚然，并非每一个人都可以获得成功，但或许不是因为缺少机会，而是因为许多人面对未知的机会时，缺少转动那枚齿轮的好奇与勇气。假如牛顿穿越到现代，他也许会在网络上发表：“树上的苹果砸在我的头上，命运的齿轮开始转动……”被苹果砸到头的牛顿，他开始好奇物理运动的规律与法则，他想要探索其中的奥秘，面对着这枚齿轮，牛顿没有像许多人一样视而不见，而是义无反顾地用双手转动了齿轮，即使前路未卜，仍勇往直前。道路的尽头，便是“万有引力定律”。
苹果的下坠，只是一个普通的自然现象，牛顿能够得出万有引力定律，更多的是因为他对未知现象的探索。命运的齿轮或许就在我们面前，觉察并勇敢地转动齿轮，才是关键。
转转不已，方见真章。这世上不缺少勇于探索的人，但成功的人依旧是少数。为什么？也许在迷雾笼罩的未来中，有些人丢了初心，失了方向，止步不前，只在内心无能地咆哮幸运女神的狠心。对于海伦·凯勒来说，她的启蒙教师或许就是她命运的齿轮。在启蒙老师的帮助与教导下，海伦知道了不时拂过脸颊带来丝丝冷意的是风，轻柔无形的是水。海伦勾勒出这世界的模样，心中燃起了对生活对光明的向往，也就有了《假如给我三天光明》的诞生。
正是因为海伦不曾放弃对光明的追求，才写出了如此具有力量的作品。假如海伦被生活的苦难打倒在地，不再相信她与老师一同构造的美好世界，那么想必她的名字也会淹没于芸芸众生之中。海伦怀着持久热烈的情感转动着齿轮，最终迎来了属于她的光明。
命运的齿轮无处不在，但转动它们的，只能是自己。在感慨自己人生失意之前，不妨仔细想想，是否曾经将机会如同废物般丢弃，是否在长久的耐力赛中失去了动力。抓住机会并为之付出努力，才是转动命运齿轮的秘密。
