黑龙江省哈尔滨市名校2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题（含答案）

哈尔滨市名校2023-2024学年高二上学期10月月考语文试题
一、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）
阅读下面的文字，完成1-4题。
马克思主义文艺理论在中国的传播，是需要一定条件的。国外有学者认为：“马克思主义在中国的传播，部分原因是西方思想在五四时代占统治地位以及儒学衰落的结果。”国内有学者则认为：“1917年十月的俄国社会主义革命以及中国1919年的五四新文化运动，为马克思主义以及马克思主义的艺术理论在中国的广泛传播提供了一个极其重要，极为难得的历史契机。”前者把马克思主义学说归为“西方”思想，后者把马克思主义学说归为“革命”思想，结合当时时代背景和客观环境来看，这两种观点都是成立的。但不可否认的是，在20世纪初的中国，西方传教士、海外留学生、无政府主义者、民主主义者以及共产主义者等不同的知识群体，对马克思主义及其文艺理论都有所接触，对其界说也比较含混。所以，要“传播”科学的马克思主义文艺理论，并真正将其视为“科学”，那是有一个“选择”的问题，有一个谁来担当“传播者”的问题。因为当时对马克思主义及其文艺理论的理解是“五花八门”的，译介的内容也多是零散、片段的，马克思主义学说一般还仅被视作西方现代学术思潮或流派中的一种，能主动自觉地担任马克思主义文艺理论“传播者”的角色，那是需要眼光、需要科学的世界观支撑的。
经过比较，我们发现，历史亦证明，在那个觉醒与选择的年代，担负起马克思主义文艺理论忠实“传播者”职责的，正是早期的中国共产党人和部分先进知识分子。有文论史著作已指出：“‘五四’前后，随着马克思主义传入中国，马克思主义文艺思想也开始在中国传播。以李大钊为代表的早期共产党人，在宣传马克思主义和马克思主义文艺思想方面起了先锋的作用。”这个判断无疑是准确的、经得起历史检验的。五四运动确实“在思想上和干部上准备了一九二一年中国共产党的成立”，而这其中许多早期共产党人，为马克思主义文艺理论在中国的传播立下了不朽功劳。他们强调文艺必须面向平民、面向现实、面向革命，可谓石破天惊、振聋发聩。中·黔共产党一大通过的“党纲”就规定“革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权，必须交援工人阶级，直到社会的阶级区分消除为止”：“承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分”：“消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有”。党的初心和使命，直接决定和影响了早期中国共产党人对待马克思主义文艺观的态度。
早期中国共产党人为什么能在宣传马克思主义文艺思想方面起“先锋的作用”？那是因为中国共产党本身就是遵循马克思主义原则创立的，马克思主义乃是中国共产党的精神旗帜；因为中国共产党人清醒地意识到马克思主义文艺理论同中国现实需要的一致性，意识到中国共产党的文艺理念和文艺追求同马克思主义文艺观高度吻合。换个角度说，是因为只有中国共产党人才会从马克思主义文艺理论中找到自己的文艺宗旨和价值目标，只有中国共产党人才会把马克思主义文艺理论作为帮助中国无产阶级和劳动群众获得艺术解放和美学权力的思想武器，其他政党、团体和学派是不会也不可能这样去做的。中国共产党在宣传马克思主义文艺思想方面的“先锋的作用”，是历史的选择。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”它帮助中国早期共产党人和先进分子找到了救国救民的真理。李大钊、陈独秀、瞿秋白、邓中夏、萧楚女、恽代英等人，在积极宣传马克思主义的同时，为马克思主义文艺学说的传播做出了突出贡献。早期共产党人对马克思主义文艺思想的宣传，多是从唯物史观出发，阐明文艺的社会阶级属性，呼吁文艺要为民主革命服务，要求文艺反映劳动阶层的生活，强调进步文艺家要投身于革命，提出建立“革命文学”，主张共产党要“立在舆论的指导地位”。这在当时的历史条件下，是抓住了马克思主义文艺思想的精髓和主脉的。同时，比较成系统的马克思主义文艺理论，也是“随着‘革命文学’口号的提出，才开始进入中国的”。周扬说，“革命文学运动是在大革命失败之后旺盛起来的，这个运动在中国文学史上是破天荒的伟大运动。”马克思主义文艺论著在当时诚然还未能大量直接地被译介过来，早期共产党人的理论主张还不够完整系统，论述也不免有些模糊和粗糙。“但这些主张毕竟是从‘五四’到第一次大革命时期的现实要求出发提出来的，也是他们把刚刚学得的马克思主义运用到新文学建设上来的尝试，对中国的马克思主义文艺理论的建设，有着重要的意义”。
（摘编自董学文《中国共产党百年与马克思主义文艺理论的发展》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．国内外学者把马克思主义学说分别归为“西方”思想和“革命”思想，作者认为结合当时时代背景和客观环境来看，这两种观点都是成立的。
B．历史亦证明，在那个觉醒与选择的年代，早期的中国共产党人和部分先进知识分子担负起了马克思主义文艺理论忠实“传播者”的职责。
C．除了中国共产党人，其他政党、团体等根本不会把马克思主义文艺理论作为帮助中国无产阶级和劳动群众获得艺术解放和美学权力的思想武器。
D．不能因为早期共产党人的理论主张还不够完整系统，论述也不免有些模糊和粗糙就否定其对中国马克思主义文艺理论建设的重要意义。
2．下列对原文论证的相关分析正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开宗明义，点明马克思主义文艺理论在中国得以传播最主要的原因是1917年俄国十月革命的爆发。
B．引用周扬的话是为了说明文艺家要投身于革命，就需建立紧革命文学”，主张共产党要“立在舆论的指导地位”。
C．作者条理清晰、思维缜密，多角度地论证了中国共产党是马克思主义文艺理论在中国的忠实“传播者”。
D．本文运用了引用论证、举例论证、对比论证和比喻论证等多种论证方法，论证丰富，论述严谨，说服力强。
3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文论述了马克思主义文艺理论在中国的传播，让我们认识到应善于理解和借鉴不同民族和地区的文化。
B．早期中国共产党人能够在宣传马克思主义文艺思想方面起“先锋的作用”，那是历史的必然选择。
C．随着马克思主义传入中国，“五四运动”确实为中国共产党的成立在思想上和干部准备上立下了不朽功劳。
D．一百多年来，马克思主义文艺理论中国化之路，实质是中国共产党人和先进分子找到的一条救国救民之路。
4．请简要概述马克思主义文艺理论在中国传播需要哪些条件？（3分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分）
阅读下面的文字，完成5-8题。
材料一：
文化因交流而繁荣，文明因互鉴而兴盛。文化只有在开放中才能发展自己，文化安全只有在文化发展中才能实现。
从历史看，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。而中华文化之所以历久弥新，正在于其具有海纳百川的气度和博采众长的基因。从先秦诸子的百家争鸣，到汉民族主动接受草原民族文化的“胡服骑射”，再到中华文化对各国文化的兼收并蓄，多种不同文化的相互激荡、交流与融合，造就了中华传统文化的蓬勃生命力。
从现实看，今日之中国，正逐渐成为经济全球化的重要推动者之一。从近代以来的被动卷入到今天的主动拥抱，充分展现了强大的文化包容性和适应力。近代以来的屈辱史让我们重新认识到，唯自强而后安，唯开放而后强。新中国成立以来特别是改革开放以来的经验亦启示我们，开放带来进步，封闭必然落后，只有在开放中才能发展自己，唯有开放环境下的斗争和磨砺才能使自己强起来。文化发展同样如此。我们珍视、礼敬中华优秀传统文化，绝不是孤芳自赏，而是要在文化开放发展中强基固本，使其根深叶茂，焕发旺盛生机。在此意义上，维护国家文化安全，与推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是相辅相成的，与发展壮大社会主义先进文化是内在一致的。只有强基固本，才能抵御外来文化病毒的侵袭；只有把文化深层次的优质基因激活，才能使我们的文化具有不断发展壮大的内生动力。
不同文化之间的竞争，实质上是话语权的争夺。近代以来西方文化之所以能够成为强势文化，与其背后一整套知识体系建构是分不开的。我们今天维护文化安全，抵御西方文化霸权，就是要站在人类文化制高点谋划文化发展，回应人类面临的重大问题，为推动人类社会发展提供具有解释力的知识体系，不断提升自身文化的核心竞争力。
近代以来，西方强势文化潜移默化影响着人们的思维方式、价值观念、行为习惯，特别是文化启蒙以来西方世界创设的一整套现代性知识体系和话语体系众影响着人们认知世界的基本图式，相应地，人们也习惯于在西方知识谱系内寻找自己的存在坐标，这正是西方文化处于优势地位的学理基础。例如，关于现代与传统的“二元”划分，关于自由、民主、人权的意识形态话语，实际上都包含着历史建构主义的主观企图。我们并不怀疑启蒙话语的历史进资险，但也应清醒意识到其时代局限性，进而确立文化对话的平等地位，这是维护文化安全的重要前概之一。
作为拥有5000年历史的文明古国，中国应该也有责任为人类文明做出知识贡献，这是中华民族作为世界历史民族的重要标志。在信息革命推动下，人类文明形态正在发生剧变，已有知识体系发生“哥白尼式的革命”，由启蒙话语构建的知识体系在应对诸多新问题时频频失灵。而中国特色社会主义实践及其经验，则构成人类新知识得以产生的丰厚土壤。与西方国家进行文化创造旨在实现文化霸权有所不同，中国坚持以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，倡导在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，我们建构的知识体系，着眼人类共同未来，以知识创新回应时代难题。只有这样的文化创造，才能在摆脱“跟着说”的困境之后，为国家文化安全提供科学支撑。
（摘编自《在文化开放中维护国家文化安全》）
材料二：
当今时代，伴随着中国与国际交流的不断深入，文化交流面临的挑战日益复杂，国家文化安全问题越来越受到学界关注。近日，围绕维护国家文化安全的重要性、信息时代如何实现文化安全等问题，记者邀请中国社会科学院文化研究中心副研究员惠鸣进行访谈。
中国社会科学网：当前我国文化安全面临着哪些压力和挑战？
惠鸣：在国家文化传播安全领域，由于互联网革命和数字化革命，媒体格局发生巨大变化，互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体等已经成为文化传播的主要渠道。原有文化传播体系面临技术革命的挑战。同时，境外敌对势力利用新媒体加强对我国进行价值体系渗透。对此，国家需要深化传媒体制改革，不断创新，不断探索适应数字化传播时代的主流文化传播体系。
在文化资源方面，数字化技术和城市化进程不断改变传统文化的生活方式、文化资源，造成传统文化资源、方言和少数民族语言等有形文化遗产和非物质文化遗产的加速流失，给国家文化资源传承保护带来挑战。
中国社会科学网：信息时代为何要特别强调维护国家文化安全？
惠鸣：数字文化时代，强调国家文化安全有利于增加国家文化认同和国家核心文化的传播与弘扬。在文化传播方面，借助数字化文化产业，发达国家的文化传播力与影响力空前强大，其价值观进入我国的路径与方式更加多样、便利，对我国的国家文化认同造成的影响与冲击也更大。对此，需要始终保持文化安全的意识。
数字化传播容易在网络空间形成意见共振，放大某些不良信息。非主流、个别声音容易混淆视听，造成不良影响和后果，需要进行必要的规范。
（摘编自《维护信息时代文化安全——访中国社会科学院文化研究中心副研究员惠鸣》）
5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中华传统文化之所以具有蓬勃生命力，是因为中华文化对各国文化兼收并蓄，能够与不同文化相互激荡、交流与融合。
B．维护国家文化安全，并不是要封闭自己、孤芳自赏，而是要在开放中发展自己，不断发展壮大我们文化的内生动力。
C．西方强势文化关于现代与传统的“二元”划分，蕴藏着历史建构主义的主观企图，我们应该保持清醒并否定和拒绝。
D．新时代传统文化生活方式被迫改变，有形文化遗产和非物质文化遗产加速流失，给国家文化资源传承保护带来挑战。
6．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．伴随着中国与国际交流的不断深入，文化交流面临的挑战越来越复杂，国家文化安全问题也日益受到学界关注。
B．我们中华文化着眼人类共同未来，以知识创新回应时代难题，而其他国家进行文化创造却旨在实现文化霸权。
C．境外敌对势力对我国进行价值体系渗透是由于互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播的主要渠道。
D．发达国家的文化传播力与影响力空前强大，致使我们无法传播与弘扬国家核心文化，无法增加国家文化认同感。
7．结合材料内容，下列选项中最能体现“维护国家文化安全必要性”的一项是（ ）（3分）
A．努力使国家文化的性质得以保持、文化的功能得以发挥、文化的利益免遭侵犯。
B．国家文化安全的内涵为文化政治安全、文化经济安全、传统文化安全、语言文字和信息传播安全。
C．信息化时代国家安全面临新挑战、国家间文化软实力竞争加剧、传统文化遭遇挑战。
D．必须从观念、体制机制、内容形式等方面加强文化创新，增强国家文化软实力。
8．“安而不忘危”，维护文化安全工作是一项关系全局、利在长远的战略工程。如何在文化开放的信息时代维护国家文化安全？请结合材料，谈谈你的理解。（4分）
二、古代诗文阅读（27分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
端木赐，卫人，字子贡。利口巧辞。田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏①，故移其兵欲以伐鲁。子贡请行，孔子许之。
至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣夫鲁难伐之国其城薄以卑其地狭以浅其君愚而不仁大臣伪而无用其士民又恶甲兵之事此不可与哉。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难。而以教常，何也？”子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。”田常曰：“善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？”子贡曰：“君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：“今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也，伐齐，大利也。”吴王曰：善。虽然，越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从。”吴王大说，乃使子贡之越。
（节选自《史记·仲尼弟子列传》）
【注】①高、国、鲍、晏：高昭子、国惠子、鲍牧、晏圉，齐国握有实权的卿大夫。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．君之伐鲁/过矣/夫鲁难伐之国/其城薄以卑/其地狭以浅/其君愚/而不仁/大臣伪/而无用/其士民又恶甲兵之事/此不可与哉。/
B．君之伐鲁过矣/夫鲁/难伐之国/其城薄以卑/其地狭以浅/其君愚而不仁/大臣伪而无用/其士民又恶甲兵之事/此不可与哉/
C．君之伐鲁/过矣/夫鲁难伐之国/其城薄以葛/其地狭以浅/其君愚而不仁/大臣伪/而无用/其士民又恶甲兵之事/此不可与哉/
D．君之伐鲁过矣/夫鲁/难伐之国/其城薄以卑/其地狭/以浅/其君愚而不仁/大臣伪/而无用/其士民又恶甲兵之事/此不可与哉/
10．下列对文中划线的相关内容的解疑，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“甲兵”指铠甲和兵械，也指军队、军事，文中运用借喻的修辞，指战争。
B．“忿然”指愤怒貌，气愤的样子，“忿然作色”指因愤怒而变了脸色。
C．“外死”指死在国外。文章中指死在本国以外的国家。
D．“相率”指一个接着一个，文中“诸侯必相率而朝吴”即为此义。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．子贡指出田常“忧在内的问题”，说明子贡有扭转时局的才干和超出常人的机谋。
B．子贡游说田常的情节一波三折，“忿然作色”一折，“虽然”二折，“南见吴王”三折。
C．子贡游说夫差和游说田常一样，言辞激烈、诡异，活现出奇智、机敏、诡辩的形象。
D．子贡和烛之武均心系国家安危，临危受命，不惧危险，欲凭口舌之才退敌军。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，奈何？
（2）今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）
阅读下面这两首唐诗，完成13-14小题。（8分）
野兴①陆游
小雨迎藜杖，微风入葛巾。宁甘结袜②系，不作拜车尘③。
施药乡邻喜，忘机鸟雀驯。家山又初夏，好在不赀身。
【注】①诗歌写于诗人被罢官多年的晚年时期。②结袜：《史记·张释之传》记载：“王生尝召居廷中，三公九卿尽会立。王生老人，曰：吾袜解。顾谓张廷尉：‘为我结袜！’释之跪而结之。”王生：处士，谓有德才而隐居不愿做官的人。③拜车尘：《晋书·潘岳传》记载：“岳谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。”
13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗中“藜杖”“葛巾”与苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》中的“竹杖芒鞋”“蓑”在塑造人物形象上的作用相同。
B．诗歌以自叙的口吻，述说诗人在微风细雨之中，身背药囊，四处为乡邻施药、治病的情景。
C．“忘机鸟雀驯”借写山间与世无争的鸟雀明确表达诗人即便去官多年但依然希望被朝廷重用的理想。
D．“初夏”写诗人给百姓看病的季节，但诗人认为自己不是高贵的人，所以并不害怕天气热。
14．作为诗歌“诗眼”的第二联，除了使用典故，还用了什么手法？表达了作者怎样的心情？请结合诗歌简要分析。（5分）
三、课内基础知识考查及语言运用（38分）
15．对下列加点词语的注音或解释不正确的一项是（ ）（2分）
A．就（到）有道 如乐（yuè）何 质胜文（朴实）
B．虑而后能得（处事合宜） 怵（chù）惕 乡党（同乡）
C．常于几（接近）成而败之 户牖（yǒu） 自伐（自我夸耀）
D．交相（互相）恶则乱 瓠（hù）落无所容 掊（击破）
16．下列各项对通假字的解说不正确的一项是（ ）（2分）
A．迩之事父（“迩”同“尔”，意为“你”）
B．曰余食赘行（“行”同“形”）
C．宋人有善为不龟手之药者（“龟”同“皲”，皮肤冻裂）
D．当察乱何自起（“当”同“尝”，尝试）
17．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．请问其目 其恕乎
B．知者不惑 古之欲明明德于天下者
C．知所先后，则近道矣 于其身也，则耻师焉
D．大学之道 民之从事，常于几成而败之
18．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
A．任重而道远 吾为其无用而掊之
B．小子何莫学夫“诗” 现之，曰：“牛何之”？
C．非不呺然大也 虽至天下之为盗贼者，亦然
D．为之于未有 徘徊于斗牛之间
19．下列加点词活用类型分类正确的一项是（ ）（2分）
①就有道而正焉 ②见贤思齐焉 ③欲治其国者，先齐其家 ④物或恶之 ⑤与越人水战 ⑥沛公军霸上
A．①④/②/③/⑤/⑥B．①/②/③/④/⑤/⑥C．①②④/③/⑤/⑥D．①⑥/②④/③/⑤
20．下列加点词活用类型分类正确的一项是（ ）（2分）
①朝闻道，夕死可矣 ②故贼人以利其身 ③不贵难得之货
④我树之成而实五石 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥以事秦之心礼天下之奇才
A．①/②④/③/⑤⑥B．①/②④⑥/③/⑤C．①②/③⑤/④/⑥D．①②④⑥/③/⑤
21．下列句子中加点的词语，古今意义不同的一项是（ ）（2分）
①小人喻于利 ②有一言而可以终身行之者乎 ③物有本末，事有时终 ④今人乍见孺子将入于井
⑤剖之以为瓢 ⑥或不免于洴澼絖 ⑦小子何莫学夫《诗》 ⑧今之众人，其下圣人也亦远矣
⑨壹是皆以修身为本 ⑩犹其有四体也 （11）吾为其无用而掊之 （12）备他盗之出入与非常也
A．①②④⑥⑨ B．①⑤⑦⑧（12） C．③④⑨⑩（11） D．①③⑥⑩（12）
22．下列各句按句式特点分类正确的一项是（ ）（2分）
①克己复礼为仁 ②止，吾止也 ③古之欲明明德于天下者，先治其国 ④然而不王者，未之有也
⑤蚓无爪牙之利 ⑥是以圣人无为，故无败 ⑦客得之，以说吴王 ⑧故亏父而自利
A．①②③/④⑤⑥⑧/⑦ B．①②y③④⑥③/⑤/⑦
C．①②/③/④⑥⑧/⑤/⑦ D．①②③/④⑥⑧/⑤/⑦
23．下列各句句式分类正确的一项是（ ）（2分）
①君子喻于义，小人喻于利 ②保民而王，莫之能御也 ③无恻隐之心，非人也 ④有一言而可以终身行之者乎 ⑤合抱之木，生于毫末 ⑥以盛水浆 ⑦宋人有善为不龟手之药者 ⑧当察乱何自起
A．①⑤/②⑧/③/④⑦/⑥ B．①⑤/②④⑧/③⑦/⑥
C．①④⑤/②⑧/③⑦/⑥ D．①④⑤/②③⑦/⑥/⑧
24．下列文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）（2分）
A．《论语》是我国先秦时期的语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，语言文采恣肆，气势磅礴。
B．《礼记》阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学等多个方面，含有《大学》、《中庸》等名篇。
C．《老子》一书又名《道德经》，是道家学派的经典著作，书中含有大量朴素辩证法观点。
D．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，前者强调，“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张爱无等级差别不分厚薄亲疏。
25．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“__________，__________”。
（2）《大学之道》中，用“__________，__________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
（3）普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“__________，__________”，告诫人们，要不忘初心、不改始终，不到最后的胜利，绝不放松。
26．解释下列句中加点字的意思。（8分）
（1）天下归仁焉 （2）请问其目 （3）壹是皆以修身为本 （4）非所以要誉于乡党朋友也
（5）辞让之心，礼之端也 （6）故有道者不处 （7）必知乱之所自起，焉能治之 （8）恶施不孝
阅读下面的文字，完成27-28小题。
北京冬奥会圆满兑现实现碳中和的承诺，成为__________第一个“碳中和”的冬奥会。“碳中和”的实现，让冬奥会展现出独特魅力。首钢滑雪大跳台一经建成就吸引了不少目光，“时空雪飞天、工业迪士尼、奥运风向标、北京新网红……”中外媒体和国际官员给予了首钢滑雪大跳台高度评价。而这个酷炫十足的大跳台，冬奥元素与老工业遗址有效融合在一起，因为它由首钢老工业园区修缮改造而成。北京冬奥会绿色、节俭、环保的求索，激发出众多创意爆发，彰显昭示着中国智慧。“山林场馆、生态冬奥”是延庆赛区核心的设计理念。国家雪车雪橇中心如巨龙，飞腾于山脊之上，国家高山滑雪中心赛道由小海陀山顶向山谷蜿蜒而下，延庆冬奥村铺展在山谷东侧的台地之上。崇山峻岭之间，建筑分散布局，与山景__________。如美属萨摩亚男子钢架雪车选手克鲁姆普顿夸赞道：“这是我见过的全世界最漂亮的一条赛道了，环绕在群山之中。”“山林映场馆”，绿色成为北京冬奥会的最亮底色。（ ）。北京冬奥会的绿色低碳实践，留下了丰富、宝贵的可持续性奥运遗产。如北京赛区场馆的15块冰面的制作均采用当前最环保的二氧化碳制冷剂，二氧化碳制冰的全部余热可以实现回收再利用，用于场馆的热水、浇冰、除湿等场景。这15块冰面也均可实现赛后再利用，成为低碳环保的群众性健身场地。同时，“全民冬奥”让低碳发展理念、绿色发展理念进一步__________，增加了低碳生活方式常态化的可能性。中国紧紧抓住了“绿色冬奥”这一历史__________，推动生态文明和美丽中国建设“一起向未来”。
27．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）42分）
A．自古以来 相得益彰 深入入心 机会 B．迄今为止 交相辉映 深入人心 契机
C．自古以来 交相辉映 刻骨铭心 契机 D．迄今为止 相得益彰 刻骨铭心 机会
28．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项地（ ）（2分）
A．中国生态文明建设因为北京冬奥会“碳中和”的深现而迈上新台阶
B．环保可回收的材料的使用，使北京冬奥会实现了“碳中和”
C．北京冬奥会“碳中和”的实现，使中国生态文明建设迈上新台阶
D．北京冬奥会实现了“碳中和”，是因为使用了环保可回收的材料
五、写作（60分）
29．阅读下面的材料，根据要求写作。
有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现有一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，溶江入海，让生命得以进一步提升。
在继往开来的新时代，对于想拥有“高质量青春”的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？
请结合材料内容写篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意：明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
哈尔滨市名校2023-2024学年高二上学期10月月考
语文答案（教师版）
一、现代文阅读（25分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，12分）
1．【答案A】
A．选项国内外与“西方”思想和“革命”思想搭配错误。原文是“前者（国外学者）把马克思主义学说归为‘西方’思想，后者（国内学者）把马克思主义学说归为‘革命’思想”。
故选A。
2．【答案】C
A．“最主要的原因是1917年俄国十月革命的爆发”错误。原因还有中国1919年的五四新文化运动等，原因并无主次之分。原文是“1917年十月的俄国社会主义革命以及中国1919年的五四新文化运动，为马克思主义以及马克思主义的艺术理论在中国的广泛传播提供了一个极其重要，极为难得的历史契机”。
B．“是为了说明文艺家要投身于革命……”错误。选项引用周扬的话不是为了说明“进步文艺家要投身于革命，就需建立‘革命文学’，主张共产党要‘立在舆论的指导地位’”，而是为了说明革命文学的重要意义。原文是“早期共产党人的理论主张是从‘五四’到第一次大革命时期的现实要求出发提出来的，对中国的马克思主义文艺理论的建设，有着重要的意义”。
D．“本文运用了引用论证、举例论证、对比论证和比喻论证等多种论证方法”错误。文中中没有比喻论证。
故选C。
3．【答案】C
C．“‘五四运动’确实为中国共产党的成立在思想上和干部准备上立下了不朽功劳”错误。“立下不朽功劳”的是许多早期共产党人，而不是“五四运动”，原文是“这其中许多早期共产党人，为马克思主义文艺理论在中国的传播立下了不朽功劳”。
故选C。
4．【答案】①需要有眼光、有科学的世界观支撑的“传播者”：
②需要党的初心和使命；
③需要中国共产党在宣传马克思主义文艺思想方面的“先锋的作用”；
④需要共产党建立“革命文学”，“立在舆论的指导地位”。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，13分）
5．【答案】C
C．“并否定和拒绝”理解错误，材料一第五段原文是“我们并不怀疑启蒙话语的历史进步性，但也应清醒意识到其时代局限性”。
故选C。
6．【答案】A
B．“而其他国家进行文化创造却旨在实现文化霸权”中“其他国家”说法错误，材料一最后一段表述为“与西方国家进行文化创造旨在实现文化霸权有所不同……”，所以应是“西方国家”，这里扩大了范围。
C．因果关系错误，“互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播的主要渠道”并非“境外敌对势力对我国进行价值体系渗透”的原因。材料二只是提到“互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体等已经成为文化传播的主要渠道”。
D．说法绝对，从材料二“借助数字化文化产业，发达国家的文化传播力与影响力空前强大，其价值观进入我国的路径与方式更加多样、便利，对我国的国家文化认同造成的影响与冲击也更大”可知，“发达国家的文化传播力与影响力空前强大”对我们传播与弘扬国家核心文化、增加国家文化认同感只是有一定的影响与冲击。
故选A。
7．【答案】C
A．是维护国家文化安全的目标。
B．是国家文化安全的内涵。
C．突出了国家文化安全所面临的威胁，最能体现“维护国家文化安全必要性”。
D．是信息化时代维护我国文化安全的对策。
故选C。
8．【答案】①在文化开放发展中强基固本，不断提升自身文化的核心竞争力，抵御外来文化病毒的侵袭；激活文化深层次的优质基因，使我们的文化具有不断发展壮大的内生动力。
②对西方强势文化保持高度警惕，要认识到其局限性、目的性，确立文化对话的平等地位，构建属于自己的知识体系。
③在数字化文化产业下，境外势力放大某些不良信息，非主流、个别声音容易混淆视听，造成不良影响等现象，我们需要始终保持文化安全的意识，深化传媒体制改革，不断创新，不断探索适应数字化传播时代的主流文化传播体系。
二、古代诗文阅读（27分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
9．【答案】B
10．【答案】A（借代的修辞）
11．【答案】C（没有上段那样“蹊跷诡异的”言辞）
12．【答案】（1）虽然这样，我的士兵已经奔赴鲁国了，离开鲁国去讨伐吴国，大臣怀疑我，怎么办？
（业已，已经：去，离开；之，到往；奈何，怎么办一点一分，大意一分）
（2）现在让有万辆战车的齐国占领拥有千辆战车的鲁国，再和吴国争谁强大，我私下里认为大王危险了。
（私，私人占有、掠夺；千乘、万乘，千辆兵车，万辆兵车；窃，私下里各一分，大意一分）
【参考译文】
端木赐是卫国人，字子贡。口齿伶俐，能言善辩。田常想在齐国作乱，却畏惧高昭子、国惠子、鲍牧、晏图，所以想调遣他们的兵力来攻打鲁国。子贡请求前去救鲁国，孔子答应了。
子贡到齐国，游说田常说：“您讨伐鲁国是错误的。鲁国是难以讨伐的国家，它的城墙单薄低矮，护城河狭窄水浅，它的君主愚昧不仁，大臣伪诈无用，它的士兵和人民又厌恶战争，这就不能与它作战。您不如讨伐吴国。吴国，城墙高大宽厚，护城河宽广水深，盔甲坚固铮新，士兵人选都是那种饱壮之人，贵重精良的兵器都在其中，又派贤明的大夫守卫，这是容易讨伐的。”田常忿忿地变了脸色说：“你认为困难的，是别人认为容易的：你认为容易的，是别人认为困难的。你却拿这个来教导我，为什么呢？”子贡说：“我听说，忧患在国内的攻击强大的国家，忧患在国外的攻击弱小的国家。现在您的忧患在国内，所以说不如讨伐吴国。讨伐吴国不胜，百姓在外面战死，大臣在国内就会空虚，这样您在朝廷上没有与您争斗的强臣，在下面没有指责您的百姓，只有孤零零的君主，控制齐国的只有您了。”田常说：“好。虽然这样，我的士兵已经奔赴鲁国了，离开鲁国去讨伐吴国，大臣怀疑我，怎么办？”子贡说：“您按兵不动不要讨伐’我请求前往出使吴王，让他援救鲁国讨伐齐国，您就趁机带兵迎战。”田常同意了，就派子贡南下参见吴王。
子贡游说吴王说：“现在让有万辆战车的齐国占领有千辆战车的鲁国，与吴国争强，我私下里认为大王危险了。况且营救鲁国，可以显示大王的威名：讨伐齐国，可以获得大利。”吴王说：“好。虽然如此，越王劳苦身体蓄养士兵，有报仇之心。您等我讨伐完越国然后听您的。”子贡说：“越国强劲不过鲁国，吴国强劲不过齐国，大王您放着齐国不伐而去伐越，那么齐国已经平定鲁国了。如果保存越国向诸侯显示您的仁慈，营救鲁国讨伐齐国，成势超过晋国，诸侯必定相随朝拜吴国，霸业就会成就了。而且大王如果厌恶越国，臣请求向东参见越王，命令它出兵跟从您。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）
13．【答案】C．“但依然希望被朝廷重用的理想”错误。表现诗人在帮助相邻后得到的回报和满足，以及在山林生活的惬意、闲适等，没有希望被朝廷重用的情感。故选C
14．【答案】对比的手法。用张释之为王生结袜和潘岳谄媚高官对比，表达了诗人宁愿像张释之礼待王生那样为乡邻做些有益的事情，也不学习潘岳之流趋炎附会权贵；表达出诗人归隐山林、厌恶官场、保持高洁品格的情感。
三、课内基础知识考查及语言运用（38分）
15．【答案】D 16．【答案】A 17．【答案】D 19．【答案】A 20．【答案】B 21．【答案】B
22．【答案】C 23．【答案】A 24．【答案】A
25．【答案】（1）“士不可以不弘毅；任重而道远”（2）家齐而后国治；国治而后天下平（3）慎终如始则无败事
26．【答案】（1）称赞，称许 （2）条目、细则 （3）一概、一律
（4）求取 （5）谦逊退让 （6）为，做 （7）于是 （8）何，怎么
27．【答案】B
第一空，迄今为止：目前为止，到现在为止。自古以来：从古代以来。语境强调兑现实现碳中和的承诺是到现在为止的“第一个”，故选“迄今为止”。第二空，交相辉映：各种光亮、色彩等互相映照。常用于形容美好的景象。相得益彰：相互帮助、互相补充，更能显出好处。语境指建筑与山景互相映照，故选“交相辉映”。第三空，深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。刻骨铭心：形容教导、恩情等让人感受或感激至深。语境指低碳发展理念、绿色发展理念为人们深切了解和信服，故选“深入人心”。第四空，契机：指事物转化的关键。机会：恰好的时间。语境指“绿色冬奥”是推动生态文明和美丽中国建设的关键，故选“契机”。故选B。
28．【答案】C
根据后文，可知括号中应与生态文明建设有关，据此排除BD两项。在根据第二段第一句，从句式一致性的角度考虑，排除A项。故选C。
五、写作（60分）
29．审题：这是一道引语式材料作文题。材料中第一段用“牛油果”来比喻拥有理想人格的人内心坚定。第二段是老子的名言，意为拥有理想人格的人能根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，实现最初的目标。两个看似对立的观点，实则蕴含着辩证的关系，具有很强的思辨性，可围绕“坚守自我”“改变自我”两个基本概念的关系进行思考。可以有三个基本的写作方向：
一是围绕“坚守自我”兼谈“改变自我”。可侧重思考：在这喧嚣的社会中，我们需要呵护心中的净土，找到心灵的归宿，不要让自己在物欲横流的世界里迷失。只有这样，我们才能做一个心静知足的人，不管在哪里都能生活得开心又心满意足。而在坚守这些的基础上可以适当“改变自我”。
二是围绕“改变自我”兼谈“坚守自我”。侧重于写“改变自我”：在这瞬息万变的社会中，为了求得自我的发展，我们无法让社会适应自己，有时必须改变自己，以求与社会和谐同步。一意孤行，最终只会与社会格格不入。但在改变的基础上也要在某些方面“坚守自我”。
三是围绕“改变自我与坚守自我的融合”，重点阐释两者构成的关系。既要改变自我，又要守住自我。既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守，做到“壁立千仞，无欲则刚”，使自己的志向在坚毅中走向升华，走向崇高；还要做到“海纳百川，有容乃大”，在与外界的联系中发展自己，提高自己，完善自己。
构思行文时，应联系当下社会的时代精神，立足青年当下的生活体验，来写如何处理“改变自我”“坚守自我”。如写坚守和改变二者相融，开篇可提出“既要恪守初心，又要与时俱进”的论点，然后采用并列式结构布局写作，既论述青春应具有正确的人生观和价值观，坚守自己的道德高地和精神内核，又要积极投身于不断前进的时代大潮，以昂扬的精神风貌来绽放自己的青春风采。也可以进行层进式论证，个人的进步和国家的发展要紧密联系起来，把理想目标与民族复兴梦相融合，把小我融入大我，坚定自己的发展方向，同时不断提升完善自己的素质，来迎接新时代新征程的挑战。论证过程可辅以丰富的例证和生动的比喻论证，最后归结全篇，既要改变自我，又要守住自我，二者辩证统一。只有二者有效融合，时代青年才会拥有高质量的青春，更好地展示新时代新青年的新风貌，实现自己的人生价值。
立意：
1．固守精神的净土，活出自我的风采。
2．恪守初心，任世界喧嚣繁华。
3．守住原则，改变方式。
4．坚守精神内核，拥有激扬的青春。