2023-2024学年人教统编版高一（上）期中语文模拟试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023-2024学年人教统编版高一（上）期中语文模拟试卷（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 97.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-10-15 11:45:01 | ||
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文档简介
2023-2024学年人教部编版高一（上）期中语文模拟试卷
一．选择题（共2小题，满分6分，每小题3分）
1．（3分）文学社“中华古典诗歌”专栏征集描写诗人的对联，以下对联最不可能被收录的一则是（ ）
A．描写曹操——有志者事竟成，破釜沉舟；苦心人天不负，卧薪尝胆。
B．描写陶渊明——桃源无意，黄发垂髫怡哉乐；南岳有情，青山飞鸟悠然佳。
C．描写杜甫——诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
D．描写辛弃疾——力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；名垂宇宙，文光射斗牛，剩有悲壮词千篇。
2．（3分）填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（ ）
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社社会。常态的生活是终老是乡。 。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
①在人和人的关关系上也就发生了一种特色
②假如在一个村子里的人都是这样的话
③每个孩子都是在人家眼中看着长大的
④在孩子眼里周围的的人也是从小就看惯的
A．①②③④ B．①③④② C．②③④① D．②①③④
二．现代文阅读（共3小题，满分45分，每小题15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
以工匠精神雕琢时代品质
李斌
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨，企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕球技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最执刷眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词，职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别，工匠精神厚植的企业，一定是一个气质客、活力涌流的企业，崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“特产品当成艺本，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一辆样尺一把性，构成一个匠人的全部世界，别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域，工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量，坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱商敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根国本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯肯，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又选不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进手道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻，我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名月，亦是社会品格，国家形象的蒙耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“希望工匠精神可以变成我的墓志铭”这句话的意思是工匠精神是他毕生的追求。
B.职业与职业之间没有高低贵贱的差别，但人与人之间的职业品质、专业精神有着很大的差别。
C.坚守工匠精神有着擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上，品质取胜的市场风尚的意义。
D.虽然工匠同世界脱节，但方寸之间，他们实实在在地改变着世界，不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第①段用一个企业家的话证明了今天是一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
B.文章第③段论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点，富有启发意义。
C.“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
D.文章第④段运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的个体可以是人，可以是企业，也可以是国家、民族，甚至可以是一个时代。
B.“匠”随着时代发展也具有了新的含义，演变为心思巧妙、技艺精湛、查诣高深的代名词，而这种精神改变了时代。
C.只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。
D.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者，比如在学习生活中精益求精，摆脱浮躁风气和短视心态。
4．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看，“诗体”侧重于诗歌的形式方面，因此很多观点也是从这一维度提出的。比如国学大家季羡林就曾不无忧伤地说：“新诗至今没有找到它的表现形式。”但我却认为，新诗没有自己统一的表现形式，却是新诗不幸中的万幸。假若刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗，找到了统一的表现形式，岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣？正像刚刚废除妇女缠足的恶习之后，再给妇女缠起三寸金莲。因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观发展规律的，谁违背这个“自由”的规律，谁想找一个统一的新诗的表现形式，可以说，此路不通。若不然，为什么从闻一多提倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美，到现在的一些理论家所提出的新诗要改革，时间已跨80多年，争来争去，至今没有形成一个令人信服的共识呢？
在这里，我不是要完全否定新诗格律化的必要性。实际上，在新诗的创作实践中，各种诗歌探索，只要是出于促进诗歌发展的初心，都非常有必要。但是，如果我们在探讨新诗的诗体建设时，只是一味地单独强调形式的问题，可能会舍本逐末。我认为，新诗体的建设，核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美。舍此而不谈，奢谈诗的形式美、绘画美、诙谐美等等，均是舍本求末的侈谈，必然导致众说纷纭、莫衷一是。
何谓诗的意境？有的学者认为，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意触发。因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点，追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。
朱光潜关于诗的境界说，已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。氛围化就是指诗中的气氛，是欢乐还是忧伤，是悲壮还是愤怒，是凄凉还是温馨，总之诗人的情绪都在氛围中呈现。它具有诱人的魅力，能抓住读者的心，让读者跟着诗人情绪，步步深入到诗的境界中去。情节化就是指诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都体现在情节的顺序里，是诗人引领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是指一首诗的形象，意境的画面感全靠意象的鲜明、准确、到位，没有意象的诗，味同嚼蜡。因此氛围化、情节化、意象化，是构成一首诗的意境美的不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美，有了意境美的诗，就能抓住读者的心，使其走进诗人创造的意境里。
诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础，有了这个基础，其他的诗美会应运而生。只要稍加打磨，便纷纷呈现。但是，如果没有诗的意境，等于丢掉诗的灵魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗，再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗。
（摘编自董培伦《新诗的诗体建设》）
材料二：
杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品，百年来鲜有用者，殊为可惜。在我看来，百年中国新诗史上有些问题反复出现，或许杜甫的诗歌能给予启发。
周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术，政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西，与生俱来，每一首诗自然都是载道，所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿，恐君有遗失”，并非咸吃萝卜淡操心，也并非故意而为，而是自然而然。
杜甫诗歌的实践说明，载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀，与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度，因为它要求思想更丰富，视野更开阔，思考和关心的问题更复杂，面对和处理的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难复杂得多。
在一些人眼中，诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而，从唐诗的历史来看，杜甫可谓是诗歌散文化的先行者和倡导者，开启了宋诗以议论为诗的先河。在杜甫的古风中，“有些句子简直就和散文的结构一般无二。尤其是在那些有连接词或‘其、之、所、者’等字的地方”。
百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是，新诗一定要走自由的道路，决不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗，好的自由诗一定要注重音乐性，音乐性绝不限于格律。
（摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的，如果新诗有统一的表现形式反而不利于新诗的发展。
B.从闻一多倡导新诗的建筑美等表现形式，直到现在，关于新诗的表现形式，理论家没有一个共识。
C.在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以融合且互相不认可。
D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人的窠臼，他是诗歌散文化的先行者和倡导者，影响很大。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，其中，诗人的主观思想感情是意境的核心。
B.无论是旧体诗还是自由诗，要有好的形象和音韵，这些因素综合起来才能产生意境美。
C.诗人有载道的政治情怀，可以解决载道与言志的矛盾，难就难在载道要比言志复杂得多。
D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论，新诗一定要走自由的道路，好的新诗拒绝格律。
（3）下列选项中不适合作为论据支撑材料二的观点的一项是
A.杜甫的“三吏三别”，深刻写出了民间疾苦，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦。
B.诗歌忌重字，杜甫故意用重字。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”（杜甫《客至》）
C.杜甫的诗歌以体贴入微，精雕细刻，以小见大，以近求远的方法来表现壮阔的境界。
D.杜甫的用韵极其灵活自由，可以一韵到底，可以转韵，也可以宽松地用通韵。
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）依据材料一第4段作者和朱光潜关于意境美的看法，分析下面一首短诗的意境美。
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离。
离别后，
乡愁是一棵没有年轮的树，
永不老去。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下列各小题。
虚 拟
毕飞宇
这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。
我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思
清华大学化学系教授 储阳 遥寄哀思
……
我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
（节选自毕飞宇《虚拟》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。
B.“父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”，运用夸张的修辞，刻画了祖父与父亲二人之间难以化解的矛盾、隔阂和恩怨。
C.祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。
D.祖父的丧事中，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，为冷清的丧事增添了些许温情，这一情节暗示“我”理解了祖父的追求。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。
B.“我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。
C.小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体的展示给读者。
D.小说大多数笔墨都在描写祖父，对父亲的描述笔墨不多，父亲更多的是作为祖父的一个阴影或者衬托存在，父亲的形象单一、脸谱化。
（3）小说的标题“虚拟”意蕴丰富，请试分析。
（4）毕飞宇短篇小说的成功之道是对“问题意识”的探索，请从教育问题角度或亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
6．（12分）阅读下面文言文，完成小题。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
B．“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。
C．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。
D．《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。
B．课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。
C．课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
D．文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（4）《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
7．（10分）阅读下面这首诗，完成下列各题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
（2）请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的不同。
五．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）
8．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是______，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生______。
（ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约
B.形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳
C.形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳
D.纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜
B.劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜
C.一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出
D.一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出
（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
B.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
C.通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
D.通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）在横线上填写诗文原句。
诗言志。青年毛泽东在《沁园春 长沙》中面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“ ， ”的哲理之间；中年的陶渊明在《归园田居》（其一）中用“ ， ”两句比喻，抒发身在宦海心系田园的情志；老年的曹操在《短歌行》中则借用“ ， ”的典故，表达要招揽人才，统一天下的雄心。
七．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
10．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。
分班之后，告别原来的班级，来到新的班级，有人欢喜，有人担忧，有人困惑。这涉及一个舒适圈的话题。何为舒适圈？惯常的定义，指在一个无形的圈子里有熟悉的环境，与认识的人相处，做自己想做的事，在惯性运作之下，过相对轻松的生活。不少人认为，年轻人长久呆在舒适的环境下，会因为生活安逸而不思进取；也有人认为，年轻人身处舒适圈，有安全感，能更好地发挥潜能，不断成长；还有人认为，每个人的舒适圈不一样，懒散者觉得发呆、无所事事很舒适，拼搏者觉得加班加点学习很过瘾；更有人觉得，对于舒适圈的判定，自我认知和他人认知、表面现象与背后本质也许大相径庭……
对于舒适圈，你有怎样的看法呢？如果你所在的班级组织以“如何看待舒适圈”为主题的班会讨论活动，请你谈谈自己的感悟与思考，写一篇不少于800字的发言稿。
要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
2023-2024学年人教部编版高一（上）期中语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共2小题，满分6分，每小题3分）
1．（3分）文学社“中华古典诗歌”专栏征集描写诗人的对联，以下对联最不可能被收录的一则是（ ）
A．描写曹操——有志者事竟成，破釜沉舟；苦心人天不负，卧薪尝胆。
B．描写陶渊明——桃源无意，黄发垂髫怡哉乐；南岳有情，青山飞鸟悠然佳。
C．描写杜甫——诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
D．描写辛弃疾——力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；名垂宇宙，文光射斗牛，剩有悲壮词千篇。
【解答】A.错误。“有志者事竟成，破釜沉舟”说的是西楚霸王项羽；“苦心人天不负，卧薪尝胆”说的是越王勾践。
故选：A。
2．（3分）填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（ ）
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社社会。常态的生活是终老是乡。 。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
①在人和人的关关系上也就发生了一种特色
②假如在一个村子里的人都是这样的话
③每个孩子都是在人家眼中看着长大的
④在孩子眼里周围的的人也是从小就看惯的
A．①②③④ B．①③④② C．②③④① D．②①③④
【解答】分析①②句，“假如……”对应“也就……”，故应②①排列；
再看③④句，“也是”呼应“都是”，故③④排列。
③④是对②①的具体阐释，应在后面。
故选：D。
二．现代文阅读（共3小题，满分45分，每小题15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
以工匠精神雕琢时代品质
李斌
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨，企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕球技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最执刷眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词，职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别，工匠精神厚植的企业，一定是一个气质客、活力涌流的企业，崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“特产品当成艺本，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一辆样尺一把性，构成一个匠人的全部世界，别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域，工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量，坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱商敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根国本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯肯，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又选不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进手道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻，我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名月，亦是社会品格，国家形象的蒙耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 D
A.“希望工匠精神可以变成我的墓志铭”这句话的意思是工匠精神是他毕生的追求。
B.职业与职业之间没有高低贵贱的差别，但人与人之间的职业品质、专业精神有着很大的差别。
C.坚守工匠精神有着擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上，品质取胜的市场风尚的意义。
D.虽然工匠同世界脱节，但方寸之间，他们实实在在地改变着世界，不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 B
A.文章第①段用一个企业家的话证明了今天是一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
B.文章第③段论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点，富有启发意义。
C.“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
D.文章第④段运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的个体可以是人，可以是企业，也可以是国家、民族，甚至可以是一个时代。
B.“匠”随着时代发展也具有了新的含义，演变为心思巧妙、技艺精湛、查诣高深的代名词，而这种精神改变了时代。
C.只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。
D.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者，比如在学习生活中精益求精，摆脱浮躁风气和短视心态。
【解答】（1）D.“工匠同世界脱节”错误，第③段的表述是“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”，“同世界脱节”是人们的误解。
（2）B.“论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点”错误，文章第③段在反驳错误认识中对比立论，深化认识，阐明“工匠精神”的时代价值和意义，而不是论述“匠人”在方寸之间实实在在地改变着世界的观点。
（3）C.“只要……就……”错误，原文第⑤段的表述是“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，但并不能说只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。选项说法过于绝对。
答案：
（1）D
（2）B
（3）C
4．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看，“诗体”侧重于诗歌的形式方面，因此很多观点也是从这一维度提出的。比如国学大家季羡林就曾不无忧伤地说：“新诗至今没有找到它的表现形式。”但我却认为，新诗没有自己统一的表现形式，却是新诗不幸中的万幸。假若刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗，找到了统一的表现形式，岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣？正像刚刚废除妇女缠足的恶习之后，再给妇女缠起三寸金莲。因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观发展规律的，谁违背这个“自由”的规律，谁想找一个统一的新诗的表现形式，可以说，此路不通。若不然，为什么从闻一多提倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美，到现在的一些理论家所提出的新诗要改革，时间已跨80多年，争来争去，至今没有形成一个令人信服的共识呢？
在这里，我不是要完全否定新诗格律化的必要性。实际上，在新诗的创作实践中，各种诗歌探索，只要是出于促进诗歌发展的初心，都非常有必要。但是，如果我们在探讨新诗的诗体建设时，只是一味地单独强调形式的问题，可能会舍本逐末。我认为，新诗体的建设，核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美。舍此而不谈，奢谈诗的形式美、绘画美、诙谐美等等，均是舍本求末的侈谈，必然导致众说纷纭、莫衷一是。
何谓诗的意境？有的学者认为，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意触发。因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点，追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。
朱光潜关于诗的境界说，已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。氛围化就是指诗中的气氛，是欢乐还是忧伤，是悲壮还是愤怒，是凄凉还是温馨，总之诗人的情绪都在氛围中呈现。它具有诱人的魅力，能抓住读者的心，让读者跟着诗人情绪，步步深入到诗的境界中去。情节化就是指诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都体现在情节的顺序里，是诗人引领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是指一首诗的形象，意境的画面感全靠意象的鲜明、准确、到位，没有意象的诗，味同嚼蜡。因此氛围化、情节化、意象化，是构成一首诗的意境美的不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美，有了意境美的诗，就能抓住读者的心，使其走进诗人创造的意境里。
诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础，有了这个基础，其他的诗美会应运而生。只要稍加打磨，便纷纷呈现。但是，如果没有诗的意境，等于丢掉诗的灵魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗，再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗。
（摘编自董培伦《新诗的诗体建设》）
材料二：
杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品，百年来鲜有用者，殊为可惜。在我看来，百年中国新诗史上有些问题反复出现，或许杜甫的诗歌能给予启发。
周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术，政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西，与生俱来，每一首诗自然都是载道，所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿，恐君有遗失”，并非咸吃萝卜淡操心，也并非故意而为，而是自然而然。
杜甫诗歌的实践说明，载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀，与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度，因为它要求思想更丰富，视野更开阔，思考和关心的问题更复杂，面对和处理的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难复杂得多。
在一些人眼中，诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而，从唐诗的历史来看，杜甫可谓是诗歌散文化的先行者和倡导者，开启了宋诗以议论为诗的先河。在杜甫的古风中，“有些句子简直就和散文的结构一般无二。尤其是在那些有连接词或‘其、之、所、者’等字的地方”。
百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是，新诗一定要走自由的道路，决不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗，好的自由诗一定要注重音乐性，音乐性绝不限于格律。
（摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的，如果新诗有统一的表现形式反而不利于新诗的发展。
B.从闻一多倡导新诗的建筑美等表现形式，直到现在，关于新诗的表现形式，理论家没有一个共识。
C.在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以融合且互相不认可。
D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人的窠臼，他是诗歌散文化的先行者和倡导者，影响很大。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是 C
A.王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，其中，诗人的主观思想感情是意境的核心。
B.无论是旧体诗还是自由诗，要有好的形象和音韵，这些因素综合起来才能产生意境美。
C.诗人有载道的政治情怀，可以解决载道与言志的矛盾，难就难在载道要比言志复杂得多。
D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论，新诗一定要走自由的道路，好的新诗拒绝格律。
（3）下列选项中不适合作为论据支撑材料二的观点的一项是 C
A.杜甫的“三吏三别”，深刻写出了民间疾苦，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦。
B.诗歌忌重字，杜甫故意用重字。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”（杜甫《客至》）
C.杜甫的诗歌以体贴入微，精雕细刻，以小见大，以近求远的方法来表现壮阔的境界。
D.杜甫的用韵极其灵活自由，可以一韵到底，可以转韵，也可以宽松地用通韵。
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）依据材料一第4段作者和朱光潜关于意境美的看法，分析下面一首短诗的意境美。
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离。
离别后，
乡愁是一棵没有年轮的树，
永不老去。
【解答】（1）C.“在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以融合且互相不认可”错误。从原文“周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派”“新诗似乎有这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术，政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情”来看，中国文学的传统分为载道派与言志派并没有言明具体的时间，故“在杜甫之前”于文无据；原文是说“杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情”，故“两派之间难以融合且互相不认可”曲解文意。
故选：C。
（2）A.“诗人的主观思想感情是意境的核心”错误。原文的表述是“追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心”。
B.“这些因素综合起来才能产生意境美”错误。从原文“没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗，再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗”来看，意境美是别的美的基础。
C.正确。
D.“好的新诗拒绝格律”错误。选项表述绝对化，参见原文“好的自由诗一定要注重音乐性，音乐性绝不限于格律”，不是拒绝格律。
故选：C。
（3）A.反映了杜甫诗歌的政治情怀，跟载道与言志相关。
B.表现杜甫诗歌的散文化，跟格律与自由相关。
C.材料二阐述了杜甫诗歌的载道与言志、格律与自由。本项阐述杜甫诗歌的艺术风格和表现手法，与材料二阐述的观点无涉。
D.阐述杜甫诗歌的用韵特点，跟格律与自由相关。
故选：C。
（4）材料一共有5段。
第一段，引出问题“新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题”，并且阐述自己的观点“但我却认为，新诗没有自己统一的表现形式，却是新诗不幸中的万幸……因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观发展规律的”，即新诗没有统一的形式，符合新诗的客观发展规律。
第二段，指出新诗诗体建设的关键“我认为，新诗体的建设，核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美”，即概括为：新诗诗体建设的关键是追求诗的意境美。
第三、四段，“何谓诗的意境？有的学者认为……”，具体阐述意境的内涵。
第五段，归结论点“诗的意境就是诗的灵魂”，指出诗的意境就是诗的灵魂。
（5）作答本题，首先要明确作者和朱光潜关于意境美的相关观点，其次要理解材料所给短诗的意境，最后运用材料分析短诗。
作者和朱光潜关于意境美的观点：“我根据自己的创作实践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。”
材料所给的短诗，
氛围化：这首短诗共有三节，似三幅色彩不同、格调迥异的画面：第一幅清新淡雅，明朗欢快；第二幅模糊朦胧，沉闷惆怅；第三幅阴冷凄凉，悲痛忧伤。借助“清远的笛”“月亮”等意象，营造了一种淡淡的忧伤、惆怅的氛围，表达了对故乡的思念之情，感染力极强。
情节化：短诗具有一定的故事性，先是听到“清远的笛”这熟悉的乡音，然后看到“故乡的面貌”而感受到“一种模糊的怅惘”，在“雾里”与故乡“挥手别离”，最后写“离别后”的乡愁。诗句具有一定的情节顺序，充满故事性。
意象化：乡愁是中国文学永恒的主题，而诗句借助“月”“树”等意象表达了思乡之情：“月”是永恒的存在，而对故乡的思念，也是古今游子共通的情怀，“月”在，“故乡”在，游子的乡愁亦无处不在；“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”，故乡如树，树永不老去，故乡亦永远年轻，永驻游子心中；故乡月夜，月夜永在，思乡恒存，隐喻诗人无时无刻不在怀恋故乡；故乡这棵永不老去的树，永驻游子心中，隐喻诗人深似海洋的愁绪和怀念。诗人以极具画面感的场景，变无形为有形，变抽象为具体，凭借超凡的想象力，使读者进一步体会出那种沉重的缠绵的思乡之情。
答案：
（1）C
（2）C
（3）C
（4）首先阐述新诗没有统一的形式，符合新诗的客观发展规律，接着指出新诗诗体建设的关键是追求诗的意境美，然后阐述意境的内涵，最后归结论点，指出诗的意境就是诗的灵魂。
（5）①氛围化：诗歌营造了一种淡淡的忧伤、惆怅的氛围，乡愁是中国文学永恒的主题，感染力极强。
②情节化：听到浓浓的熟悉的乡音，看到故乡模糊的景致，雾里挥手离别故乡，充满故事性。
③意象化：故乡月夜，月夜永在，思乡恒存，隐喻诗人无时无刻不在怀恋故乡；故乡这棵永不老去的树，永驻游子心中，隐喻诗人深似海洋的愁绪和怀念。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下列各小题。
虚 拟
毕飞宇
这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。
我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思
清华大学化学系教授 储阳 遥寄哀思
……
我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
（节选自毕飞宇《虚拟》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 B
A.小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。
B.“父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”，运用夸张的修辞，刻画了祖父与父亲二人之间难以化解的矛盾、隔阂和恩怨。
C.祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。
D.祖父的丧事中，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，为冷清的丧事增添了些许温情，这一情节暗示“我”理解了祖父的追求。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 D
A.祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。
B.“我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。
C.小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体的展示给读者。
D.小说大多数笔墨都在描写祖父，对父亲的描述笔墨不多，父亲更多的是作为祖父的一个阴影或者衬托存在，父亲的形象单一、脸谱化。
（3）小说的标题“虚拟”意蕴丰富，请试分析。
（4）毕飞宇短篇小说的成功之道是对“问题意识”的探索，请从教育问题角度或亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。
【解答】（1）B.比喻的修辞。
故选：B。
（2）D.“父亲的形象单一、脸谱化”错误，父亲的形象是复杂的。
故选：D。
（3）由“我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——剑桥大学东方语言学中心副主任……我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据”“世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事”可概括为：祖父的葬礼送花圈的人名是“我”虚拟的，但我对祖父的尊敬、对祖父的功绩的肯定是真实的。由“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”“‘182’也成了祖父岁岁年年的梦”“祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞”可概括为：“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。
由“祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题”“世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事”可概括为：引发读者思索。祖父葬礼上的花圈都是虚拟的，但生活中汲汲追求身后虚名现象是真实存在的。
（4）从教育问题角度：
由“作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是‘放卫星’般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上”可知，小说歌颂了教师呕心沥血无私奉献的精神；
依据“醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长”“‘爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……’祖父对自己还算得意”“‘182’也成了祖父岁岁年年的梦”等可知，在崇高的教育理想之下，教师祖父也追逐虚荣，在他的晚年表现得尤为明显。
由“祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久”“祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是‘放卫星’般的天文数字……九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像”可知，作为人民教师的祖父，酷爱高智商，重智育轻德育，以及新闻媒体对升学率的过度关注，折射出教育中对“人”的忽视，反映了教育中存在的功利化问题。
从亲情问题角度：
由“作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是‘放卫星’般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上”“当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”“在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛”“无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛”“父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有”“他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿”可见，祖父把他毕生的精力都放在了学生身上，但对于家庭而言，祖父无疑是一个失败的父亲，他没能尽到家庭的责任和父亲的义务。祖父的光芒像一张耀眼的大网，罩住了父亲的一生，甚至祖父的离世，给了父亲一次从压抑中走出来的机会。冷漠的父子关系令人惋惜。
由“当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”“我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛”“‘你想要多少个就有多少个！’我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气”“世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事”可知，祖孙隔代亲。“我”理解祖父的理想、人格、隐痛，爷孙俩之间可以毫无芥蒂的交谈。看到祖父冷清的葬礼场面，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，写下了许多个“虚拟”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之灵，尽管花圈是虚拟的，但孙子高度肯定祖父为教育事业作出的贡献。
答案：
（1）B
（2）D
（3）①祖父的葬礼送花圈的人名是“我”虚拟的，但我对祖父的尊敬是真实的。
②“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。
③引发读者思索。祖父葬礼上的花圈都是虚拟的，但生活中汲汲追求身后虚名现象是真实存在的。
（4）从教育问题角度：
①祖父作为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的人民教师，全心全意投入教育事业，为了升学率，起早贪黑，将教书育人作为自己的神圣理想和使命，尽管祖父葬礼上的花圈是虚拟的，但祖父桃李满天下的事实不是虚拟的，小说歌颂了教师呕心沥血无私奉献的精神。
②在崇高的教育理想之下，教师祖父也追逐虚荣，在他的晚年表现得尤为明显。他在酩酊大醉时会抱着马桶念他学生的名字，人名后面长长的单位与职务他都记得清清楚楚。他临终前的心结竟然是他葬礼的花圈数量，“182”这个数字成了祖父衡量荣誉的标尺，荣誉一旦数量化就变了味，最后祖父冷清的葬礼场面成了一种讽刺。小说体现了作为教师的祖父在死前对“身后名”焦虑（迷恋）问题。
③作为人民教师的祖父爱才如命，渴望“得英才而教育之”，眼中没有人，酷爱高智商，重智育轻德育，以及新闻媒体对升学率的过度关注，折射出教育中对“人”的忽视，反映了教育中存在的功利化问题。
从亲情问题角度：
父子隔膜（矛盾）：
①对于家庭而言，祖父无疑是一个失败的父亲，他没能尽到家庭的责任和父亲的义务。祖父在事业上取得的成功与家庭亲子关系的失败形成了鲜明的对比。祖父把他毕生的精力都放在了学生身上，甚至把他的父爱也一并给予了学生。对家庭的疏离，造就了父子之间一生的隔膜。祖父的离开对父亲来说是一种解脱。祖父的光芒像一张耀眼的大网，罩住了父亲的一生，祖父的离世，给了父亲一次从压抑中走出来的机会。父子关系冷漠至此，父子间的隔膜如此之厚。
②祖孙隔代亲：
祖父的理想、人格、隐痛，在孙在那里得到了某种回应和理解，祖父同孙子的“隔代亲”，使爷孙俩之间毫无芥蒂、心灵相通。更因隔了一代，孙子“我”才能够客观地、理性地去认识爷爷的理想和人格，我也更能理解父亲和祖父的隔阂、矛盾。看到祖父冷清的葬礼场面，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，写下了许多个“虚拟”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之灵，尽管花圈是虚拟的，但孙子高度肯定祖父为教育事业作出的贡献。
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
6．（12分）阅读下面文言文，完成小题。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）下列对相关内容的解说，不正确的一项是 D
A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
B．“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。
C．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。
D．《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。
B．课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。
C．课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
D．文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（4）《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
【解答】（1）D.“并称为道家‘五经’”错误，应该是并称为儒家“五经”。
故选D。
（2）D.“全文围绕‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’展开论述”错误，全文是围绕“君子曰：学不可以已”展开论述的。
故选D。
（3）①“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“省”，反省；“知”，通“智”，智慧。译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②“锲”，雕刻；“舍”，停下来；“镂”，雕刻成功。译文：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
（4）本文开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。
这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。
答案：
（1）D
（2）D
（3）①君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 ②如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
（4）五组比喻句分三层意思：
①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；
②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；
③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省自己就能达到“知明而行无过”的境地。
这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。
参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
7．（10分）阅读下面这首诗，完成下列各题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
（2）请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的不同。
【解答】（1）B.“一二联以描写为主”错，一二联是“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？”，写曹操攻下荆州得到诸多水军，于是带领千艘战船到达赤壁准备与孙刘联军大战，结果没想到一把大火烧了战船。这是记叙了曹操赤壁之战的情景，因此一二联以记叙为主。
故选B。
（2）内容：苏辙此诗写的是曹操赤壁之战惨败的事，而苏轼的《赤壁怀古》则写的是少年英雄周瑜指挥孙刘联军打破曹操，可见二者聚焦的历史人物不同。
情感不同：苏辙此诗后尾联是对曹操失败的评论，“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，意思是自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。而苏轼“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发”，借对古代战场的凭吊和对周瑜才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。
表达方式不同：苏辙此诗前两句为记叙，写曹操新得水军，意气风发地带领千艘战船来攻，结果却落得火烧赤壁的下场；后两句是对曹操失败的评论，认为攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。因此，苏辙是以记叙、议论为主。而苏轼上阕描写古战场的风光，雄奇险峻；下阕通过写少年英雄周瑜建功立业，抒发自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。因此，苏轼是以描写、抒情为主。
风格不同：苏辙从战争的起因开始分析，不掺杂感彩，保留了研究历史的严谨性。读完苏辙的《赤壁怀古》，相当于了解了赤壁大战的始末，犹如读了一篇小论文。风格朴实无华，理性客观。而苏轼的作品更加雄浑豪放，他通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
答案：
（1）B
（2）①内容：①聚焦的历史人物不同。苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。
②情感不同。苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。
③表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。
④风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。
五．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）
8．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是______，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生______。
（ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A
A.纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约
B.形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳
C.形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳
D.纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 C
A.劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜
B.劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜
C.一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出
D.一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出
（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 B
A.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
B.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
C.通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
D.通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
【解答】（1）纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。形同虚设：形式上虽有，却不起作用。结合语境“劳动教育课程”“很难培养学生的劳动意识和习惯”该用“纸上谈兵”，排除BC。
受益匪浅：有很大的收获。不虚此行：没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。结合语境“‘家常菜’这门课”“让学生”该用“受益匪浅”，排除CD。
自己动手：生产自给。身体力行：亲身体验，努力实行。
吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。勤俭节约：勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。
故选：A。
（2）结合下文“择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪”，前面句子应该以“辛勤付出”结尾，排除AB；D项“一道家常菜，劳动者”出现两个主语，表述错误。故选：C。
（3）“通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担”有两处语病：“通过”淹没主语，造成主语残缺，应该删去；“在和家人的相处中”缺少主语，需要补上。只有B项修改到位。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）在横线上填写诗文原句。
诗言志。青年毛泽东在《沁园春 长沙》中面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“ 问苍茫大地 ， 谁主沉浮 ”的哲理之间；中年的陶渊明在《归园田居》（其一）中用“ 羁鸟恋旧林 ， 池鱼思故渊 ”两句比喻，抒发身在宦海心系田园的情志；老年的曹操在《短歌行》中则借用“ 周公吐哺 ， 天下归心 ”的典故，表达要招揽人才，统一天下的雄心。
【解答】故答案为：
问苍茫大地 谁主沉浮 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 周公吐哺 天下归心（重点字：羁、渊）
七．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
10．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。
分班之后，告别原来的班级，来到新的班级，有人欢喜，有人担忧，有人困惑。这涉及一个舒适圈的话题。何为舒适圈？惯常的定义，指在一个无形的圈子里有熟悉的环境，与认识的人相处，做自己想做的事，在惯性运作之下，过相对轻松的生活。不少人认为，年轻人长久呆在舒适的环境下，会因为生活安逸而不思进取；也有人认为，年轻人身处舒适圈，有安全感，能更好地发挥潜能，不断成长；还有人认为，每个人的舒适圈不一样，懒散者觉得发呆、无所事事很舒适，拼搏者觉得加班加点学习很过瘾；更有人觉得，对于舒适圈的判定，自我认知和他人认知、表面现象与背后本质也许大相径庭……
对于舒适圈，你有怎样的看法呢？如果你所在的班级组织以“如何看待舒适圈”为主题的班会讨论活动，请你谈谈自己的感悟与思考，写一篇不少于800字的发言稿。
要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【解答】
莫被舒适所“圈禁”
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
很高兴也很荣幸，能在新班第一次班会讨论活动上发言，让我们共同探讨“如何看待舒适圈”。
何谓“舒适圈”？表面上它指以熟悉的环境和熟悉的运作模式所形成的区域范围。从本质上来讲，它是人追求稳定和维持固有状态的一种本能、一种惯性。这种惯性使得人与人之间形成了较清晰的社交边界。在维持社会生态趋于平稳的同时，也在社会心理上筑起了“抵御外敌”的壁垒。
对于广泛存在的舒适圈，我们的态度应该是找准定位，强化素质，莫被舒适所“圈禁”。
亚当 斯密的《国富论》展现了社会分工协作的影响力。在分工日趋明确、职能日趋健全的现代社会，在“干一行精一行”“结硬寨、打呆仗”等价值观的催化下，“舒适圈”不再是为人赋能的充电站和大本营，反而渐渐成为我们“消灾避难”“划清界线”的“避风港”和“三八线”。舒适圈本身的求稳功能被弱化，取而代之的是强化依赖的“奶妈”功能，长久地待在舒适区内，也使我们由海明威笔下“生活的斗士”变成了待哺的巨婴。
那么，这种“被圈禁”的安全感和依赖感从何而来？首先是来自对自我定位和发展目标的不明确。“人对未知怀有最大的恐惧”。的确，世界的未知性和复杂性超乎我们的想象。如果没有正确的定位作导航，清晰的目标作明灯，我们很容易对“黑匣”产生极大的恐惧，从而迫使自己蜷缩在“肉眼可见”的狭小范围内，就如“装在套子里的人”一样，只对自己的被窝感兴趣。
其实，这种依赖感究其本质，还是来源于自身素质和能力的欠缺。我们恐惧未知，是因为我们不相信自己能应付未知；我们担心下一秒从黑暗中伸出的不是鲜花而是尖刀，是因为我们没有能力面对鲜花时保持从容淡定，面对尖刀时展现处变不惊。因为没有能力富国强兵，清政府选择呆在“保留帝制”的舒适圈里卖国卖民。因为没有能力痛改前非，“吸毒者”们选择及时行乐以致“旧病复发”。
同学们！警醒！“舒适”这种惯性已不再是社会发展的动力，而是刹车不住的罪魁祸首。舒适圈正逐渐失去其保护的职能，转而变成了禁锢生长的牢笼和引人下坠的黑洞！莫被舒适所“圈禁”！应当找准定位，明确目标，砥砺自身，增强能力！只有稳住身形扎牢脚跟，不断定位纠偏，以不变的增强能力为目标，才能应对万变的时局，克服舒适的惯性，打破“圈禁”身心的牢笼！
莫被舒适所“圈禁”，挣开枷锁，翱翔天空！
共勉！
我的发言完毕，谢谢大家！
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一．选择题（共2小题，满分6分，每小题3分）
1．（3分）文学社“中华古典诗歌”专栏征集描写诗人的对联，以下对联最不可能被收录的一则是（ ）
A．描写曹操——有志者事竟成，破釜沉舟；苦心人天不负，卧薪尝胆。
B．描写陶渊明——桃源无意，黄发垂髫怡哉乐；南岳有情，青山飞鸟悠然佳。
C．描写杜甫——诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
D．描写辛弃疾——力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；名垂宇宙，文光射斗牛，剩有悲壮词千篇。
2．（3分）填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（ ）
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社社会。常态的生活是终老是乡。 。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
①在人和人的关关系上也就发生了一种特色
②假如在一个村子里的人都是这样的话
③每个孩子都是在人家眼中看着长大的
④在孩子眼里周围的的人也是从小就看惯的
A．①②③④ B．①③④② C．②③④① D．②①③④
二．现代文阅读（共3小题，满分45分，每小题15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
以工匠精神雕琢时代品质
李斌
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨，企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕球技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最执刷眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词，职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别，工匠精神厚植的企业，一定是一个气质客、活力涌流的企业，崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“特产品当成艺本，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一辆样尺一把性，构成一个匠人的全部世界，别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域，工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量，坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱商敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根国本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯肯，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又选不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进手道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻，我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名月，亦是社会品格，国家形象的蒙耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“希望工匠精神可以变成我的墓志铭”这句话的意思是工匠精神是他毕生的追求。
B.职业与职业之间没有高低贵贱的差别，但人与人之间的职业品质、专业精神有着很大的差别。
C.坚守工匠精神有着擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上，品质取胜的市场风尚的意义。
D.虽然工匠同世界脱节，但方寸之间，他们实实在在地改变着世界，不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第①段用一个企业家的话证明了今天是一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
B.文章第③段论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点，富有启发意义。
C.“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
D.文章第④段运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的个体可以是人，可以是企业，也可以是国家、民族，甚至可以是一个时代。
B.“匠”随着时代发展也具有了新的含义，演变为心思巧妙、技艺精湛、查诣高深的代名词，而这种精神改变了时代。
C.只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。
D.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者，比如在学习生活中精益求精，摆脱浮躁风气和短视心态。
4．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看，“诗体”侧重于诗歌的形式方面，因此很多观点也是从这一维度提出的。比如国学大家季羡林就曾不无忧伤地说：“新诗至今没有找到它的表现形式。”但我却认为，新诗没有自己统一的表现形式，却是新诗不幸中的万幸。假若刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗，找到了统一的表现形式，岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣？正像刚刚废除妇女缠足的恶习之后，再给妇女缠起三寸金莲。因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观发展规律的，谁违背这个“自由”的规律，谁想找一个统一的新诗的表现形式，可以说，此路不通。若不然，为什么从闻一多提倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美，到现在的一些理论家所提出的新诗要改革，时间已跨80多年，争来争去，至今没有形成一个令人信服的共识呢？
在这里，我不是要完全否定新诗格律化的必要性。实际上，在新诗的创作实践中，各种诗歌探索，只要是出于促进诗歌发展的初心，都非常有必要。但是，如果我们在探讨新诗的诗体建设时，只是一味地单独强调形式的问题，可能会舍本逐末。我认为，新诗体的建设，核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美。舍此而不谈，奢谈诗的形式美、绘画美、诙谐美等等，均是舍本求末的侈谈，必然导致众说纷纭、莫衷一是。
何谓诗的意境？有的学者认为，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意触发。因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点，追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。
朱光潜关于诗的境界说，已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。氛围化就是指诗中的气氛，是欢乐还是忧伤，是悲壮还是愤怒，是凄凉还是温馨，总之诗人的情绪都在氛围中呈现。它具有诱人的魅力，能抓住读者的心，让读者跟着诗人情绪，步步深入到诗的境界中去。情节化就是指诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都体现在情节的顺序里，是诗人引领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是指一首诗的形象，意境的画面感全靠意象的鲜明、准确、到位，没有意象的诗，味同嚼蜡。因此氛围化、情节化、意象化，是构成一首诗的意境美的不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美，有了意境美的诗，就能抓住读者的心，使其走进诗人创造的意境里。
诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础，有了这个基础，其他的诗美会应运而生。只要稍加打磨，便纷纷呈现。但是，如果没有诗的意境，等于丢掉诗的灵魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗，再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗。
（摘编自董培伦《新诗的诗体建设》）
材料二：
杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品，百年来鲜有用者，殊为可惜。在我看来，百年中国新诗史上有些问题反复出现，或许杜甫的诗歌能给予启发。
周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术，政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西，与生俱来，每一首诗自然都是载道，所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿，恐君有遗失”，并非咸吃萝卜淡操心，也并非故意而为，而是自然而然。
杜甫诗歌的实践说明，载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀，与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度，因为它要求思想更丰富，视野更开阔，思考和关心的问题更复杂，面对和处理的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难复杂得多。
在一些人眼中，诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而，从唐诗的历史来看，杜甫可谓是诗歌散文化的先行者和倡导者，开启了宋诗以议论为诗的先河。在杜甫的古风中，“有些句子简直就和散文的结构一般无二。尤其是在那些有连接词或‘其、之、所、者’等字的地方”。
百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是，新诗一定要走自由的道路，决不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗，好的自由诗一定要注重音乐性，音乐性绝不限于格律。
（摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的，如果新诗有统一的表现形式反而不利于新诗的发展。
B.从闻一多倡导新诗的建筑美等表现形式，直到现在，关于新诗的表现形式，理论家没有一个共识。
C.在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以融合且互相不认可。
D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人的窠臼，他是诗歌散文化的先行者和倡导者，影响很大。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是
A.王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，其中，诗人的主观思想感情是意境的核心。
B.无论是旧体诗还是自由诗，要有好的形象和音韵，这些因素综合起来才能产生意境美。
C.诗人有载道的政治情怀，可以解决载道与言志的矛盾，难就难在载道要比言志复杂得多。
D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论，新诗一定要走自由的道路，好的新诗拒绝格律。
（3）下列选项中不适合作为论据支撑材料二的观点的一项是
A.杜甫的“三吏三别”，深刻写出了民间疾苦，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦。
B.诗歌忌重字，杜甫故意用重字。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”（杜甫《客至》）
C.杜甫的诗歌以体贴入微，精雕细刻，以小见大，以近求远的方法来表现壮阔的境界。
D.杜甫的用韵极其灵活自由，可以一韵到底，可以转韵，也可以宽松地用通韵。
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）依据材料一第4段作者和朱光潜关于意境美的看法，分析下面一首短诗的意境美。
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离。
离别后，
乡愁是一棵没有年轮的树，
永不老去。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下列各小题。
虚 拟
毕飞宇
这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。
我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思
清华大学化学系教授 储阳 遥寄哀思
……
我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
（节选自毕飞宇《虚拟》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。
B.“父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”，运用夸张的修辞，刻画了祖父与父亲二人之间难以化解的矛盾、隔阂和恩怨。
C.祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。
D.祖父的丧事中，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，为冷清的丧事增添了些许温情，这一情节暗示“我”理解了祖父的追求。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。
B.“我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。
C.小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体的展示给读者。
D.小说大多数笔墨都在描写祖父，对父亲的描述笔墨不多，父亲更多的是作为祖父的一个阴影或者衬托存在，父亲的形象单一、脸谱化。
（3）小说的标题“虚拟”意蕴丰富，请试分析。
（4）毕飞宇短篇小说的成功之道是对“问题意识”的探索，请从教育问题角度或亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
6．（12分）阅读下面文言文，完成小题。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）下列对相关内容的解说，不正确的一项是
A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
B．“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。
C．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。
D．《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。
B．课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。
C．课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
D．文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（4）《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
7．（10分）阅读下面这首诗，完成下列各题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
（2）请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的不同。
五．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）
8．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是______，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生______。
（ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约
B.形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳
C.形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳
D.纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜
B.劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜
C.一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出
D.一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出
（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
B.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
C.通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
D.通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）在横线上填写诗文原句。
诗言志。青年毛泽东在《沁园春 长沙》中面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“ ， ”的哲理之间；中年的陶渊明在《归园田居》（其一）中用“ ， ”两句比喻，抒发身在宦海心系田园的情志；老年的曹操在《短歌行》中则借用“ ， ”的典故，表达要招揽人才，统一天下的雄心。
七．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
10．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。
分班之后，告别原来的班级，来到新的班级，有人欢喜，有人担忧，有人困惑。这涉及一个舒适圈的话题。何为舒适圈？惯常的定义，指在一个无形的圈子里有熟悉的环境，与认识的人相处，做自己想做的事，在惯性运作之下，过相对轻松的生活。不少人认为，年轻人长久呆在舒适的环境下，会因为生活安逸而不思进取；也有人认为，年轻人身处舒适圈，有安全感，能更好地发挥潜能，不断成长；还有人认为，每个人的舒适圈不一样，懒散者觉得发呆、无所事事很舒适，拼搏者觉得加班加点学习很过瘾；更有人觉得，对于舒适圈的判定，自我认知和他人认知、表面现象与背后本质也许大相径庭……
对于舒适圈，你有怎样的看法呢？如果你所在的班级组织以“如何看待舒适圈”为主题的班会讨论活动，请你谈谈自己的感悟与思考，写一篇不少于800字的发言稿。
要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
2023-2024学年人教部编版高一（上）期中语文模拟试卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共2小题，满分6分，每小题3分）
1．（3分）文学社“中华古典诗歌”专栏征集描写诗人的对联，以下对联最不可能被收录的一则是（ ）
A．描写曹操——有志者事竟成，破釜沉舟；苦心人天不负，卧薪尝胆。
B．描写陶渊明——桃源无意，黄发垂髫怡哉乐；南岳有情，青山飞鸟悠然佳。
C．描写杜甫——诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
D．描写辛弃疾——力挽河山，浩气贯日月，空余英雄心一颗；名垂宇宙，文光射斗牛，剩有悲壮词千篇。
【解答】A.错误。“有志者事竟成，破釜沉舟”说的是西楚霸王项羽；“苦心人天不负，卧薪尝胆”说的是越王勾践。
故选：A。
2．（3分）填入下列语段空白处的句子，排序正确的一项是（ ）
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社社会。常态的生活是终老是乡。 。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
①在人和人的关关系上也就发生了一种特色
②假如在一个村子里的人都是这样的话
③每个孩子都是在人家眼中看着长大的
④在孩子眼里周围的的人也是从小就看惯的
A．①②③④ B．①③④② C．②③④① D．②①③④
【解答】分析①②句，“假如……”对应“也就……”，故应②①排列；
再看③④句，“也是”呼应“都是”，故③④排列。
③④是对②①的具体阐释，应在后面。
故选：D。
二．现代文阅读（共3小题，满分45分，每小题15分）
3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。
以工匠精神雕琢时代品质
李斌
①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨，企业对高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕球技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最执刷眼光的检验。
②《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词，职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别，工匠精神厚植的企业，一定是一个气质客、活力涌流的企业，崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“特产品当成艺本，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
③一盏孤灯一刻刀，一辆样尺一把性，构成一个匠人的全部世界，别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域，工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量，坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱商敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领，追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根国本，为中国力量凝神铸魂。
④将一门技术掌握到炉火纯肯，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又选不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有修于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进手道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气，短视心态的自我疗治，对美好器物，超凡品质的主动探寻，我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
⑤一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名月，亦是社会品格，国家形象的蒙耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（1）下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 D
A.“希望工匠精神可以变成我的墓志铭”这句话的意思是工匠精神是他毕生的追求。
B.职业与职业之间没有高低贵贱的差别，但人与人之间的职业品质、专业精神有着很大的差别。
C.坚守工匠精神有着擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上，品质取胜的市场风尚的意义。
D.虽然工匠同世界脱节，但方寸之间，他们实实在在地改变着世界，不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 B
A.文章第①段用一个企业家的话证明了今天是一个更加注重精细品质和独特体验的时代。
B.文章第③段论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点，富有启发意义。
C.“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。
D.文章第④段运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的个体可以是人，可以是企业，也可以是国家、民族，甚至可以是一个时代。
B.“匠”随着时代发展也具有了新的含义，演变为心思巧妙、技艺精湛、查诣高深的代名词，而这种精神改变了时代。
C.只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。
D.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者，比如在学习生活中精益求精，摆脱浮躁风气和短视心态。
【解答】（1）D.“工匠同世界脱节”错误，第③段的表述是“别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界”，“同世界脱节”是人们的误解。
（2）B.“论述了匠人在方寸之间实实在在地改变着世界的观点”错误，文章第③段在反驳错误认识中对比立论，深化认识，阐明“工匠精神”的时代价值和意义，而不是论述“匠人”在方寸之间实实在在地改变着世界的观点。
（3）C.“只要……就……”错误，原文第⑤段的表述是“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，但并不能说只要坚守工匠精神，人人成为工匠精神的践行者，我们就足以成功。选项说法过于绝对。
答案：
（1）D
（2）B
（3）C
4．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看，“诗体”侧重于诗歌的形式方面，因此很多观点也是从这一维度提出的。比如国学大家季羡林就曾不无忧伤地说：“新诗至今没有找到它的表现形式。”但我却认为，新诗没有自己统一的表现形式，却是新诗不幸中的万幸。假若刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗，找到了统一的表现形式，岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣？正像刚刚废除妇女缠足的恶习之后，再给妇女缠起三寸金莲。因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观发展规律的，谁违背这个“自由”的规律，谁想找一个统一的新诗的表现形式，可以说，此路不通。若不然，为什么从闻一多提倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美，到现在的一些理论家所提出的新诗要改革，时间已跨80多年，争来争去，至今没有形成一个令人信服的共识呢？
在这里，我不是要完全否定新诗格律化的必要性。实际上，在新诗的创作实践中，各种诗歌探索，只要是出于促进诗歌发展的初心，都非常有必要。但是，如果我们在探讨新诗的诗体建设时，只是一味地单独强调形式的问题，可能会舍本逐末。我认为，新诗体的建设，核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美。舍此而不谈，奢谈诗的形式美、绘画美、诙谐美等等，均是舍本求末的侈谈，必然导致众说纷纭、莫衷一是。
何谓诗的意境？有的学者认为，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境界，就是立体感的艺术图画。在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境”不能是纯客观的物象，需由意触发。因此，所谓“意境”，可以说就是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和生动的客观事物的交融。王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基本特点，追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。
朱光潜关于诗的境界说，已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。氛围化就是指诗中的气氛，是欢乐还是忧伤，是悲壮还是愤怒，是凄凉还是温馨，总之诗人的情绪都在氛围中呈现。它具有诱人的魅力，能抓住读者的心，让读者跟着诗人情绪，步步深入到诗的境界中去。情节化就是指诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都体现在情节的顺序里，是诗人引领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是指一首诗的形象，意境的画面感全靠意象的鲜明、准确、到位，没有意象的诗，味同嚼蜡。因此氛围化、情节化、意象化，是构成一首诗的意境美的不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美，有了意境美的诗，就能抓住读者的心，使其走进诗人创造的意境里。
诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础，有了这个基础，其他的诗美会应运而生。只要稍加打磨，便纷纷呈现。但是，如果没有诗的意境，等于丢掉诗的灵魂。那么，你以上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗，再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗。
（摘编自董培伦《新诗的诗体建设》）
材料二：
杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品，百年来鲜有用者，殊为可惜。在我看来，百年中国新诗史上有些问题反复出现，或许杜甫的诗歌能给予启发。
周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术，政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西，与生俱来，每一首诗自然都是载道，所谓“每饭不忘君”“致君尧舜上”“虽乏谏诤姿，恐君有遗失”，并非咸吃萝卜淡操心，也并非故意而为，而是自然而然。
杜甫诗歌的实践说明，载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀，与言志的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度，因为它要求思想更丰富，视野更开阔，思考和关心的问题更复杂，面对和处理的经验也更深广。处理一个时代的复杂心理远比处理一己之感受要困难复杂得多。
在一些人眼中，诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而，从唐诗的历史来看，杜甫可谓是诗歌散文化的先行者和倡导者，开启了宋诗以议论为诗的先河。在杜甫的古风中，“有些句子简直就和散文的结构一般无二。尤其是在那些有连接词或‘其、之、所、者’等字的地方”。
百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是，新诗一定要走自由的道路，决不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗，好的自由诗一定要注重音乐性，音乐性绝不限于格律。
（摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的，如果新诗有统一的表现形式反而不利于新诗的发展。
B.从闻一多倡导新诗的建筑美等表现形式，直到现在，关于新诗的表现形式，理论家没有一个共识。
C.在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以融合且互相不认可。
D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人的窠臼，他是诗歌散文化的先行者和倡导者，影响很大。
（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是 C
A.王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，其中，诗人的主观思想感情是意境的核心。
B.无论是旧体诗还是自由诗，要有好的形象和音韵，这些因素综合起来才能产生意境美。
C.诗人有载道的政治情怀，可以解决载道与言志的矛盾，难就难在载道要比言志复杂得多。
D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论，新诗一定要走自由的道路，好的新诗拒绝格律。
（3）下列选项中不适合作为论据支撑材料二的观点的一项是 C
A.杜甫的“三吏三别”，深刻写出了民间疾苦，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦。
B.诗歌忌重字，杜甫故意用重字。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”（杜甫《客至》）
C.杜甫的诗歌以体贴入微，精雕细刻，以小见大，以近求远的方法来表现壮阔的境界。
D.杜甫的用韵极其灵活自由，可以一韵到底，可以转韵，也可以宽松地用通韵。
（4）请简要分析材料一的论证思路。
（5）依据材料一第4段作者和朱光潜关于意境美的看法，分析下面一首短诗的意境美。
故乡的歌是一支清远的笛，
总在有月亮的晚上响起。
故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，
仿佛雾里的挥手别离。
离别后，
乡愁是一棵没有年轮的树，
永不老去。
【解答】（1）C.“在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以融合且互相不认可”错误。从原文“周作人在《中国新文学的源流》中将中国文学的传统分为载道派与言志派”“新诗似乎有这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术，政治就会退居一旁。杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情”来看，中国文学的传统分为载道派与言志派并没有言明具体的时间，故“在杜甫之前”于文无据；原文是说“杜甫则超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必然影响言志抒情”，故“两派之间难以融合且互相不认可”曲解文意。
故选：C。
（2）A.“诗人的主观思想感情是意境的核心”错误。原文的表述是“追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心”。
B.“这些因素综合起来才能产生意境美”错误。从原文“没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗，再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗”来看，意境美是别的美的基础。
C.正确。
D.“好的新诗拒绝格律”错误。选项表述绝对化，参见原文“好的自由诗一定要注重音乐性，音乐性绝不限于格律”，不是拒绝格律。
故选：C。
（3）A.反映了杜甫诗歌的政治情怀，跟载道与言志相关。
B.表现杜甫诗歌的散文化，跟格律与自由相关。
C.材料二阐述了杜甫诗歌的载道与言志、格律与自由。本项阐述杜甫诗歌的艺术风格和表现手法，与材料二阐述的观点无涉。
D.阐述杜甫诗歌的用韵特点，跟格律与自由相关。
故选：C。
（4）材料一共有5段。
第一段，引出问题“新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题”，并且阐述自己的观点“但我却认为，新诗没有自己统一的表现形式，却是新诗不幸中的万幸……因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观发展规律的”，即新诗没有统一的形式，符合新诗的客观发展规律。
第二段，指出新诗诗体建设的关键“我认为，新诗体的建设，核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美”，即概括为：新诗诗体建设的关键是追求诗的意境美。
第三、四段，“何谓诗的意境？有的学者认为……”，具体阐述意境的内涵。
第五段，归结论点“诗的意境就是诗的灵魂”，指出诗的意境就是诗的灵魂。
（5）作答本题，首先要明确作者和朱光潜关于意境美的相关观点，其次要理解材料所给短诗的意境，最后运用材料分析短诗。
作者和朱光潜关于意境美的观点：“我根据自己的创作实践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化——氛围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。”
材料所给的短诗，
氛围化：这首短诗共有三节，似三幅色彩不同、格调迥异的画面：第一幅清新淡雅，明朗欢快；第二幅模糊朦胧，沉闷惆怅；第三幅阴冷凄凉，悲痛忧伤。借助“清远的笛”“月亮”等意象，营造了一种淡淡的忧伤、惆怅的氛围，表达了对故乡的思念之情，感染力极强。
情节化：短诗具有一定的故事性，先是听到“清远的笛”这熟悉的乡音，然后看到“故乡的面貌”而感受到“一种模糊的怅惘”，在“雾里”与故乡“挥手别离”，最后写“离别后”的乡愁。诗句具有一定的情节顺序，充满故事性。
意象化：乡愁是中国文学永恒的主题，而诗句借助“月”“树”等意象表达了思乡之情：“月”是永恒的存在，而对故乡的思念，也是古今游子共通的情怀，“月”在，“故乡”在，游子的乡愁亦无处不在；“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”，故乡如树，树永不老去，故乡亦永远年轻，永驻游子心中；故乡月夜，月夜永在，思乡恒存，隐喻诗人无时无刻不在怀恋故乡；故乡这棵永不老去的树，永驻游子心中，隐喻诗人深似海洋的愁绪和怀念。诗人以极具画面感的场景，变无形为有形，变抽象为具体，凭借超凡的想象力，使读者进一步体会出那种沉重的缠绵的思乡之情。
答案：
（1）C
（2）C
（3）C
（4）首先阐述新诗没有统一的形式，符合新诗的客观发展规律，接着指出新诗诗体建设的关键是追求诗的意境美，然后阐述意境的内涵，最后归结论点，指出诗的意境就是诗的灵魂。
（5）①氛围化：诗歌营造了一种淡淡的忧伤、惆怅的氛围，乡愁是中国文学永恒的主题，感染力极强。
②情节化：听到浓浓的熟悉的乡音，看到故乡模糊的景致，雾里挥手离别故乡，充满故事性。
③意象化：故乡月夜，月夜永在，思乡恒存，隐喻诗人无时无刻不在怀恋故乡；故乡这棵永不老去的树，永驻游子心中，隐喻诗人深似海洋的愁绪和怀念。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下列各小题。
虚 拟
毕飞宇
这个冬天特别地冷。
祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。
父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。
作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。
祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。”
父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。
一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：庸俗！鼠目寸光！一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。
当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。
但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。
祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。
父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。
我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛……”
祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……”
我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。
“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这算什么事呢。
“当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。
荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。
“你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。
“不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！”
祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。
我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。
祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。
我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——
剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思
斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思
清华大学化学系教授 储阳 遥寄哀思
……
我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。
世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。
父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。
（节选自毕飞宇《虚拟》，有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 B
A.小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。
B.“父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”，运用夸张的修辞，刻画了祖父与父亲二人之间难以化解的矛盾、隔阂和恩怨。
C.祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。
D.祖父的丧事中，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，为冷清的丧事增添了些许温情，这一情节暗示“我”理解了祖父的追求。
（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 D
A.祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。
B.“我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。
C.小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体的展示给读者。
D.小说大多数笔墨都在描写祖父，对父亲的描述笔墨不多，父亲更多的是作为祖父的一个阴影或者衬托存在，父亲的形象单一、脸谱化。
（3）小说的标题“虚拟”意蕴丰富，请试分析。
（4）毕飞宇短篇小说的成功之道是对“问题意识”的探索，请从教育问题角度或亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。
【解答】（1）B.比喻的修辞。
故选：B。
（2）D.“父亲的形象单一、脸谱化”错误，父亲的形象是复杂的。
故选：D。
（3）由“我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的——剑桥大学东方语言学中心副主任……我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据”“世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事”可概括为：祖父的葬礼送花圈的人名是“我”虚拟的，但我对祖父的尊敬、对祖父的功绩的肯定是真实的。由“……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”“‘182’也成了祖父岁岁年年的梦”“祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞”可概括为：“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。
由“祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题”“世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事”可概括为：引发读者思索。祖父葬礼上的花圈都是虚拟的，但生活中汲汲追求身后虚名现象是真实存在的。
（4）从教育问题角度：
由“作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是‘放卫星’般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上”可知，小说歌颂了教师呕心沥血无私奉献的精神；
依据“醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长”“‘爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……’祖父对自己还算得意”“‘182’也成了祖父岁岁年年的梦”等可知，在崇高的教育理想之下，教师祖父也追逐虚荣，在他的晚年表现得尤为明显。
由“祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久”“祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是‘放卫星’般的天文数字……九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像”可知，作为人民教师的祖父，酷爱高智商，重智育轻德育，以及新闻媒体对升学率的过度关注，折射出教育中对“人”的忽视，反映了教育中存在的功利化问题。
从亲情问题角度：
由“作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是‘放卫星’般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上”“当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”“在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛”“无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛”“父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有”“他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿”可见，祖父把他毕生的精力都放在了学生身上，但对于家庭而言，祖父无疑是一个失败的父亲，他没能尽到家庭的责任和父亲的义务。祖父的光芒像一张耀眼的大网，罩住了父亲的一生，甚至祖父的离世，给了父亲一次从压抑中走出来的机会。冷漠的父子关系令人惋惜。
由“当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内”“我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛”“‘你想要多少个就有多少个！’我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气”“世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事”可知，祖孙隔代亲。“我”理解祖父的理想、人格、隐痛，爷孙俩之间可以毫无芥蒂的交谈。看到祖父冷清的葬礼场面，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，写下了许多个“虚拟”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之灵，尽管花圈是虚拟的，但孙子高度肯定祖父为教育事业作出的贡献。
答案：
（1）B
（2）D
（3）①祖父的葬礼送花圈的人名是“我”虚拟的，但我对祖父的尊敬是真实的。
②“虚拟”送花圈，是作者对祖父的功绩的肯定，也是作者对祖父愿望无法达成的悲哀和无奈。
③引发读者思索。祖父葬礼上的花圈都是虚拟的，但生活中汲汲追求身后虚名现象是真实存在的。
（4）从教育问题角度：
①祖父作为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的人民教师，全心全意投入教育事业，为了升学率，起早贪黑，将教书育人作为自己的神圣理想和使命，尽管祖父葬礼上的花圈是虚拟的，但祖父桃李满天下的事实不是虚拟的，小说歌颂了教师呕心沥血无私奉献的精神。
②在崇高的教育理想之下，教师祖父也追逐虚荣，在他的晚年表现得尤为明显。他在酩酊大醉时会抱着马桶念他学生的名字，人名后面长长的单位与职务他都记得清清楚楚。他临终前的心结竟然是他葬礼的花圈数量，“182”这个数字成了祖父衡量荣誉的标尺，荣誉一旦数量化就变了味，最后祖父冷清的葬礼场面成了一种讽刺。小说体现了作为教师的祖父在死前对“身后名”焦虑（迷恋）问题。
③作为人民教师的祖父爱才如命，渴望“得英才而教育之”，眼中没有人，酷爱高智商，重智育轻德育，以及新闻媒体对升学率的过度关注，折射出教育中对“人”的忽视，反映了教育中存在的功利化问题。
从亲情问题角度：
父子隔膜（矛盾）：
①对于家庭而言，祖父无疑是一个失败的父亲，他没能尽到家庭的责任和父亲的义务。祖父在事业上取得的成功与家庭亲子关系的失败形成了鲜明的对比。祖父把他毕生的精力都放在了学生身上，甚至把他的父爱也一并给予了学生。对家庭的疏离，造就了父子之间一生的隔膜。祖父的离开对父亲来说是一种解脱。祖父的光芒像一张耀眼的大网，罩住了父亲的一生，祖父的离世，给了父亲一次从压抑中走出来的机会。父子关系冷漠至此，父子间的隔膜如此之厚。
②祖孙隔代亲：
祖父的理想、人格、隐痛，在孙在那里得到了某种回应和理解，祖父同孙子的“隔代亲”，使爷孙俩之间毫无芥蒂、心灵相通。更因隔了一代，孙子“我”才能够客观地、理性地去认识爷爷的理想和人格，我也更能理解父亲和祖父的隔阂、矛盾。看到祖父冷清的葬礼场面，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，写下了许多个“虚拟”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之灵，尽管花圈是虚拟的，但孙子高度肯定祖父为教育事业作出的贡献。
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
6．（12分）阅读下面文言文，完成小题。
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）下列对相关内容的解说，不正确的一项是 D
A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。
B．“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。
C．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”。
D．《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并称为道家“五经”。
（2）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 D
A．课文首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。
B．课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。
C．课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持不懈，专心致志。
D．文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”展开论述。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（4）《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
【解答】（1）D.“并称为道家‘五经’”错误，应该是并称为儒家“五经”。
故选D。
（2）D.“全文围绕‘君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣’展开论述”错误，全文是围绕“君子曰：学不可以已”展开论述的。
故选D。
（3）①“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“省”，反省；“知”，通“智”，智慧。译文：君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
②“锲”，雕刻；“舍”，停下来；“镂”，雕刻成功。译文：如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
（4）本文开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”
在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。
这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。
答案：
（1）D
（2）D
（3）①君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 ②如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
（4）五组比喻句分三层意思：
①“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高；
②“直木为轮”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态；
③又用“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，推论出人只要肯下功夫学习和参省自己就能达到“知明而行无过”的境地。
这三层意思呈递进关系，从不同的角度论证了学习的重要性。
参考译文：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
7．（10分）阅读下面这首诗，完成下列各题。
赤壁怀古
苏辙
新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。
千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？
觜距①方强要一斗，君臣已定势三分。
古来伐国须观衅②，意突成功所未闻。
【注】①觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。②观衅：窥伺敌人的间隙。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 B
A.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。
B.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。
C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。
D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。
（2）请从内容、表达方式、风格中任选两个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇 赤壁怀古》的不同。
【解答】（1）B.“一二联以描写为主”错，一二联是“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？”，写曹操攻下荆州得到诸多水军，于是带领千艘战船到达赤壁准备与孙刘联军大战，结果没想到一把大火烧了战船。这是记叙了曹操赤壁之战的情景，因此一二联以记叙为主。
故选B。
（2）内容：苏辙此诗写的是曹操赤壁之战惨败的事，而苏轼的《赤壁怀古》则写的是少年英雄周瑜指挥孙刘联军打破曹操，可见二者聚焦的历史人物不同。
情感不同：苏辙此诗后尾联是对曹操失败的评论，“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，意思是自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。而苏轼“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发”，借对古代战场的凭吊和对周瑜才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。
表达方式不同：苏辙此诗前两句为记叙，写曹操新得水军，意气风发地带领千艘战船来攻，结果却落得火烧赤壁的下场；后两句是对曹操失败的评论，认为攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。因此，苏辙是以记叙、议论为主。而苏轼上阕描写古战场的风光，雄奇险峻；下阕通过写少年英雄周瑜建功立业，抒发自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。因此，苏轼是以描写、抒情为主。
风格不同：苏辙从战争的起因开始分析，不掺杂感彩，保留了研究历史的严谨性。读完苏辙的《赤壁怀古》，相当于了解了赤壁大战的始末，犹如读了一篇小论文。风格朴实无华，理性客观。而苏轼的作品更加雄浑豪放，他通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
答案：
（1）B
（2）①内容：①聚焦的历史人物不同。苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。
②情感不同。苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。
③表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。
④风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。
五．语言文字应用（共1小题，满分11分，每小题11分）
8．（11分）阅读下面的文字，完成各题。
新学期到来，我校推出一门全新的通识课“家常菜”，受到广大师生的关注和好评。过去，学校的劳动教育课程非常少，而且多是______，很难培养学生的劳动意识和习惯。“家常菜”这门课找到了学生们感兴趣的切入点，学习难度不大，门槛不高，却能让学生______。
（ ）。择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪。通过______，学生们不仅能够提升厨艺，还能真正体会到做菜的辛苦和乐趣，增加对食物的敬畏和感情，从而减少食物浪费，进一步养成______的生活作风。期末考核时，学生的“作品”会摆在食堂的专门窗口，供师生们品鉴，这又会给学生带来满满的成就感。
烧菜做饭作为一项生活技能，能让学生受益一生。更为重要的是，通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A
A.纸上谈兵 受益匪浅 自己动手 勤俭节约
B.形同虚设 受益匪浅 身体力行 吃苦耐劳
C.形同虚设 不虚此行 自己动手 吃苦耐劳
D.纸上谈兵 不虚此行 身体力行 勤俭节约
（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 C
A.劳动者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜
B.劳动者在幕后的辛勤付出，都承载于一道道家常菜
C.一道家常菜，通常承载着劳动者在幕后的辛勤付出
D.一道家常菜，劳动者在幕后通常有着辛勤的付出
（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 B
A.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
B.学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
C.通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于他们在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
D.通过学习烧菜做饭还会使学生对家务劳动的理解与认知得以增强，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担。
【解答】（1）纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。形同虚设：形式上虽有，却不起作用。结合语境“劳动教育课程”“很难培养学生的劳动意识和习惯”该用“纸上谈兵”，排除BC。
受益匪浅：有很大的收获。不虚此行：没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。结合语境“‘家常菜’这门课”“让学生”该用“受益匪浅”，排除CD。
自己动手：生产自给。身体力行：亲身体验，努力实行。
吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。勤俭节约：勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。
故选：A。
（2）结合下文“择菜，洗菜，切菜，准备配料并着手烹饪”，前面句子应该以“辛勤付出”结尾，排除AB；D项“一道家常菜，劳动者”出现两个主语，表述错误。故选：C。
（3）“通过学习烧菜做饭还会增强学生对家务劳动的理解与认知，有助于在和家人的相处中更懂得体谅、更懂得感恩、更懂得分担”有两处语病：“通过”淹没主语，造成主语残缺，应该删去；“在和家人的相处中”缺少主语，需要补上。只有B项修改到位。
答案：
（1）A
（2）C
（3）B
六．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）在横线上填写诗文原句。
诗言志。青年毛泽东在《沁园春 长沙》中面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“ 问苍茫大地 ， 谁主沉浮 ”的哲理之间；中年的陶渊明在《归园田居》（其一）中用“ 羁鸟恋旧林 ， 池鱼思故渊 ”两句比喻，抒发身在宦海心系田园的情志；老年的曹操在《短歌行》中则借用“ 周公吐哺 ， 天下归心 ”的典故，表达要招揽人才，统一天下的雄心。
【解答】故答案为：
问苍茫大地 谁主沉浮 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 周公吐哺 天下归心（重点字：羁、渊）
七．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
10．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。
分班之后，告别原来的班级，来到新的班级，有人欢喜，有人担忧，有人困惑。这涉及一个舒适圈的话题。何为舒适圈？惯常的定义，指在一个无形的圈子里有熟悉的环境，与认识的人相处，做自己想做的事，在惯性运作之下，过相对轻松的生活。不少人认为，年轻人长久呆在舒适的环境下，会因为生活安逸而不思进取；也有人认为，年轻人身处舒适圈，有安全感，能更好地发挥潜能，不断成长；还有人认为，每个人的舒适圈不一样，懒散者觉得发呆、无所事事很舒适，拼搏者觉得加班加点学习很过瘾；更有人觉得，对于舒适圈的判定，自我认知和他人认知、表面现象与背后本质也许大相径庭……
对于舒适圈，你有怎样的看法呢？如果你所在的班级组织以“如何看待舒适圈”为主题的班会讨论活动，请你谈谈自己的感悟与思考，写一篇不少于800字的发言稿。
要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
【解答】
莫被舒适所“圈禁”
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
很高兴也很荣幸，能在新班第一次班会讨论活动上发言，让我们共同探讨“如何看待舒适圈”。
何谓“舒适圈”？表面上它指以熟悉的环境和熟悉的运作模式所形成的区域范围。从本质上来讲，它是人追求稳定和维持固有状态的一种本能、一种惯性。这种惯性使得人与人之间形成了较清晰的社交边界。在维持社会生态趋于平稳的同时，也在社会心理上筑起了“抵御外敌”的壁垒。
对于广泛存在的舒适圈，我们的态度应该是找准定位，强化素质，莫被舒适所“圈禁”。
亚当 斯密的《国富论》展现了社会分工协作的影响力。在分工日趋明确、职能日趋健全的现代社会，在“干一行精一行”“结硬寨、打呆仗”等价值观的催化下，“舒适圈”不再是为人赋能的充电站和大本营，反而渐渐成为我们“消灾避难”“划清界线”的“避风港”和“三八线”。舒适圈本身的求稳功能被弱化，取而代之的是强化依赖的“奶妈”功能，长久地待在舒适区内，也使我们由海明威笔下“生活的斗士”变成了待哺的巨婴。
那么，这种“被圈禁”的安全感和依赖感从何而来？首先是来自对自我定位和发展目标的不明确。“人对未知怀有最大的恐惧”。的确，世界的未知性和复杂性超乎我们的想象。如果没有正确的定位作导航，清晰的目标作明灯，我们很容易对“黑匣”产生极大的恐惧，从而迫使自己蜷缩在“肉眼可见”的狭小范围内，就如“装在套子里的人”一样，只对自己的被窝感兴趣。
其实，这种依赖感究其本质，还是来源于自身素质和能力的欠缺。我们恐惧未知，是因为我们不相信自己能应付未知；我们担心下一秒从黑暗中伸出的不是鲜花而是尖刀，是因为我们没有能力面对鲜花时保持从容淡定，面对尖刀时展现处变不惊。因为没有能力富国强兵，清政府选择呆在“保留帝制”的舒适圈里卖国卖民。因为没有能力痛改前非，“吸毒者”们选择及时行乐以致“旧病复发”。
同学们！警醒！“舒适”这种惯性已不再是社会发展的动力，而是刹车不住的罪魁祸首。舒适圈正逐渐失去其保护的职能，转而变成了禁锢生长的牢笼和引人下坠的黑洞！莫被舒适所“圈禁”！应当找准定位，明确目标，砥砺自身，增强能力！只有稳住身形扎牢脚跟，不断定位纠偏，以不变的增强能力为目标，才能应对万变的时局，克服舒适的惯性，打破“圈禁”身心的牢笼！
莫被舒适所“圈禁”，挣开枷锁，翱翔天空！
共勉！
我的发言完毕，谢谢大家！
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