2023-2024学年人教统编版高一（上）语文期中模拟试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 2023-2024学年人教统编版高一（上）语文期中模拟试卷（含答案） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 90.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-10-15 11:45:21 | ||
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文档简介
2023-2024学年人教部编版高一（上）语文期中模拟试卷
一．选择题（共3小题，满分9分，每小题3分）
1．（3分）下列词语读音全正确的一项是（ ）
A．天姥（lǎo） 荻（dí）花 譬（pì）如 东船西舫（fǎng）
B．骐骥（jì） 訇（hōng）然 佛狸祠（cí） 锲（qì）而不舍
C．迁谪（zhé） 守拙（zhuō） 贾（jiǎ）人 封狼居胥（xù）
D．嘈（cáo）杂 教诲（huì） 羁（jī）鸟 出类拔萃（cuì）
2．（3分）下列词语注释全都正确的一组是（ ）
A．少无适俗韵（韵：韵律） 金石可镂（镂：用刀雕刻）
B．古之学者必有师 （学者：有学问的人） 天姥连天向天横（横：横遮）
C．则知明而行无过矣（知：智慧） 而绝江河（绝：横渡）
D．海不厌深（厌：讨厌） 风雨兴焉（兴：兴起）
3．（3分）下列各项词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．君子博学而日参省乎己。
B．上食埃土。
C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
D．方其破荆州，下江陵。
二．现代文阅读（共3小题，满分41分）
4．（12分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一
党的十九大报告提出要“弘扬劳模精神和工匠精神”。在新时代，大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展，实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。
我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。一些工艺水平在世界上长期处于领先地位，瓷器、丝绸、家具等精美制品，许多壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠精益求精、反复琢磨的工作态度。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，也始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都展现出新时期对于工匠精神的继承与发扬。
弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。目前，我国制造业大而不强，制造业转型升级迫在眉睫，加快建设制造强国，关键在于提高创新能力，而工匠精神就是助推创新的重要动力之一。这就要求我们在生产制造的每一个环节，不再充满着因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是以一种敬畏职业、追求突破、勇于创新的精神投入到产品制造中。通过弘扬这种工匠精神，可以为我国实施创新驱动发展战略，推动产业转型升级奠定坚实基础，进而推动经济高质量发展。
弘扬工匠精神还有助于提升中国品牌国际形象。品牌是国家竞争力的重要体现，是国家形象的名片。近年来，我国品牌建设取得了长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多。提升品牌形象，就要求我们把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。
弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。从目前来看，我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。因此，习近平总书记在世界技能大赛中作出重要指示：“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。”这就要求国家倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。除此之外，弘扬工匠精神，企业还要形成相应机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。
（摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》有删改）
材料二
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。方寸之间他们改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（摘编自李斌——《以工匠精神雕琢时代品质》有删改）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．中国古代一些工艺水平能够在世界上长期处于领先地位，这源于古代工匠具有“如切如磋，如琢如磨”的工作态度。
B．将工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，才有可能实现产品从“重量”到“重质”的提升。
C．工匠精神对于一个国家发展至关重要，因为一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家，才会是一个崇尚工匠精神的国家。
D．我们不必人人做到造诣高深，但人人都应该去探求工匠精神中深藏的生命哲学和人生信念，成为工匠精神的践行者。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．在论证我国有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统这个观点时，作者以举例论证的方法，巧妙地展开论述，增强了文章可信度和说服力。
B．材料一与材料二都论述了工匠精神的新时代内涵和践行工匠精神的现实意义，不过二者论述的侧重点并不相同。
C．材料二层层深入论述工匠精神内涵及其当代价值，提出应立足于个人与时代的关系，用工匠精神雕琢时代品质，让生活变得更加美好。
D．一个具有“工匠精神”的企业，只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，才能使企业有金字招牌，最终达到追求成功的目的。
（3）下列选项中的“大国工匠”事迹，不能作为论据支撑材料一观点的一项是
A．吊桥司机许振超靠刻苦钻研练就“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活，带领团队多次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率”。
B．铁路工人巨晓林凭借数十年如一日的专注和努力，研发、革新工艺百余项，他编撰的《接触网施工经验和方法》成为铁路施工一线“宝典”。
C．钢铁工人孟泰领导工友自制成功大型轧辊，填补我国冶金史上的空白，他牵头的多项技术革新和发明，为国家节约大量能源资源。
D．航空发动机制造工人洪家光为掌握发动机叶片滚轮精密磨削技术，刻苦钻研，使自己从普通技工成长为一名首席高级技师，实现人生逆袭。
（4）请结合材料二概括“工匠精神”蕴涵了哪些精神。
（5）习近平总书记在大国工匠创新交流大会中强调：“要通过大力弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家贡献智慧和力量。”那么，应该如何弘扬工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
语言文字是文化传承的载体，是国家繁荣发展的根基。日前，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》（以下简称《意见》）。这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。新中国成立后，从“简化汉字”“推广普通话”“制定和推行汉语拼音方案”三大任务，到加强语言文字法制建设，再到出台国家通用语言文字法，我国语言文字事业取得长足发展。尤其是党的十八大以来，国家通用语言文字普及水平持续提升，语言文字规范化、标准化、信息化建设加快推进，中华优秀语言文化进一步传承弘扬，国际中文教育蓬勃发展，语言文字工作取得了历史性进步，为发展教育文化事业、促进经济社会发展、维护国家统一、提升国家软实力作出了重要贡献。
语言文字“日学而不察、日用而不觉”，是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜。必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强。因此，《意见》紧跟时代潮流，制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标，锚定了新时代语言文字工作的前进方向和发展路径。此外，它还明确了加强新时代语言工作的五项任务和十五项重点举措。比如，针对普通话普及的问题，明确“推广普及国家通用语言文字是新时代语言文字工作的首要任务”。在创新与守正的辩证中发展，在传统与现代的激荡中进步，语言文字的河流就会奔腾不息，党和国家的事业就能欣欣向荣。
（摘编自田宇《推进新时代语言文字事业取得更大发展》）
材料二：
推普助力减贫是一项长期的战略任务，国家通用语言文字的普及深化应更加注重实用与实效，以“精准”来考核推普工作所涉及的主体、对象、内容和方式。
第一，教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体，应达到普通话达标率的要求，带头推行和规范使用国家通用语言文字。
第二，继续推进民族地区的学前教育，落实“一村一幼”等学前儿童入学措施。如自2018年以来国务院扶贫办、教育部先后在凉山彝族自治州、乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县以及金口河区启动“学前学会普通话”行动，截至2020年底该项目已帮助43万学前儿童达到“听懂、会说、敢说、会用”普通话的目标，未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养；此外，还要为发展民族地区教育“量身定制”靶向施策，加大政策和财政支持以“控辍保学”，全面推行免费教育计划、贫困地区支教计划、职业教育计划，着力培养“留得下、用得上”的本土化实用型人才，实施本土化人才的培养工程。
第三，持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联，并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所亟需的新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。重点关注民族语言文化在促进地方旅游业开发、特色产品销售、经贸活动往来中所起到的作用，加强语言文化资源整体规划，创意设计、综合开发等方面的语言服务和指导。
广西壮族自治区将县城普通话普及达标纳入语言文字建设的督导评估中，罗城仫佬族自治县在2019年召开的全国语言文字工作会议上就县城语言扶贫介绍典型经验，该县在脱贫攻坚工作中统筹实施普通话普及达标建设，协同开展“送培下乡”活动，推出“跟我学说普通话”网络课堂以拓展推普范围，普通话普及率由2016年的70%提高至目前的90%，进入语言文字工作与经济社会同步发展的良性循环状态。由“罗城经验”带动的“推普乡村行”活动也在广西各地的推普攻坚中落地见效。由此，今后应切实发挥推普典型的先进示范效应，积极巩固语言减贫的实施效果，从制定项目方案、设置目标任务、落实经费保障、创新工作方法。开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。
精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命，需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局。
（摘编自《民族地区推广国家通用语言文字与铸牢中华民族共同体意识的协同共进路径》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．新中国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。
B．语言文字工作对传承弘扬中华优秀文化、促进经济社会发展作出了重要贡献。
C．新时代，国家通用语言文字在信息技术创新上已能适应人工智能发展的需求。
D．只有在全国加速推进推广普通话，才能增进民族文化认同感、维护国家安全。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．《意见》制定了到2035年的工作目标，锚定新时代语言文字工作的前进方向。
B．推普工作是项长期而艰巨的任务，需要调动各方面的资源和力量协调完成。
C．在民族地区推广普通话，消除地区方言，有利于民族融合，共同富裕奔小康。
D．规划、设计、开发民族地区的语言文化资源，持续提升推普的范围和质量。
（3）结合费孝通在《乡土中国》中的观点，下列表述不正确的一项是
A．保护乡村原有生态环境，减少城乡互动，扩大农村医保范围，建设社会主义新农村。
B．推广普及国家通用语言文字，提高人们的科学文化素质，能够更好地实现文字下乡。
C．直播带货、乡村旅游、进城务工、加快土地流转，能够帮助解决普通话的推广问题。
D．开设民族学校，招收民族学生，采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课。
（4）材料一中画横线的句子，应如何理解？请简要分析。
（5）请结合材料二，简要概括新时代深化民族地区国家通用语言文字普及的途径。
6．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是 。
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。
B．李瑛的《谒托马斯 曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。
C．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。
D．台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。
（2）下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是 。
A．能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。
B．能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。
C．能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。
D．能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。
（3）下列分析与概括，不符合文意的一项是 。
A．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。
B．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。
C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。
D．小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
7．（12分）下面的文言文，完成各题。
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末 进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。
以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。
都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。
有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。
（节选自《明史 耿九畴传》）
【注】①土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。
B．礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。
C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。
D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。
B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。
C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。
D．耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。
②请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
8．（10分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
山园小梅 其一
林逋①
众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽③欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板④共金樽。
【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”。②暄妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。③霜禽：羽毛白色的禽鸟。④檀板：檀木拍板，歌唱或演奏音乐时用以打拍子。这里泛指乐器。
（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是
A．首联，诗人极目聘怀，写百花凋谢时，只有梅花开得热烈而美丽。一个“独”字，突出梅独特的生活环境和孤傲的品格等。
B．颈联，诗人实写眼前“霜禽”、“粉蝶”对梅的反应，客观上渲染出梅的与众不同，也体现了诗人对现实事物的细致观察。
C．尾联，诗人赏梅时低声吟诗，在山林里自得其乐，别具风情，无须热闹的俗情来凑趣，诗人的理想、情操、趣味由此可见一斑。
D．全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，渲染梅花清绝高洁的风骨，而这神韵也是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
（2）本诗的颔联与颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。
五．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）补写出下列句子中空缺部分。
（1）荀子《劝学》中“ ， ”两句与孔子“思而不学则殆”的观点相近。
（2）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”两句。
（3）白居易在《琵琶行》中以江中清冷月影烘托江边送别、举酒难欢的惨淡氛围的两句是“ ， ”。
六．语言表达（共1小题，满分6分，每小题6分）
10．（6分）小明准备通过走访社区居民了解祖国变化。下面是他拟写的访谈提纲，①②两处提问有不妥之处，请你帮忙改正过来。
采访对象：社区居民。
访谈主题：改善居住环境，提升生活水平。
访谈提纲：①你现在的住房情况是不是还很差？
②在这个社区生活的十年间，你对周围环境有过哪些不满？
③十年间搬过几次家？每次搬家体现了什么？
七．名著导读（共1小题，满分6分，每小题6分）
11．（6分）阅读下面的文字，完成小题。
我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。
在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。
八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
这个众声喧嚣的时代里，信息更迭风驰云卷，消息传播也不过指尖一触。无论在大街小巷，还是地铁公交，那些曾经翻阅报纸杂志的人群，开始拿起手机，低着头，沉浸在“拇指阅读”的快捷与便利之中。与此同时，第十四次全国国民阅读调查报告显示，2016年中国成年国民图书阅读率为58.8%，较2015年的58.4%上升了0.4个百分点。有学者将之定义为“纸质书阅读的回暖”。
读了上面这段材料，你有怎样的感触和思考？请以“我看阅读”或“我的阅读”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2023-2024学年人教部编版高一（上）语文期中模拟试卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共3小题，满分9分，每小题3分）
1．（3分）下列词语读音全正确的一项是（ ）
A．天姥（lǎo） 荻（dí）花 譬（pì）如 东船西舫（fǎng）
B．骐骥（jì） 訇（hōng）然 佛狸祠（cí） 锲（qì）而不舍
C．迁谪（zhé） 守拙（zhuō） 贾（jiǎ）人 封狼居胥（xù）
D．嘈（cáo）杂 教诲（huì） 羁（jī）鸟 出类拔萃（cuì）
【解答】A.“天姥”的“姥”读作mǔ。
B.“锲而不舍”的“锲”应读作qiè。
C.“贾人”的“贾”应读作gǔ；“封狼居胥”的“胥”应读“xū”。
故选：D。
2．（3分）下列词语注释全都正确的一组是（ ）
A．少无适俗韵（韵：韵律） 金石可镂（镂：用刀雕刻）
B．古之学者必有师 （学者：有学问的人） 天姥连天向天横（横：横遮）
C．则知明而行无过矣（知：智慧） 而绝江河（绝：横渡）
D．海不厌深（厌：讨厌） 风雨兴焉（兴：兴起）
【解答】A.“韵”，指气质、性格、情趣、韵味等。句意：少小时就没有随俗气韵。
B.“学者”，古指求学的人。句意：古代求学的人必定有老师。
D.“厌”，通“餍”，满足。句意：大海不弃涓流才见壮阔。
故选：C。
3．（3分）下列各项词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．君子博学而日参省乎己。
B．上食埃土。
C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
D．方其破荆州，下江陵。
【解答】例句：水，名词活用作动词，游泳。
A.日：名词活用作状语，天天、每天。
B.上：名词活用作状语，向上。
C.师：名词的意动用法，以……为师。
D.下：名词活用作动词，攻占、攻下。
故选：D。
二．现代文阅读（共3小题，满分41分）
4．（12分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一
党的十九大报告提出要“弘扬劳模精神和工匠精神”。在新时代，大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展，实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。
我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。一些工艺水平在世界上长期处于领先地位，瓷器、丝绸、家具等精美制品，许多壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠精益求精、反复琢磨的工作态度。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，也始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都展现出新时期对于工匠精神的继承与发扬。
弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。目前，我国制造业大而不强，制造业转型升级迫在眉睫，加快建设制造强国，关键在于提高创新能力，而工匠精神就是助推创新的重要动力之一。这就要求我们在生产制造的每一个环节，不再充满着因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是以一种敬畏职业、追求突破、勇于创新的精神投入到产品制造中。通过弘扬这种工匠精神，可以为我国实施创新驱动发展战略，推动产业转型升级奠定坚实基础，进而推动经济高质量发展。
弘扬工匠精神还有助于提升中国品牌国际形象。品牌是国家竞争力的重要体现，是国家形象的名片。近年来，我国品牌建设取得了长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多。提升品牌形象，就要求我们把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。
弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。从目前来看，我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。因此，习近平总书记在世界技能大赛中作出重要指示：“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。”这就要求国家倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。除此之外，弘扬工匠精神，企业还要形成相应机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。
（摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》有删改）
材料二
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。方寸之间他们改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（摘编自李斌——《以工匠精神雕琢时代品质》有删改）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A．中国古代一些工艺水平能够在世界上长期处于领先地位，这源于古代工匠具有“如切如磋，如琢如磨”的工作态度。
B．将工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，才有可能实现产品从“重量”到“重质”的提升。
C．工匠精神对于一个国家发展至关重要，因为一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家，才会是一个崇尚工匠精神的国家。
D．我们不必人人做到造诣高深，但人人都应该去探求工匠精神中深藏的生命哲学和人生信念，成为工匠精神的践行者。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D
A．在论证我国有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统这个观点时，作者以举例论证的方法，巧妙地展开论述，增强了文章可信度和说服力。
B．材料一与材料二都论述了工匠精神的新时代内涵和践行工匠精神的现实意义，不过二者论述的侧重点并不相同。
C．材料二层层深入论述工匠精神内涵及其当代价值，提出应立足于个人与时代的关系，用工匠精神雕琢时代品质，让生活变得更加美好。
D．一个具有“工匠精神”的企业，只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，才能使企业有金字招牌，最终达到追求成功的目的。
（3）下列选项中的“大国工匠”事迹，不能作为论据支撑材料一观点的一项是 D
A．吊桥司机许振超靠刻苦钻研练就“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活，带领团队多次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率”。
B．铁路工人巨晓林凭借数十年如一日的专注和努力，研发、革新工艺百余项，他编撰的《接触网施工经验和方法》成为铁路施工一线“宝典”。
C．钢铁工人孟泰领导工友自制成功大型轧辊，填补我国冶金史上的空白，他牵头的多项技术革新和发明，为国家节约大量能源资源。
D．航空发动机制造工人洪家光为掌握发动机叶片滚轮精密磨削技术，刻苦钻研，使自己从普通技工成长为一名首席高级技师，实现人生逆袭。
（4）请结合材料二概括“工匠精神”蕴涵了哪些精神。
（5）习近平总书记在大国工匠创新交流大会中强调：“要通过大力弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家贡献智慧和力量。”那么，应该如何弘扬工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。
【解答】（1）C.“一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家，才会是一个崇尚工匠精神的国家”错，原文是“崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家”。
故选C。
（2）D.“最终达到追求成功的目的”错，原文是“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，“工匠精神并不以成功为旨归”，可见“达到成功的目的”错。
故选D。
（3）材料一论述的是大力弘扬工匠精神在新时代对国家发展的意义，如“弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国”“弘扬工匠精神还有助于提升中国品牌国际形象”。
A属于中国品牌，BC属于创新能力，而D是工匠精神对个人成长的作用，不符合材料一观点。
故选D。
（4）由“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神”可得出：炉火纯青的技术；
由“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”可得出：发自肺腑、专心如一的热爱；臻于至善、超今冠古的追求；冰心一片、物我两忘的境界；格物致知、正心诚意的生命哲学；技进乎道、超然达观的人生信念。
（5）国家层面：
由“弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚”“这就要求国家倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围”“技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象”可得出：倡导、培养尊崇工匠精神的社会风尚，重视技能人才培养和教育；
企业层面：
由“企业还要形成相应机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位”可得出：企业要健全技能人才培养等相应机制，提高劳模和技能人才的各种待遇；
个人层面：
由“职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：‘没有一流的心性，就没有一流的技术。’的确……”“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”可得出：要主动做工匠精神的践行者，培养职业品质、专业精神，既追求一流的技术，更锤炼一流的心性。
答案：
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①炉火纯青的技术。 ②发自肺腑、专心如一的热爱。 ③臻于至善、超今冠古的追求。 ④冰心一片、物我两忘的境界。 ⑤格物致知、正心诚意的生命哲学。 ⑥技进乎道、超然达观的人生信念。
（5）①国家层面：倡导、培养尊崇工匠精神的社会风尚，重视技能人才培养和教育；②企业层面：要健全技能人才培养等相应机制，提高劳模和技能人才的各种待遇；③个人层面：要主动做工匠精神的践行者，培养职业品质、专业精神，既追求一流的技术，更锤炼一流的心性。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
语言文字是文化传承的载体，是国家繁荣发展的根基。日前，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》（以下简称《意见》）。这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。新中国成立后，从“简化汉字”“推广普通话”“制定和推行汉语拼音方案”三大任务，到加强语言文字法制建设，再到出台国家通用语言文字法，我国语言文字事业取得长足发展。尤其是党的十八大以来，国家通用语言文字普及水平持续提升，语言文字规范化、标准化、信息化建设加快推进，中华优秀语言文化进一步传承弘扬，国际中文教育蓬勃发展，语言文字工作取得了历史性进步，为发展教育文化事业、促进经济社会发展、维护国家统一、提升国家软实力作出了重要贡献。
语言文字“日学而不察、日用而不觉”，是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜。必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强。因此，《意见》紧跟时代潮流，制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标，锚定了新时代语言文字工作的前进方向和发展路径。此外，它还明确了加强新时代语言工作的五项任务和十五项重点举措。比如，针对普通话普及的问题，明确“推广普及国家通用语言文字是新时代语言文字工作的首要任务”。在创新与守正的辩证中发展，在传统与现代的激荡中进步，语言文字的河流就会奔腾不息，党和国家的事业就能欣欣向荣。
（摘编自田宇《推进新时代语言文字事业取得更大发展》）
材料二：
推普助力减贫是一项长期的战略任务，国家通用语言文字的普及深化应更加注重实用与实效，以“精准”来考核推普工作所涉及的主体、对象、内容和方式。
第一，教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体，应达到普通话达标率的要求，带头推行和规范使用国家通用语言文字。
第二，继续推进民族地区的学前教育，落实“一村一幼”等学前儿童入学措施。如自2018年以来国务院扶贫办、教育部先后在凉山彝族自治州、乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县以及金口河区启动“学前学会普通话”行动，截至2020年底该项目已帮助43万学前儿童达到“听懂、会说、敢说、会用”普通话的目标，未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养；此外，还要为发展民族地区教育“量身定制”靶向施策，加大政策和财政支持以“控辍保学”，全面推行免费教育计划、贫困地区支教计划、职业教育计划，着力培养“留得下、用得上”的本土化实用型人才，实施本土化人才的培养工程。
第三，持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联，并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所亟需的新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。重点关注民族语言文化在促进地方旅游业开发、特色产品销售、经贸活动往来中所起到的作用，加强语言文化资源整体规划，创意设计、综合开发等方面的语言服务和指导。
广西壮族自治区将县城普通话普及达标纳入语言文字建设的督导评估中，罗城仫佬族自治县在2019年召开的全国语言文字工作会议上就县城语言扶贫介绍典型经验，该县在脱贫攻坚工作中统筹实施普通话普及达标建设，协同开展“送培下乡”活动，推出“跟我学说普通话”网络课堂以拓展推普范围，普通话普及率由2016年的70%提高至目前的90%，进入语言文字工作与经济社会同步发展的良性循环状态。由“罗城经验”带动的“推普乡村行”活动也在广西各地的推普攻坚中落地见效。由此，今后应切实发挥推普典型的先进示范效应，积极巩固语言减贫的实施效果，从制定项目方案、设置目标任务、落实经费保障、创新工作方法。开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。
精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命，需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局。
（摘编自《民族地区推广国家通用语言文字与铸牢中华民族共同体意识的协同共进路径》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 B
A．新中国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。
B．语言文字工作对传承弘扬中华优秀文化、促进经济社会发展作出了重要贡献。
C．新时代，国家通用语言文字在信息技术创新上已能适应人工智能发展的需求。
D．只有在全国加速推进推广普通话，才能增进民族文化认同感、维护国家安全。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 C
A．《意见》制定了到2035年的工作目标，锚定新时代语言文字工作的前进方向。
B．推普工作是项长期而艰巨的任务，需要调动各方面的资源和力量协调完成。
C．在民族地区推广普通话，消除地区方言，有利于民族融合，共同富裕奔小康。
D．规划、设计、开发民族地区的语言文化资源，持续提升推普的范围和质量。
（3）结合费孝通在《乡土中国》中的观点，下列表述不正确的一项是 D
A．保护乡村原有生态环境，减少城乡互动，扩大农村医保范围，建设社会主义新农村。
B．推广普及国家通用语言文字，提高人们的科学文化素质，能够更好地实现文字下乡。
C．直播带货、乡村旅游、进城务工、加快土地流转，能够帮助解决普通话的推广问题。
D．开设民族学校，招收民族学生，采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课。
（4）材料一中画横线的句子，应如何理解？请简要分析。
（5）请结合材料二，简要概括新时代深化民族地区国家通用语言文字普及的途径。
【解答】（1）A.“新中国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见”与原文不符，原文为“这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见”，遗漏了“以国办名义”，扩大了范围。
B.正确。
C.“已能适应人工智能发展的需求”说法错误，原文为“语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强”，应是还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求。
D.“只有在全国加速推进推广普通话，才能增进民族文化认同感、维护国家安全”说法过于绝对，且于文无据。文章并没有涉及推广普通话与增进民族文化认同感、维护国家安全的关系。所以这一判断没有依据。
故选B。
（2）C.“消除地区方言”表述错误，原文是“推普助力减贫”“精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命”，但并没有说要消除地方方言，属于无中生有。“未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养”，其中的双语素养就包含了地区方言，所以“消除地区方言”的表述是错误的。
故选C。
（3）D.“开设民族学校，招收民族学生，采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课”不利于普通话推广，因为这样就用不着学习普通话了，也就无法“达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联”。原文“教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体，应达到普通话达标率的要求，带头推行和规范使用国家通用语言文字”，教育行政部门、语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师都有责任推广普通话，而不是使用本土语言。
故选D。
（4）“语言文字‘日学而不察、日用而不觉’”，意思是我们每天都在学习、使用语言文字却没有察觉到它的作用。
“是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜”是说语言文字记录着时代的发展，通过语言文字可以更好地观察时代。
“必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强”，既然语言文字对时代发展具有重要作用，我们就要运用好语言文字，让语言文字适应信息化尤其是人工智能发展需求。
（5）由材料二第二段“教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体”可知要发挥教育行政部门和语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等的作用，各司其职。
由第三段“继续推进民族地区的学前教育，落实‘一村一幼’等学前儿童入学措施”可知应推进民族地区的学前教育，帮助学前儿童“学前学会普通话”。
由第四段“第三，持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联，并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所亟需的新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值”可知应持续提升推普范围和质量，让语言能力培训搭载上新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。
由第五段“开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力”可知可以开展达标建设、加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。
由第六段“精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命，需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建‘政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行’的推普攻坚新格局”可知需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局”。
答案：
（1）B
（2）C
（3）D
（4）我们每天都在学习、使用语言文字却没有察觉到它的作用。语言文字记录着时代的发展，通过语言文字可以更好地观察时代。强调了语言文字的作用，我们要发挥好语言文字的作用，为社会发展助力。
（5）①要发挥教育行政部门和语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等的作用，各司其职。②应推进民族地区的学前教育，帮助学前儿童“学前学会普通话”。③应持续提升推普范围和质量，让语言能力培训搭载上新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。④可以开展达标建设、加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。⑤需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局”。
6．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是 D 。
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。
B．李瑛的《谒托马斯 曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。
C．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。
D．台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。
（2）下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是 B 。
A．能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。
B．能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。
C．能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。
D．能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。
（3）下列分析与概括，不符合文意的一项是 A 。
A．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。
B．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。
C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。
D．小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。
【解答】（1）A、B、C三项说的都是“古今诗歌意象、诗句之间”的关系，D项答非所问，说的是古今诗歌作品之间的关系．
（2）A项“整体把握中国诗歌史的发展演变”错误，原文说“形成关于中国诗歌史发展演变的整体观”；C项“进而形成边缘交叉的、新的分支学科”错，原文说“有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科”；D项“历史视野”无中生有，“古典诗艺”以偏概全，原文说“有益于培养现代学人丰富的审美趣味”以及“对优秀的民族文化传统进行创造性转化”．
（3）A项原文第1段说“这种继承…而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，而不是“对外来作品进行现代创造性转化”．
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
7．（12分）下面的文言文，完成各题。
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末 进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。
以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。
都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。
有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。
（节选自《明史 耿九畴传》）
【注】①土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。
B．礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。
C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。
D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B
A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。
B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。
C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。
D．耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。
②请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。
【解答】（1）“都察院狱者”是“罪人”后置的定语，中间不能断，“米”是“给”的宾语，其后断，排除ABC．译：在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。
（2）B．漕运归户部管理。
（3）B．“他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾”错，原文“章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公”，是说耿九畴和江渊商议贬去章瑾的官职，受到章瑾女婿王汝霖的衔恨，因而王汝霖与叶盛等人认为刑部不公平，耿九畴和江渊也弹劾叶盛等人。
（4）①“以”，因为；“见”，受到；“下吏”，交付司法官吏审讯；“已”，不久；“白”，洗清罪名。
译：耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。
②“延”，延揽；“简”，选拔；“优诏”，皇上下褒美嘉奖的诏书；“报”，皇上下褒美嘉奖的诏书。
译：耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。
答案：（1）D
（2）B
（3）B
（4）①耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。
②耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。
参考译文：
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年被授予礼科给事中。他发表的意见能把握住全局，有清廉公正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应选择注重名誉和法度的人去治理它，于是推举耿九畴为盐运司同知。他彻底革除以前的弊病，逐条上奏有利于国家的五件事，著录成法令。因母丧辞官，盐场的百姓几千人到朝廷请求把他留下来。正统十年正月，起用他为都转运使。耿九畴节俭而没有别的爱好，公事完后便焚香读书，廉洁的名声因此更响，妇女小孩都知道他的名字。
耿九畴因事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。他屡次辨办疑案，刚正不挠。礼部侍郎章瑾被捕入狱，耿九畴和江渊等人建议将他贬官。章瑾的女婿给事中王汝霖很恨他，与同官叶盛、张固、林聪等人弹劾刑部不公。耿九畴、江渊于是也弹劾叶盛等人，并说王汝霖的父亲王永和死于土木堡，他还嬉笑自如，这种人不应任官。当时明景帝刚当上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不问，章瑾则照所奏请处治。凤阳岁荒，盗贼将要起事，皇上敕令耿九畴前往巡视招抚。耿九畴上奏留下英武、飞熊等护卫军边耕边守，招来流民七万户，境内因此得到安宁。两淮自从九畴走后，盐政又坏。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九畴审理各府的重犯，大多被平反。
都指挥杨得青等人私自役使操练士兵，耿九畴弹劾他们。皇帝下诏命令调查处治，并且命令各边镇，有像杨得青这样的人都报告上来。边将请增加临洮等卫的戍卒，耿九畴说：“边城的士卒并不缺。将帅如果能够严申纪律，赏罚分明，则人人自行发奋。否则的话，徒然浪费粮食而已。”于是不增戍卒。边境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往迁入塞内。耿九畴说：“设边将就是为了御寇卫民的，现在让百姓因躲避敌寇而失去家业，用将帅来干什么呢？”耿九畴便禁止百姓迁入塞内，如有遭贼寇侵扰的，他便治守将之罪。布政使许资说：“侍郎出任镇守官，与巡按御史不相统辖，这样事情便多有滞留，请改授予他宪职为便。”于是耿九畴被转为右副都御史。大臣出去镇守或者巡抚，都授予都御史之衔，就是从耿九畴开始的。
有圣旨要买羊角做灯，耿九畴引用宋代苏轼谏阻神宗买浙灯的事，这事就停止了。皇上因为有灾异而征求大臣的意见，耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅。皇上下褒美嘉奖的诏书答复他。天顺初年，耿九畴入京师议事。皇上对侍臣说：“耿九畴是廉正之人。”把他留下任右都御史。（当时）关在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
8．（10分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
山园小梅 其一
林逋①
众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽③欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板④共金樽。
【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”。②暄妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。③霜禽：羽毛白色的禽鸟。④檀板：檀木拍板，歌唱或演奏音乐时用以打拍子。这里泛指乐器。
（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是 A
A．首联，诗人极目聘怀，写百花凋谢时，只有梅花开得热烈而美丽。一个“独”字，突出梅独特的生活环境和孤傲的品格等。
B．颈联，诗人实写眼前“霜禽”、“粉蝶”对梅的反应，客观上渲染出梅的与众不同，也体现了诗人对现实事物的细致观察。
C．尾联，诗人赏梅时低声吟诗，在山林里自得其乐，别具风情，无须热闹的俗情来凑趣，诗人的理想、情操、趣味由此可见一斑。
D．全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，渲染梅花清绝高洁的风骨，而这神韵也是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
（2）本诗的颔联与颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。
【解答】（1）A．“孤傲”错误，表现出梅花的美丽与不畏严寒的品性，言天地间只有此花，写出了梅花的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园，而且是山间小园，实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种平静与充实的美丽。
（2）首先理解诗意，把握主要意象。颔联：影、香；颈联：禽、蝶。然后分析在描绘意象时，诗人采用的艺术手法。重点解释“横斜”、“浮动”、“偷眼”、“断魂”体现出的艺术效果及诗人寄予的感情。
答案：
（1）A
（2）视觉、嗅觉相结合：颌颔联上句侧重从视觉角度绘其倒映在清澈水里的横斜、硫淡的梅影，下句则从嗅觉角度写黄昏月下暗中浮动的缕缕清香，传其神韵。
虚实结合：颈联上句霜禽欲下是实写，下句，梅花开放时并没有粉蝶，所以用“如”“合”这样的假设猜度的语言，是虚写。
译文：
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
赏析：
《山园小梅》是宋代诗人林逋创作的七言律诗作品。突出地写出梅花特有的姿态美和高洁的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。作者赋予梅花以人的品格，作者与梅花的关系达到了精神上的无间契合。这组诗着意写意传神，采用侧面烘托的方法，渲染梅花清绝高洁的风骨，极富神韵。
五．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）补写出下列句子中空缺部分。
（1）荀子《劝学》中“ 吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也 ”两句与孔子“思而不学则殆”的观点相近。
（2）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ 小学而大遗 ， 吾未见其明也 ”两句。
（3）白居易在《琵琶行》中以江中清冷月影烘托江边送别、举酒难欢的惨淡氛围的两句是“ 醉不成欢惨将别 ， 别时茫茫江浸月 ”。
【解答】故答案为：
（1）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（重点字：臾）
（2）小学而大遗 吾未见其明也（重点字：遗）
（3）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月（重点字：浸）
六．语言表达（共1小题，满分6分，每小题6分）
10．（6分）小明准备通过走访社区居民了解祖国变化。下面是他拟写的访谈提纲，①②两处提问有不妥之处，请你帮忙改正过来。
采访对象：社区居民。
访谈主题：改善居住环境，提升生活水平。
访谈提纲：①你现在的住房情况是不是还很差？
②在这个社区生活的十年间，你对周围环境有过哪些不满？
③十年间搬过几次家？每次搬家体现了什么？
【解答】①句问题不礼貌，没有考虑他人的心情，而且应联系“改善居住环境”提问，应问住房情况的变化，所以可改为“您现在与十年前的住房情况有什么不同”。
②句问题同样应联系“改善居住环境”提问，应问周围环境的变化，所以可改为“十年间周围环境发生了什么变化”。
故答案为：
①您现在与十年前的住房情况有什么不同？
②十年间周围环境发生了什么变化？
七．名著导读（共1小题，满分6分，每小题6分）
11．（6分）阅读下面的文字，完成小题。
我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。
在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。
【解答】①“我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄”是一个比喻句，指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。这个比喻用来说明乡土社会差序格局的特征。
②“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”，用蜘蛛网作比喻，喻指以自己为中心的人际关系的网络。突显了中国社会中亲属关系的特点：以自己为中心。
③“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。北辰，喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。突出了差序格局差序以自己为中心的特点。
答案：
①水的波纹：喻指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。②蜘蛛网：喻指以自己为中心的人际关系的网络。③北斗星辰：喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。
八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
这个众声喧嚣的时代里，信息更迭风驰云卷，消息传播也不过指尖一触。无论在大街小巷，还是地铁公交，那些曾经翻阅报纸杂志的人群，开始拿起手机，低着头，沉浸在“拇指阅读”的快捷与便利之中。与此同时，第十四次全国国民阅读调查报告显示，2016年中国成年国民图书阅读率为58.8%，较2015年的58.4%上升了0.4个百分点。有学者将之定义为“纸质书阅读的回暖”。
读了上面这段材料，你有怎样的感触和思考？请以“我看阅读”或“我的阅读”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【解答】
慢品书香
﹣﹣我看阅读
我们所处的时代，经济在腾飞，文化这条巨龙似乎也在蓄势待发。电子产品的应运而生，使它赶上了时代的步伐，可纸质书却如一位坐在夕阳中的老人，只能望着一切快速向前掠去而望尘莫及。留给我们的背影，沉重而萧索。
每当看着我们顿挫有力的方块字，听着我们字正腔圆的发音，我们就知道，我们脚下的土地坚实无比，那里有着我们最深的信仰，最足的底气。可是，时代的轮子就这么碾过来了。我们挺过了汉字存储的难关，一脚迈进了新世纪的大门，而那些折柳惜别的习俗却在我们心中渐渐流失，只因它们透着与时代格格不入的气息。淘汰﹣﹣就是现在纸质书面临的现状。
回想我们有多少祖先是浸润着书香成长的？记得闻一多醉书，在结婚的那一日犹醉心读书；华罗庚猜书，面对一本书总是先猜后读；侯宝林抄书，雪日不畏严寒地手抄《谑狼》乐此不疲；张广厚吃书，对一篇论文“啃”了半年品出了他人不知之味。他们都是在一本本纸质书中领悟，从厚重中读出了轻盈的人生，于略微泛黄的纸片中沉淀了他们不一而足的伟大性格。可以说，在微微透出暖意的下午，啜一口茶，执一卷书，慢慢品味个中滋味已是我们的一种享受，这种认同已深到了骨子里，化为一个民族的共性。
然而，自古就有汗牛充栋的书册，也有浩如烟海的典籍。每个想要崛起、强大的国家都绕不过文化这条路，而我们现在好像站在了十字路口，或许不小心就是迷失。图书馆、书店的数量在与日剧增。可是还是不够，人类制造的文化产品仍在增加，书籍更是呈爆炸式增长。若是选择放任，这必然是一场森林的灾难、资源的浩劫；若是选择遏制，就好像我们身处于信息的海洋，却无可奈何地受困于一座孤岛。
电子书的出世，有了一丝英雄的味道。文字泛滥，人们泛读。碎片化的阅读让我们渴求新奇的味蕾 察觉了旧面孔中的新味道。人们开始低头，开始动手指，越来越精巧的机身让他们爱不释手。可是，那冰冷的屏幕哪里沾得上一丝阳光的温暖？只是让我们的灵魂越来越远，最后无法触及。
等一等身后徐徐而行的书吧，也等一等我们有些焦躁的灵魂。人生本就是一杯需要慢慢品啜的茶，于苦中沁出甜。
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一．选择题（共3小题，满分9分，每小题3分）
1．（3分）下列词语读音全正确的一项是（ ）
A．天姥（lǎo） 荻（dí）花 譬（pì）如 东船西舫（fǎng）
B．骐骥（jì） 訇（hōng）然 佛狸祠（cí） 锲（qì）而不舍
C．迁谪（zhé） 守拙（zhuō） 贾（jiǎ）人 封狼居胥（xù）
D．嘈（cáo）杂 教诲（huì） 羁（jī）鸟 出类拔萃（cuì）
2．（3分）下列词语注释全都正确的一组是（ ）
A．少无适俗韵（韵：韵律） 金石可镂（镂：用刀雕刻）
B．古之学者必有师 （学者：有学问的人） 天姥连天向天横（横：横遮）
C．则知明而行无过矣（知：智慧） 而绝江河（绝：横渡）
D．海不厌深（厌：讨厌） 风雨兴焉（兴：兴起）
3．（3分）下列各项词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．君子博学而日参省乎己。
B．上食埃土。
C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
D．方其破荆州，下江陵。
二．现代文阅读（共3小题，满分41分）
4．（12分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一
党的十九大报告提出要“弘扬劳模精神和工匠精神”。在新时代，大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展，实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。
我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。一些工艺水平在世界上长期处于领先地位，瓷器、丝绸、家具等精美制品，许多壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠精益求精、反复琢磨的工作态度。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，也始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都展现出新时期对于工匠精神的继承与发扬。
弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。目前，我国制造业大而不强，制造业转型升级迫在眉睫，加快建设制造强国，关键在于提高创新能力，而工匠精神就是助推创新的重要动力之一。这就要求我们在生产制造的每一个环节，不再充满着因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是以一种敬畏职业、追求突破、勇于创新的精神投入到产品制造中。通过弘扬这种工匠精神，可以为我国实施创新驱动发展战略，推动产业转型升级奠定坚实基础，进而推动经济高质量发展。
弘扬工匠精神还有助于提升中国品牌国际形象。品牌是国家竞争力的重要体现，是国家形象的名片。近年来，我国品牌建设取得了长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多。提升品牌形象，就要求我们把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。
弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。从目前来看，我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。因此，习近平总书记在世界技能大赛中作出重要指示：“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。”这就要求国家倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。除此之外，弘扬工匠精神，企业还要形成相应机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。
（摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》有删改）
材料二
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。方寸之间他们改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（摘编自李斌——《以工匠精神雕琢时代品质》有删改）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．中国古代一些工艺水平能够在世界上长期处于领先地位，这源于古代工匠具有“如切如磋，如琢如磨”的工作态度。
B．将工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，才有可能实现产品从“重量”到“重质”的提升。
C．工匠精神对于一个国家发展至关重要，因为一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家，才会是一个崇尚工匠精神的国家。
D．我们不必人人做到造诣高深，但人人都应该去探求工匠精神中深藏的生命哲学和人生信念，成为工匠精神的践行者。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．在论证我国有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统这个观点时，作者以举例论证的方法，巧妙地展开论述，增强了文章可信度和说服力。
B．材料一与材料二都论述了工匠精神的新时代内涵和践行工匠精神的现实意义，不过二者论述的侧重点并不相同。
C．材料二层层深入论述工匠精神内涵及其当代价值，提出应立足于个人与时代的关系，用工匠精神雕琢时代品质，让生活变得更加美好。
D．一个具有“工匠精神”的企业，只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，才能使企业有金字招牌，最终达到追求成功的目的。
（3）下列选项中的“大国工匠”事迹，不能作为论据支撑材料一观点的一项是
A．吊桥司机许振超靠刻苦钻研练就“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活，带领团队多次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率”。
B．铁路工人巨晓林凭借数十年如一日的专注和努力，研发、革新工艺百余项，他编撰的《接触网施工经验和方法》成为铁路施工一线“宝典”。
C．钢铁工人孟泰领导工友自制成功大型轧辊，填补我国冶金史上的空白，他牵头的多项技术革新和发明，为国家节约大量能源资源。
D．航空发动机制造工人洪家光为掌握发动机叶片滚轮精密磨削技术，刻苦钻研，使自己从普通技工成长为一名首席高级技师，实现人生逆袭。
（4）请结合材料二概括“工匠精神”蕴涵了哪些精神。
（5）习近平总书记在大国工匠创新交流大会中强调：“要通过大力弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家贡献智慧和力量。”那么，应该如何弘扬工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
语言文字是文化传承的载体，是国家繁荣发展的根基。日前，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》（以下简称《意见》）。这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。新中国成立后，从“简化汉字”“推广普通话”“制定和推行汉语拼音方案”三大任务，到加强语言文字法制建设，再到出台国家通用语言文字法，我国语言文字事业取得长足发展。尤其是党的十八大以来，国家通用语言文字普及水平持续提升，语言文字规范化、标准化、信息化建设加快推进，中华优秀语言文化进一步传承弘扬，国际中文教育蓬勃发展，语言文字工作取得了历史性进步，为发展教育文化事业、促进经济社会发展、维护国家统一、提升国家软实力作出了重要贡献。
语言文字“日学而不察、日用而不觉”，是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜。必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强。因此，《意见》紧跟时代潮流，制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标，锚定了新时代语言文字工作的前进方向和发展路径。此外，它还明确了加强新时代语言工作的五项任务和十五项重点举措。比如，针对普通话普及的问题，明确“推广普及国家通用语言文字是新时代语言文字工作的首要任务”。在创新与守正的辩证中发展，在传统与现代的激荡中进步，语言文字的河流就会奔腾不息，党和国家的事业就能欣欣向荣。
（摘编自田宇《推进新时代语言文字事业取得更大发展》）
材料二：
推普助力减贫是一项长期的战略任务，国家通用语言文字的普及深化应更加注重实用与实效，以“精准”来考核推普工作所涉及的主体、对象、内容和方式。
第一，教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体，应达到普通话达标率的要求，带头推行和规范使用国家通用语言文字。
第二，继续推进民族地区的学前教育，落实“一村一幼”等学前儿童入学措施。如自2018年以来国务院扶贫办、教育部先后在凉山彝族自治州、乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县以及金口河区启动“学前学会普通话”行动，截至2020年底该项目已帮助43万学前儿童达到“听懂、会说、敢说、会用”普通话的目标，未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养；此外，还要为发展民族地区教育“量身定制”靶向施策，加大政策和财政支持以“控辍保学”，全面推行免费教育计划、贫困地区支教计划、职业教育计划，着力培养“留得下、用得上”的本土化实用型人才，实施本土化人才的培养工程。
第三，持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联，并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所亟需的新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。重点关注民族语言文化在促进地方旅游业开发、特色产品销售、经贸活动往来中所起到的作用，加强语言文化资源整体规划，创意设计、综合开发等方面的语言服务和指导。
广西壮族自治区将县城普通话普及达标纳入语言文字建设的督导评估中，罗城仫佬族自治县在2019年召开的全国语言文字工作会议上就县城语言扶贫介绍典型经验，该县在脱贫攻坚工作中统筹实施普通话普及达标建设，协同开展“送培下乡”活动，推出“跟我学说普通话”网络课堂以拓展推普范围，普通话普及率由2016年的70%提高至目前的90%，进入语言文字工作与经济社会同步发展的良性循环状态。由“罗城经验”带动的“推普乡村行”活动也在广西各地的推普攻坚中落地见效。由此，今后应切实发挥推普典型的先进示范效应，积极巩固语言减贫的实施效果，从制定项目方案、设置目标任务、落实经费保障、创新工作方法。开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。
精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命，需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局。
（摘编自《民族地区推广国家通用语言文字与铸牢中华民族共同体意识的协同共进路径》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．新中国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。
B．语言文字工作对传承弘扬中华优秀文化、促进经济社会发展作出了重要贡献。
C．新时代，国家通用语言文字在信息技术创新上已能适应人工智能发展的需求。
D．只有在全国加速推进推广普通话，才能增进民族文化认同感、维护国家安全。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A．《意见》制定了到2035年的工作目标，锚定新时代语言文字工作的前进方向。
B．推普工作是项长期而艰巨的任务，需要调动各方面的资源和力量协调完成。
C．在民族地区推广普通话，消除地区方言，有利于民族融合，共同富裕奔小康。
D．规划、设计、开发民族地区的语言文化资源，持续提升推普的范围和质量。
（3）结合费孝通在《乡土中国》中的观点，下列表述不正确的一项是
A．保护乡村原有生态环境，减少城乡互动，扩大农村医保范围，建设社会主义新农村。
B．推广普及国家通用语言文字，提高人们的科学文化素质，能够更好地实现文字下乡。
C．直播带货、乡村旅游、进城务工、加快土地流转，能够帮助解决普通话的推广问题。
D．开设民族学校，招收民族学生，采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课。
（4）材料一中画横线的句子，应如何理解？请简要分析。
（5）请结合材料二，简要概括新时代深化民族地区国家通用语言文字普及的途径。
6．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是 。
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。
B．李瑛的《谒托马斯 曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。
C．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。
D．台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。
（2）下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是 。
A．能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。
B．能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。
C．能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。
D．能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。
（3）下列分析与概括，不符合文意的一项是 。
A．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。
B．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。
C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。
D．小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
7．（12分）下面的文言文，完成各题。
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末 进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。
以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。
都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。
有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。
（节选自《明史 耿九畴传》）
【注】①土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。
B．礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。
C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。
D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。
B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。
C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。
D．耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。
②请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
8．（10分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
山园小梅 其一
林逋①
众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽③欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板④共金樽。
【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”。②暄妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。③霜禽：羽毛白色的禽鸟。④檀板：檀木拍板，歌唱或演奏音乐时用以打拍子。这里泛指乐器。
（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是
A．首联，诗人极目聘怀，写百花凋谢时，只有梅花开得热烈而美丽。一个“独”字，突出梅独特的生活环境和孤傲的品格等。
B．颈联，诗人实写眼前“霜禽”、“粉蝶”对梅的反应，客观上渲染出梅的与众不同，也体现了诗人对现实事物的细致观察。
C．尾联，诗人赏梅时低声吟诗，在山林里自得其乐，别具风情，无须热闹的俗情来凑趣，诗人的理想、情操、趣味由此可见一斑。
D．全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，渲染梅花清绝高洁的风骨，而这神韵也是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
（2）本诗的颔联与颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。
五．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）补写出下列句子中空缺部分。
（1）荀子《劝学》中“ ， ”两句与孔子“思而不学则殆”的观点相近。
（2）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”两句。
（3）白居易在《琵琶行》中以江中清冷月影烘托江边送别、举酒难欢的惨淡氛围的两句是“ ， ”。
六．语言表达（共1小题，满分6分，每小题6分）
10．（6分）小明准备通过走访社区居民了解祖国变化。下面是他拟写的访谈提纲，①②两处提问有不妥之处，请你帮忙改正过来。
采访对象：社区居民。
访谈主题：改善居住环境，提升生活水平。
访谈提纲：①你现在的住房情况是不是还很差？
②在这个社区生活的十年间，你对周围环境有过哪些不满？
③十年间搬过几次家？每次搬家体现了什么？
七．名著导读（共1小题，满分6分，每小题6分）
11．（6分）阅读下面的文字，完成小题。
我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。
在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。
八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
这个众声喧嚣的时代里，信息更迭风驰云卷，消息传播也不过指尖一触。无论在大街小巷，还是地铁公交，那些曾经翻阅报纸杂志的人群，开始拿起手机，低着头，沉浸在“拇指阅读”的快捷与便利之中。与此同时，第十四次全国国民阅读调查报告显示，2016年中国成年国民图书阅读率为58.8%，较2015年的58.4%上升了0.4个百分点。有学者将之定义为“纸质书阅读的回暖”。
读了上面这段材料，你有怎样的感触和思考？请以“我看阅读”或“我的阅读”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
2023-2024学年人教部编版高一（上）语文期中模拟试卷
参考答案与试题解析
一．选择题（共3小题，满分9分，每小题3分）
1．（3分）下列词语读音全正确的一项是（ ）
A．天姥（lǎo） 荻（dí）花 譬（pì）如 东船西舫（fǎng）
B．骐骥（jì） 訇（hōng）然 佛狸祠（cí） 锲（qì）而不舍
C．迁谪（zhé） 守拙（zhuō） 贾（jiǎ）人 封狼居胥（xù）
D．嘈（cáo）杂 教诲（huì） 羁（jī）鸟 出类拔萃（cuì）
【解答】A.“天姥”的“姥”读作mǔ。
B.“锲而不舍”的“锲”应读作qiè。
C.“贾人”的“贾”应读作gǔ；“封狼居胥”的“胥”应读“xū”。
故选：D。
2．（3分）下列词语注释全都正确的一组是（ ）
A．少无适俗韵（韵：韵律） 金石可镂（镂：用刀雕刻）
B．古之学者必有师 （学者：有学问的人） 天姥连天向天横（横：横遮）
C．则知明而行无过矣（知：智慧） 而绝江河（绝：横渡）
D．海不厌深（厌：讨厌） 风雨兴焉（兴：兴起）
【解答】A.“韵”，指气质、性格、情趣、韵味等。句意：少小时就没有随俗气韵。
B.“学者”，古指求学的人。句意：古代求学的人必定有老师。
D.“厌”，通“餍”，满足。句意：大海不弃涓流才见壮阔。
故选：C。
3．（3分）下列各项词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：假舟楫者，非能水也。
A．君子博学而日参省乎己。
B．上食埃土。
C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
D．方其破荆州，下江陵。
【解答】例句：水，名词活用作动词，游泳。
A.日：名词活用作状语，天天、每天。
B.上：名词活用作状语，向上。
C.师：名词的意动用法，以……为师。
D.下：名词活用作动词，攻占、攻下。
故选：D。
二．现代文阅读（共3小题，满分41分）
4．（12分）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一
党的十九大报告提出要“弘扬劳模精神和工匠精神”。在新时代，大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展，实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。
我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统。一些工艺水平在世界上长期处于领先地位，瓷器、丝绸、家具等精美制品，许多壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠精益求精、反复琢磨的工作态度。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，也始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都展现出新时期对于工匠精神的继承与发扬。
弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国。目前，我国制造业大而不强，制造业转型升级迫在眉睫，加快建设制造强国，关键在于提高创新能力，而工匠精神就是助推创新的重要动力之一。这就要求我们在生产制造的每一个环节，不再充满着因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是以一种敬畏职业、追求突破、勇于创新的精神投入到产品制造中。通过弘扬这种工匠精神，可以为我国实施创新驱动发展战略，推动产业转型升级奠定坚实基础，进而推动经济高质量发展。
弘扬工匠精神还有助于提升中国品牌国际形象。品牌是国家竞争力的重要体现，是国家形象的名片。近年来，我国品牌建设取得了长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多。提升品牌形象，就要求我们把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。
弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。从目前来看，我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。因此，习近平总书记在世界技能大赛中作出重要指示：“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。”这就要求国家倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。除此之外，弘扬工匠精神，企业还要形成相应机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。
（摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》有删改）
材料二
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。方寸之间他们改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
（摘编自李斌——《以工匠精神雕琢时代品质》有删改）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 C
A．中国古代一些工艺水平能够在世界上长期处于领先地位，这源于古代工匠具有“如切如磋，如琢如磨”的工作态度。
B．将工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，才有可能实现产品从“重量”到“重质”的提升。
C．工匠精神对于一个国家发展至关重要，因为一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家，才会是一个崇尚工匠精神的国家。
D．我们不必人人做到造诣高深，但人人都应该去探求工匠精神中深藏的生命哲学和人生信念，成为工匠精神的践行者。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 D
A．在论证我国有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统这个观点时，作者以举例论证的方法，巧妙地展开论述，增强了文章可信度和说服力。
B．材料一与材料二都论述了工匠精神的新时代内涵和践行工匠精神的现实意义，不过二者论述的侧重点并不相同。
C．材料二层层深入论述工匠精神内涵及其当代价值，提出应立足于个人与时代的关系，用工匠精神雕琢时代品质，让生活变得更加美好。
D．一个具有“工匠精神”的企业，只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，才能使企业有金字招牌，最终达到追求成功的目的。
（3）下列选项中的“大国工匠”事迹，不能作为论据支撑材料一观点的一项是 D
A．吊桥司机许振超靠刻苦钻研练就“一钩准”“一钩净”“无声响操作”等绝活，带领团队多次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率”。
B．铁路工人巨晓林凭借数十年如一日的专注和努力，研发、革新工艺百余项，他编撰的《接触网施工经验和方法》成为铁路施工一线“宝典”。
C．钢铁工人孟泰领导工友自制成功大型轧辊，填补我国冶金史上的空白，他牵头的多项技术革新和发明，为国家节约大量能源资源。
D．航空发动机制造工人洪家光为掌握发动机叶片滚轮精密磨削技术，刻苦钻研，使自己从普通技工成长为一名首席高级技师，实现人生逆袭。
（4）请结合材料二概括“工匠精神”蕴涵了哪些精神。
（5）习近平总书记在大国工匠创新交流大会中强调：“要通过大力弘扬工匠精神，为全面建设社会主义现代化国家贡献智慧和力量。”那么，应该如何弘扬工匠精神？请结合材料谈谈你的看法。
【解答】（1）C.“一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家，才会是一个崇尚工匠精神的国家”错，原文是“崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家”。
故选C。
（2）D.“最终达到追求成功的目的”错，原文是“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，“工匠精神并不以成功为旨归”，可见“达到成功的目的”错。
故选D。
（3）材料一论述的是大力弘扬工匠精神在新时代对国家发展的意义，如“弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国”“弘扬工匠精神还有助于提升中国品牌国际形象”。
A属于中国品牌，BC属于创新能力，而D是工匠精神对个人成长的作用，不符合材料一观点。
故选D。
（4）由“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神”可得出：炉火纯青的技术；
由“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”可得出：发自肺腑、专心如一的热爱；臻于至善、超今冠古的追求；冰心一片、物我两忘的境界；格物致知、正心诚意的生命哲学；技进乎道、超然达观的人生信念。
（5）国家层面：
由“弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚”“这就要求国家倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围”“技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象”可得出：倡导、培养尊崇工匠精神的社会风尚，重视技能人才培养和教育；
企业层面：
由“企业还要形成相应机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位”可得出：企业要健全技能人才培养等相应机制，提高劳模和技能人才的各种待遇；
个人层面：
由“职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：‘没有一流的心性，就没有一流的技术。’的确……”“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”可得出：要主动做工匠精神的践行者，培养职业品质、专业精神，既追求一流的技术，更锤炼一流的心性。
答案：
（1）C
（2）D
（3）D
（4）①炉火纯青的技术。 ②发自肺腑、专心如一的热爱。 ③臻于至善、超今冠古的追求。 ④冰心一片、物我两忘的境界。 ⑤格物致知、正心诚意的生命哲学。 ⑥技进乎道、超然达观的人生信念。
（5）①国家层面：倡导、培养尊崇工匠精神的社会风尚，重视技能人才培养和教育；②企业层面：要健全技能人才培养等相应机制，提高劳模和技能人才的各种待遇；③个人层面：要主动做工匠精神的践行者，培养职业品质、专业精神，既追求一流的技术，更锤炼一流的心性。
5．（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
语言文字是文化传承的载体，是国家繁荣发展的根基。日前，国务院办公厅印发《关于全面加强新时代语言文字工作的意见》（以下简称《意见》）。这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。新中国成立后，从“简化汉字”“推广普通话”“制定和推行汉语拼音方案”三大任务，到加强语言文字法制建设，再到出台国家通用语言文字法，我国语言文字事业取得长足发展。尤其是党的十八大以来，国家通用语言文字普及水平持续提升，语言文字规范化、标准化、信息化建设加快推进，中华优秀语言文化进一步传承弘扬，国际中文教育蓬勃发展，语言文字工作取得了历史性进步，为发展教育文化事业、促进经济社会发展、维护国家统一、提升国家软实力作出了重要贡献。
语言文字“日学而不察、日用而不觉”，是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜。必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强。因此，《意见》紧跟时代潮流，制定了到2025年和到2035年两个时间段的目标，锚定了新时代语言文字工作的前进方向和发展路径。此外，它还明确了加强新时代语言工作的五项任务和十五项重点举措。比如，针对普通话普及的问题，明确“推广普及国家通用语言文字是新时代语言文字工作的首要任务”。在创新与守正的辩证中发展，在传统与现代的激荡中进步，语言文字的河流就会奔腾不息，党和国家的事业就能欣欣向荣。
（摘编自田宇《推进新时代语言文字事业取得更大发展》）
材料二：
推普助力减贫是一项长期的战略任务，国家通用语言文字的普及深化应更加注重实用与实效，以“精准”来考核推普工作所涉及的主体、对象、内容和方式。
第一，教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体，应达到普通话达标率的要求，带头推行和规范使用国家通用语言文字。
第二，继续推进民族地区的学前教育，落实“一村一幼”等学前儿童入学措施。如自2018年以来国务院扶贫办、教育部先后在凉山彝族自治州、乐山市马边彝族自治县、峨边彝族自治县以及金口河区启动“学前学会普通话”行动，截至2020年底该项目已帮助43万学前儿童达到“听懂、会说、敢说、会用”普通话的目标，未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养；此外，还要为发展民族地区教育“量身定制”靶向施策，加大政策和财政支持以“控辍保学”，全面推行免费教育计划、贫困地区支教计划、职业教育计划，着力培养“留得下、用得上”的本土化实用型人才，实施本土化人才的培养工程。
第三，持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联，并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所亟需的新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。重点关注民族语言文化在促进地方旅游业开发、特色产品销售、经贸活动往来中所起到的作用，加强语言文化资源整体规划，创意设计、综合开发等方面的语言服务和指导。
广西壮族自治区将县城普通话普及达标纳入语言文字建设的督导评估中，罗城仫佬族自治县在2019年召开的全国语言文字工作会议上就县城语言扶贫介绍典型经验，该县在脱贫攻坚工作中统筹实施普通话普及达标建设，协同开展“送培下乡”活动，推出“跟我学说普通话”网络课堂以拓展推普范围，普通话普及率由2016年的70%提高至目前的90%，进入语言文字工作与经济社会同步发展的良性循环状态。由“罗城经验”带动的“推普乡村行”活动也在广西各地的推普攻坚中落地见效。由此，今后应切实发挥推普典型的先进示范效应，积极巩固语言减贫的实施效果，从制定项目方案、设置目标任务、落实经费保障、创新工作方法。开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。
精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命，需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局。
（摘编自《民族地区推广国家通用语言文字与铸牢中华民族共同体意识的协同共进路径》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 B
A．新中国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见。
B．语言文字工作对传承弘扬中华优秀文化、促进经济社会发展作出了重要贡献。
C．新时代，国家通用语言文字在信息技术创新上已能适应人工智能发展的需求。
D．只有在全国加速推进推广普通话，才能增进民族文化认同感、维护国家安全。
（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是 C
A．《意见》制定了到2035年的工作目标，锚定新时代语言文字工作的前进方向。
B．推普工作是项长期而艰巨的任务，需要调动各方面的资源和力量协调完成。
C．在民族地区推广普通话，消除地区方言，有利于民族融合，共同富裕奔小康。
D．规划、设计、开发民族地区的语言文化资源，持续提升推普的范围和质量。
（3）结合费孝通在《乡土中国》中的观点，下列表述不正确的一项是 D
A．保护乡村原有生态环境，减少城乡互动，扩大农村医保范围，建设社会主义新农村。
B．推广普及国家通用语言文字，提高人们的科学文化素质，能够更好地实现文字下乡。
C．直播带货、乡村旅游、进城务工、加快土地流转，能够帮助解决普通话的推广问题。
D．开设民族学校，招收民族学生，采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课。
（4）材料一中画横线的句子，应如何理解？请简要分析。
（5）请结合材料二，简要概括新时代深化民族地区国家通用语言文字普及的途径。
【解答】（1）A.“新中国成立以来我国第一次下发全面加强新时代语言文字工作的指导性意见”与原文不符，原文为“这是新中国成立以来第一次以国办名义下发的全面加强新时代语言文字工作的指导性意见”，遗漏了“以国办名义”，扩大了范围。
B.正确。
C.“已能适应人工智能发展的需求”说法错误，原文为“语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强”，应是还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求。
D.“只有在全国加速推进推广普通话，才能增进民族文化认同感、维护国家安全”说法过于绝对，且于文无据。文章并没有涉及推广普通话与增进民族文化认同感、维护国家安全的关系。所以这一判断没有依据。
故选B。
（2）C.“消除地区方言”表述错误，原文是“推普助力减贫”“精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命”，但并没有说要消除地方方言，属于无中生有。“未来这项试点工作还应在西部民族地区推广，着力补齐学前教育短板，培养适龄幼儿的双语素养”，其中的双语素养就包含了地区方言，所以“消除地区方言”的表述是错误的。
故选C。
（3）D.“开设民族学校，招收民族学生，采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课”不利于普通话推广，因为这样就用不着学习普通话了，也就无法“达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联”。原文“教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体，应达到普通话达标率的要求，带头推行和规范使用国家通用语言文字”，教育行政部门、语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师都有责任推广普通话，而不是使用本土语言。
故选D。
（4）“语言文字‘日学而不察、日用而不觉’”，意思是我们每天都在学习、使用语言文字却没有察觉到它的作用。
“是时代发展的记录仪，也是观察时代的显微镜”是说语言文字记录着时代的发展，通过语言文字可以更好地观察时代。
“必须清醒地认识到，当前国家通用语言文字推广不平衡不充分的现象仍然存在，语言文字信息技术创新还不完全适应信息化尤其是人工智能发展需求，互联网等各类新媒体语言文字信用的规范和管理有待加强”，既然语言文字对时代发展具有重要作用，我们就要运用好语言文字，让语言文字适应信息化尤其是人工智能发展需求。
（5）由材料二第二段“教育行政部门和语言文字工作部门作为负责推普日常工作的单位主体须担负组织、协调、监督之责，各级各类学校设置语言文字工作机构以组织常规工作，中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等作为推普工作的责任主体”可知要发挥教育行政部门和语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等的作用，各司其职。
由第三段“继续推进民族地区的学前教育，落实‘一村一幼’等学前儿童入学措施”可知应推进民族地区的学前教育，帮助学前儿童“学前学会普通话”。
由第四段“第三，持续提升推普范围和质量以达成民族地区与外界更为顺畅、高效的信息互联，并且让语言能力培训搭载上群众在消费扶贫、电商扶贫中所亟需的新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值”可知应持续提升推普范围和质量，让语言能力培训搭载上新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。
由第五段“开展达标建设以及加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力”可知可以开展达标建设、加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。
由第六段“精准聚焦民族地区国家通用语言文字普及深化的新使命，需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建‘政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行’的推普攻坚新格局”可知需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局”。
答案：
（1）B
（2）C
（3）D
（4）我们每天都在学习、使用语言文字却没有察觉到它的作用。语言文字记录着时代的发展，通过语言文字可以更好地观察时代。强调了语言文字的作用，我们要发挥好语言文字的作用，为社会发展助力。
（5）①要发挥教育行政部门和语言文字工作部门、各级各类学校、中小学教师、推普志愿者、公共服务窗口人员、本地基层干部和外地援建干部等的作用，各司其职。②应推进民族地区的学前教育，帮助学前儿童“学前学会普通话”。③应持续提升推普范围和质量，让语言能力培训搭载上新型语言技术和语言服务项目，结合语言资源特有的经济属性与产业价值。④可以开展达标建设、加强督导考核等方面细化推普工作，实现精准发力。⑤需要积极协调各方面的资源和力量，全方位构建“政府主导、语委统筹、部门支持、社会参与、机构研究、个人践行”的推普攻坚新格局”。
6．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
古典诗歌的现代传承
杨景龙
综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。
胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗“实在不过是一些刷洗过的旧诗”。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。
古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句“丁香空结雨中愁”，卞之琳就说《雨巷》“读起好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶”，活用李清照《武陵春》词句“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”。
古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境；舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。
古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜、吴雅词等；古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等；古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色显明，与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光独特等；古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等；古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等；其间均有着千丝万缕的内在联系。
开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估；并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准；促使古典诗艺的现代性转化；它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科；而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。
（选自《光明日报》，有删改）
（1）根据文意，下列不能证明“古今诗歌意象、诗句之间”的关系的一项是 D 。
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方”，与宋代张先《江南柳》词句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可说是活脱相似。
B．李瑛的《谒托马斯 曼墓》中的“细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声”，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句“晨钟云外湿”。
C．洛夫做过将古诗句“加工改造”的实验，他曾把李贺的“石破天惊逗秋雨”一句改写为“石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空”。
D．台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写“白苹洲”上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。
（2）下列对“古今诗歌传承研究工作”的意义的表述，符合原文意思的一项是 B 。
A．能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。
B．能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。
C．能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支学科。
D．能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。
（3）下列分析与概括，不符合文意的一项是 A 。
A．中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。
B．白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。
C．古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。
D．小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。
【解答】（1）A、B、C三项说的都是“古今诗歌意象、诗句之间”的关系，D项答非所问，说的是古今诗歌作品之间的关系．
（2）A项“整体把握中国诗歌史的发展演变”错误，原文说“形成关于中国诗歌史发展演变的整体观”；C项“进而形成边缘交叉的、新的分支学科”错，原文说“有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科”；D项“历史视野”无中生有，“古典诗艺”以偏概全，原文说“有益于培养现代学人丰富的审美趣味”以及“对优秀的民族文化传统进行创造性转化”．
（3）A项原文第1段说“这种继承…而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化”，而不是“对外来作品进行现代创造性转化”．
答案：
（1）D
（2）B
（3）A
三．文言文阅读（共1小题，满分12分，每小题12分）
7．（12分）下面的文言文，完成各题。
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末 进士。宣德六年授礼科给事中。议论持大体，有清望。正统初，大臣言两淮盐政久坏，宜得重名检者治之，于是推择为盐运司同知。痛革宿弊，条奏便宜五事，著为令。母丧去官，场民数千人诣阙乞留。十年正月起为都转运使。节俭无他好，公退焚香读书，廉名益振，妇孺皆知其名。
以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。屡辨疑狱，无所挠屈。礼部侍郎章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公。九畴、渊遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居职。时景帝新立，急于用人，置汝霖等不问，瑾如奏。凤阳岁凶，盗且起，敕往巡视招抚。奏留英武、飞熊诸卫军耕守，招来流民七万户，境内以安。两淮自九畴去，盐政复弛。景泰元年仍命兼理。寻敕录诸府重囚，多所平反。
都指挥杨得青等私役操卒，九畴劾之。诏按治，且命诸边如得青者，具劾以闻。边将请增临洮诸卫戍，九畴言：“边城士卒非乏。将帅能严纪律，赏罚明信，则人人自奋。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。边民春夏出作田，秋冬辄徙入塞。九畴言：“边将所以御寇卫民也，今使民避寇失业，安用将帅？”因禁民入徙，有被寇者，治守帅罪。布政使许资言：“侍郎出镇，与巡按御史不相统，事多拘滞，请改授宪职便。”乃转右副都御史。大臣镇守、巡抚皆授都御史，自九畴始。
有旨市羊角为灯，九畴引宋苏轼谏神宗买浙灯事②，事乃寝。灾异求言，请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。天顺初，议事京师。帝顾侍臣曰：“九畴，廉正人也。”留为右都御史。罪人系都察院狱者不给米九畴为言乃日给一升遂为令已上疏陈崇廉耻清刑狱劝农桑节军赏重台宪五事帝皆嘉纳。
（节选自《明史 耿九畴传》）
【注】①土木：指发生于明朝正统十四年（1449年）明英宗朱祁镇北征瓦剌的兵败事变。②苏轼谏神宗买浙灯事：宋神宗赵顼命令减价收买浙灯四千余盏，并将市场上的灯尽数拘收，苏轼上书劝谏，希望神宗务从俭约。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
B．罪人系都察院狱者/不给米九畴/为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
C．罪人系都察院/狱者不给米/九畴为言/乃日给一/升遂为令/已上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪/五事帝皆嘉纳
D．罪人系都察院狱者不给米/九畴为言/乃日给一升/遂为令/已/上疏陈崇廉耻/清刑狱/劝农桑/节军赏/重台宪五事/帝皆嘉纳
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．进士，是中国古代科举考试制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者的称呼。
B．礼部，古代六部之一。六部各司其职，如工部掌管工程营造、屯田、水利、漕运等事务。
C．两淮，是个方位地理概念，泛指今天江苏和安徽两省长江淮河之间的地区。
D．宪职，负责弹劾纠察的官吏，一般都相当于都御史、御史一类官职。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 B
A．耿九畴能把握全局，清廉公正。他得到大臣们的推荐担任盐运司官员后，痛下决心改革遗留问题，所提建议被皇上定为法令。
B．耿九畴办案能力强，能刚正执法。他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾。
C．耿九畴善于治理地方，安抚灾民。当凤阳遭受灾荒、快要产生盗贼时，他奉命前往巡视招抚，招来七万户流民，安定了地方。
D．耿九畴敢于直言，多次提出合理建议。他曾建议皇帝停止购买羊角为灯，他在灾异发生时提意见曾被皇帝下诏书加以褒奖。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以事见诬，逮下吏，已，得白，即留为刑部右侍郎。
②请帝延儒硕，公赏罚，择守令，简将帅，优诏报焉。
【解答】（1）“都察院狱者”是“罪人”后置的定语，中间不能断，“米”是“给”的宾语，其后断，排除ABC．译：在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。
（2）B．漕运归户部管理。
（3）B．“他曾多次辨析办理疑难案件，还不惧怕给事中王汝霖等的诬陷，对章瑾和王汝霖加以弹劾”错，原文“章瑾下狱，九畴及江渊等议贬其官。瑾婿给事中王汝霖衔之，与同官叶盛、张固、林聪等论刑部不公”，是说耿九畴和江渊商议贬去章瑾的官职，受到章瑾女婿王汝霖的衔恨，因而王汝霖与叶盛等人认为刑部不公平，耿九畴和江渊也弹劾叶盛等人。
（4）①“以”，因为；“见”，受到；“下吏”，交付司法官吏审讯；“已”，不久；“白”，洗清罪名。
译：耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。
②“延”，延揽；“简”，选拔；“优诏”，皇上下褒美嘉奖的诏书；“报”，皇上下褒美嘉奖的诏书。
译：耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。
答案：（1）D
（2）B
（3）B
（4）①耿九畴因为事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。
②耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅，皇上下褒美嘉奖的诏书回复他。
参考译文：
耿九畴，字禹范，卢氏人。永乐末年中进士。宣德六年被授予礼科给事中。他发表的意见能把握住全局，有清廉公正的名望。正统初年，大臣说两淮盐政久坏，应选择注重名誉和法度的人去治理它，于是推举耿九畴为盐运司同知。他彻底革除以前的弊病，逐条上奏有利于国家的五件事，著录成法令。因母丧辞官，盐场的百姓几千人到朝廷请求把他留下来。正统十年正月，起用他为都转运使。耿九畴节俭而没有别的爱好，公事完后便焚香读书，廉洁的名声因此更响，妇女小孩都知道他的名字。
耿九畴因事受到诬陷，被逮捕交付司法官吏审讯，不久（后来，过了一些时间）洗清罪名，就留他为刑部右侍郎。他屡次辨办疑案，刚正不挠。礼部侍郎章瑾被捕入狱，耿九畴和江渊等人建议将他贬官。章瑾的女婿给事中王汝霖很恨他，与同官叶盛、张固、林聪等人弹劾刑部不公。耿九畴、江渊于是也弹劾叶盛等人，并说王汝霖的父亲王永和死于土木堡，他还嬉笑自如，这种人不应任官。当时明景帝刚当上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不问，章瑾则照所奏请处治。凤阳岁荒，盗贼将要起事，皇上敕令耿九畴前往巡视招抚。耿九畴上奏留下英武、飞熊等护卫军边耕边守，招来流民七万户，境内因此得到安宁。两淮自从九畴走后，盐政又坏。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九畴审理各府的重犯，大多被平反。
都指挥杨得青等人私自役使操练士兵，耿九畴弹劾他们。皇帝下诏命令调查处治，并且命令各边镇，有像杨得青这样的人都报告上来。边将请增加临洮等卫的戍卒，耿九畴说：“边城的士卒并不缺。将帅如果能够严申纪律，赏罚分明，则人人自行发奋。否则的话，徒然浪费粮食而已。”于是不增戍卒。边境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往迁入塞内。耿九畴说：“设边将就是为了御寇卫民的，现在让百姓因躲避敌寇而失去家业，用将帅来干什么呢？”耿九畴便禁止百姓迁入塞内，如有遭贼寇侵扰的，他便治守将之罪。布政使许资说：“侍郎出任镇守官，与巡按御史不相统辖，这样事情便多有滞留，请改授予他宪职为便。”于是耿九畴被转为右副都御史。大臣出去镇守或者巡抚，都授予都御史之衔，就是从耿九畴开始的。
有圣旨要买羊角做灯，耿九畴引用宋代苏轼谏阻神宗买浙灯的事，这事就停止了。皇上因为有灾异而征求大臣的意见，耿九畴请皇上延揽知识渊博的儒生，公平赏罚，慎择守令，选拔将帅。皇上下褒美嘉奖的诏书答复他。天顺初年，耿九畴入京师议事。皇上对侍臣说：“耿九畴是廉正之人。”把他留下任右都御史。（当时）关在都察院监狱的罪人官家不供给粮食，耿九畴为此提出建议，于是对这些罪人每天供给一升粮食，并将此定为法令。后来，耿九畴上书请求崇尚廉耻、清理刑狱、劝课农桑、节俭军赏、重视台宪官员的作用五项建议，皇上都嘉许采纳了。
四．诗歌阅读（共1小题，满分10分，每小题10分）
8．（10分）阅读下面这首宋诗，完成各题。
山园小梅 其一
林逋①
众芳摇落独暄妍②，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽③欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板④共金樽。
【注】①林逋，北宋著名隐逸诗人，隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”。②暄妍：景物明媚鲜丽，这里是形容梅花。③霜禽：羽毛白色的禽鸟。④檀板：檀木拍板，歌唱或演奏音乐时用以打拍子。这里泛指乐器。
（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是 A
A．首联，诗人极目聘怀，写百花凋谢时，只有梅花开得热烈而美丽。一个“独”字，突出梅独特的生活环境和孤傲的品格等。
B．颈联，诗人实写眼前“霜禽”、“粉蝶”对梅的反应，客观上渲染出梅的与众不同，也体现了诗人对现实事物的细致观察。
C．尾联，诗人赏梅时低声吟诗，在山林里自得其乐，别具风情，无须热闹的俗情来凑趣，诗人的理想、情操、趣味由此可见一斑。
D．全诗之妙在于脱略花之形迹，着意写意传神，渲染梅花清绝高洁的风骨，而这神韵也是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
（2）本诗的颔联与颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。
【解答】（1）A．“孤傲”错误，表现出梅花的美丽与不畏严寒的品性，言天地间只有此花，写出了梅花的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园，而且是山间小园，实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种平静与充实的美丽。
（2）首先理解诗意，把握主要意象。颔联：影、香；颈联：禽、蝶。然后分析在描绘意象时，诗人采用的艺术手法。重点解释“横斜”、“浮动”、“偷眼”、“断魂”体现出的艺术效果及诗人寄予的感情。
答案：
（1）A
（2）视觉、嗅觉相结合：颌颔联上句侧重从视觉角度绘其倒映在清澈水里的横斜、硫淡的梅影，下句则从嗅觉角度写黄昏月下暗中浮动的缕缕清香，传其神韵。
虚实结合：颈联上句霜禽欲下是实写，下句，梅花开放时并没有粉蝶，所以用“如”“合”这样的假设猜度的语言，是虚写。
译文：
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
赏析：
《山园小梅》是宋代诗人林逋创作的七言律诗作品。突出地写出梅花特有的姿态美和高洁的品性，以梅的品性比喻自己孤高幽逸的生活情趣。作者赋予梅花以人的品格，作者与梅花的关系达到了精神上的无间契合。这组诗着意写意传神，采用侧面烘托的方法，渲染梅花清绝高洁的风骨，极富神韵。
五．默写（共1小题，满分6分，每小题6分）
9．（6分）补写出下列句子中空缺部分。
（1）荀子《劝学》中“ 吾尝终日而思矣 ， 不如须臾之所学也 ”两句与孔子“思而不学则殆”的观点相近。
（2）《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ 小学而大遗 ， 吾未见其明也 ”两句。
（3）白居易在《琵琶行》中以江中清冷月影烘托江边送别、举酒难欢的惨淡氛围的两句是“ 醉不成欢惨将别 ， 别时茫茫江浸月 ”。
【解答】故答案为：
（1）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也（重点字：臾）
（2）小学而大遗 吾未见其明也（重点字：遗）
（3）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月（重点字：浸）
六．语言表达（共1小题，满分6分，每小题6分）
10．（6分）小明准备通过走访社区居民了解祖国变化。下面是他拟写的访谈提纲，①②两处提问有不妥之处，请你帮忙改正过来。
采访对象：社区居民。
访谈主题：改善居住环境，提升生活水平。
访谈提纲：①你现在的住房情况是不是还很差？
②在这个社区生活的十年间，你对周围环境有过哪些不满？
③十年间搬过几次家？每次搬家体现了什么？
【解答】①句问题不礼貌，没有考虑他人的心情，而且应联系“改善居住环境”提问，应问住房情况的变化，所以可改为“您现在与十年前的住房情况有什么不同”。
②句问题同样应联系“改善居住环境”提问，应问周围环境的变化，所以可改为“十年间周围环境发生了什么变化”。
故答案为：
①您现在与十年前的住房情况有什么不同？
②十年间周围环境发生了什么变化？
七．名著导读（共1小题，满分6分，每小题6分）
11．（6分）阅读下面的文字，完成小题。
我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。
在论述“差序格局”这个概念时，费孝通先生分别用了三个精彩的比喻，请找出喻体并说明各自的喻义。
【解答】①“我们的格局是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄”是一个比喻句，指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。这个比喻用来说明乡土社会差序格局的特征。
②“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己”，用蜘蛛网作比喻，喻指以自己为中心的人际关系的网络。突显了中国社会中亲属关系的特点：以自己为中心。
③“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。北辰，喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。突出了差序格局差序以自己为中心的特点。
答案：
①水的波纹：喻指差序格局中以“我”为中心，一圈圈地推出去，愈推愈远，愈推愈薄，重在分厚薄、亲疏。②蜘蛛网：喻指以自己为中心的人际关系的网络。③北斗星辰：喻指以自己为中心，其他所有人都随着他而转动。
八．作文（共1小题，满分60分，每小题60分）
12．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
这个众声喧嚣的时代里，信息更迭风驰云卷，消息传播也不过指尖一触。无论在大街小巷，还是地铁公交，那些曾经翻阅报纸杂志的人群，开始拿起手机，低着头，沉浸在“拇指阅读”的快捷与便利之中。与此同时，第十四次全国国民阅读调查报告显示，2016年中国成年国民图书阅读率为58.8%，较2015年的58.4%上升了0.4个百分点。有学者将之定义为“纸质书阅读的回暖”。
读了上面这段材料，你有怎样的感触和思考？请以“我看阅读”或“我的阅读”为副标题，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【解答】
慢品书香
﹣﹣我看阅读
我们所处的时代，经济在腾飞，文化这条巨龙似乎也在蓄势待发。电子产品的应运而生，使它赶上了时代的步伐，可纸质书却如一位坐在夕阳中的老人，只能望着一切快速向前掠去而望尘莫及。留给我们的背影，沉重而萧索。
每当看着我们顿挫有力的方块字，听着我们字正腔圆的发音，我们就知道，我们脚下的土地坚实无比，那里有着我们最深的信仰，最足的底气。可是，时代的轮子就这么碾过来了。我们挺过了汉字存储的难关，一脚迈进了新世纪的大门，而那些折柳惜别的习俗却在我们心中渐渐流失，只因它们透着与时代格格不入的气息。淘汰﹣﹣就是现在纸质书面临的现状。
回想我们有多少祖先是浸润着书香成长的？记得闻一多醉书，在结婚的那一日犹醉心读书；华罗庚猜书，面对一本书总是先猜后读；侯宝林抄书，雪日不畏严寒地手抄《谑狼》乐此不疲；张广厚吃书，对一篇论文“啃”了半年品出了他人不知之味。他们都是在一本本纸质书中领悟，从厚重中读出了轻盈的人生，于略微泛黄的纸片中沉淀了他们不一而足的伟大性格。可以说，在微微透出暖意的下午，啜一口茶，执一卷书，慢慢品味个中滋味已是我们的一种享受，这种认同已深到了骨子里，化为一个民族的共性。
然而，自古就有汗牛充栋的书册，也有浩如烟海的典籍。每个想要崛起、强大的国家都绕不过文化这条路，而我们现在好像站在了十字路口，或许不小心就是迷失。图书馆、书店的数量在与日剧增。可是还是不够，人类制造的文化产品仍在增加，书籍更是呈爆炸式增长。若是选择放任，这必然是一场森林的灾难、资源的浩劫；若是选择遏制，就好像我们身处于信息的海洋，却无可奈何地受困于一座孤岛。
电子书的出世，有了一丝英雄的味道。文字泛滥，人们泛读。碎片化的阅读让我们渴求新奇的味蕾 察觉了旧面孔中的新味道。人们开始低头，开始动手指，越来越精巧的机身让他们爱不释手。可是，那冰冷的屏幕哪里沾得上一丝阳光的温暖？只是让我们的灵魂越来越远，最后无法触及。
等一等身后徐徐而行的书吧，也等一等我们有些焦躁的灵魂。人生本就是一杯需要慢慢品啜的茶，于苦中沁出甜。
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