2024年中考语文专题复习课件-说明文阅读(共65张PPT)

(共65张PPT)
专题三　
说明文阅读
一、跨学科综合　【2023衡阳改编】阅读下面的文字，完成1— 3题。（12分）
盐湖为什么色彩斑斓？
王建萍
①初夏时节，随着气温不断上升，各地盐湖宛如调色板，色彩斑斓，美不胜收。这种美丽的景观是怎么形成的呢？
②首先要明确，不是所有的咸水湖都能叫盐湖，盐湖一般指湖水含盐量在35克/升以上的湖泊。我国是盐湖资源比较丰富的国家，超过1000个大大小小的盐湖主要分布在青藏高原以及新疆、内蒙古等地。
③那么，是什么让盐湖如此色彩斑斓呢？其实，我国98%的钾资源、超过80%的锂资源、50%的硼资源、50亿吨的镁资源都蕴藏在盐湖卤水中，还有巨量的石盐、芒硝、天然碱、硝酸盐等矿产资源，盐湖可以说是一个个“聚宝盆”。也正是由于不同盐湖中含有的离子组合不同，以及富含盐湖微生物（如绿藻等），我们在自然界可以看到蓝色、绿色甚至棕红色的盐湖，十分美丽。
④盐湖按成因可以分为陆相盐湖和海相盐湖。陆相盐湖主要形成于大陆内部，如青藏高原、内蒙古等地的盐湖；海相盐湖蒸发岩形成于相对封闭的海湾、浅水台地等。按形成时间，盐湖又可以分为现代盐湖和古代盐湖。如柴达木盆地盐湖一般形成于几十万年以前的第四纪晚期，属于年轻的现代盐湖；而四川盆地深部的杂卤石形成于2亿多年前的三叠纪，就属于比较老的古代盐湖（矿）。
⑤无论是海相还是陆相成因，盐湖的形成都需要三个必备条件：构造、物源和气候。值得一提的是，盐湖不一定是有湖水的“湖”。合适的构造、丰富的物源，加上持续干旱的气候，导致湖水大量蒸发浓缩，各类元素不断在盆地中富集，经过长时间演化，最终形成了高矿化度的盐湖。如果补给水源消失或减少，盐湖将进一步浓缩，甚至可能形成地表水较少或没有地表水的干盐湖，或者最终埋藏在地下而形成古代盐湖。例如柴达木盆地察尔汗盐湖就是一个巨大的干盐湖。
干盐湖的主要特征是在一年内绝大部分时间是干枯的，只有潮湿季节才有暂时性的表面卤水。
⑥由于盐湖多发育在以干旱盐渍荒漠为主的封闭型内陆高原盆地，这里干旱少雨，淡水资源短缺，植被覆盖度低，土壤盐渍化和荒漠化严重，物种稀少，盐湖区生态环境十分脆弱，因此，必须统筹做好盐湖的保护利用工作。
（选自《人民日报》2023年5月23日，有删改）
1.下面对文章的理解和分析，不．正．确．的一项是（　D）（3分）
A.文章题目运用问句方式，引起读者进一步阅读、探究的兴趣。
B.文章主要介绍了什么是盐湖及其色彩斑斓的成因、分类和形成的必备条件。
C.第③段运用列数字的说明方法，说明盐湖是一个个“聚宝盆”。
D.“盐湖按成因可以分为陆相盐湖和海相盐湖”属于下定义。
D
2.文中第②段画线句中的词语“以上”可否删去？请谈谈你的理由。（3分）
不能删去。“以上”表示盐湖湖水含盐量超出35克/升，是一个限定条件。如果去掉“以上”，就变成了湖水含盐量恰好为35克/升的湖泊叫作盐湖。“以上”一词体现出说明文语言的准确性和严密性。
3.【思维能力】针对文末提到的“干旱少雨，淡水资源短缺，植被覆盖度低，土壤盐渍化和荒漠化严重，物种稀少”等现状，请就如何统筹做好盐湖的保护工作，提出你的建议。（6分）
示例：坚持生态优先，加强周边环境综合整治，从根本上、源头上解决区域内生态环境问题，保护好盐湖的自然生态景观。
二、【2021昆明改编】阅读下面的文字，完成1—3题。（12分）
“冠”之礼法知多少
曹保顺
①现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是帽子的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与礼法制度有关联。
②《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持的成年礼，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加缁布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役；最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示男子年已二十。古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他。
③在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是贵族，庶人指的是百姓。《晋语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。
④古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汲黯却不敢随随便便。有一次，汉武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汲黯入宫奏事，汉武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。
⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来佩戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，终被诱杀。
⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规，如田猎或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”，等等。这些做法形成习惯，又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到园囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮弁就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。
⑦综上所述，可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则是以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。（有删改）
1.下列对文章的理解和分析，不．正．确．的一项是（　B　）（3分）
A.“冠”是古代礼制的一种象征，古人戴冠要遵循相关礼法，一旦戴上冠，言行举止就会受到约束。
B.古代男子二十岁时行冠礼，加冠时先戴赤黑色平顶冠，再戴白鹿皮做的冠，最后戴黑麻布做的冠。
C.选文中第③段“‘冠’一般只有贵族男子方能佩戴”一句中的“一般”，体现了说明文语言的准确性。
D.本文采用总—分—总结构形式，并使用大量文献资料作为佐证，客观地介绍了“冠”之礼法的相关知识。
B
2.选文第③段画线句使用了哪种说明方法？有何作用？（3分）
第③段画线句使用了举例子的说明方法，以子路停下战斗“结缨”最终被杀的故事为例，真切有力地说明古代贵族非常看重标志着他们身份的“冠”。
3.【思维能力】请联系选文内容，探究下面的材料，写出探究结果。（6分）
【材料一】古代行冠礼时的祝词：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”大意是：在吉日里，给你加“冠”。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德。
【材料二】宋濂在《送东阳马生序》中说：“既加冠，益慕圣贤之道。”
冠在古代指男子成年。古代男子成年后，应树立高远的志向，提升修养。
三、【福建人文信息】阅读下面的文字，完成1— 3题。（10分）
保护“活的古城”
①成为世界文化遗产，对泉州意味着什么？
②市民说，外界对闽南人的印象是生意遍天下，现在文化也得到了国际认可；商人说，申遗新名片有利于招商引资、吸引各种资源。一位参与申遗的专家则认为，世界遗产保护是一整套方法论，能为泉州提供新的保护观念和科学的保护体系。专家指出，传统的文物保护只针对散点分布的“精华文物”，比如平遥被列入全国重点保护文物的是平遥城墙和几座寺庙，但世界遗产保护的是整个平遥古城。对于西湖、哈尼梯田、大运河这样成线、成面的文化景观更是如此。
③对文化景观的保护必须是活态的。申遗成功后，泉州政府不仅要保护好22处遗产点，还要延续宋元时代留下的城市空间肌理和文化传统。传统文化一直浸润在泉州的烟火气中。清晨，泉州人会拜各种神祇。晚上，南音、梨园戏、木偶戏，任君采撷。逢年过节，泉州的乡野盛行“游老爷”。
④泉州自我加码，把整个古城6.41平方千米都纳入到世界文化遗产缓冲区，也就杜绝了在古城内大拆大建的可能。但如果红砖老厝里的居民渴望更好的居住环境，如何处理好这些矛盾？泉州古城办协调城管部门拆除古城内现有违建，建筑的改、扩建都需审批。在约束之外也进行了谨慎的探索，古城内的金鱼巷、中山路历史街区有一段“绣花针”式的改造，涉及地下管线铺设、夜景优化等调整。
新版的ICOMOS①评估报告，对泉州市采取的文物保护方略不吝赞扬，认为保护修复工程“秉持了高水准”，保护法案不断更新，并且每一个遗产点都设立了文物管理站作为保护实体。
⑤令人庆幸的是，泉州启动申遗后，下辖各县市区纷纷成立了文保中心，当地博物馆的馆长兼任文保中心主任。文保中心带来了更多资金和人员编制，更弥补了博物馆偏向于保护可移动文物之缺憾，古建筑、古遗址的保护得到了机构保障。
⑥挑战也依然存在。对于多点捆绑的世界文化遗产，只要其中一个遗产点的保护存在严重问题，整个项目就有退出名录的风险。最远的德化窑址离市中心一百多千米，这就需要配置足够的人员和资金，以及能协调各部门共同参与文保的顶层设计。
（摘编自杨凯奇《千年泉州曲折申遗路，中国故事如何世界表达？》）
【注释】①ICOMOS：国际古迹遗址理事会的英文缩写。
1.下列对文章的理解和分析，不．正．确．的一项是（　C　）（3分）
A.文章第②段以平遥古城为例，指出世界遗产保护比我国传统文物保护的范围更大。
B.文章第④段引用新版ICOMOS 评估报告，赞扬泉州所采取的保护文化遗产的方略。
C.申遗成功后，泉州各县市区成立文保中心，为古建筑、古遗址保护提供机构保障。
D.对于多点捆绑的文化遗产，只要其中一个遗产点保护存在严重问题，就可能连累整个项目。
C
2.成为世界文化遗产，对泉州意味着什么？请结合全文简要概括。（4分）
①泉州文化得到国际认可；②有利于招商引资、吸引各种资源；③为泉州提供新的保护观念和科学的保护体系；④让泉州的文化遗产保护面临新的挑战。
3.作者为什么说泉州“古城”是“活的”？请简要分析。（3分）
①泉州文化景观是宋元时代留下的城市空间肌理和文化传统的延续；②传统文化浸润在烟火气中；③活态保护文化景观，改善居住环境，让红砖老厝宜居。
四、阅读下面的文字，完成1— 4题。（12分）
湟源排灯
刘大伟
①作为一种古老的民间艺术，湟源排灯起源于清代中期。据传当初街市商家为了在夜间招揽顾客，纷纷制作商号广告牌灯箱，箱内点燃蜡烛，挂在商号大门上，之后逐渐发展成图案丰富、形式多样的广告牌灯，后来演化为排灯。这种排灯首见于道光九年（1829年），当年的元宵节展出了大量过街排灯。光绪后期，古城内的京津洋行从苏杭购回纱灯、宫灯、彩灯，悬挂在洋行里外，为湟源排灯的发展起到了极大的促进作用。
②到民国初年时，湟源排灯的发展步入鼎盛时期。那时候的元宵之夜，丹噶尔古城内灯笼高悬，彩布篷街，每隔十米就有一架排灯。所有的排灯被点亮时，整条街道流光溢彩，宛如白昼。好看的排灯从古城西门（拱海门）到东门（迎春门），一路蜿蜒，犹如长龙，一直延伸到万安街、张家尕铺；还有一路排灯直下丰盛街，至火祖阁。人们拖儿带女，一路赏灯，间或聆听街头的吹拉弹唱，或购买一些生活用品……
③在那个年代，四方商旅齐聚丹噶尔古城，用精湛的排灯艺术，表达着生活的内容。对于本土民众而言，排灯是灿烂的生活一角，而对于那些常年旅居高原的客商而言，排灯也许就是他们的乡愁。
④那么，这种交织着生活与乡愁的民间艺术是如何呈现的呢？据民间艺人讲述，很久以前的排灯大．都．由长2尺、宽1.5尺的方格纱窗组成，大．都．五格两面，共十格，长约．一丈，画面绚丽多彩，栩栩如生。现在的排灯制作工序，首先是用上好木料制成框架，并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上。框架制成后，上面蒙纱，并根据不同架形，绘制出当地群众喜闻乐见的神话传说、民间故事、风土人情和名人逸事等画面。
最后的步骤是内置蜡烛，进行艺术的排列和组装，使单个排灯具有整体的艺术效果和主体思想。
⑤作为一种珍贵的文化遗产，当地政府和百姓非常重视这份代代相传的民间艺术。自2004年始，湟源县每年投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案，并组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用电、光、声等现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新。
特别是在形式上把原先的悬挂式灯箱调整为落地式灯箱，并增加了立柜式、屏风式、中堂式、影壁式和扇形、椭圆形、梅花形等形式；艺术门类上除绘画外又增加了堆绣、刺绣、皮影、剪纸等内容，在保留了传统技艺的基础上，更具观赏性、研究性和收藏性。同时，他们还培养出了一大批排灯传承人和新一代民间艺人，树立品牌意识，积极申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路。2006年，经国务院批准，湟源排灯进入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2007年，经文化部确定，湟源民间艺人杨增贵为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。、
（选自《凝眸青海道》，有删改）
1.本文的说明对象是 　湟源排灯　 。（1分）
2.创新题　请根据第④段内容，将下面关于排灯的制作工艺流程图补充完整。（4分）
湟源排灯
①用上好木料制成框架，并将传统的花草人物等图案精心雕刻于框架上。
②内置蜡烛，进行艺术的排列和组装。
3.请你从第④段加点词语中任选一个，体会说明文语言的准确、严谨。（3分）
示例：“约”表示推测和估计，说明排灯的长度大约有一丈，“约”字体现了说明文语言的准确、严谨。
①湟源县投入大量人力、物力、财力，购置设备，搜集资料，完善档案；②组织专家学者、民间艺人和能工巧匠，采用现代先进技术和新型材料，对传统排灯进行艺术的论证与革新；③培养出了大批排灯传承人和民间艺人，树立品牌意识，申报国家专利和注册商标，使湟源排灯走上了市场化的经营之路。（能概括出其中两点即可）
4.【立德树人·非遗保护】请根据第⑤段内容，概括归纳为了保护传承湟源排灯这项非物质文化遗产，当地政府采取了哪些措施。（4分）
五、阅读下面的文字，完成1— 3题。（12分）
①我国丝绸文化历史悠久，博大精深，从出土的蚕桑丝绸文化遗存来看，“蚕纹象牙盖帽形器”距今约七千年，人类历史上第一个经人工切割的蚕茧距今也近六千年。
②几千年来，勤劳智慧的中国古代人民从自然生命中提炼出优雅、柔和、飘逸的蚕丝，织成巧夺天工、美若云霞的丝绸，为今人留下诸多文化遗产。“浙江湖州桑基鱼塘系统”被认定为全球重要农业文化遗产，“中国蚕桑丝织技艺”和“南京云锦织造技艺”被列入人类非物质文化遗产代表作名录，蜀锦、宋锦、云锦、香云纱等被评为国家级非遗项目。
③这些文化遗产和当代生活、现代工艺相结合，不断释放出新的活力。“浙江湖州桑基鱼塘系统”作为我国乃至世界范围内为数不多、有两千多年历史的农业文化遗产，通过“基上种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、鱼粪肥塘、塘泥壅桑”模式，创造出“两利俱全，十倍禾稼”的效益。近年来，这项文化遗产融入当代生活，进一步与现代农业、美丽乡村建设相结合，推动传统桑基鱼塘更好地发挥效用。
④再比如，代表中国古代丝织技艺最高水平的“锦”，不断创新传承模式，寻求高质量发展，历经千年仍然活跃在当代文化艺术领域。【甲】“锦”在丝绸中以编织复杂、色彩丰富而受重视。织锦工艺专家李加林发明了“五色交织法”，一改各国沿用了100多年的丝织图像表现方式和传统织锦生产方式，创造出4 500多种色彩。他手中诞生了丝织长卷《清明上河图》、彩色织锦画《富春山居图》等现代织锦作品。
⑤此外，人们还通过改进丝绸生产方式，更好满足市场消费需求。被誉为丝绸界“软黄金”的香云纱，原本是集体劳动的结晶。传统香云纱的生产一般要数十名工匠同时操作，还要经历近一年时间的“三洗九蒸十八晒”。纯手工制作加上超长生产周期，香云纱一直产量很低、价格昂贵。近年来，人们通过改进染织技艺，大大提高香云纱生产效率，生产成本也随之降低，香云纱走进更多普通百姓家。
⑥丝绸是中华民族的伟大发明，也是中华文明的文化标识。我们为世人提供的，不仅是作为面料的丝绸，更是体现着传承与创新的丝绸文化，凝聚着一代代中国人技术实践和文化创造的智慧。
（节选自李启正《丝绸文化，时尚中绽放魅力》，有删改）
1.下列对文章的理解和分析，不．正．确．的一项是（　D　）（3分）
A.文章采用总—分—总的结构，介绍了古老的丝绸文化在当代的传承与创新。
B.第②段列举关于丝绸的多项文化遗产项目，可见丝绸文化的丰富内涵。
C.传统香云纱因为生产过程长、技术难度大，导致产量很低，价格昂贵。
D.最后一段“标识”一词，肯定了丝绸文化在中华文明中独特的观赏价值。
D
2.如何让丝绸文化释放出新的活力？请简要概括。（3分）
①融入当代生活，发挥实际效用。②创新传承模式，寻求高质量发展。③改进生产方式，满足市场需求。
3.【思维能力】以下两个事例选择一个插入【甲】处作为补充，哪一项合适？请简要分析。（6分）
A：我国科研单位研制出“蚕丝硬盘”，将蚕丝作为光盘一样的储存介质，在上面实现数字信息的写入和读取。
B：在“非凡珠联　艺术之光：中国宋锦和欧洲绘画国际跨界艺术展”中，国家级非遗项目宋锦代表性传承人钱小萍，用宋锦技艺表现意大利画家莫迪里阿尼系列作品，显示出东西方艺术交融的魅力。
B合适。本段主要介绍“锦”的创新传承模式，事例A介绍的是“蚕丝”的创新应用，不属于当代文化艺术领域，与本段内容不符。事例B介绍的是“锦”的跨界融合创新，与本段内容一致，且与“五色交织法”的事例各有侧重，互为补充。
六、【一题多练】【2023漳州质检改编】阅读下面的文字，完成1— 5题。（20分）
【材料一】
每年地球从太阳获得的总能量，远远超过人类每年的消耗。如果可以将取之不尽、用之不竭的太阳能充分利用，能源问题将不复存在。可持续发展需要稳定，为实现子孙后代的梦想，我们要想办法将每一天或许并不稳定的阳光储存起来。
那么，阳光可以被“分解”储存吗？
善于反向思维的科学家找到了新的突破点。既然煤、石油发电是把物质储存的太阳能转化为电能，输送给千家万户，那不如先将太阳能转化为电能，再储存起来分发给用户。但不管是直接的太阳能还是间接的太阳能，都因不稳定性限制了其推广应用。
因此“液态阳光路线”正逐渐发展成型，即将不稳定电能转化为单一的、易于应用的物质，通过现有石油、天然气、煤的分发方式进行分发—发电—输送，即“太阳能—电能—物质—应用”路线。该路线能在严重自然灾害、战争，甚至是地球面临毁灭等极端情况下，依然可以为设备提供能量——用物质而非电网供能，显然更加持久，更加可靠。
目前液态阳光的研究和应用的难题，在于如何高效地把二氧化碳还原为醇类分子。二氧化碳反应活性较弱，但人们可以借助电极在二氧化碳上加上一分子氢气，获得甲酸。但甲酸能够提供的能量十分有限，如何进一步从甲酸分子中获得甲醇，才是目前学术界的研究热点。可能的突破路线一方面包括利用催化剂的设计来拔掉氧原子，另一方面则考虑向生命体学习，模拟光合作用等生物过程实现拔氧脱氢的效果。
在这些研究当中，人工智能早已发挥作用，从已有的人类知识筛选最佳的催化剂或生物催化路线，合理而又高效。
化学家奇思妙想的努力已逐渐把我们推向未来，使我们在面对灾难、战争时才不会在能源层面受制于人。
可以说，大力发展液态阳光甲醇经济将是大势所趋。（摘自李存璞《未来的能量块，也许是一杯甲醇》，有删改）
【材料二】
液态阳光甲醇生产示意图
【材料三】
以下是《中国电力报》记者对中国科学院院士李灿关于液态阳光甲醇燃料的采访。
记者：液态阳光甲醇燃料的优势在哪里？
李灿：甲醇是优良的绿色燃料，可代替汽油；甲醇又是性能优异的储氢材料，可作为氢能的载体，缓解氢能制储运的安全和成本问题。与此同时，甲醇的碳减排潜力极大。如果全部采用液态阳光技术生产，则可吸收上亿吨二氧化碳；如果将可再生资源发电大量转化成甲醇，更有望减排10亿吨级二氧化碳，既能缓解我国石油进口压力，还将对实现低碳排放目标做出直接贡献。
记者：您对液态阳光甲醇燃料的发展有哪些建议？
李灿：我国煤化工发达地区往往光伏资源很丰富，例如陕西榆林、宁夏宁东、内蒙古鄂尔多斯等地，将光伏发电与二氧化碳资源转化为绿色甲醇，有助于“双碳”目标实现，也符合中央提出的先立后破、稳定经济发展的战略。在绿色甲醇燃料方面，现在市场发展很快，已经在船运和国际海运领域启动，国内贵州等地甲醇汽车也将陆续使用绿色甲醇。
……建议开通液态阳光甲醇产业建设绿色通道。通过国家绿色金融框架激励机制，绿色金融和财税配套政策，对符合要求、获得绿色甲醇燃料制备名单的企业，优先给予可再生能源资源，开通可再生能源建设项目审批绿色通道，鼓励和支持企业利用自有资金和社会资金，建设液态阳光相关项目。
（摘编自《中国电力报》）
1.【信息筛选】下列对“液态阳光甲醇燃料”的应用，理解不．正．确．的一项是（　C　）（3分）
A.内蒙古地区库布齐沙漠的光伏治沙布局，是液态阳光甲醇燃料的理想应用场景。
B.液态阳光甲醇燃料作为绿色能源应用于远洋轮船，可降低污染，保持海洋生态平衡。
C.海南省具备开展液态阳光产业的条件，在形成可复制经验后应推广到全国各地。
D.国家可发展甲醇新能源汽车，并提供相关政策支持，带动绿色甲醇行业的发展。
【答案】C
2.【内容概括·说明语言】请根据材料二简要概括液态阳光甲醇的生产原理。（3分）
水经过光伏发电被电解为氢气，与从工厂排放的烟气中捕获的二氧化碳，共同在催化剂的作用下合成甲醇。
3.【说明顺序】请简要梳理材料一的行文思路。（4分）
首先由能源问题提出储存阳光的设想；接着说明储存阳光的办法及研究现状；最后指出发展液态阳光的重要性和必要性。
4.【说明方法】材料三李灿在答记者问时采用了哪些说明方法？有什么作用？请简要分析。 （4分）
列数字，说明甲醇的碳减排潜力极大；举例子，说明煤化工发达地区往往光伏资源很丰富。
5.【拓展延伸】为什么说“大力发展液态阳光甲醇经济将是大势所趋”？请根据材料一和材料三从意义层面加以探究。 （6分）
缓解能源危机；避免受制于人；突破推广应用限制；保障运输安全、降低储运成本；推动绿色低碳生活方式（或：实现低碳排放目标）。