第9课 近代西方的法律与教化 授课课件--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理(共27张PPT)

(共27张PPT)
司法女神 朱斯提提亚
司法女神像
欧洲中世纪末的文艺复兴时代，罗马法也迎来复兴，司法女神朱斯提提亚的造像开始出现在各个城市法院。女神仍然沿用古罗马的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造像的背面往往刻有古罗马的法谚：“为实现正义，哪怕天崩地裂。”（Fiat justitia ruat caelum）
近代西方的法律与教化
课程标准：
了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
第9课
时空坐标
课程标准
476年
1500年
古希腊罗马
（奴隶社会）
中世纪
（封建社会）
近代
（资本主义社会）
罗马法
日耳曼法
教会法
英美法系
大陆法系
1、了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；
2、知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——德国法学家 椰林 《罗马法的精神》
罗马如何征服世界？
武力征服
宗教征服
法律征服
一、近代西方法律制度的渊源及发展
罗马建城
BC8世纪
BC509年
BC450年
BC27年
罗马共和国
习惯法
成文法
没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并随意曲解法律以欺压民众。
是国家机关根据法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律文件。
古罗马第一部成文法：
《十二铜表法》公元前449年罗马共和国时期公布。最早的罗马法文献。
（一）渊源
——罗马法
BC509年
BC27年
476年
罗马共和国时期
罗马帝国时期
公民法
万民法
用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。
适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
（一）渊源
——罗马法
一、近代西方法律制度的渊源及发展
BC27年
罗马帝国时期
476年
东罗马帝国
1453年
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
《查士丁尼新律》
535年后所颁布的法律
《查士丁尼法典》
汇编罗马帝国仍生效的法律
《查士丁尼法学总论》
供当时学习法律之用的基本教材
《查士丁尼学说汇编》
历代法学家对罗马法的学说和解释
《罗马民法大全》
《查士丁尼法典》既是古罗马法律的最高成就，也是近代法律制度的渊源。
（一）渊源
——罗马法
一、近代西方法律制度的渊源及发展
材料一：资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的，以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法，它对这种商品生产的各种法律关系，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。
材料二：17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力：自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性...自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，高于一切人定法和人为权力。 ——以上均摘自沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
结合材料，谈谈你如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”
为近代西方法律提供了现成的法律形式
是自然法理论的思想渊源
思维拓展
476年
1453年
西罗马帝国灭亡
东罗马帝国灭亡
中古时期
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
日尔曼法律
教会法
日耳曼人以部落习惯法为基础， 受罗马法影响，归纳总结形成的一套成文法，等级色彩浓厚。
以基督教神学为思想基础，吸收了若干罗马法原则而形成的法律。是对古罗马法制文明的传承.
当时欧洲的商品经济迅猛发展，但法律制度仍然比较落后，不能适应经济发展的要求。而罗马法是古代最发达的法律，尤其是它的市民法，是调整商品经济活动的最完备的法律，适应了经济发展的需要。
11世纪后罗马法复兴
欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形
（二）发展
——两大法系
一、近代西方法律制度的渊源及发展
思考：近代意义上大陆法系的模式是如何确立的？
以罗马法为基础
（权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯等原则）
1789年，法国大革命，摧毁了封建制度，在启蒙思想指导下，确定了一系列资产阶级法制原则，颁行了一系列法律
1799年，拿破仑上台后亲自领导了大规模的立法活动，编撰了“拿破仑法典”
此后逐渐形成了以罗马法为基础、以法国法典为代表的世界性法律体系，大陆法系得以确立。
此前实行的法国宪法
1810年《刑法典》
1808年《刑事诉讼法典》
1807年《商业法典》
1806年《民事诉讼法典》
1804年《法国民法典》
“六法体系”
标志着法国资产阶级法律体系的形成
开创了制定有完整体系的成文法模式
（适应资本主义社会的需要）
“我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切的记忆。但是有一样东西不会被人忘却，它将永垂不朽，就是我的民法典”。
——拿破仑
（二）发展
——两大法系
一、近代西方法律制度的渊源及发展
11世纪，诺曼征服后，王室派法官在各地参照古日耳曼人的习惯进行审判，根据他们的判例逐步形成全国通行的不成文法，因此，英国法又被称之为“普通法”或“判例法”。
以日耳曼习惯法为主
“即便在英国，为了私法（特别其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。”
——《马克思恩格斯全集》第三卷，第七一页
也受着罗马法的影响
美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，它们构成了英美法系。
1066年诺曼底公爵威廉(约1028~1087)为首的法国封建主对英国的征服。史称“诺曼征服”。英国盎格鲁-撒克逊时代结束，诺曼底王朝建立。
判例法是英美法系国家的主要法律渊源，它是相对于大陆法系国家的成文法或制定法而言的。判例法的来源不是专门的立法机构，而是法官对案件的审理结果，它不是立法者创造的，而是司法者创造的，因此，判例法又称为法官法或普通法。只要案件的基本事实相同或相似，就必须以判例所定规则处理。这就是所谓"遵循先例" (stare decisis) 原则。
（二）发展
——两大法系
一、近代西方法律制度的渊源及发展
结合教材“历史纵横”以及所学内容，完成两大法系的对比填空
区别 大陆法系 英美法系
法的渊源
立法与司法相互关系
受罗马法影响程度
成文法为主
判例法为主
立法绝对中心地位，司法从属地位
法官地位突出，司法绝对中心地位
以罗马法为基础
只吸收部分
大陆法系、英美法系、中华法系、伊斯兰法系、印度法系、社会主义法系称为“六大法系”，但有争议。
（二）发展
——两大法系
一、近代西方法律制度的渊源及发展
总结：近代西方法律制度的发展历程
（二）发展
——两大法系
一、近代西方法律制度的渊源
法律面前人人平等
三权分立
1.法律思想来源
思考4：近代西方法律的基本思想来源？
材料4 陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。…11世纪，英国确立了陪审团制度。…律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。…1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。
——《国家制度与社会治理》
材料5 1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了…契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》
孟德斯鸠
伏尔泰
卢梭
康德
主权属于人民
主权在民天赋人权
启蒙四子
继承传统法律思想；融合启蒙思想。
二、近代西方法律制度的基本特征
(1)在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立。
(2)在法律内容上：注重保护个人权利。
2.西方法律特征
陪审团制度:指由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、是否有罪的制度。
律师制度: 支持被告自己聘请律师辩护。
行政权
立法权
议会制定法律
行政机构在法律规定框架内行使行政权
司法权
法院根据法律独立掌握司法权
(3)在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定。
①建立了律师制度和陪审团制度。
②无罪推定即被审判者在判决之前都被视为无罪。
二、近代西方法律制度的基本特征
3.司法实践中
建立了律师制度和陪审团制度，坚持无罪推定原则，程序公开公正。
法庭上的陪审员
无罪推定原则
无罪推定原则，意指未经审判证明有罪确定前，推定被控告者无罪。
材料9 1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了…契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》
材料体现了“无罪推定”或“疑罪从无”的思想
二、近代西方法律制度的基本特征
4.近代西方法律评价
（2021广东）1873年5月，法兰西共和国总统梯也尔对君主派议员说：“你们不要弄错，民众绝大多数都站在共和国一边。”君主派议员占优势的议会随后通过对政府的不信任案，梯也尔被迫辞职。这反映了
A．巴黎公社的政治影响 B．主权在民观念的淡化
C．代议制度的曲折发展 D．三权分立体制的确立
积极：有利于资本主义国家的社会治理，有利于维护资产阶级的统治，促进资本
主义的发展。
消极：（1）西方法律过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务；
（2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；
（3）黑人、土著居民和妇女没有完全的公民权。
C
对点训练
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）中世纪基督教的伦理与教化
宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
1世纪
基督教在罗马兴起
313年
《米兰敕令》
基督教合法地位
392年
基督教成为罗马国教
476年
西罗马帝国灭亡
日耳曼人逐渐接受基督教
1、地位
基督教影响了中世纪欧洲人的政治、经济，以及社会生活各个方面。
三、宗教伦理与教化
（一）中世纪基督教的伦理与教化
2、教化手段
出 生
结 婚
临 终
死 后
抄录经典，宣讲教义
开办学校
深入日常生活
维持社会秩序
材料：蛮族用战火销毁古罗马最后残迹的时候，基督教在西罗马灭亡之后的西欧大混乱中充当了秩序的代表，在无政府状态中行使了政府的职能。如维修公共建筑，开凿新运河，保障供水，移民荒地，给穷人发放粮食，安置和救济灾民。
三、宗教伦理与教化
（一）中世纪基督教的伦理与教化
3、作用
基督教宣扬“十诫”：1、除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2、不可造、拜偶像；……5、当孝敬父母；……8、不可偷盗；9、不可做假证；10、不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1、要爱主；2、要顺服、忍辱、勿抗恶；3、要爱人如己；4、要经常忏悔罪恶。
①保存古典文化，推动欧洲文化教育发展；
②缓和社会矛盾；
③基督教教义为司法实践提供依据；
④强化教会对人的控制，深刻影响了人们的思想意识与日常行为，具有一定的社会教化功能。
教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。
封建统治制度的精神支柱
三、宗教伦理与教化
（二）近代新教伦理与教化
1、背景：
宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
2、内容：
①反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》。
②新教还提倡节俭和积极入世的态度。
3、作用：
①促进思想解放，推动民族国家建立和普及文化；
②适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
三、宗教伦理与教化
（二）近代新教伦理与教化
4、局限：
材料：路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界......他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
——马克思
①束缚人们的行为，麻醉人们的思想；
②排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失；
③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害；
三、宗教伦理与教化
本课小结
探究：中国古代和近代西方法律的不同之处及原因
1、不同
中国古代 近代欧洲
权力结构
内容
司法实践
法自君出，为封建皇权服务
三权分立，为资产阶级服务
重刑法，轻民法
注重保护个人权利
人治色彩强烈，突出儒家教化作用
坚持程序公正、无罪推定等原则
2、原因
欧洲：①欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；
②欧洲君主专制统治相对薄弱。
中国：①中国自然经济始终占统治地位；
②中国古代君主专制不断强化。
1.1793年，华盛顿遇到了一系列法律问题，他指令国务卿写信给最高法院大法官，要求他们提供意见。大法官回信说，经过慎重考虑，如果他们经不起诱惑而对与法庭职务无关的国家大事发表意见是不恰当的，因此拒绝发表意见。他们还提醒道，总统只是行政分支的首脑，宪法规定他只有权召集行政分支的官员，法官不归他管。这一事例表明的政治理念是
A．权力分立 B．主权在民 C．共和主义 D．联邦原则
2.英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这两段话体现了
A．卢梭社会契约论思想的影响 B．君主立宪与民主共和的选择
C．君权神授与人民主权的对立 D．光荣革命后的民主建设成就
课堂练习
A
C
3.早期的罗马法规定债的关系不可转移，后来罗马法采用替代制度，即指定或准许他人替代原债权人或原债务人，以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变
A．动摇了保护私产的观念 B．旨在保护奴隶主特权地位
C．适应了商品经济的发展 D．表明罗马法形成完整体系
4.在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示规定：“你让人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用状况恶化或将变得恶化的，你要恢复原状。就不得进行这样的施工和这样地堆放物，我也要发布令状。”这说明
A．水道管理服从裁判官个人意愿 B．国家治理实践丰富了罗马法
C．私法规则得到进一步补充完善 D．官员从政行为依法得到规范
课堂练习
C
B
5.1873年5月，法兰西共和国总统梯也尔对君主派议员说：“你们不要弄错，民众绝大多数都站在共和国一边。”君主派议员占优势的议会随后通过对政府的不信任案，梯也尔被迫辞职。这反映了
A．巴黎公社的政治影响 B．主权在民观念的淡化
C．代议制度的曲折发展 D．三权分立体制的确立
6.马克思、恩格斯谈及罗马法时指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和商业方面引起进一步的结果，因为他们的整个生产方式没有改变。……当工业和商业——起初在意大利，随后在其他国家——进一步发展了私有制的时候，详细拟定的罗马私法便又立即得到恢复并取得威信。后来，资产阶级力量壮大起来，君主们开始照顾它的利益，以便借助资产阶级来摧毁封建贵族，这时候法便在所有国家中……开始真正地发展起来了。”其所阐述的是
①罗马法对近代资产阶级法律的影响 ②罗马法涉及个人财产关系的私法规则不够完善 ③生产方式的变化使罗马法私法精神得到激发 ④罗马法积累了一整套灵活务实的治国经验
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
B
课程总结
近代西方的
法律与教化
近代西方法律制
度的渊源及发展
近代西方法律制
度的基本特征
宗教伦理与教化
罗马法的诞生与发展
中古时期的法律
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
权力结构：立法和司法独立
法律内容：注重保护个人权力
司法实践：坚持秩序公证和无罪推定
近代西方法律制度的局限性
中世纪的教会
宗教改革后的教会
西方法律有着自己的路径以罗马法为基础，形成英美法系和大陆法系，强调司法独立，保护个人权利；宗教在西方社会生活中起重要作用