统编版高中语文选择性必修上册5.3 《人皆有不忍人之心》教案（含教学反思）

统编版高中语文选择性必修上册
《人皆有不忍人之心》教学设计
【教材分析】
《人皆有不忍人之心》是孟子所创作的一篇散文，出自《孟子》卷三《公孙丑章句上》第六章。
该散文从人性的前提推导政治，首先提出人性就是发端仁义礼智的“不忍人之心”，用小孩掉井的例子论证这种“不忍人之心”是人所固有的，从而推导仁政也应该是天经地义的，并认为“不忍人之心”包含恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心四个方面，没有四心，就不能称为人。
该散文提出的“人皆有不忍人之心”想法产生了巨大的影响，在这想法基础上提出的“仁义礼智”，成为了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
【教学目标】
掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。
理清文章得说理思路，学习孟子的说理艺术。
把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。
【核心素养】
语言建构与运用：掌握文中重要的文言文词汇及特殊句式等文言基础知识。
思维发展与提升：积累孟子及其作品，了解孟子的思想。
审美鉴赏与创造： 赏析本文写法方面的特点。
文化传承与理解：把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。
【教学重点】
把握孟子“仁政”的观点，理解其现实意义。
【教学难点】
掌握文中重要的文言实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。
【教学方法】
直观演示法、讲授法、讨论法
【教学过程】
（1）文章思路
第一层开头第一句，提出“人皆有不忍人之心”的观点。
第二层（先王有不忍人之心到非恶其声而然也）论证先王之心和“人皆有不忍人之心”。
第三层（“由是观之”——“智之端也”），阐述人要有人的四心和四端有联系。
第四层最后“四端”是与生俱来，并要扩大充实。
（2）《人皆有不忍人之心》的论证方法：
举例论证：先王 孺子入井
比喻论证：“人之有是四端也，犹其有四体也”
“若火之始然，泉之始达”
对比论证：正面：人皆有不忍人之心/反面：无恻隐之心，非人也
正面：足以保四海/反面：不足以事父母
假设论证，“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（3）文意理解
问题：赏析“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
答案：用排比句，突出“四心”与“四端”的密切关系。运用排比，能增强语势，表达强烈的感情，严密地展开论述。
问题：如何理解“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
答案：孟子认为人所具有的“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”是“仁义礼智”的发端，人具有为善，为仁政的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。
（4）孟子的思想在现实生活中的意义如何？
孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用，有利于维持人与人之间的良好关系，提高人们的精神境界和道德修养，鼓舞人们发挥主体能动性，自觉地接受教化与环境的培育与熏陶，将社会道德作为人的行为的自觉规范，促进人们道德责任感的形成。
孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐，“民为贵，社稷次之，君为轻，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用。在现代社会中，我们要借鉴历史上的经验教训，吸取孟子以民为本思想的精华，不断培养热爱人民的思想情感，相信人民，依靠人民。
孟子等古代儒家提倡“忠”的原则是对别人尽心尽责，有利于培养人民对民族国家的热爱。在当代社会我们应大力提倡忠于民族、忠于祖国，忠于人民，这是每一个国民的崇高职责。
为了维持社会的和谐统一，孟子提出了一套对社会进行经济约制的主张。这主要包括社会分工和产品交换制度、制民恒产的土地制度、薄收赋税的制度，我们应当传承、弘扬、借鉴孟子思想的优秀部分，增强加快构建和谐社会的紧迫感和使命感，推进社会主义现代化建设。
孟子的天人合一思想，就是协调经济建设与自然环境的平衡发展。我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一，大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，最大限度减少对生态环境的破坏，促进人与自然的和谐发展。
【课后小结】
本文从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。文章在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。
【板书设计】
【课后作业】
结合孟子“人性论”的观点以及本文所学习的内容，请结合当下的时代与我们的生活，思考孟子思想的现实意义。
【教学反思】
亮点：在教学中遵循学生的身心发展规律和语文的学习规律，促进学生语文素养的整体提高。
不足：还需要引导学生主动进行探究性学习，在生活实践中学习语文。
教学建议：立足实际，精选教学内容，突出重，点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生真正能得法于课内。