古诗词诵读《李凭箜篌引》课件(共23张PPT)统编版高中语文选择性必修中册

(共23张PPT)
李凭箜篌引
李贺
新课导入
清朝方扶南有过这样一段评价：“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”白居易的《琵琶行》我们已经领略过，今天就让我们来学习李贺的《李凭箜篌引》，看看这篇文章是怎样“泣鬼”的。
学习目标
1.走近作者，了解创作的时代背景
2.把握全诗的主要内容
3.精读全诗，剖析写作特色
4.总结和归纳全文表达的思想内涵
5.合作探究，巩固提升
作者简介
李贺（790年—816年），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。 唐朝中期浪漫主义诗人，后世称李昌谷。
李贺是中唐到晚唐诗风转变期的代表者，与李白、李商隐并称为唐代三李。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颂享盛誉的浪漫主义诗人。留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
生平经历
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。元和二年，李贺已诗名远播，元和三、四年间，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。
直到元和五年韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，他一举获隽。可是妒才者放出流言，尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗。
元和十一年，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠左补阙、右拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。
创作背景
此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。
高秋：指弹奏时间。这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
江娥：一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”
素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。
中国：即国之中央，意谓在京城。
箜篌：古代弦乐器。又名空侯、坎侯。
原文翻译
吴丝蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里弹奏，灵彻的琴声，使空中的云彩凝垂不流。湘娥感动泪洒斑竹，素女聆听满怀哀愁。这是乐师李凭，在京城演奏箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
昆山：即昆仑山。
凤凰叫：形容乐音和缓。
芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门。
二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”
紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
原文翻译
乐声时而像昆山玉碎，时而像凤凰悠鸣，时而使荷花泫露而泣，时而使香兰含笑开口。长安城十二门前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清响惊动了九霄之上的紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。
逗：引来。
神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙，惊动了仙界。
老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。
原文翻译
乐声冲上女娲炼石补天的地方，惊得五色石破，引来秋雨啾啾。梦幻中进入神山教神妪弹奏，乐声使老鱼跃波倾听，瘦蛟翻江跳舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
露脚：露珠下滴的形象说法。
寒兔：指秋月，传说月中有玉兔，故称。
原文翻译
月宫里吴刚彻夜不眠倚着桂树，寒露斜飞，打湿了凝神静听的玉兔。
合作探究
“空山凝云颓不流”中的“颓”字有什么独特之处？
“颓”有消沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。
合作探究
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法 这样写具有怎样的艺术效果
“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了通感的艺术手法。两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。“以声类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。
合作探究
这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的优美音乐的
(1)主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。
(2)运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。
(3)运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。
合作探究
阅读白居易的《琵琶行》和《李凭箜篌引》，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。
在音乐描写时所用的不同技法：《李凭箜篌引》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，为侧面烘托手法。《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为正面描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托。风格迥异：《李凭箜篌引》纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。
主题思想
《李凭箜篌引》通过描绘李凭箜篌所创造的离奇幽怪的艺术境界,赞美李凭的高超技巧,也曲折地流露出作者怀才不遇的悲凉心境。
艺术特色
诗人充分运用自己的感觉、印象和想象，创造了一个神与物游的境界。他的神奇想象，他的抽象感觉，他的思想感情都借助于自然界和神话传说的具体意象所表现出来，使之可见可感。
奇特丰富的想象，光怪陆离、色彩斑烂的比喻夸张，这是描写音乐形象所必需的，也是 《李凭箜篌引》 中突出的艺术特色。
这首诗在线索的结构上颇具匠心，全诗以一场秋雨的生发消歇为线索。这样表面用一场秋雨为线索，实际是表现了一支箜篌曲的全过程，构思十分巧妙。
巩固练习
对下列诗句内容解说不正确的一项是（ ）
A．吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。这里的吴丝是指吴地盛产的蚕丝，适于做弦；蜀桐是指四川所产的桐木，是做乐器的优质木材。这两句描述了箜篌构造精良、工艺精湛。
B．十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。这里的十二门是指当时的长安城门；二十三丝是指箜篌的弦数，此处代指乐声。
C．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。老鱼和蛟本已老弱无力，现在竞伴着音乐的旋律腾跃起舞。这种出人意料的形象描写，写出了音乐的神奇魅力。
D．吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。这里的露脚指像雨点一样连续下落的露珠，这两句形容音乐的感人至深。
A
巩固练习
对本诗的艺术手法分析不当的一项是（ ）
A．前四句，诗人故意突破按顺序交代人物、时间、地点的一般写法，先写琴、写声，然后写人，这样，突出了乐声，有先声夺人的艺术力量。
B．第五、六句分别以声以形写声，写出了乐声的起伏多变，优美动听。
C．第七、八句起到篇终，借助丰富的想像力，扩大了诗的意境，写出了音乐的神奇魅力。结尾两句用吴刚、玉兔静止的动作，进一步烘托了乐声的效果
D．这首诗最大的艺术特点是想像奇特，通过对乐声及其效果的描绘，借助诗人自我感受的直接描述，构成了赏心悦目的艺术境界。
D
感谢聆听