兰亭集序
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课件51张PPT。人称“兰亭三绝”
祖孙碑父子碑君民碑中国书法圣地……绍兴兰亭…… 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。流觞亭“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。 王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。右军祠荷叶青蛙跳池砚 兰亭书法博物馆的“古砚展”。兰亭风景王羲之以书换鹅图 兰亭:远离尘嚣，依山傍水，环境幽静，景色迷人，历代帝王向慕之地，名人雅士聚集之地，书法的朝圣之地。
御碑亭 :一座气势恢弘的八角攒尖顶建筑。亭中立有一巨碑，正面为康熙所临《兰亭序》，背面为乾隆御笔“兰亭即事诗”，此碑高６．８６米，宽２．６４米，厚０．４４米，重达１８０００公斤。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑” 。
兰亭碑亭 :始建于康熙三十四年亭呈四方形，砖石结构，顶部形状较特别，顶之上再加一方顶，精雕花纹图案，精巧雅致。三面临水，倒影动人，后有远山映衬，云雾缭绕，仙气浮动。前面曲径通幽，树高蔽日，竹林掩映。
鹅池碑亭 :鹅池碑亭中立一镌有“鹅池”两字的石碑。相传王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽圣旨到，遂搁笔迎旨。于书法颇自负的小儿王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，一碑二字，父子合壁，成为千古佳话。 《兰亭集序》兰亭集序作者：王羲之背诵引导：时间：永和---- 地点：会于----
目的：修---- 与会者：群贤----
环境：此地有---- 活动：引以为----
天气：是日也---- 心情：仰观----文中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、
天朗气清、游目骋怀、
世殊事异、感慨系之、
放浪形骸。? 文章的思路：乐痛悲作者因何而乐？良辰：暮春之初
美景：崇山峻岭，茂林修竹
清流激湍， 映带左右
赏心：天朗气清，惠风和畅
乐事：流觞曲水，列坐其次
人杰：群贤毕至，少长咸集
作者痛为何因？ 回顾由喜到厌的过程时 往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。 面临死亡时 人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 作者痛为何因？1、欲望无限、乐境易逝
2、生命的短暂、宇宙永恒
3、命运难测、命运难测 1、“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语?子罕》
2、“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”王勃《滕王阁序》
3、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂《登幽州台歌》
4、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼《赤壁赋》古人感慨短暂生命的语句作者痛为何因？
士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。魏晋清谈之风作者痛为何因？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 （今之视昔）
今（我）
（后之视今） 3.问题：俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，
亦将有感于斯文千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
４、问题四：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？
作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
作者悲从何来？ 对士大夫崇尚清谈之风与认同虚无消极思想的批判。
悲 否定老庄，肯定人生
消极其表，执著其里怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。 每人写一句话，总结自己对生命的感悟，一起交流。拓 展示例过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 —— 史铁生哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 ——周国平请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的
“引言”、“前言”。是说明书籍著述或
出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研
究阐发。“序”一般写在文章前面，列于
书后称为“跋”或“后序”。这类文章，
按内容分别书属于说明文或议论文；以叙
事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分
较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，
世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放
情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右
军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人
笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡
江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又
在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，
开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书
艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推
向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动
的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云矫
若惊龙”。 后世誉之为“书圣”。王羲之简介王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。 太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。 古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。 流觞曲水：流觞曲水图古之“曲水流觞”处模拟?当年王羲之举行曲水流觞的地?方。全长30余米，想当年，王羲之与名?士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为?“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前谁就得赋诗否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，许多书法家、画家、文学家汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 了解书法发展历史甲骨文实物拓片大盂鼎攻吴王夫差鉴篆书秦隶汉隶草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）张 旭 草 书毛泽东书法作品颜真卿 ------多宝塔埤苏轼------赤壁赋王羲之---姨母贴 下课啦！
祖孙碑父子碑君民碑中国书法圣地……绍兴兰亭…… 被称为中国书法圣地的“兰亭”，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。流觞亭“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。 王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。右军祠荷叶青蛙跳池砚 兰亭书法博物馆的“古砚展”。兰亭风景王羲之以书换鹅图 兰亭:远离尘嚣，依山傍水，环境幽静，景色迷人，历代帝王向慕之地，名人雅士聚集之地，书法的朝圣之地。
御碑亭 :一座气势恢弘的八角攒尖顶建筑。亭中立有一巨碑，正面为康熙所临《兰亭序》，背面为乾隆御笔“兰亭即事诗”，此碑高６．８６米，宽２．６４米，厚０．４４米，重达１８０００公斤。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑” 。
兰亭碑亭 :始建于康熙三十四年亭呈四方形，砖石结构，顶部形状较特别，顶之上再加一方顶，精雕花纹图案，精巧雅致。三面临水，倒影动人，后有远山映衬，云雾缭绕，仙气浮动。前面曲径通幽，树高蔽日，竹林掩映。
鹅池碑亭 :鹅池碑亭中立一镌有“鹅池”两字的石碑。相传王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽圣旨到，遂搁笔迎旨。于书法颇自负的小儿王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，一碑二字，父子合壁，成为千古佳话。 《兰亭集序》兰亭集序作者：王羲之背诵引导：时间：永和---- 地点：会于----
目的：修---- 与会者：群贤----
环境：此地有---- 活动：引以为----
天气：是日也---- 心情：仰观----文中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、
天朗气清、游目骋怀、
世殊事异、感慨系之、
放浪形骸。? 文章的思路：乐痛悲作者因何而乐？良辰：暮春之初
美景：崇山峻岭，茂林修竹
清流激湍， 映带左右
赏心：天朗气清，惠风和畅
乐事：流觞曲水，列坐其次
人杰：群贤毕至，少长咸集
作者痛为何因？ 回顾由喜到厌的过程时 往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。 面临死亡时 人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。 作者痛为何因？1、欲望无限、乐境易逝
2、生命的短暂、宇宙永恒
3、命运难测、命运难测 1、“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语?子罕》
2、“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”王勃《滕王阁序》
3、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂《登幽州台歌》
4、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼《赤壁赋》古人感慨短暂生命的语句作者痛为何因？
士大夫崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾。魏晋清谈之风作者痛为何因？
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 （今之视昔）
今（我）
（后之视今） 3.问题：俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
后之览者，
亦将有感于斯文千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大
４、问题四：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？
作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
作者悲从何来？ 对士大夫崇尚清谈之风与认同虚无消极思想的批判。
悲 否定老庄，肯定人生
消极其表，执著其里怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。 每人写一句话，总结自己对生命的感悟，一起交流。拓 展示例过去属于死神，未来属于你自己。 ——雪莱人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 —— 史铁生哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ——苏轼 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 ——周国平请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题的随笔有关“序跋”序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的
“引言”、“前言”。是说明书籍著述或
出版意旨、编次体例和作者情况的文章。
也有对作者作品的评论和对有关问题的研
究阐发。“序”一般写在文章前面，列于
书后称为“跋”或“后序”。这类文章，
按内容分别书属于说明文或议论文；以叙
事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分
较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，
世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放
情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右
军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人
笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡
江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又
在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，
开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书
艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推
向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动
的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云矫
若惊龙”。 后世誉之为“书圣”。王羲之简介王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。 太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。 古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。 流觞曲水：流觞曲水图古之“曲水流觞”处模拟?当年王羲之举行曲水流觞的地?方。全长30余米，想当年，王羲之与名?士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为?“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前谁就得赋诗否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，许多书法家、画家、文学家汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 了解书法发展历史甲骨文实物拓片大盂鼎攻吴王夫差鉴篆书秦隶汉隶草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）张 旭 草 书毛泽东书法作品颜真卿 ------多宝塔埤苏轼------赤壁赋王羲之---姨母贴 下课啦！