10.1《劝学》课件(共35张PPT)2023—2024学年统编版高中语文必修上册

(共35张PPT)
初读正音
劝 学
《荀子》
备课：高一语文组
备课时间：2023.10.15
授课时间：2023.10.17
1、知人论世，了解荀子的有关知识
2、疏通文意，积累重点文言知识，把握文章论证的 基本结构（重点）
学习目标（1分钟）
第一课时
1、知人论世，了解荀子的有关知识，完成填空（参考步步高大本P81页）
2、齐读课文，解决难疑字，正字音
预习检测
荀子(约前313—前238)，名况，字卿，战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。思想家、文学家。荀子是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。
荀子主张 。其文风 ，气势充沛，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，善用比喻。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。该书是中国古代儒、法、道、墨等诸子思想的集大成之作，由《论语》《孟子》的 发展为有标题的论文，标志着中国古代 的进一步成熟。
性恶论
说理透彻
论说文
语录体
木直中绳 生非异也
輮以为轮 不积跬步
虽有槁暴 骐骥一跃
日参省乎已 锲而舍之
跂而望矣 金石可镂
zhòng
xìng
róu
kuǐ
gǎo pù
qí jì
cān xǐng
qǐ
qiè
lòu
初读正音
再读课文，翻译全文，疏通文本知识，积累文言知识（结合工具书和课下注释），分组完成文中的重点字词翻译；
自学指导与检测一
整体感知（12分钟）
君子曰：学不可以已。
　　青，取之于1蓝而青于2蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见
也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生
非异也，善假于物也 。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，
圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可
镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而
二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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君子曰：学不可以已。
　　青，取之于1蓝而青于2蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
翻译第一、二段
君子：
已：
青：
于：1. 2.
为：
而：
中：
輮：
以为：
曲：
虽：
有：
槁暴：
有学问修养的人
停止
靛(diàn)青，一种染料
从
比
形成、凝结
转折
符合、合乎
通“煣”，使弯曲
把做成
弯曲的弧度
即使
通“又”
晒干。槁，枯；暴，通“曝”，晒
然：
受绳：
金：
就砺：
利：
博学：
而：
参省：
知明：
而：
这样
经墨线量过
金属制的刀斧
拿到磨刀石上去磨。
就，接近、靠近。砺，磨刀石。
形作动，变锐利
广泛学习
递进
检验省察。
参，检验；省，省察。
智慧明达。
知，同“智”，见识；明，通达。
递进
于蓝取之，而于蓝青：
介词结构后置（介词短语通常做状语修饰谓语）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。
翻译第三段
尝：
而：
须臾：
所学：
跂：
而：
疾：
彰：
假：
利足：
致：
楫：
曾经
表修饰
片刻；一会儿
所字结构，学习的收获
踮起脚后跟
表转折
强，声音劲疾
清楚
借助，利用
善于奔走
到达
船桨
水：
绝：
生：
善：
物：
名作动，游泳
横渡
通“性”，天赋，资质
擅长，善于
外物，包含各种客观条件
1.第二人称代词，如：而翁长铨。
2、作连词，连接前后两部分。
并列：通常前后结构、词性相同；
递进：后者程度比前者深；
承接：有时间先后；
转折：但是、却
修饰：前是状语，后是动词。
而：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
兴焉：
而：
神明：
备：
跬步：
无以：
骐骥：
驽马：
十驾：
锲：
在这里兴起。兴，起；焉，兼词， 于此、于是
表顺承
具备
非凡的智慧
古代跨一脚为跬，跨两脚为步
没有用来……的，无从
骏马
劣马
马拉车一天走的路叫一驾
雕刻
舍：
镂：
爪牙：
上、下：
一：
跪：
而：
螯：
寄托：
躁：
停止、止息，放弃
雕刻
爪子和牙齿（今比喻坏人的党羽）
名作状，向上、向下
数做动，专一
蟹腿
表并列
蟹钳
藏身（今：托付）
浮躁、不专心
特点：中心词＋之/而＋定语
定语后置，利之爪牙，强之筋骨
结合说理文的基本特点，找出各段中心句，
并详细分析各段论证过程
自学指导与检测二
深入解读
第一段
第二段
第三段
第四段
学不可以已。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子生非异也，善假于物也。
积跬步、积小流、锲而不舍、用心一也。
整体感知（找出每段中心句）
意义
作用
方法
（主旨句）
总——分
发现问题
分析问题
解决问题
话题 原材料 加工 效果 道理
青，取于蓝
(靛青)
冰，水为之
降温
(冰)
木
受绳
(木)
金
就砺
(金)
君子
博学
参省
(君子)
提炼
青于蓝
寒于水
直
利
智明、行无过
学习
学习
第1段（中心）
第2段
提升自己改变自己
比
喻
论
证
提升自己
改变自己
总结：学习的意义
学习不可以已
理解文意（第一、二段）
跂
登高而招
臂非加长
见者远
顺风而呼
声非加疾
闻者彰
假舆马者
非利足也
致千里
假舟楫者
非能水也
绝江河
跂而望矣
不如登高之博见（仿照下面句子）
身不高
登高而望
身非加长
见得广
臂不长
声不强
不善走
非能水
（学习的作用）
善假于物
达到目的
有不足
弥补不足
善假学习
比喻论证
弥补不足
理解文意（第三段）
得到提升
君子生非异也，善假于物也。
理解文意（第四段）
第四段是从哪个角度说“学不可以已”的 作者运用了哪些论证方法？并请指出又分别从哪些方面来进行劝学的？
不积跬步
积水成渊
积土成山
骐骥一跃
学习的方法和态度
蚓无爪牙之利
锲而不舍
锲而舍之
蟹六跪而二螯
不积小流
驽马十驾
正喻
反喻
对比
对比
对比
学习需要积累
（方法）
学习需要坚持
（态度）
学习需要专心
（态度）
本文围绕 这一中心论点展开，运用 和 论证方法给我们阐述了 、 、
三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是 、 、 。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
“学不可以已”
比喻
对比
学习的意义
学习的作用
学习的方法和态度
坚持
专一
积累
总结全文
当堂训练
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，《劝学》作为两千多年前荀子对学习问题的朴素认识。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。
针对当下学习中的某些问题，以《劝学“新说”》为题，写一篇不少于800字的文章。（可只写提纲）
1、赏析本文的比喻、对比论证方法
2、领悟学习的意义和方法
学习目标（1分钟）
第二课时
1.从《劝学》看《荀子》的特色，总结本文的写作特点
2.学习设喻的论证方式
自学指导与检测一
总结
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）。
2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
总结全文
设喻的运用
当我们尝试把《劝学》中的比喻说理都改写成平实的语言，会是什么样子的，下面请同学们把文中的比喻说理还原成一般说理。
君子说，学习不可以停止。
任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。
学习对后天成长起着决定性作用。人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。
明确：借用大量生活中常见的现象设喻，把抽象的道理说得明白生动，深入浅出，使读者更容易理解。
设喻的运用
2、设喻方式多，
正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”等从正面阐明学习的重要性；
正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。总之，设喻贴切生活，形式灵活多变，内容各有侧重，句式也富有变化，明白易懂，毫无板滞之感。
设喻举例
受宫刑后的司马迁
诗案中的苏轼
放逐后的屈原
风雪中的苏武
徘徊的孤鸿
坚强的磐石
不倒的胡杨
折翅的青鸟
(沉默坚毅)
(小心翼翼)
(英雄悲路)
(执着坚守)
课内知识点总结，归纳概括
自学指导与检测二
总结
【01】通假字
知识归纳
（1）木直中绳，輮以为轮。
“輮”通“煣”，使弯曲。
（2）虽有槁暴，不复挺者。
“有”通“又”，再。
（3）君子生非异也。
“生”通”性“，资质，禀赋。
【02】古今异义
（1）以为
今：认为，用于对人或事作出判断。
古：以（之）为，把（它）做成。
（2）寄托
今：把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）。
古：安身。
（3）黄泉
今：迷信的人指阴间、地府。
古：地下的泉水。
知识归纳
【02】古今异义
（4）金就砺则利
金 古义：指金属制的刀剑等
今义：黄金的简称
（5）君子博学而日参省乎己
博学 古义：广泛地学习
今义：知识广博
知识归纳
知识归纳
【03】词类活用
①动词的使动用法：
木直中绳，?輮以为轮。
②名词作状语：
君子博学而日参省乎己
上食埃土，下饮黄泉
③名词作动词：
假舟楫者，非能水也
假舆马者，非利足也
?輮：（用火烤）使……弯曲
日：每天
上/下：向上/向下
水：游水
足：跑
【04】一词多义
（2）君子博学而日参省乎己
（3）积善成德，而神明自得
（4）非能水也，而绝江河
（5）吾尝终日而思矣
（6）锲而舍之，朽木不折
知识归纳
而
递进连词 而且
顺承连词 就
转折连词 却
修饰连词 地
假设连词 如果
重点句子翻译
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
译：君子广泛地学习并且每天对自己检验（查）反省， 就智慧（见识）明达而且行为没有过错了。
译：我曾经整天地思考，不如片刻的学习（收获多）；我曾经抬起脚跟向远处看，不如登上高处见到的范围广。
译：即使又晒干，不会再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，使它这样的。
知识点积累
4、君子生非异也，善假于物也。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：君子的天性（和一般人）没有什么不同，只是他们善于借助外物罢了。
译：雕刻（一下）如果放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻如果不放弃它，金属和石头也能雕刻（成功）。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。
8.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。
7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译：螃蟹（有）六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处藏身（安身），是因为心思浮躁啊。
9.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。
1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“ 。”
2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：
“ ， 。”
3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：
“ ， ； ， 。”
4.在《荀子 劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”
5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“ ， 。”
学不可以已
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
锲而不舍
朽木不折
锲而舍之
金石可镂
蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者
用心躁也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
情景性默写(理解性默写)
6.《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ ， ”的境界。
8.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“ ， ， 。”
9.《荀子 劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：“ ， ”。
10.《荀子 劝学》中“ ， ”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
君子生非异也
善假于物也
神明自得
圣心备焉
青
取之于蓝 而青于蓝
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
积水成渊
蛟龙生焉
11.孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“________ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
学不可以已