陋室铭

课件21张PPT。陋室铭刘禹锡 作者简介刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。陋室铭陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大自读课文山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”重点生字词 德馨（xin）
苔痕（tái）
鸿儒（rú）
案牍（dú）
调素琴（tiáo）山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仙：超出凡庸的人，这里指神仙；
名：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。
灵：神奇，灵异。形容词用做动词,这里可翻译为“被认为神奇”。
山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；
惟：连词，由于；
馨：香气，古代常用来形容人的品德高尚。
虽然这是间简陋的房屋，却因为我的品德高尚，使它的声名像香气一样地传播。苔痕上阶绿，草色入帘青。上：方位名词作动词，爬上，蔓延上。
入：方位名词作动词，映入。
苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，指博学而又品德高尚的人。
白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。
来这里谈天说笑的都是博学且品德高尚的人，和我结交往来的，没有缺乏知识的俗人。
可以调素琴，阅金经。调：演奏；
素琴：不加装饰的琴；
金经：珍贵的佛经。
可以在陋室里弹奏不加雕饰的琴，也可以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：借代音乐；
案牍：官府的公文；
劳形：使人劳累；形，身体。
没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它就好像当年诸葛亮躬耕于南阳的草庐，又好像扬雄在四川发愤读书的子云亭。用孔子的话来说：“（一位君子居住的地方，）又怎么会觉得简陋呢？”
研读课文 1、作者怎么样引出陋室的？
山 水
2、第一、二句与第三句有什么关系？比喻起兴山龙陋室仙德馨水
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
不是。
4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——兴趣高雅5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？
6、作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。
7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？
前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。
8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？
9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？
托物言志
安贫乐道，高洁伟岸托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 ，即“陋屋不陋”。
文章主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 　托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）小结课文谢谢！