选必一第9课 近代西方的法律与教化 课件(共26张PPT)

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第9课 近代西方的法律与教化
第三单元法律与教化
课程标准：
了解近代西方法律制度的渊源和基本制度，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
希腊克里特岛有着辉煌的古代文明，这里的一些城邦，很早就有习惯法，也出现了成文法。在当地的一处遗址中，发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。希腊法律的很多思想对罗马法有着深远的影响。但是，由于希腊小国寡民，城邦的法律影响不大。
由于罗马统治地区的扩大和法律体系的不断完善，罗马法对后来西方法律的影响很大，所以罗马法律一般被视为西方法律的源头。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源
1.罗马法：
罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。
——[德]耶林《罗马法的精神》
材料二:公元前5世纪中期，在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》。罗马成文法诞生。这部法律内容相当广泛，条文比较明晰。从此，审判、量刑皆有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到保护。当然，它也保留了一些比较野蛮的习惯法。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
习惯法
成文法
（一）渊源
2.罗马法：从习惯法到成文法（表现形式）《十二铜表法》
材料一:公元前509年，罗马共和国在意大利半岛上建立起来。罗马共和国早期，贵族垄断着立法和司法大权。当时罗马只有习惯法，法律与习惯之间没有明显界限。这样，多由贵族担任的法官，常常随心所欲地解释法律，保护自已，损害平民利益。
①背景：习惯法的不确定性导致平民和贵族的矛盾激化
②颁布：公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》，标志着罗马成文法的诞生。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源
2.罗马法：从习惯法到成文法（表现形式）《十二铜表法》
③特点：内容广泛，条文明晰
第3表： 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。
第8表： 如有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金,如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。
第8表：毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”
第9表：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
第11表（婚姻）：禁止贵族与平民通婚。
——摘编自《十二铜表法》
依法量刑、具有明显的阶级性
保留野蛮习俗
维护贵族特权
法律面前人人平等
（一定程度限制了贵族特权）
④评价：
进步性：标志着罗马成文法的诞生；审判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权，平民利益得到一定的保护。
局限性：保留了一些比较野蛮的习惯法，本质上维护奴隶主贵族的利益。
私有财产神圣不可侵犯
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源
3.罗马法：从公民法到万民法（适用范围）
习惯法
成文法(公民法)
万民法
①含义：
公民法：罗马共和国时期，用来调整罗马公民之间关系的法律，适用范围只限于罗马公民。包括部分习惯法、《十二铜表法》以及随后制定的法律。在公民法下，罗马公民受到法律的保护，并享受法律赋予的权利。
万民法：罗马帝国时期，适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。
统治区域扩大，人口激增
民族矛盾所带来的社会动荡
商品经济与贸易的发展
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源
4.罗马法体系的完备：《罗马民法大全》
（1）背景：罗马帝国时期，随着统治区域的扩大和人口激增，法律制度更加完善。
（2）颁布：6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂《罗马民法大全》。其由《查士丁尼法典》、《法学会纂》、《法理概要》、《新法典》组成。
（3）意义：是古罗马法律的最高成就，标志着罗马法体系最终完成，也是近代西方法律制度的渊源。
习惯法
成文法(公民法)
万民法
体系完备
东罗马帝国
盎格鲁人
死者的财产需按其遗嘱进行处理……在海滩上发现的东西，立即属于发现者所有；
缔结契约后又否认的，处以双倍的罚金；
对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚；
在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，在诉讼中不用“树木”，而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词。世代相传的习俗应受到尊重，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上；
不得为了任何个人利益，制定特别的法律。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源
5、罗马法是近代西方法律制度的渊源
私法 精神 私有财产神圣不可侵犯、契约精神
理性 精神 注重程序，无罪推定；重视对法律条文和案例的解释，法典化倾向
自然法精神：平等、正义、人权…… 壹、罗马法的立法精神与法律原则
罗马法的具体法则 对近现代社会的影响
陪审制度 至今仍是西方国家的一项重要司法制度
辩护人制度 发展演变为现代的律师制度
承认私有财产神圣不可侵犯 仍是西方法律的核心内容，体现了理性、自由、平等、正义等思想
自由民在法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源
法源于自然 是近代自然法学说的思想渊源
有关商品经济发展的法权关系 对资本主义民法产生了很大影响
“不告不理”审判原则 是近代“非经起诉，法官不得审判”原则的思想渊源
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（一）渊源
5、罗马法是近代西方法律制度的渊源
壹、罗马法的立法精神与法律原则
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（二）中古时期（5c—15c)
1.法律体系
西哥特
东哥特
汪达尔
勃艮第
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
325年，《尼西亚信经》，教会法形成。
395年，罗马帝国分裂。
476年，日耳曼人入侵，西罗马帝国灭亡，罗马法衰落，日耳曼法占主，教会法发展。
6世纪，《罗马民法大全》，目的未实现，但影响深。
1135年，意大利研究查士丁尼《学说汇纂》。
13世纪，英诺森三世，教会法也更加系统、完备。
14世纪，罗马法的复兴达到了高潮，罗马—日耳曼法系逐步形成。
日耳曼法：以部落习惯法为基础，受罗马法影响，等级色彩浓厚，作为庄园法庭审判的依据。
教会法：以基督教神学为基础，吸收若干罗马法原则。既适用于教会事务，也适用于世俗事务。
罗马法：11世纪以后，欧洲出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。
日、教、罗，多元并存，既有矛盾，又融合发展
日耳曼法的司法决斗
血亲复仇影响社会稳定
教会法的神明裁判。借助“神”的力量来考验当事人，以决定胜诉或败诉。当事人将手伸入沸水锅中捞取某种东西，或者让他们手拿烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。
贰、日耳曼法与教会法的弊端
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（二）中古时期（5c—15c)
叁、商品经济发展的需要
从11世纪开始，欧洲社会正处于一个转型时期，土地关系的变化和手工业的发展，推动了农业和手工业生产组织逐渐资本主义化。总体而言变化的实质体现了资本主义生产关系。
以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就是一种完整地体现了简单商品生产的法，例如所有权、债权和契约等等，都做了极为详尽的规定，为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
2.时代发展
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（三）近代西方法律制度：两大法系
1.英美法系：普通法系
Common law
普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。
——蒋啸《判例法研究》
英国法律
真正起点
11世纪
诺曼征服
13世纪
《大宪章》
确立了法律至上和王权有限原则
光荣革命后
确立了君主立宪制
法律体系更加完善
构成了普通法系
（英美法系）
传播
12世纪前后
建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成。
（普通法）
遵循先例
外来征服者，要稳定社会秩序，必然会兼顾地方习惯。
以判例法（普通法）为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，法官的地位突出，当无先例可循时，法官可以创立先例，也可以对先例做出新的解释。精于司法，断案看先例
“法律的生命不在于逻辑，而在于经验” 。
—美国霍姆斯法官
一、近代西方法律制度的渊源及发展
（三）近代西方法律制度：两大法系
2.大陆法系：民法系
civil law
法国
成文法体系
逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的
世界性法律体系,其工于立法，断案看法条，法官必须依据法律做出判决，法官的作用不太突出。
13世纪后
1789年后
建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟
在启蒙思想和法国大革命的影响下，制定了一系列法律
1804年
拿破仑颁布《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”。
拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。
②大陆法系
（民法系）
英美法系 大陆法系
法律渊源
判罚依据
法官地位
代表国家
受罗马法影响程度
相同点 判例法
成文法
遵循先例
宪法
作用很大，可以创立先例，也可以对先例作出新的解释
不太突出
英美加澳印
法德意日
吸收的是罗马法的精神，只采纳罗马法部分原则
是在罗马法基础上发展起来的，对罗马法很大一部分继承取得
4.渊源：都继承中古时期的罗马法、教会法、日耳曼法。
1.本质：都是建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。
2.指导思想：都受到近代资产阶级启蒙思想的深刻影响。
3.背景：以资产阶级商品经济、资产阶级统一民族国家、资产阶级意识形态为基础。
二、近代西方法律制度的基本特征
正义女神忒弥斯
“为实现正义，哪怕天崩地裂”
依照法律治理国家，强调公民权利。
宪政限制权力、保障自由的主要手段就是法治。
法治 right
材料:法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。 ——卢梭
时代背景：
①资本主义经济发展
②资产阶级代议制度确立
③文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等促进公民权利观念的发展
人权
否定特权
公民取代臣民
↓
法治
防止专制
法制取代人治
二、近代西方法律制度的基本特征
材料:如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠
1、国家权力结构：权力制衡、三权分立
①立法权：由代表人民行使权力的议会制定；
②行政权：行政机构在法律规定的框架内行使行政权；
③司法权：法院根据法律独立掌握司法权。
代表国家：美国
——受启蒙思想影响——
材料:私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。 ——《人权宣言》
材料:非经法院签发的逮捕证不得进行逮捕羁押；被捕者可以自己或请律师帮助辩护。 ——1679[英]《人身保护法》
历史纵横陪审团制度和律师制度的起源
　　陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期。
　　古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。
　　11世纪，英国确立了陪审团制度。陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定；法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。(←英美法系)
　　律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。
“看得见的正义”：
程序公正不一定结果正义，
但结果公正的前提是程序公正。
程序正义
二、近代西方法律制度的基本特征
——受启蒙思想影响——
2、法律内容：保护个人权利
①法律体现天赋人权和人人平等思想；
②注意保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权。
材料:不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。
——《罗马民法大全》
史料阅读
　　在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——[意]贝卡里亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》
无罪推定
3、司法实践：程序公正、无罪推定
①程序公正：保证从立案到审理再到判决的程序公正，
　　　　　　建立了律师制度和陪审团制度；
②无罪推定：所有被审判者在判决之前都是无罪的。
二、近代西方法律制度的基本特征
——受古希腊罗马和启蒙思想影响——
立法和司法独立
强调保障个人的权利
坚持程序公正和无罪推定的原则
大津行刺案（尼古拉太子遇刺案 1891）
天皇：速处惩暴行者，勿毁伤善邻之好意！
政府：必须判处死刑！
老百姓：举国沸腾！
大津地方法院：按普通伤人案处理
大审院院长：“不论内阁如何讨论、决议，如曲解法律精神者，断然不予接受！”
二、近代西方法律制度的基本特征
学习聚焦：近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人的权利。
【素养提升】通过学习，我们应该如何评价近代西方法律制度？
1.积极：
①一定程度上调解、缓和了社会矛盾，有利于维护资产阶级的统治与资本主义国家的社会治理。
②有利于促进资本主义经济发展。
③对亚洲及其他地区的立法活动产生了广泛影响。
2.消极:
①实质是为资产阶级利益服务；
②私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性；
③黑人、原住民和妇女没有完全的公民权。
三、宗教伦理与教化
宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。
【回顾】基督教的发展历程
第一次分裂(11世纪)
第二次分裂（16世纪）
新教
路德教
加尔文教
英国国教等
三、宗教伦理与教化
1.中世纪的基督教伦理与教化
（1）地位：影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面
基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教会功能。
（2）教化：
①抄录经典，宣讲教义 ②开办学校（宗教和世俗）
③深入日常生活 ④维持社会秩序
基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。
基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。
——范立民《基督教与中世纪教育》
一神教：排斥其他宗教信仰
道德修养
要求人们逆来顺受，忍受现世
思考：结合课本P53的学思之窗，思考基督教在中世纪的欧洲发挥了怎么样的作用？
1.基督教利用教会垄断文化教育钳制人们的思想，为封建主阶级提供了现实的统治思想，成为欧洲中世纪封建制度的精神支柱。
2.中古时期的基督教会成为罗马帝国古典文明的“传承者”和蛮族的“文明教化者”，客观上起到了保留文化、促进各民族文化交流的作用。
3.基督教的宗教规范和宗教信仰对其立法和司法活动有着一定的影响，有助于使社会成员遵守法律和道德规范，维持社会秩序，为司法实践提供了依据。
三、宗教伦理与教化
2.新教的宗教伦理与教化
（1）背景：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
（2）内容：
①新教反对教皇权威，主张“因信称义”
②新教提倡节俭和积极入世，鼓励人们发财致富
三、宗教伦理与教化
财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志。——加尔文
世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。 ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
新教适应原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
勤劳节俭 追求财富 合理消费
先定论：通过努力证明自己
是不是上帝的选民，激发奋斗热情
2.新教的宗教伦理与教化
（3）评价：
积极作用：适应了资本原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，促进经济发展和社会进步、思想解放
局限性：
路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界,他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了枷锁。 ——马克思
①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想
法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对16世纪的法国造成破坏
②排斥其他教派，引起多次宗教冲突，造成巨大损失
◎残忍迫害异见教徒
③迫害对教义持有不同意见的“异端”
三、宗教伦理与教化
近代西方法律与教化的发展趋势
(1)由封建时代以宗教伦理为主，到资本主义时代以法律体系为主；
(2)西方法律体系逐渐完备，宗教伦理不断发展，适应了社会发展的需要。
中国古代与西方近代法律不同
中国古代 西方近代
基础上
司法实践中
强调为君主专制服务
强调法律至上
人治色彩强烈,突出教化作用
坚持程序公正等原则
原 因
经济：中国自然经济始终占统治地位；欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高；
政治：中国古代封建君主专制不断强化；欧洲君主专制统治相对薄弱；
思想：中国古代封建儒家思想长期处于正统思想；欧洲先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。