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部编九上
创造宣言
作者 | 陶行知
课件研究所出品
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学习目标
学习目标
概括作者观点和他批判的观点
理清论证思路，学习论证方法
梳理材料，明确材料与观点联系
明确观点
理清思路
探究联系
目录
目录
02
整体感知
03
深层理解
01
常识积累
04
拓展延伸
常识积累
01
安徽省歙(shè)县人
教育家、思想家
民主主义战士
罗迦·费·因格
作者介绍
生活即教育
社会即学校
教学做合一
1891年10月—1946年7月
三大主张
《中国大众教育问题》
《陶行知全集》
罗迦·费·因格
相关作品
《中国教育改造》
陶行知
中伤
zhòng
字词正音
中
遁词
dùn
遁
鲁钝
dùn
钝
豢养
huàn
豢
卦辞
guà
卦
樵夫
qiáo
樵
懒惰
lǎn duò
懒惰
灌溉
gài
溉
中伤
释义：
例句：在刀法之交响中，投入一丝一号的杂声，都是中伤整个的和谐。
诬陷别人使受损害
画龙点睛
释义：
例句：活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用的对，则一笔下去，画龙点睛。
比喻说话或作文时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
遁词
释义：
例句：可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。
鲁钝
释义：
例句：有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
愚笨，不敏锐。
众叛亲离
释义：
例句：断水断粮、众叛亲离的哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
众人反对，亲信背离，形容十分孤立。
豢养
释义：
例句：泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。
喂养
开门见山，提出总论点：我们要创造
第1段
第一部分
文章结构
阐释“教育要创造出真善美的活人”这一分论点
第2—4段
第二部分
批驳五种“不能创造”的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点
第5—11段
第三部分
以东山樵夫故事为喻，论证失去创造力的可怕鼓励教育者要保护和培育学生的创造力
第12—16段
第四部分
整体感知
02
本文主要探讨教育中的创造精神，作者在开始就提出了“教育要创造出真善美的活人”这一观点，他是怎样阐释自己的观点的？
①强调应该创造出值得自己崇拜的人，教师如此，学生亦如此；一个人创造如此，集体创造亦如此。
②进一步阐释也要创造出值得自己崇拜的理论和技术，这就从个别上升到了一般，从实践升华到了理论，使论述更加深入。
小组讨论
文章第三部分像是片段性的驳论。作者驳斥了哪些错误的观点？是怎样批驳的？在批驳的同时又确立了怎样的观点？
①举八大山人等事例批驳环境平凡不能创造,举《易经》《正气歌》等事例批驳生活单调不能创造，进而总论所谓平凡单调不过是“懒惰者之遁词”。
②举莫扎特、爱迪生等事例批驳年龄太小不能创造
小组讨论
③举曾参、慧能的例子批驳无能不能创造，，并以蚕吃桑叶而能吐丝做比喻论证
④举玄奘、哥伦布等事例批驳陷入绝境不能创造，并引用歌德的话和古语，用道理论据加以论证
小组讨论
得出结论
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
结论
小结
这一部分博伦和立论相结合，一般是先提出错误论点，再用相反的事例进行驳斥；在批驳五种错误观点的基础上确立自己的观点：处处、天天、人人都可以创造
文章在列举东山樵夫的例子之前观点就很明确了，在此基础上列举东山樵夫的例子，是不是多余了？
多余
文章先提出我们要有创造，然后重点讲教育者的创造，再通过批驳错误观点来推出自己的主张，论述的已经很完备了。
小组讨论
不多余
东山樵夫的例子是为了说明如果失去了创造力就会很可怕，就可能造成严重的危害。先是正面说要创造，，什么是创造，我们可以创造，然后从反面说不创造就会有可怕的局面，顺势呼吁“创造之神，你回来呀”提出“创造宣言”有了后面的内容，文章更完整，也更切合题意。
深层理解
03
《谈创造性思维》作者认为“任何人都拥有创作力”这和本文“人人是创造之人”的观点一致。阅读下面《谈创造性思维》中的文字，找到本文是怎样表达的。
比较阅读
关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
（谈创造性思维）
直接描述
“运用所得的知识”是智慧，“相信它的价值”是信念，“锲而不舍”是勇气和意志，这是成为一个有创造力的人的必备要素
《谈创造性思维》作者认为“任何人都拥有创作力”这和本文“人人是创造之人”的观点一致。阅读下面《谈创造性思维》中的文字，找到本文是怎样表达的。
比较阅读
歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的，这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
（第10段）
比喻说理
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志才能使人绝处逢生，闯出一条生路，向创造之路迈进，用比喻说理，形象生动，有说服力。
说说下面句子中“刀法”一词的含义和效果。
比较阅读
倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处都是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
比喻在集体创造时每一个人的技法都要和谐、一致
说说下面句子中“刀法”一词的含义和效果。
比较阅读
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去画龙点睛。
泛指方法要恰当。采用比喻说理，化枯燥为生动，化抽象为具体，体现出较高的说理艺术
议论文中的排比句式，能增强语势，使论证有力，感情强烈。自选文章中的排比句式，读一读，说说各自在文中的作用。
写法探究
有人说：环境太平凡了，不能创造。
有人说：生活太单调了，不能创造。
有人说：年纪太小，不能创造。
有人说：我是太无能了，不能创造。
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
五个“不能创造”居于段首，树立批驳的五个靶子，从不同角度列出“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳，更好的论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点
议论文中的排比句式，能增强语势，使论证有力，感情强烈。自选文章中的排比句式，读一读，说说各自在文中的作用。
写法探究
但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
简洁凝练地列举出四项事实，强调在单调恶劣的环境中一样可以创造出惊世之作，有说服力
议论文中的排比句式，能增强语势，使论证有力，感情强烈。自选文章中的排比句式，读一读，说说各自在文中的作用。
写法探究
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
使用排比，强调每个人时时处处都拥有创造的基本能力，给人留下强烈印象。
议论文中的排比句式，能增强语势，使论证有力，感情强烈。自选文章中的排比句式，读一读，说说各自在文中的作用。
写法探究
但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
列举绝境中有创造的事实，强调有志者排除万难，也可取得巨大成就的观点。
议论文中的排比句式，能增强语势，使论证有力，感情强烈。自选文章中的排比句式，读一读，说说各自在文中的作用。
写法探究
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得，使人强烈地认识到，每个人都一定能有自己的创造。
拓展延伸
04
写作特色
有破有立
文章既摆出了错误观点，又有自己明确的观点主张。
首先列举了“环境太平凡”“生活太单调”而不能创造的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张；
写作特色
有破有立
接着又针对“年纪太小”“太无能”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境”这三个不能创造的借口，明确了“人人是创造之人”的观点；
写作特色
有破有立
最后发出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言
写作特色
叙议结合
记叙主要是指文中列举具体事例所运用的表达方式
议论则为对事例进行分析，得出观点时采用的表达方式
文章叙议结合，有力地证明了“人人是创造之人”的中心论点
下课啦
下节再见
课件研究所出品
PPTSTUDIO
——陶行知
行是知之始，知是行之成
