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第十六单元
历 史
第43讲 丰富多样的世界文化
内容索引
第一环节 必备知识落实
第二环节 关键能力形成
第三环节 核心素养提升
[时空观念 图示构建]
课标要求
1.通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性
2.认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
备考指导
1.了解古代西亚文化、古代埃及文化与阿拉伯文化的发展概况、基本内容和特色
2.了解古典希腊文化与罗马文化的发展历程及其主要影响和地位;了解中古西欧文化的特征;了解拜占庭文化、俄罗斯文化的发展概况
3.了解古代印度文化、古代朝鲜与日本文化以及美洲印第安文化的发展历程和主要特色
第一环节 必备知识落实
知识点一 古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
1.文字:两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今所知世界上最早的文字,在西亚流行了数千年。
2.文学:《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗,叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动,生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
3.建筑和艺术
(1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣,壁画主题多样,别出心裁。
(2)亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫,王宫大门上的标志性雕刻是
人首飞牛。
(3)波斯王宫装饰豪华,雕梁画栋,多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景,体现了专制帝国统治者的威严。
4.《汉谟拉比法典》
(1)内容:前言宣扬君权神授,炫耀国王的功德;正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施,涉及个人道德,兵役和劳役,租赁、借贷、债务,以及奴隶地位等方面;法典的结语要求所有人必须遵守法典等。
(2)价值:反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。
二、古代埃及文化
1.文字:古代埃及人使用象形文字,这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成,约形成于公元前4千纪末,一直使用到公元4世纪。
2.文学
3.建筑艺术
(1)特点:受到宗教较大影响。
(2)表现
①埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上,给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。
②法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏;祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。
4.科学和技术
(1)历法:古代埃及人发明了世界上最早的太阳历,它是古代世界最精确的历法之一;凯撒制定儒略历时,吸收了埃及历法的成就。
(2)数学、医学:埃及人颇有建树。波斯帝国宫廷中,就有许多埃及医生。
三、阿拉伯文化
1.产生
(1)7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。
2.文学成就
(1)阿拉伯半岛统一之前,阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛,获胜的诗歌会用金水书写在布上,悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名为“悬诗”。
(2)故事集《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说,通过王后讲故事的形式串联在一起。《天方夜谭》在中国广泛流传。在西欧,但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等,都受到《天方夜谭》的影响。
3.科学成就
(1)伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例,把代数学发展为独立学科。
(2)白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法,证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后,对欧洲天文学产生很大影响,曾经被哥白尼等人多次引用。
(3)伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书,传入欧洲后被翻译成拉丁语,长期用作医学的标准教科书。在15世纪最后30年内,该书就重印了15次。
(4)印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,至今仍被称为“阿拉伯数字”。
4.意义:阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
知识点二 欧洲文化的形成
一、古典希腊文化与罗马文化
1.古典希腊文化:公元前5世纪至前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”。
2.古罗马文化
(1)法律:《十二铜表法》
①制定:公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。
②内容:包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面,以维护贵族和富人的财产利益为核心。
③特点:明文公示,按律量刑。
④作用:限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,也在一定程度上保障了平民利益,成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。
⑤罗马法体系的影响:罗马法体系适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
(2)文学:卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。
(3)史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
(4)建筑:留下众多遗产,万神殿、大竞技场等是其中的代表。
(5)历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
二、中古西欧文化
1.背景
(1)封建制度确立:西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后,日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
(2)教会权力:496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权;756年,加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国”,并使教会介入世俗权力。
(3)政治格局:欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局。
2.特点:基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
3.表现
(1)基督教会控制着西欧社会的精神生活。基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。神学家用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治,他们的思维方式源自古希腊哲学,对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
(2)《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响。文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
4.历史价值:中古西欧文化继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
三、拜占庭、俄罗斯文化
知识点三 南亚、东亚与美洲的文化
一、古代印度文化
1.背景:公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教。
2.宗教文化
(1)佛教:公元前6世纪,印度社会矛盾尖锐,人们对种姓制度和婆罗门教不满,佛教产生。
(2)印度教:4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起,后来逐渐发展为印度的主要宗教。
3.文学艺术
(1)文学:史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位,源自民间口头创作,后经人加工而成,集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
(2)艺术:佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
(3)数学:发明了包括“0”在内的十个数字符号。
4.传播与影响
(1)公元前后,古代印度文化开始传播到东南亚。
(2)5世纪时,印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生了广泛影响。
(3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(4)书写南传佛教经典的巴利文,对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
二、古代朝鲜与日本文化
三、美洲印第安文化
1.背景:欧洲殖民者到来之前,美洲大陆与其他大陆几乎处于隔绝状态。美洲印第安人创造出自己独特的文化。
2.宗教信仰
(1)玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。
(2)玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔,他们在塔顶建立神庙,祭祀神灵,祭司也在塔上观察天象。
3.文化成就
(1)玛雅文化
①文字、历法:玛雅人创造了独特的文字,发明了“玛雅历”。
②数学:玛雅人知道“零”的概念,创造出20进制。
(2)印加文化
①交通和建筑:建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。
②医学:会使用麻醉剂,能进行人体解剖。
③历法:制定了太阳历和太阴历。
(3)阿兹特克文化
①采用天然铜锻造铜器,还会使用图画文字记录重要事件。
②制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
4.灭亡:16世纪西班牙殖民者入侵后,独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
第二环节 关键能力形成
[材料解读]
能力依托点1 古代世界的法律
材料一 在古巴比伦和古罗马,法官对同一案件的判决会大相径庭。见下图。
材料二 第1条:倘自由民宣誓揭发自由民之罪,控其杀人,而不能证实,揭人之罪者应处死。
第25条:任何房屋失火,前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者,此人应投于该处火中。
第196条:若自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。
第199条:若彼损毁自由民之奴隶之眼,或折断自由民之奴隶之骨,则应赔偿其买价之一半。
——《汉谟拉比法典》
材料三 第三表:此时如债务人仍不清偿,又无人为他担保,则债权人得将他押至家中拘留,拴以皮带或脚镣,但重量最多为15磅,愿减轻的听便。
债权人可拘禁债务人60日。在此期内,债务人仍可谋求和解;如不获和解,则债权人应连续在3个集市日里将债务人牵至广场,并高声宣布所判定的金额。
——摘编自《十二铜表法》
[研读分析]
(1)材料一是对同一案件的两个模拟的判决,判决一“使房主之子因而致死,则应杀此建筑师之子”体现了同态复仇的特点;判决二“乙之子无罪开释”“在乙未到庭自辩前,暂定无罪”,体现出罗马法讲理性、重证据的法治精神。
(2)材料二中《汉谟拉比法典》的四条法规,反映了古巴比伦王国的社会状况和统治政策。
(3)材料三中“债权人”与“债务人”的关系体现了罗马法的基本目的,揭示出罗马法维护公民的私有财产,罗马法实质上是一个维护罗马统治者利益及自由民权利的奴隶制法律体系。
[探究运用]
(1)材料一中的两份法律判决分别依据的是哪一部法律 试说明判断理由。
法律:判决一依据的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》;判决二依据的是罗马法。理由:判决一体现了《汉谟拉比法典》同态复仇的思想;判决二体现了罗马法讲理性、重证据的法治精神。
(2)结合材料二中的法律条文,概括《汉谟拉比法典》的主要特点。
主要特点:维护私有财产;重视证据;体现同态复仇的思想;维护等级秩序;法律严苛等。
(3)《十二铜表法》对债权人权利的规定,体现了罗马法怎样的法律思想 有何意义
法律思想:私有财产不可侵犯。
意义:明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,一定程度上保护了平民的利益;维护私有财产不可侵犯,有利于维护正当的商业利益,促进社会经济的发展。同时,罗马法是奴隶制法律体系,本质上是维护罗马统治阶级利益的工具。
归纳概括《汉谟拉比法典》的主要内容、特点及地位
(1)主要内容
①社会等级:古巴比伦王国分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
②家庭奴隶制:家庭奴隶制是古巴比伦王国的一大特征,奴隶主要来自战俘,可以买卖。男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
③经济领域:法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦王国比较活跃。
④惩罚措施:详细规定了违背法律后具体的惩罚措施,要求所有人必须遵守法典,违反者将遭到严厉惩罚。
(2)特点:宣扬君权神授;具有明显的等级色彩,量刑不一;保留某些原始习惯法的印记(同态复仇、神明裁决)。
(3)地位
①是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典,维护了奴隶主阶级的根本利益,保护社会成员的私有财产。
②反映了古巴比伦王国政治、经济和社会等多方面的情况,是研究古代两河流域历史的重要资料。
[新题验证]
《汉谟拉比法典》规定,拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这说明该法典具有( )
A.等级性 B.公平性
C.随意性 D.民主性
A
结合所学知识,可知《汉谟拉比法典》在同等级的公民中实行同态复仇原则;对不同等级的人来说,法典维护高等级者的利益。这反映了法典维护不平等的等级制度,具有等级性。故选A项。
[材料解读]
能力依托点2 中华文化对古代日本文化的影响
材料 日本中古的制度中,一向被认为是日本固有的,一翻开唐史,却发现有好多完全是模仿唐制的。……日本平城京当时是模仿长安的市制修建的,在迁都同时陆续迁建兴福寺、元兴寺、药师寺、大安寺等大寺院,想必也是模仿长安来装潢京都的。而当迁建这些寺院时,想必有些学问僧把他们在唐朝所见所闻的许多新知识直接间接提供了参考。
——[日]木宫泰彦《日中文化交流史》
[研读分析]
材料体现了中华文化(唐朝文化)对古代日本文化影响的三个方面:一是“日本中古的制度”,二是“平城京”的修建,三是兴福寺等大寺院的迁建。
[探究运用]
根据材料,概括古代日本文化中的中国化元素。结合所学知识,分析日本文化的特点。
元素:日本封建制度模仿唐制;日本城市建设和布局模仿长安;日本佛教文化等。
特点:开放性、包容性、创造性。
归纳概括中华文化对古代日本文化的影响
(1)汉字传入日本,贯穿历史文化。汉字的传入,促进了日本文化的发展。日本人借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。
(2)引进典章律令,促进社会变革。日本大化改新仿唐制建立了中央集权国家,效法均田制实行班田收授法等,完善了日本的统治制度,奠定了日本国家的发展方向。
(3)儒学引入,教化人民。儒学通过文字和典籍传入日本,一方面促进大和政权的政治思想发展;另一方面培养了孝顺谦让的社会美德,促使日本移风易俗。另外,日本的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学,促进了日本教育的发展。
(4)佛教东传,文化相随。佛教传入日本,深刻影响了日本的建筑、雕塑、绘画艺术。
(5)遣唐使、留学生汲取唐朝文化,提高日本文化艺术水平。中国文学、书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术,经过消化改造,融入日本民族文化。
[新题验证]
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提道:“6世纪起,中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人……回国后所起的作用更为重大。”这里的“作用更为重大”指的是( )
A.确立了君主立宪制度
B.促使日本初步实现了统一
C.促使日本由封建社会进入资本主义社会
D.促使日本由奴隶社会进入封建社会
D
646年,日本开始进行“大化改新”。经过约半个世纪的改革,日本模仿中国建立了中央集权国家,“大化改新”使日本由奴隶社会进入封建社会,故选D项。
第三环节 核心素养提升
[素养剖析]
【例题】(2018课标全国Ⅱ,32)罗马共和国时期,平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争,斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说:“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是( )
A.贵族的特权被取消
B.罗马法体系最终形成
C.公民与贵族法律上平等
D.自由民获得相同的权利
意图:本题以罗马平民和贵族的斗争为依托,一是考查学生灵活迁移所学知识分析历史问题的能力,二是考查史料实证、历史解释等学科素养。
解析:罗马法的实质是维护贵族的利益,贵族的特权并没有被取消,故A项错误;标志罗马法体系最终完成的是6世纪汇编成的《罗马民法大全》,故B项错误;根据题干材料“斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律” “氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”,可知在这一斗争中,通过颁布一系列法律使得公民与贵族在法律上平等,故C项正确;标志自由民获得相同权利的是万民法的颁布,万民法是适用于罗马统治范围内一切自由民的法律,故D项错误。
答案:C
[典题实战]
1.〔2020海南卷,14(改编)〕罗马法学说为英国《权利法案》、美国1787年宪法和法国《民法典》等法律奠定了理论基础。据此推断,罗马法与近代欧美国家法律都( )
A.体现三权分立的原则 B.保障多党轮流执政
C.维护议会至上的权力 D.蕴含人文精神
D
罗马法中蕴含的自然法原则(人人平等、法律至上)和理性精神,成为近代欧美国家资产阶级法律的渊源,故选D项;美国1787年宪法体现三权分立的原则,而罗马法、《权利法案》和《民法典》没有体现,排除A项;多党轮流执政是近代资产阶级政治制度的特点,而罗马法与多党轮流执政无关,排除B项;英国《权利法案》维护议会至上的权力,而罗马法没有体现,排除C项。
2.(2017浙江11月选考,19)有法学家指道:“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律。”罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律统称为( )
A.习惯法 B.公民法
C.自然法 D.万民法
B
习惯法在《十二铜表法》诞生前使用,故A项错误;罗马共和国时期,罗马法用来调整罗马公民之间的关系,适用范围主要限于罗马公民,所以称为公民法,故B项正确;自然法是法律观念,不是具体的法律条文,故C项错误;万民法适用于罗马帝国境内的一切自由民,故D项错误。考点规范练43 丰富多样的世界文化
一、选择题
1.(2022山东青岛模拟)西亚的幼发拉底河和底格里斯河,每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的淤泥,大约在公元前3500年,生活在这里的苏美尔人开始向文明过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境,水量充沛,土壤肥沃;约公元前3100年,埃及开始形成统一的国家,并且创造了辉煌灿烂的埃及文明。这说明( )
A.地理环境对人类文明产生重大影响
B.人类早期文明由自然地理环境决定
C.地理环境的差异导致了文明的差异
D.大河文明与海洋文明相比更加先进
2.埃及古王国时期,太阳神“拉”逐渐被奉为埃及的最高神,国王被说成“拉”之子,是“拉”的直系后裔。国王的名字往往要缀上“拉”的字眼。这反映了当时( )
A.君主专制开始确立
B.宣扬君主至上权威
C.官僚机构日益庞大
D.王权进一步被神化
3.古希腊悲剧大多是讲灾难降临,英雄不屈服于命运的摆布而奋起抗争的故事。这些作品,往往用希腊人熟悉的神话故事、耳熟能详的神话人物抒发情感,关注广大观众普遍关心的问题,诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。由此可知,古希腊悲剧作品( )
A.起到了教化城邦公民的作用
B.推动了古代雅典民主政治的产生
C.标志着人文主义的萌发
D.使希腊社会充斥着悲剧色彩
4.中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的;阿拉伯文化本身是在吸收了古代希腊和古代东方文化的基础上产生的,阿拉伯帝国充当了东西方之间的文化交流使者。促成阿拉伯帝国这一特殊身份的是( )
A.东西方交流的加深
B.阿拉伯人勤奋善学
C.地理位置的特殊性
D.阿拉伯帝国的强大
5.在古希腊悲剧中,往往是主人公虽然追求自由和自我价值,但受控于命运而致结果凄惨。民众在观剧时会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心,进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。这反映了古希腊悲剧( )
A.是西方人文精神的源头
B.强调故事情节的丰富性
C.是商品经济发展的产物
D.促使自我意识的觉醒
6.古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感,主张抛弃艺术以培育理性;亚里士多德则认为艺术源自心之理性,借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是 ( )
A.促进了古希腊艺术的发展与繁荣
B.指出教育能够使人认识自己的美德
C.提倡理性,认为艺术影响人的理性
D.通过复兴文化,冲破教会束缚
7.俄罗斯所接受的东正教有别于西方的基督教,它是从拜占庭帝国引进并且自上而下推行的,而且拜占庭文化本身就具有浓厚的东方色彩。这表明俄罗斯文化( )
A.与西方基督教文化截然不同
B.具有东西方文化二重性色彩
C.使西方基督教文化发生变异
D.蕴含着古代斯拉夫民族的风情
8.在地中海世界漫长的中世纪期间,拜占庭文化以特殊的方式对古代希腊、罗马文化进行保护,为这份珍贵的文化遗产披上了基督教的外衣,并将其中诸多内容融合到拜占庭生活方式中。这表明拜占庭文化( )
A.具有继承性、开放性和传承性
B.源于传统的古希腊、罗马文化
C.为地中海区域的发展作出贡献
D.在世界文化史上占据重要地位
9.根据日本作家丸山清子《源氏物语与白氏文集》统计,《源氏物语》中引用中国古典文学典籍185处。其主要原因是( )
A.日本人虚心好学
B.中华文化具有先进性
C.中日关系交往密切
D.中日交往交通便利
10.“在古代印度的城市里,经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音,路上行人纷纷躲在路旁。这是为什么 同样是人,他们却要远离城市居住;同样是人,他们却被看成是不可接触的‘贱民’,就连死了,也要埋到人迹罕至的地方。” 这一情境出现的原因是 ( )
A.古代印度社会长期分裂
B.古代印度多种宗教影响
C.古代印度盛行种姓制度
D.古代印度文化丰富多彩
11.古代美洲地区与亚欧大陆长期隔离,但印第安文化享誉中外,其中以玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化为代表,但是到了16世纪,独立发展的印第安文化毁灭殆尽。造成这一结果的原因是( )
A.内部人民起义
B.殖民者入侵
C.内乱分裂
D.政治腐败
二、非选择题
12.阅读材料,回答问题。
材料一 在公元634年到公元750年,阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉,东至中国边境的帝国。帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人的足迹遍及亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时,科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上,阿拉伯联系了东方和西方;在文化上,阿拉伯成为东西方之间科学文化交流的桥梁——中国、印度的科学文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的;在历史上,阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起了承上启下的作用。阿拉伯的文化是在同时吸收了古希腊和古代东方文化的基础上产生的,阿拉伯科学形成的过程本身就是东西方文化的一次大融合。
——摘编自唐译《历史百科(图文版)》
材料二 哥伦布发现美洲以及接踵而来的葡萄牙人、英国人、法国人等,通过对新土地的殖民和占有,与原住民的接触、交往和交融,给欧洲人送去了新世界的文明,还使新旧大陆的物产得以交换和传播。东西两半球的不同文化圈的大汇合,加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程。
——摘编自黄邦和《通向现代世界的
500年:哥伦布以来东西两半球
汇合的世界影响》
材料三 公元1500年之后的时代是具有重大意义的时代,因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。在这以前,不存在任何冲突,因为根本就没有全球的联系……欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地位,所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界。……从1763年至1914年的一个半世纪,作为欧洲获得对世界大部分地区的霸权的时期,在世界历史进程中据有显著地位。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括阿拉伯人在促进东西方文化交流中作出的贡献。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识,指出欧洲人推动世界文化交流的特点,分析其积极影响。
(3)综合上述材料,指出文化交流的历史意义。
13.阅读材料,回答问题。
材料一 柏拉图明确指出,城邦正义就是“每个人都作为一个人干他自己分内的事而不干涉别人分内的事”。在一个城邦中,统治者进行统治是因为拥有智慧品质,保卫者进行保卫是因为拥有勇敢品质,生产者因为不具备智慧和勇敢的品质,在城邦中只能处于被统治地位。当城邦中的各个阶级都能自己掌握好自己的职责,做好相应的工作并各守其序时,城邦就会出现整体的普遍和谐。
材料二 柏拉图认为确保个人内部灵魂之正义的路径是教育,即对内部灵魂德性的教育。他提出,要实现城邦正义必须实行一种公有性的制度,这种制度主要针对护卫者(包括辅助者和统治者)阶层。按照柏拉图的规划,一身之外别无长物,保卫者之间就没有彼此涉讼互控的纠纷,更成了名副其实的保卫者。为了实现正义,统治者必须是哲学王,在柏拉图看来,惟有哲学王才是有智慧的,才能引导国民,才能使整个国家有智慧。
——以上材料均摘编自肖萧、李红波
《柏拉图在<理想国>中对正义的求索》
(1)根据材料一,指出柏拉图“城邦正义”的具体内涵。
(2)根据材料二,概括柏拉图实现“城邦正义”的具体路径。
(3)根据材料并结合所学知识,分析柏拉图设计的理想国家方案为什么仅仅是一个“乌托邦方案”。
考点规范练43 丰富多样的世界文化
1.A
2.D 根据题干材料“太阳神‘拉’逐渐被奉为埃及的最高神”“国王被说成‘拉’之子”,可知古埃及统治者极力宣扬君权神授学说,王权进一步被神化,故D项正确。题干材料未体现A、B、C三项,均排除。
3.A 根据题干材料“古希腊悲剧……往往用希腊人熟悉的神话故事、耳熟能详的神话人物抒发情感,关注广大观众普遍关心的问题”,可知古希腊悲剧作品能起到教化城邦公民的作用,故选A项;古代雅典民主政治是在特殊的经济、自然地理条件和历史条件下产生的,而不是古希腊悲剧作品推动产生的,B项错误;“人是万物的尺度”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒,而不是古希腊悲剧作品,C项错误;D项夸大了悲剧作品的影响,排除。
4.C 阿拉伯帝国位于亚欧非三洲交汇地带,是古代东西方商道的必经之地,这一独特的地理位置为其成为东西方文化交流使者提供了客观条件,故C项正确;东西方交流的加深是影响,不是条件,排除A项;阿拉伯人的勤奋善学是主观因素,不是客观条件,排除B项;阿拉伯帝国的强大与其充当东西方之间的文化交流使者没有必然联系,排除D项。
5.D 根据材料“民众在观剧时会不由自主地产生怜悯之心和对生命的敬畏之心,进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运”,可知古希腊的悲剧会引发观众的思想共鸣,引导观众反思自我的个人价值和对生命的敬畏,有利于促进自我意识的觉醒,故选D项;古希腊人文主义思想是西方人文精神的源头,排除A项;古希腊悲剧主要通过对主人公人生命运的书写来引起观众的思想共鸣,并不关注情节的丰富性,排除B项;古希腊的悲剧是特权阶层压迫的产物,排除C项。
6.C 根据题干材料“古希腊先哲柏拉图……主张抛弃艺术以培育理性”“亚里士多德则认为艺术源自心之理性”,可知两人均倡导理性,故选C项;题干材料反映的是两人对艺术的理解,排除A项;“教育能够使人认识自己的美德”是苏格拉底的观点,排除B项;“通过复兴文化,冲破教会束缚”反映的是文艺复兴运动,排除D项。
7.B 根据题干材料,可知俄罗斯所接受的东正教虽然有别于西方的基督教,但也属于基督教文化范畴,因此俄罗斯文化具有西方文化色彩;俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响,又因拜占庭文化具有浓厚的东方色彩,因此俄罗斯文化具有东西方文化的二重性色彩。
8.A 根据题干材料并结合所学知识,可知拜占庭文化继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化,还将文化融入拜占庭生活方式中,这表明拜占庭文化具有继承性、开放性和传承性,故A项正确。
9.B 古代日本文化深受中华文化的影响。在吸收中华文化的基础上,日本本土文化得到发展。《源氏物语》之所以会如此多地引用中国古典文学典籍,是因为中华文化具有先进性,故B项正确。
10.C 根据题干材料“古代印度的城市”“远离城市居住”“被看成是不可接触的‘贱民’”并结合所学知识,可知这是因为古代印度实行种姓制度,种姓制度下的各等级之间贵贱分明,故选C项。
11.B 根据题干材料并结合所学知识,可知16世纪西班牙殖民者入侵后,独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
12.参考答案 (1)贡献:阿拉伯人保存并传播了古代东西方的文化;阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁;吸收其他文化,促进了东西方文化的大交融。
(2)特点:以新航路开辟为开始标志;以殖民活动为主要形式;范围涉及欧、亚、非、美等大洲;以欧洲人为主导(单向性),主要是欧洲文化影响其他地区的文化。积极影响:扩大经济文化交流范围;促进物种交流;促进人口的世界性流动;促使先进的生产方式和科学技术的传播;推动文明的转型;世界联系加强,整体世界逐渐形成。
(3)历史意义:文化交流加强了世界各地区各民族的联系;使世界日益成为一个息息相关的整体;传播了先进的生产方式,推动了各地区经济的发展和文化的交融。
13.参考答案 (1)内涵:城邦由统治者、保卫者和生产者组成,且各具美德;三个等级各司其职,各安其位,实现城邦的普遍和谐。
(2)路径:塑造灵魂德性的教育;对护卫者实施公有性的制度;由哲学王担任统治者。
(3)原因:古代希腊城邦政治走向衰落;违背社会发展规律;脱离古希腊社会现实。
