第一讲 中华文明的起源与早期国家的形成——2024高三一轮复习课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
第1讲 中华文明的起源与早期国家的形成
2024高三一轮复习
教学目标
课标要求：
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。
2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。
考点总结：
1.中华文明的起源及特征。
2.夏、商、西周国家治理的特点。
3.早期国家的特征。
4.私有制、阶级与国家产生的关系。
知识梳理
时代 文化遗址 社会生活
旧石器时代 (打制石器) 元谋人(距今约170万年)； 北京人(距今约70万至20万年) 从事渔猎和采集；群居生活；学会了用火
新石器时代 (磨制石器) 新石器时代早期，距今约7000至5000年前，黄河中游的仰韶文化、黄河下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化 大量使用陶器；开始从事原始农业、饲养家畜，生活逐渐稳定；种植粟、水稻；掌握养蚕缫丝技术
新石器时代晚期，距今约5000年 黄河流域中下游的龙山文化 制作黑陶(“蛋壳陶”)
北方辽河上游的红山文化 出土了精美玉器，出现大规模的祭坛和神庙
长江下游的良渚文化
一、石器时代的古人类和文化遗存
石器时代：原始社会因石器制作技术的不同，分为旧石器时代和新石器时代。
知识梳理
原始人群时期 从事渔猎和采集，过着群居生活
母系氏族社会 (旧石器时代晚期) 生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏族社会(新石器时代晚期) (1)权力分配：社会贫富分化与不平等开始出现。
(2)管理组织：出现部落和部落联盟。
(3)文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，通过战争不断争夺财富和权力
二、原始社会时期（原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会）
知识梳理
三、部落联盟
1.三皇：时代较早，神话色彩浓重。
2.华夏始祖：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。
3.禅让制：尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”。
4.万邦时代：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国具备了国家的初始形态。
四、早期国家——夏朝
1.建立：约公元前2070年，禹建立了最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，启继位，世袭制代替禅让制。
2.国家管理
夏王 是最高统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 聚族而居，对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治
3.文化遗存：河南偃师发现的二里头遗址。
4.灭亡：约公元前1600年，汤兵讨桀、大败夏兵，把桀放逐到南方，夏朝灭亡。
知识梳理
五、商朝
1.建立：公元前1600年，商部族首领汤建立商朝。
2.实证：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字，证实了文献中关于商朝的部分历史记载。
3.治理：中央设有尹及各类事务官，实行内外服制。
六、西周
1.政权更迭
建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京。
灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京。公元前770年，周平王东迁洛邑。
2.社会治理——分封制与宗法制
目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。
影响：形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
3.共和行政：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“国人暴动”，厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
知识梳理
内容 ①周天子是国家最高统治者，分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封
②诸侯享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务
特征 实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合
4.贵族等级分封制【链接·选择性必修1·P2－3】
5.商周政体中的原始民主传统【链接·选择性必修1·P3】
君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。
国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。
知识梳理
七、商和西周的经济
特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
2.表现
(1)农业（主要生产部门）
①主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
②实行井田制，周天子名义上占有全国土地和臣民，土地不能随意买卖，实质是奴隶主土地国有制。
(2)手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化。
井田制是我国奴隶社会土地国有制下的土地经营方式，井田的土地所有权属于周王，周王把土地分赐给诸侯臣下，但臣下只能世代享用，未经王室和公室特许，不得转让和自由买卖，还要交纳一定的贡赋。在生产方式上，奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种，剥夺奴隶的劳动成果。井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容，是西周政治统治的经济基础。
考点总结
早期人类分布特点：
大河附近、平原地带、分布广泛、多元一体、本土性、多元性
中华文明起源的特征：
多元性 (1)从文化分期看，新石器时代早期有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化，晚期有龙山文化、红山文化和良渚文化等。
(2)从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟。
(3)从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性 (1)从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活。
(2)从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区
源远流长 (1)超百万年的文化根系(旧石器时代文化遗存)。
(2)上万年的文明起步(新石器时代的文化遗存)。
(3)五千年的古国(中华文明的形成)。
(4)两千多年的中华统一实体
考点总结
私有制、阶级与国家产生的关系。
(1)私有制不是从来就有的，而是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。对原始公有制来讲，这是一个伟大的历史进步。
(2)私有制的出现和发展，不仅促进了生产发展，还导致了父权制确立和氏族制度瓦解，加速了阶级分化，为文明的到来开拓了道路。同时，也为剥削制度的产生奠定了早期的基础。
考点总结
国家雏形的出现
早期国家政治制度
中华文明起源的多元一体格局
考点总结
早期国家的基本特征
(1)政治上
①王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。
②神权、族权、王权(政权)紧密结合。
③以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系相结合，形成“家国一体”的政治结构。
④最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。
⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。
(2)经济上，进入青铜时代。生产力水平尚属低下，生产仍主要是木石工具；集体劳动。
(3)思想上，呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩。统治阶级中占主导地位的是民本思想。
课堂练习
1.(2021·福建高考，1)关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了(　　)
A.先秦文献的可靠性
B.出土古文字材料的关键性
C.考古发掘的重要性
D.文献与实物互补的必要性
答案　D
解析　据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践，以探索‘夏墟’的存在”可知文献与考古实物互证历史事实，故选D项；先秦文献在久远的历史传承中容易遗失和误传，排除A项；材料中提及考古实践，没有直接指明“出土的文字材料”，排除B项；材料中提及文献材料，C项以偏概全，排除。
课堂练习
2.(2021·湖北高考，1)“爵”通常被认为是饮酒器(如图)，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了(　　)
A.冶炼技术的提高 B.铸造工艺的完善
C.等级制度的发展 D.宗法体系的崩溃
答案　C
解析　“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到代表品位序列，且“五等爵”制不断成熟，表明“爵”从饮酒礼器发展成为身份等级制度的象征，故选C项；冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……表品位序列”无关，排除A项；“完善”说法过于绝对，且材料不涉及铸造工艺，排除B项；“五等爵”强调等级，与宗法体系的崩溃无关，排除D项。
课堂练习
答案　C
解析　商周时期，青铜铸造进入繁荣时期，被称为“青铜时代”。依据图示可知，商周政治中心位于黄河流域，这说明青铜器的铸造和使用主要在黄河流域，而青铜铸造所需的铜原料主要分布于长江流域，因此，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，故答案为C项。商周时期，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛应用于农业，排除A项；青铜铸造由官府垄断，其繁荣程度与铸造技术有关，与“大规模商业活动”无关，排除B项；青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，排除D项。
3.(2022·全国乙卷，24)据图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣(　　)
A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展
C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南
课堂练习
答案　B
解析　据材料“这些高鼻深目、阔嘴大耳、耳朵上还有穿孔的青铜器，没有留下文字信息，不属于中原青铜器的任何一类”可知三星堆青铜器不属于中原青铜器的任何一类，说明三星堆青铜器有可能吸收了外来文化，它的出土也丰富了我国青铜器的种类，体现了中华文明具有多样性和开放性的特点，故选B项。
4.(2023·山东菏泽模拟)进入2022年，三星堆青铜人头像(如图)成为“网红”，沉睡三千年，一醒惊天下。这些高鼻深目、阔嘴大耳、耳朵上还有穿孔的青铜器，没有留下文字信息，不属于中原青铜器的任何一类。这体现出中华文明的特点是(　　)
A.悠久性和连续性 B.多样性和开放性
C.多元性与统一性 D.凝聚性与世俗性
课堂练习
5.(2023·广东江门模拟)西周时，穆王曾在游牧部族的引导下，带着“六师之人”，沿着黄河上游西行穿越戎狄地区，互赠礼品，并赐予戎狄部族首领“宗正”一职，以示安抚和奖励。据此可知，当时(　　)
A.黄河上游普遍实行分封制 B.西周军队战斗力明显强于戎狄
C.西周重视边远地区的管理 D.宗法制度在西周境内得以落实
答案　C
解析　根据材料“沿着黄河上游西行穿越戎狄地区，互赠礼品，并赐予戎狄部族首领‘宗正’一职”，可知西周时期周天子注重对少数民族首领的笼络和管理，体现了政府对边远地区管理的重视，故选C项；西周时期的分封制主要集中于黄河中下游地区，排除A项；材料并未体现西周与戎狄军事战斗力的对比，排除B项；戎狄部族首领与周天子不存在血缘关系，不适用于宗法制的范畴，排除D项。
课堂练习
6.有学者指出，西周大学(国学的一部分)不仅是贵族子弟学习之处，同时又是贵族成员集体行礼、聚餐、练武、奏乐之处，并且兼有礼堂、会议室、俱乐部、运动场和学校的性质，是贵族公共活动的场所。材料反映了西周的大学(　　)
A.存在着官师不分的现象
B.容易造成社会阶层的分化
C.是官员培训的专门机构
D.具有为政治服务的职能
答案　D
解析　“行礼”“奏乐”“练武”说明贵族要把子弟培养成为统治者、军事骨干，故选D项；“官师不分”指学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师，材料未涉及，排除A项；材料体现的就是社会阶层分化的表现，排除B项；“西周大学不仅是贵族子弟学习之处……又是贵族公共活动的场所”说明西周大学还没有完全专业化，是和贵族的社会生活结合在一起的，且西周大学是贵族子弟学习之处，而不是官员，排除C项。
课堂练习
7.下表是文献中关于周公的部分记载。据此可知周公(　　)
答案　B
解析　据材料“周公制周礼”“制礼作乐，颁度量，而天下大服”“六年制礼作乐”并结合所学知识可知，周公制作周礼的主要目的在于强化西周初年的分封等级秩序，故选B项；据材料“七年致政成王”可知，周公并未夺取政权，排除A项；据材料“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周”可知，西周初年与周边少数民族关系比较紧张，排除C项；结合所学知识，可知开创大一统政治局面的是秦朝，排除。
文献 记载内容
《左传》 先君周公制周礼。
《礼记》 武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。
《尚书大传》 周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。
A.通过非法夺权方式建立统治 B.注重强化贵族等级秩序
C.实现了与周边各族和谐相处 D.开创了大一统政治局面
课堂练习
8.《汉书·地理志》记载，周初姜太公始封于齐时，周公问姜太公：“何以治齐”，太公说：“举贤而上功。”而当姜太公问周公何以治鲁时，周公说：“尊尊而亲亲。”两国治理理念的差异说明(　　)
A.封建宗法制度走向衰落
B.齐鲁区域竞争激烈
C.地域文化存在着差异性
D.西周王室权威下降
答案　C
解析　姜太公和周公在回答如何治理自己的封地时，治理理念的不同是根据自己统治区域的地域文化差别因地制宜的结果，故选C项；宗法制度走向衰落是在春秋时期，而题干时间为周初，排除A项；两人治理理念的差异是针对各自统治的地域，而与齐鲁之间是否存在区域竞争无关，排除B项；西周王室权威下降是在春秋时期，与题干时间“周初”不符，排除D项。
课堂练习
9.殷商统治者崇尚天帝神权，强调“天命神授”，而西周统治者提出“天命靡(无)常，惟德是辅”，人主只有敬慎其德，治理好国家，“保享于民”才能“享天之命”。这一变化反映了西周(　　)
A.儒家民本思想初步形成 B.以宗法人伦取代天命
C.王权神授观念逐步淡化 D.天命观具有人文色彩
答案　D
解析　西周统治者从殷商灭亡中吸取教训，认识到劳动人民反抗力量的强大，使他们感到单纯依靠神权不足以维系其统治，还必须重视人事，重视民心向背，这具有一定的人文色彩，故选D项；春秋时期孔子开创儒家学派，西周敬天保民的思想是儒家民本思想的渊源，排除A项；材料“‘保享于民’才能‘享天之命’”体现敬天保民，既没有宗法人伦又没取代天命，排除B项；从“天命神授”到“以德配天”说明王权神授观念逐步淡化，但材料更强调“保民”，排除C项。
课堂练习
10.商代甲骨文“德”字没有“心”符，时人尊崇天命，认为一切都是神意赐予的结果；西周金文的“德”字加入了“心”旁，将人的行为和思想联系起来，由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周(　　)
A.强化了统治的神权色彩
B.实行了严格的等级秩序
C.天命观中蕴含民本思想
D.君权神授的观念已消失
答案　C
解析　据材料可知，与商相比，西周在天命的基础上加上了“人的行为和思想”，体现了民本思想，故选C项；与商朝相比，西周统治的神权色彩削弱了，排除A项；材料反映的是西周天命观中的民本思想，与等级秩序无关，排除B项；“以德配天”说明神权观念并未消失，所以君权神授依旧存在，排除D项。
课后练习
阅读材料，完成下列要求。
材料　天子建国，诸侯立家，家国一体，但分封制下的家国一体到春秋战国时严重动摇。对于此，某历史学家指出：“诸侯卿大夫家臣所以能专权而侵凌其上的过程很简单。天子虚领天下，不亲政事，所以为诸侯所乘。诸侯虽较天子亲政事，然而不如卿大夫，所以实权操之于卿大夫手。至于真的和庶人接近，治理赋役的，还是卿大夫的家臣邑宰，所以后来他们权重大，侵凌于卿大夫之上。”
评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。)
课后练习
答案　观点：春秋战国时期，分封制下家国一体的政权结构发生动摇，原因主要在于天子虚领天下、不亲政事，为诸侯所乘。
评析：西周实行了层层分封制度，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔式的家国一体的政权结构。在这种结构下，下级对上级负有必须去尽的责任和义务，因此这一结构在分封之初有效地巩固了周王室的统治，也扩大了西周的疆域。但是，这种分封制不利于中央集权，诸侯、卿大夫在自己封地内享有政治、经济、军事大权。随着诸侯势力的强大，这种结构逐渐尾大不掉，周天子很难对诸侯进行有效的控制，诸侯对卿大夫也是如此。
结论：分封制下家国一体的政治体制在实行之初，天子并非虚领天下，也并非不亲政事，这种体制动摇的原因主要在于生产力发展，诸侯实力增强，逐渐摆脱王室控制。
(“示例”仅作参考，不作为唯一标准答案)