语文统编版必修上册第12课《拿来主义》课件（共29张ppt）

(共29张PPT)
我们处在一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，使我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界。世界上的一切在我们面前展开，错综复杂，泥沙俱下，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生曾在20世纪30年代，就继承文化遗产问题写过一篇杂文——《拿来主义》，我们可以从中受到启发、得到教益。今天就让我们来学习这篇文章。
情境设置
拿来
主义
拿来主义
学习目标
1. 知人论世，掌握文体特征
2. 理清思路，把握结构。
3. 掌握先破后立的论证方式及常见的论证方法。
4.领悟本文犀利、幽默的语言风格。
5.思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。
论证特点
知人论世
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《华盖集》《坟》《二心集》《而已集》
《南腔北调集》《且介亭杂文》
作家作品
鲁迅最杰出的作品是杂文。创作其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
杂文
是一种文艺性
政论文，主要指“五
四”以来，以鲁迅为代表的
那种精辟、犀利，带有浓烈的文
艺色彩的议论文章。
关于杂文
①、短小、活泼、犀利、隽永。
②、既有议论性，又有文艺性。
③、题材广泛，形式多样。
④、大中取小，小中见大。
特点：
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器；在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。
写作背景
写作背景·图示
一味“送去”，出卖民族文化遗产
否定传统“全盘西化”
“尊孔读经”，掀起复古思潮
左翼文艺队伍思想混乱，或反对继承旧文化，或反对吸收外
发生了恐怖，盲目排外
不断“抛给”，不断“送来”
对事物 或现象的系统看法或主张。
题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。
不过鲁迅的“拿来主义”与五四运动时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。
用手将某物从较远的地方搬到较近的地方。
题目解读
思考：每一段写了什么？用最简洁的语言概括
2.提出“拿来”
5.主张“拿来主义”
7.“拿来主义”内涵
1.“闭关主义”“送去主义”
3.“送去”的危害
4.提出“送来”
6.“送来“的危害
8、9、10.如何“拿来”
初读文本，整体感知
为何“拿来”？
（1~4段）
怎么“拿来”？
（5~9段）
“拿来”如何？
（10段）
全文思路
文章题目为“拿来主义”，但是在开头，作者并没有直接进入主题。反而先言“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，最后才提出了“拿来主义”。这种先破后立、破中有立的写作手法，大大增加了文章的趣味性。
摆现象→论危害→挖根源→提方法
【技巧指导】
所谓驳论，就是批驳他人的言论或观点。驳论文往往破中有立、边破边立，在批驳他人观点的同时，针锋相对地提出自己的观点，以便彻底驳倒对方。
写驳论文的写法的一般思路是：
初读文本，整体感知
思考：文题写”拿来主义“为何花费那么多笔墨写其他”主义“？
将其他主义破得彻底，
目的在于提出“拿来主义”的主张。
破 立
问题概括 问题分析 解决方法
（作者态度）
表现（原文） 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来
落后挨打
送古董，
送古画新画，
送活人
卑躬屈膝
媚外求荣
贻害子孙
没有根据“礼尚往来”的仪节。应该“拿来”
英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。
被动接受
盲目排外
主动去拿
闭关锁国
盲目排外
商品倾销 经济侵略 文化侵略
品读文本，内容方法
任务：读1-6段，完成表格，梳理“三种主义” 的实质、表现和危害以及解决方法。
思考：作者是如何论述“送去主义”危害的？
——“丰富”和“大度”运用反语，讽刺“送去主义”者的自欺欺人、媚外求荣。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采——“只是给与，不想取得”
中国——“掘起地下的煤来，
就足够全世界几百年只用”
→发了疯
→讨一点残羹冷炙做奖赏
类比论证
品读文本，内容方法
类比论证
定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。
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例如：《邹忌讽齐王纳谏》：臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。
小结（1~6段）
破
闭关主义
送去主义
送来主义
闭关锁国
媚外求荣
文化侵略
嬉笑怒骂，皆成文章
反语、
讽刺、
类比……
立
拿来主义
运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
正面提出自己的观点，主题鲜明。
“运用脑髓”：独立思考 ——会思考
“放出眼光”：鉴别精华与糟粕 ——能辨别
⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
“自己来拿”：主体性和主动性 ——有自信
品读文本，内容方法
分析：“运用脑髓”、“放出眼光”和“自己来拿”各强调什么？
有选择
有辨别力
有主见
心到
眼到
手到
原因
第一层：只是送去，有往而无来 （有悖于交往原则）
第二层：只是送去，必沦为乞丐（要正视历史逻辑）
第三层：听凭“送来“，大受其祸（应重视现实教训）
所以
—因果论证
“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
分析：1—7段的论证方法
品读文本，内容方法
因果论证
更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎有点“藏而不露”的意思。
《劝学》：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这一句是正反对比论证，那有没有因果论证呢？
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。
这就是在分析原因，由结果推导原因，从而得出作者“学习要坚持”的观点。
【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。
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在具体议论文过程中，有些因果论证是显而易见的。这类文章往往是以分析观点里的“为什么”为主。
如：
开头：中心论点——面对困难不妥协的勇敢精神让生命更有价值。
分论点1：（因为）勇敢能使人拥有对抗苦难的意志。
分论点2：（因为）勇敢能激发人无所畏惧的精神。
分论点3：（因为）勇敢能给人攻克难关的勇气。
分析：怎样拿来？文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？请根据课文内容完成下面的表格。
错误态度 表现 比喻义
孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门。”
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
品读文本，内容方法
思考：第9段中，作者认为“拿来主义”者是怎样“拿来”的？
占有
挑选
拿来
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
→吃掉
→送药房治病
→送博物馆
→各自走散
精华
吸收
精华+糟粕
去粗取精
旧形式
反面教材
糟粕
抛弃
取其精华，去其糟粕，批判吸收
比喻论证
　精读文本，探究内容
比喻论证
定义：用具体、生动、形象的事物（例）作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。
作用：使论证生动形象、浅显易懂。
知识链接
文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味/语言幽默风趣，极有批判力度。
①我们究竟应当怎么对待外来文化？
②拿来之后怎么区别对待呢？
③正确对待外来文化有什么积极作用？
④怎样才能做到正确对待外来文化？
⑤实行拿来主义有什么重要性和迫切性呢？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭
主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
思考：读第10段，分析“拿来”如何？
　精读文本，探究内容
总结：“闭关主义”“送去主义”及“拿来主义”的不同
闭关主义 送去主义 拿来主义
特点
实质
利弊
不送不拿
只送不拿
送去之外
还得拿来
惧外、排外
媚外、卖国
爱国
和平交往
丧权辱国
割地赔款
导致送去主义
文化堕落
主权丧尽
贻害子孙
人自成为新人
文艺自成为新文艺
　总结全文，把握内容
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
总结全文，把握主旨
拿来主义
破
闭关主义(排外)
送去主义(媚外)
立
破
孱头 消极逃避
昏蛋 完全否定
废物 全盘接受
立
拿来
占有
挑选
鱼翅　 使用
鸦片　 存放
姨太太 毁灭
总结文本，结构思路
“破”: 对片面的、错误的、反动的观点进行批驳
“立”: 证明自己的观点、主张是正确的
先破后立
艺术特色
论证艺术
写作特点
举例论证（1）
比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方
类比论证（3） 用同类事物相比较
对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较
有破有立，破立结合，以立为主。
广用比喻，生动形象。
嬉笑怒骂，犀利幽默。
总结全文，艺术特色
深度探究，对接现实
本文写于20世纪30年代中期，当时中国是半殖民地半封建社会，现在中国已经是经济强国，“拿来主义”还有没有现实意义？
参考：作者所论述的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，就其见解来说，这篇文章在现今仍有其重大的现实意义。
在当今世界，任何国家和地区保持封闭的自给自足状态(“闭关主义”“送去主义”)都不可能取得经济的迅速发展，更不可能实现现代化。拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家、任何民族要发展进步都是不可能的。
但是，我们在接受外国的科学文化时必须要有“挑选”，要摒弃外来的一切腐朽的东西，要按自己民族的需要去吸取、去发展、去创新。
1、文化自信是一个民族、一个国家对自身文化的肯定和认可。
2、文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。
结束语·文化自信
话题1：日本动漫，韩剧明星
话题2：外国节日
话题3：科技（华为、比亚迪等）
话题4：低昂、网络、小说、游戏
现实所见