高中语文统编版必修上册7.1《短歌行》课件（共25张ppt）

(共25张PPT)
短歌行
曹操
壹
解题
《短歌行》是汉乐府的曲调名，“长歌”、“短歌”是依照歌词音调的长短而言。一般来说，长歌比较热烈奔放，短歌比较短促，适于抒发内心的忧愁和苦闷。短歌诗句多是四字句。
“行”是古代诗歌的一种文学体裁。除了“行”还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌的体裁。
不是英雄，不读三国，
若是英雄，怎么能不懂寂寞？
独自走下长坂坡，月光太温柔，
曹操不唆，一心要拿荆州，
用阴谋阳谋，明说暗夺的谋。
东汉末年分三国，烽火连天不休，
儿女情长被乱世左右，谁来煮酒？
尔虞我诈是三国，说不清对与错，
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头
贰
曹操
贰
曹操
“治世之能臣，乱世之奸雄。”
——许劭
“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
——陈寿《三国志》
“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”
——裴松之《三国志（注）》
“曹操是一个有本事的人，至少是一位英雄。”
——鲁迅《而已集》
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡（今安徽亳州）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”；统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。
曹操的诗歌继承《诗经》《楚辞》、汉乐府的传统，具有强烈的现实主义精神。其基本风格是苍凉悲壮，代表作有诗歌《蒿里行》《龟虽寿》《观沧海》。
贰
曹操
叁
创作背景
建安十三年,曹操率83万大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,酒宴文武百官,饮至半夜,忽闻乌鹊往南飞鸣而去,曹操感此景而持槊赋诗《短歌行》。
另一说法是这首诗作于大败赤壁之战后。当年曹操已经53岁了,年事渐高,面对战乱连年,统一中原的事业仍未完成的社会现实,因而忧愁幽思,苦闷煎熬。
肆
纠正读音
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
pì
jīn
wèi
yōu
duō
mò
qì
zā
bǔ
伍
整体感知
请同学们自由诵读文本，找到这首四言诗重章复沓的节奏规律。
四言诗：二二节奏，质朴刚健。
四句为一个表意单元.
伍
整体感知
熟悉诗歌内容，找出本诗的诗眼，并据此梳理诗歌情感变化。
伍
整体感知——诗眼
忧
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
忧从中来，不可断绝。
伍
一忧人生短暂 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
二忧求贤难得 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
三忧功业未就 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
整体感知——诗人为何而“忧”？
柒
设问，自问自答，突出心中的苦闷。
借代，相传是最早造酒的人，这里指代酒，以美酒来消愁，寄托忧思。
比喻，把人生比作朝露，抒发了对年华易逝的感慨。
反问，表达了对人生的思考。
文本细读——诗人如何写忧？
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
感慨人生苦短
柒
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
文本细读——诗人如何写“忧”
诗歌典故 出处原文 译文
青青子衿， 悠悠我心 《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？
来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
诗歌典故 出处原文 表达效果
青青子衿， 悠悠我心 《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
《子衿》原文是写一位姑娘在思念她的爱人，曹操引用此诗句，将自己类比为思念爱人的姑娘，巧妙地形容自己对贤才的思念与渴望。此外，“青青子衿，悠悠我心”在《子衿》中还有后两句——“纵我不往，子宁不嗣音？”结合曹操写作的意图，我们则可以明白另一层含而不露的意思：他希望贤才们可以主动来投奔他，共创伟业。
诗歌典故 出处原文 译文
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》： “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子纷纷来仿效。我有美酒香而醇，嘉宾畅饮乐逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，嘉宾心中乐陶陶。
诗歌典故 出处原文 表达效果
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》： “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”
《鹿鸣》中的宴会，它不是为满足口腹之需，而是为了燕乐嘉宾之心，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。曹操引用相关诗句，并以鹿鸣起兴，体现了殿堂嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状上，表达自己对贤才的渴慕。召唤英雄和贤才，重开鹿鸣之宴。
柒
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
文本细读——诗人如何写“忧”
表达了诗人求贤若渴、尊重贤才的思想感情。
引用/用典
1.“青青子衿，悠悠我心。” 引用《诗经·郑风·子衿》
2.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”引用《诗经·小雅·鹿鸣》
柒
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
文本细读——诗人如何写“忧”
比喻： “明明如月，何时可掇”，将贤才比作皎洁的明月，写出求贤若渴而贤才不至的苦闷。
“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”远方宾客穿过阡陌纵横的田路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的旧情。写有客人来访，久别重逢，欢饮畅谈。
写出诗人在求贤过程中有忧有喜的心情，及对贤才的礼待。
柒
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
文本细读——诗人如何写“忧”
诗歌典故 出处原文 译文
山不厌高，海不厌深。 《管子·形势解》： “海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”
大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。开明的君主不厌烦臣民，所以使他成为众人的君主；学者不厌烦学习，所以他能成为圣人。
诗歌典故 出处原文 表达效果
山不厌高，海不厌深。 《管子·形势解》： “海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”
管子以海不辞水，山不辞土石为喻，推及到人，让人要有广阔的胸怀，包容各种各样的人，听取各种意见，兼收各种知识，这样可以博采众议。曹操引用诗句，即希望尽可能多地接纳人才，表达对人才的渴求。
诗歌典故 出处原文 表达效果
周公吐哺，天下归心。 《史记·鲁周公世家》记载，周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。曹操借用这个典故，以周公自比，自己会像周公一样热切殷勤接纳人才，使天下人才都心悦诚服地归顺。
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比喻：乌鹊比喻贤才，“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“何枝可依”比喻贤才寻找归宿，但无所依托，表达了诗人的惋惜和焦急之情。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
文本细读——诗人如何写“忧”
用典：化用《管子.形势解》，使用周公吐哺的典故。
表达了诗人希望贤才来归，渴望建功立业，自己像周公般安定天下。
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
捌
提纲挈领，整体把握
渴求人才
对贤才尊重、热情
忧
对贤才惋惜和渴求
忧：人生短暂、人才难得、功业难成