〔教学设计〕初中语文 《女娲造人》
教学目标
1.快速阅读课文,梳理情节,复述故事。
2.朗读课文,品赏女娲形象。
3.了解神话的特点,体会本文联想和想象手法的运用,领悟主旨。
一、导入新课
我国古代有许多神话故事,下面请同学们看图片,辨析说出是哪则神话。这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢?导入课文《女娲造人》。
二、知识积累
1.有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
2.神话特点:
(1)它是以事实为基础的。
(2)充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。
(3)人物形象,大多具有超人的力量。
请同学们快速阅读,根据提示梳理故事的情节。
三、速读,复述故事
1.用2分钟左右的时间,速读全文,根据提示用简洁的语言,给大家讲一讲这个神话故事。
女娲造人的缘由---女娲造人的过程---女娲让人类繁衍生息的方法
2. 作者是如何讲故事的?
第1节:天地开辟以后……
第2节:不知道在什么时候……
第8节:接着……
第 12节:于是……
第15节:最后……
第18节:后来……
作者是按时间顺序讲故事的,这样会条理清晰,流畅自然。
四、美读,品赏形象
这是一篇自读课文,引导学生认认真真读课文。借助旁批进行圈点勾画,把对旁批2旁批3的思考写在相应空白处。
(一)女娲是一个女神,却处处显示出人的特性。边读边画出文中有关语句。可用下列句式概括:女娲既是一个 的神(神力),又是一个 的人(人性)。
一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人(“神”的非凡能力和神奇方法)女娲会孤独,会笑,会累,爱美,活泼,有责任担当。
(“人”的心理、情感、活动)
师:女娲仿佛我们身边每一个普通人,从我们读出了女娲的人性。(板书:人性)
师:女娲身上有哪些普通人的特性呢?请你再次速读课文,一边画出有关语句。(生边读边画)
师:结合你提取的关键句,来点评:与其说女娲是一个神,倒不如说她是一个什么样的人?
预设:
1.女娲不仅是一个神通广大的神,又是一个普通人。因为她会孤独,会笑,会累,有各种和我们人类一样的感情。
2.女娲不仅是一个神通广大的神,又是一个有责任担当的人。因为天地间没有人的时候,她就想到这天地太大了,要创造人布满整个大地,并没有人要求她这么做。
3.女娲不仅是一个神通广大的神,又是一个爱美的、活泼的人。因为,她会对着河水看自己的影子,对着河水笑,对着河水假装生气,就像一个小女孩一样。
4.女娲不仅是一个神通广大的神,又是一个爱思考、思虑长远的人。第一个人是黄泥捏出来的,就是一种首创精神。然后,过程当中,她还不断更新造人的方法,为人类的长远发展考虑。
5.女娲不仅是一个神通广大的神,又是一个温柔、慈爱的人。她看到孩子们在周围笑着跳着的时候,她的心里有说不出的快乐,都忘记自己造人的辛苦了。
师:这样的女娲,多像我们身边的一位有血有肉的普通人啊!【板书:人性】师小结:女娲既是一个能力非凡的神,又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类,犹如给予我们生命的母亲一般,我们要感谢她,赞颂她。
(二)借助第2个批注,用“朗读法”,突出女娲的“神性”。“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。想一想作者为什么要这样说
1.“说也奇怪”这句话一出现,一般就预示着,接下来将要出现不可思议、神奇的情节了。
2.“说也奇怪”说明作者对这个也很惊讶,这样说,能引起读者的好奇心,使读者产生共鸣。
师:你能用朗读,表现出这种不可思议的神奇吗?
我重读了刚一、马上就、一、就,这些表示时间很短变化很快的词语,强化了神奇感。
师:是的,借助声音的轻重缓疾、抑扬顿挫,能够形象地表现神奇之感!除了重读关键词演绎神奇,我们还可以加快语速,读出变化的不可思议,齐——(生读)
师:我们也可以提高语调,来突显惊诧不已,齐——
师:课文中还有哪些非常神奇、不可思议情节?让我们再次速读课文,找出这些不要神奇的情节,加上“说也奇怪”,朗读给同桌听听,看能否读出那种神奇之感。
师:好的,让我们绘声绘色地读起来吧!
生:(读)说也奇怪,她在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃一样的小东西。我重音读“第一个”,突出强调女娲造人是首创,太神奇了,前所未有啊。
生:(读)说也奇怪,接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。我用音调上扬,来突显神奇。
生:(读)说也奇怪,人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌举止也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不同,看上去有一种管理宇宙的非凡的气概。
师:这是用声音的轻重对比,突出人的气概非凡。还有谁来读一读?
生:(读)说也奇怪,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
师:这位同学用了什么方法来突显神奇的?
生:他用加快朗读的语速来突显神奇的,因为“就”字体现出变化时间太短了。
生:(读)说也奇怪,藤条一挥,就有好些活的人出现。我也用重音突出时间之短变化之大的神奇。
师:孩子们,朗读到位了,理解也就到位了,神话的味道也就这样出来了,女娲作为神的威力凸显出来了。【板书:神性】
(三)关注旁批3,用“品读法”,感受女娲的“母性”
师:批注3说,女娲用黄泥造人,而我们常把土地比作母亲,你能从这个“巧合”中读出什么?
生:这是我们的先民对土地的热爱和敬意。
生:我从这个巧合中读出女娲就是人类的母亲。你看,土地生长万物,养育人类,土地是人类的母亲;女娲用泥土造了人,从这个意义说,女娲也是人类的母亲。
师:是啊,女娲身上,既有普通的人性,更有母性的光辉。你看---
师:听到孩子脆生生的喊声,母亲满心欢喜、满眼含笑,爱意和柔情在她眼里流淌着。你还发现了哪些细节,展现了女娲母性的光辉呢?注意回答问题的时候,PPT
生:第5节造人的过程中,揉团着、揉团着,这些动作的反复,可以看出母亲的细致、耐心。
生:第10节里面,女娲给孩子取得字,可以看出母亲对新生命到来的珍惜和重视。
生:第11节中女娲造人后幸福感受,可以感受到母亲内心的甜蜜与自豪。
生:第13节女娲持续的工作中,可以看出母亲为了儿女不辞辛劳。
生:第17节里写,女娲又考虑,可以看出母亲为儿女们想得很远。
师:非常好!同学们,批注,是编者给我们学习自读课文的“小拐杖”。依托3个批注,我们感受到女娲既有神的威力,也有人的情味,更有母性的光辉。【板书:母性】
五、联读,探究主旨
师:作者下笔千言,而阅读提示当中,这个故事的原型,只有60几个字。
1.自读教材P123“阅读提示”
2.师领学《风俗通》“女娲造人”原文,完成下面几个任务
(1)将文下注释中的字音、词义标注在文中。
(2)齐读一遍原文。
(3)借助文下注释,自己口头译读一遍原文。
民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。(由于)工作繁多,(女娲)没有足够的力量来从事(造人)这项工作,于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中,举起绳子一甩,(泥浆洒落在地上,)就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。
3.比较阅读,悟主旨
思考:阅读提示中说,这则神话,是汉民族先祖对人类起源的一种神奇的想象;本文则是在故事原型的基础上,进一步的想象。课文做了哪些改编呢?找一找对应的地方、增加的地方、删减的地方。(小组讨论)
生:增加了女娲人的心理、人的动作、人的情感、人的体验。
师:是的,这些增加的想象,让我们感受到,女娲不止是一个女神,更是我们身边的一个普通人,是一个平凡而伟大的母亲。因此,想象的基础是什么?
生:真实的生活经验。
师:神话是天马行空的想象,融入了真实生活经验,又会细腻、感人。那么,为什么作者又把原著中“故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,引絙人也”的那一句删掉呢?这个也是阶级社会生活真实啊?
作者认为“这是阶级社会划分阶级以后,打上去的阶级烙印,非复原始神话之旧”,
师:也就是说,一篇好的神话,不仅要有大胆夸张的想象,更要有健康的思想倾向。
4.合作探究
在《天上的街市》中,郭沫若改编了牛郎织女的故事,寄寓了作者对美好自由生活的向往与追求。本文作者袁珂将原文做了这样的改编有怎样的用意呢?为什么做这样的改编呢?
预设:课文与原文对应的地方,塑造了女娲勤劳、智慧、伟大的母亲形象;课文增加的地方,表明了女娲的造人动机和女娲想出来的使人类繁衍的办法,想象根植于现实,合情合理;删减了原文“故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,人也。”作者认为“这是阶级社会划分阶级以后,打上去的阶级烙印,非复原始神话之旧”,所以课文删减了这部分内容。课文表现了远古时代人民对人类自身起源的好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释,同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。
六、跳出,寻现实意义
师:而今,我们的世界飞速发展,很多现象“说也不奇怪”,都可以从科学的角度来解释。那么,神话还有存在的必要吗?
预设:
1.有必要,因为神话可以激发我们的想象力和创造力。
2.有必要,神话是一种诗意和情怀。
3.当然有必要,神话可是我们祖先留下的文化瑰宝。
师:我也认为有必要,阅读提示里面说,神话产生于人类童年时期,那时的人们对自然界许多现象缺乏科学认识的,就想象出各种解释。神话让我们了解先祖的智慧、传承民族的文明。如果说,人类文明是一条源远流长的河流,那么,神话就是这条河的——源头!
师:因此,我们要记住神话、留住神话,不仅仅因为它是各民族的精神标识,还因为神话是人类童年的梦……
七、结束语
今天我们依据三个批注自学了神话女娲造人,从女娲的神性、人性、母性中,感悟到一篇好的神话不仅要有丰富的想象,更要有鲜明正确的思想倾向。
课后作业
1.改编故事:请发挥大胆新奇而又合情合理的想象,把《夸父追日》改编成一个人性化的神话故事。
2.拓展阅读:《中国古代神话》。