(共51张PPT)
第1课时
学习设计：
一、课前热身：
●请展示收集到的有关“刘禹锡”的名言、诗句和故事：
示例：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡
作者简介：
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人。唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。
写作背景：
本文作于刘禹锡和州任上。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。现在安徽和县仍保存着。
解题：
铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
二、认定目标：
1.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
2.朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
4.理解托物言志的写法及本文的主旨。
三、夯实基础：
给加色字注音：
在 （ ） 陋室 （ ）
德馨（ ） 苔痕 （ ）
鸿儒（ ） 调素琴（ ）
案牍（ ） 西蜀 （ ）
zài
lòu
xīn
hén
rú
tiáo
dú
shǔ
四、整体感知：
1.熟读全文：
（1）朗读指导：点拨节奏和语气。
（2）播放录音，听名家泛读，感受语言之美,并给发音不准的生字词注上拼音。
2.疏通文意：
★看注释讲解大意
★以小组为单位讨论质疑
★全班交流（分段进行）
3.词句小测：
1）解词（加线） ：
陋室： 铭：
有仙则名： 有龙则灵：
斯： 惟： 吾：
馨： 鸿儒： 鸿：
儒： 白丁： 调素琴：
调： 素琴： 金经：
丝竹： 案牍： 劳形：
形：
参考答案：
陋室：简陋的屋子。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。 有仙则名：有了仙人就成了名山。 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。 斯：这。 惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。 鸿：大。 儒：旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 调素琴：这里指弹（琴）。 调：调弄。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍：公事文书。 劳形：使身体劳累。 形：形体、身体。
2）释句：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑤孔子云：何陋之有？
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
孔子说：有什么简陋的呢？
4.再读课文，理出课文结构。（标注在课本上）
可分为三个层次：
第一层（“山不在高——惟吾德馨”）：以类比的方式引出文章主旨。
第二层（“苔痕上阶绿——无案牍之劳形”）：描写居室环境及日常生活。
第三层（“南阳诸葛庐——孔子云：何陋之有？”）：运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。总结说明陋室不陋。
五、研读文本（新课导入略）：
问题探讨：
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？
从山水写起。
2.古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。那么 1）诗人用有仙之山、有龙之水具体来比什么？
“室”。
2）用“不在高”“不在深”来比什么？
“陋”。
3）用仙和龙来比什么？
“德”。
4）用名和灵来比什么？
“馨”。
3.赏析:“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁已经长满了青草——可见居住的环境荒凉冷落。作者这是在写陋室的环境，采用的是对偶的修辞方法。
4.对一对：“苔痕”对 ；“阶绿”对 ；“上”对 。体会最后一组的修辞妙用。
“草色”
“帘青”
“入”
上、入采用的是拟人的修辞方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性，既有精神又有韵味，让人已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
5.陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是些什么人呢？
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人。可见，在这个陋室里与主人谈笑风生，高谈阔论的都是些学识渊博、才华出众的鸿儒。
6.室主人德才兼备，高雅脱俗。且时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。据此，我们推想他们过着怎样的生活呢？（用原文语句回答）
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
7.再读第二层思考：
1）哪些是正面描写？是实写？
“苔痕上阶绿，草色入帘青。” “谈笑有鸿儒”“可以调素琴，阅金经。”是正面描写，是实写。
2）哪些是从反面描写？是虚写？
“往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 是从反面描写，是虚写。
3）“可以调素琴”与哪一句相呼应？
与“无丝竹之乱耳。”相呼应。
4）“阅金经”与哪一句相呼应？
与“无案牍之劳形”相呼应。
作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表现了室主人不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的生活态度，赞美了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。
六、把握主旨：
七、拓展延伸：
1.典故探讨：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗？为什么？
是的。因为诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。作者采用类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也是如此么？
2.填字游戏：
刘禹锡《陋室铭》：
山水比兴 陋室
对偶拟人 环境
衬托对仗 朋友
虚实对比 生活
类比暗含 志向
引经据典 态度
引
描
夸
话
立
表
第2课时
学习设计：
一、课前热身：
●请展示收集到的有关“周敦颐”或“莲花”的名言、诗句和故事：
示例：
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
作者简介：
周敦颐（1017－1073年），宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。他从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们称赞他说：“志趣高远，博学力行，有古人之风。”因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。
写作背景：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。
解题：
说，是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
二、认定目标：
1.体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。
2.学习一些文言词语，尤其是多义词。
3.理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。
三、夯实基础：
给加色字注音：
周敦颐 （ ）（ ）甚蕃 （ ）
牡丹 （ ） 予 （ ）
淤泥 （ ） 濯清涟（ ）（ ）
不蔓不枝（ ） 亵 （ ）
鲜 （ ）
dūn
yí
fán
mǔ
yú
yū
zhuó
lián
màn
xiè
xiǎn
四、整体感知：
1.熟读全文：
（1）朗读指导：点拨节奏和语气。
（2）播放录音，听名家泛读，感受语言之美,并给发音不准的生字词注上拼音。
2.疏通文意：
★看注释讲解大意
★以小组为单位讨论质疑
★全班交流（分段进行）
3.词句小测：
1）解词（加线） ：
蕃： 李唐： 淤泥： 染： 濯： 清涟：
妖： 不蔓不枝： 亭亭净植：
亭亭： 植： 亵玩：
亵： 焉： 隐逸：
君子： 噫： 菊之爱：
宜：
参考答案：
蕃：（草木）茂盛。这里指繁多。 李唐：指唐朝。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 濯：洗。 清涟：水清而有微波，这里指清水。 妖：美丽而不端庄。 不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：高耸的样子。 植：立。 亵玩：玩弄。 亵：亲近而不庄重。 焉：助词。 隐逸：指隐居的人。 君子：指品德高尚的人。 噫：叹词，这里表示叹息。 菊之爱：对于菊花的喜爱。 宜：应当。
2）释句：
①晋陶渊明独爱菊。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
③中通外直，不蔓不枝。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤，却不显得妖媚。
（它的茎）中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
④香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
⑤莲，花之君子者也。
⑥莲之爱，同予者何人？
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏它，却不可贴近去玩弄它啊。
莲花，是花中的君子。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
4.再读课文，理出课文结构。（标注在课本上）
第一部分（1）：描绘了莲花高贵的品质（高洁的形象）。
第二部分（2）：揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
五、研读文本（新课导入略）：
问题探讨：
1.周敦颐爱不爱菊花？为什么？
不爱。理由是：
（1）他自己说“独爱莲……”。
（2）他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会里洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。
（3）从他和陶渊明的两个“独”字中可以看出，二者之意都在于表现出自己决不随波逐流的生活态度和独特的个性。并不是要突出谁更爱菊花。
2.“世人甚爱牡丹”一句中的“甚”字可否删去？ 为什么？
不可删去。因为“甚”字表明爱牡丹的人很多，且爱得也很深，若删去会削弱反衬的效果。
3.莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？
主要象征自己在污浊的社会里要洁身自好，保持正直坚贞的节操。
4.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达了什么思想？
（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。
（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。
5.本文主要运用的是什么写作方法？
托物言志——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格——表面上是说花，其实是在说人。写爱莲，其实是在写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操。
6.本文运用了哪几种修辞方法？
运用了对偶、排比、比喻、拟人等修辞方法。
7.具体地说说作者写了莲的哪些美好形象？
美好形象一：纯洁质朴：出淤泥而不染、濯清涟而不妖（生长环境）
美好形象二：正直芳香：中通外直，不蔓不枝、香远益清（体态气味）
美好形象三：清高坚贞：亭亭净植，可远观而不可亵玩（形象风度）
8.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
作者用“菊”和“牡丹”来做正衬和反衬，惋惜隐逸者的消极避世，鄙视富贵者的争名夺利，赞赏了君子洁身自好，不慕名利的生活态度。含蓄而突出地表达了文章的主旨。
9.作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻成哪三种人？
“菊”比喻隐士；“牡丹”比喻富贵的人；“莲”比喻君子。
六、把握主旨：
作者通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表明了自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。从而表现出作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
七、拓展延伸：
1.继续收集有关描写莲花的诗词名句。
示例：
江南（汉乐府诗）
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
采莲曲（王昌龄）
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
晓出净慈寺送林子方（杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
南乡子（李珣）
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。
2.你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请写一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。登陆21世纪教育 助您教考全无忧
《22.短文两篇》学习方案
辽宁省丹东东港市黑沟学校 乔德生
学习设计： 第1课时
一、课前热身：
请收集有关“刘禹锡”和“周敦颐”或“莲花”的名言、诗句和故事：
作者简介：
《陋室铭》：
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳 ( http: / / www.21cnjy.com )（今河南省洛阳）人。唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。21cnjy.com
《爱莲说》：
周敦颐（1017－1073 ( http: / / www.21cnjy.com )年），宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。他从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们称赞他说：“志趣高远，博学力行，有古人之风。”因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。
写作背景：
《陋室铭》：
本文作于刘禹锡和州任上。《历阳典录》： ( http: / / www.21cnjy.com )“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。现在安徽和县仍保存着。21·cn·jy·com
《爱莲说》：
宋熙宁四年（公元1071年），周敦 ( http: / / www.21cnjy.com )颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了散文《爱莲说》。【来源：21cnj*y.co*m】
解题：
《陋室铭》：
铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或 ( http: / / www.21cnjy.com )称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
《爱莲说》：
说，是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。【出处：21教育名师】
二、认定目标：
《陋室铭》：
1.了解一些文言实词、虚词的意义和用法。
2.朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。
3.理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。
4.理解托物言志的写法及本文的主旨。
《爱莲说》：
1.体会本文托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论的结合。
2.学习一些文言词语，尤其是多义词。
3.理解作品对追名逐利的世态的批判，领悟作者以“莲”自况，对高洁品格的追求。
三、夯实基础：
初读（预习）课文，扫清障碍：
给加点字注音：
《陋室铭》：
在（ ） 陋室（ ） 德馨（ ） 苔痕（ ）
鸿儒（ ） 调素琴（ ） 案牍（ ） 西蜀（ ）
《爱莲说》：
周敦颐（ ）（ ） 甚蕃（ ） 牡丹（ ） 予（ ）
淤泥（ ） 濯清涟（ ）（ ） 不蔓不枝（ ） 亵（ ）
鲜（ ）
四、整体感知：
1.熟读全文：
（1）朗读指导：点拨节奏和语气。
（2）播放录音，听名家泛读，感受语言之美,并给发音不准的生字词注上拼音。
2.疏通文意：
看注释讲解大意
以小组为单位讨论质疑
全班交流（分段进行）
3.词句小测：
1）解词（加线）：
《陋室铭》：
陋室： 铭：
有仙则名： 有龙则灵：
斯： 惟： 吾： 馨：
鸿儒： 鸿： 儒： 白丁：
调素琴： 调： 素琴： 金经：
丝竹： 案牍： 劳形： 形：
《爱莲说》：
蕃： 李唐： 淤泥： 染：
濯： 清涟： 妖： 不蔓不枝：
亭亭净植： 亭亭： 植： 亵玩：
亵： 焉： 隐逸： 君子：
噫： 菊之爱： 宜：
2）释句：
《陋室铭》：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。
③谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑤孔子云：何陋之有？
《爱莲说》：
①晋陶渊明独爱菊。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
③中通外直，不蔓不枝。
④香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
⑤莲，花之君子者也。
⑥莲之爱，同予者何人？
4.再读课文，理出课文结构。（标注在课本上）
第2课时
一、研读文本（新课导入略）：问题探讨：
《陋室铭》：
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？
2.古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。那么21教育网
1）诗人用有仙之山、有龙之水具体来比什么？
2）用“不在高”“不在深”来比什么？
3）用仙和龙来比什么？
4）用名和灵来比什么？
3.赏析:“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
4.对一对：“苔痕”对 ；“阶绿”对 ；“上”对 。体会最后一组的修辞妙用。2·1·c·n·j·y
5.陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是些什么人呢？
6.室主人德才兼备，高雅脱俗。且时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。据此，我们推想他们过着怎样的生活呢？（用原文语句回答）【来源：21·世纪·教育·网】
7.再读第二层思考：
1）哪些是正面描写？是实写？
2）哪些是从反面描写？是虚写？
3）“可以调素琴”与哪一句相呼应？
4）“阅金经”与哪一句相呼应？
《爱莲说》：
1.周敦颐爱不爱菊花？为什么？
2.“世人甚爱牡丹”一句中的“甚”字可否删去？ 为什么？
3.莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？
4.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达了什么思想？
5.本文主要运用的是什么写作方法？
6.本文运用了哪几种修辞方法？
7.具体地说说作者写了莲的哪些美好形象？
8.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
9.作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻成哪三种人？
二、把握主旨：
《陋室铭》：
作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室 ( http: / / www.21cnjy.com )的不陋，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表现了室主人不与世俗同流合污，洁身自好，不慕名利的生活态度，赞美了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的隐逸情趣。21世纪教育网版权所有
《爱莲说》：
作者通过对莲的形象和品质的 ( http: / / www.21cnjy.com )描写，歌颂了莲花坚贞的品格，表明了自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。从而表现出作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。21·世纪*教育网
三、拓展延伸：
《陋室铭》：
1.典故探讨：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗？为什么？www-2-1-cnjy-com
2.填字游戏：
刘禹锡《陋室铭》：
山水比兴 陋室
对偶拟人 环境
衬托对仗 朋友
虚实对比 生活
类比暗含 志向
引经据典 态度
《爱莲说》：
1.继续收集有关描写莲花的诗词名句。
2.你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请写一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。
教学反思：
《22.短文两篇》学习方案参考答案
学习设计： 第1课时
一、课前热身：示例：
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
二、认定目标：略
三、夯实基础：
初读（预习）课文，扫清障碍：
给加点字注音：
《陋室铭》：
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四、整体感知：
3.词句小测：
1）解词（加线）：
参考答案：
《陋室铭》：
陋室：简陋的屋子。 ( http: / / www.21cnjy.com )铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。 有仙则名：有了仙人就成了名山。 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。 斯：这。 惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 馨：香气，这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人。 鸿：大。 儒：旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 调素琴：这里指弹（琴）。 调：调弄。 素琴：不加装饰的琴。 金经：指佛经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍：公事文书。 劳形：使身体劳累。 形：形体、身体。 21*cnjy*com
《爱莲说》：
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孔子说：有什么简陋的呢？
《爱莲说》：
①晋陶渊明独爱菊。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤，却不显得妖媚。
③中通外直，不蔓不枝。
（它的茎）中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。
④香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏它，却不可贴近去玩弄它啊。
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第2课时
一、研读文本（新课导入略）：问题探讨：
《陋室铭》：
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？
从山水写起。
2.古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。那么【版权所有：21教育】
1）诗人用有仙之山、有龙之水具体来比什么？
“室”。
2）用“不在高”“不在深”来比什么？
“陋”。
3）用仙和龙来比什么？
“德”。
4）用名和灵来比什么？
“馨”。
3.赏析:“苔痕上阶绿，草色入帘青”。
台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失 ( http: / / www.21cnjy.com )修，极为简陋；窗前门旁已经长满了青草——可见居住的环境荒凉冷落。作者这是在写陋室的环境，采用的是对偶的修辞方法。
4.对一对：“苔痕”对 ；“阶绿”对 ；“上”对 。体会最后一组的修辞妙用。21教育名师原创作品
依次为“草色”“帘青”“入”。上、入采 ( http: / / www.21cnjy.com )用的是拟人的修辞方法，以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性，既有精神又有韵味，让人已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。21*cnjy*com
5.陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是些什么人呢？
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室 ( http: / / www.21cnjy.com )的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人。可见，在这个陋室里与主人谈笑风生，高谈阔论的都是些学识渊博、才华出众的鸿儒。
6.室主人德才兼备，高雅脱俗。且时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。据此，我们推想他们过着怎样的生活呢？（用原文语句回答）
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
7.再读第二层思考：
1）哪些是正面描写？是实写？
“苔痕上阶绿，草色入帘青。” “谈笑有鸿儒”“可以调素琴，阅金经。”是正面描写，是实写。
2）哪些是从反面描写？是虚写？
“往来无白丁”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 是从反面描写，是虚写。
3）“可以调素琴”与哪一句相呼应？
与“无丝竹之乱耳。”相呼应。
4）“阅金经”与哪一句相呼应？
与“无案牍之劳形”相呼应。
《爱莲说》：
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6.本文运用了哪几种修辞方法？
运用了对偶、排比、比喻、拟人等修辞方法。
7.具体地说说作者写了莲的哪些美好形象？
美好形象一：纯洁质朴：出淤泥而不染、濯清涟而不妖（生长环境）
美好形象二：正直芳香：中通外直，不蔓不枝、香远益清（体态气味）
美好形象三：清高坚贞：亭亭净植，可远观而不可亵玩（形象风度）
8.作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
作者用“菊”和“牡丹”来做正衬和反衬，惋 ( http: / / www.21cnjy.com )惜隐逸者的消极避世，鄙视富贵者的争名夺利，赞赏了君子洁身自好，不慕名利的生活态度。含蓄而突出地表达了文章的主旨。
9.作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻成哪三种人？
“菊”比喻隐士；“牡丹”比喻富贵的人；“莲”比喻君子。
二、把握主旨：略
三、拓展延伸：
《陋室铭》：
1.典故探讨：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗？为什么？www.21-cn-jy.com
是的。因为诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐 ( http: / / www.21cnjy.com )居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。作者采用类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也是如此么？2-1-c-n-j-y
2.填字游戏：
刘禹锡《陋室铭》：
山水比兴 陋室
对偶拟人 环境
衬托对仗 朋友
虚实对比 生活
类比暗含 志向
引经据典 态度
参考答案依次为：引 描 夸 话 立 表
《爱莲说》：
1.继续收集有关描写莲花的诗词名句。
示例：
江南（汉乐府诗）
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
采莲曲（王昌龄）
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
晓出净慈寺送林子方（杨万里）
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
南乡子（李珣）
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。
游女带香偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。
2.你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请写一篇“爱 说”，要求有思想，有知识，有文采。
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