第8课三国至隋唐的文化课件(共19张PPT)2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共19张PPT)
中
外
历
史
纲
要
上册
第二单元
三国两晋南北朝的民族融合与隋唐多民族国家的发展
第8课
三国至隋唐的文化
课程标准：
认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就
儒学 道教 佛教
汉朝
魏晋 南北朝
隋朝
唐朝
汉武帝时确立正统地位
东汉末兴起
两汉之际传入中国
吸收佛、道精神，有新发展
在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”
在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化
儒学家提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主
“三教并行”，
韩愈提出复兴儒学
道教最受尊崇
武则天时有很大发展，禅宗影响最大
一.儒学、道教与佛教的发展
（一）概况
此表显示的魏晋南北朝至隋唐时期的思想发展有何特点？
多元共生 有新现象
（二）佛教的盛行及反佛运动
1.佛教的盛行
（1）原因
材料一：魏晋南北朝是一个多灾多难的时代，下层社会的庶民百姓不仅承受着各种战乱的痛苦，而且受着瘟疫、水旱等各种自然灾害的威胁。面对种种不幸，百姓不仅无能为力，而且求助无门。
——卜宪群《中国通史·秦汉魏晋南北朝》
材料二：照佛学的说法一切痛苦都起源于人类对事物本性的根本无知。宇宙的一切事物都是心的表现是虚幻的，暂时的，可是无知的人还在渴求他们，迷恋他们……信奉佛教就可以解除痛苦。
——冯友兰《中国哲学简史》
战乱频繁，社会动荡，人们渴求寻求精神安慰；
统治者利用宗教加强统治
（2）影响
广修寺庙，耗费钱财；
争夺劳动力，影响小农经济的发展；
逃避赋税，影响政府的财政收入。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(唐 杜牧)
2.反佛运动
(1)民间反佛：
代表人物是范缜，著有《神灭论》
(2)统治者灭佛：
“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗
(3)影响：
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
（三）儒学复兴运动
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱
1.背景
佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
2.代表
唐中期儒学大师韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
材料 夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义，父子之情。 ──韩愈《论佛骨表》
韩愈认为：佛教是外来文化，不合中国国情，如果大肆提倡将会败坏社会风气，要求统治者加以禁止。
二.文学艺术
（一）文学
1.魏晋南北朝时期
（1）建安文学：
（以曹操父子为代表）
（2）田园诗：
（以陶渊明为代表）
（3）南朝骈文：
注重韵律与对仗
（4）南北朝民歌：
2.唐诗
将进酒 （节选） 李白
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
月夜忆舍弟
杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
观刈麦（节选）
白居易
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
思考：唐诗风格为何差异？
社会存在决定社会意识
社会意识是社会存在的反映
（二）艺术
1.书法
（1）书法在东汉末年成为一种艺术
（2）魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备
（3）隋唐时期融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。以颜体
和柳体最为有名。
2.绘画
（1）东晋开始出现专职画家，顾恺之---“以形写神”；
2.绘画
（1）东晋开始出现专职画家，顾恺之---“以形写神”；
（2）隋唐的绘画题材广泛，风格多样.吴道子---画圣
《送子天王图》
3.石窟艺术
云冈石窟
龙门石窟
莫高窟
三.科技
领域 时期人物 主要成就
地理学
农学
数学
建筑学
印刷术
医药学
天文学
军事
西晋裴秀
绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
北朝贾思勰
《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
南朝祖冲之
精确地算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
隋朝李春
建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
唐朝
《金刚经》是世界上现存最早的有确切日期的雕版印刷品。
唐高宗时
编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
唐朝孙思邈
千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
唐朝僧一行
测算出了地球子午线长度
唐末
火药开始用于战争
由上表概括魏晋南北朝至隋唐时期的科技的特点？
世界领先
领域众多
唐朝出现发展高峰
四.中外文化交流
（一）佛教传入和外传
1.佛教传入
（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华讲大批佛经翻译成汉文；
（2）中国名僧西行求经；
东晋时，法显前往天竺，研学佛教思想，促使佛教本土化。
唐朝的高僧玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。
菩提达摩，生于南天竺，南朝梁时自印度航海来到广州，从这里北行至北魏，到处以禅法教人，被后人尊为中国禅宗始祖。
（西夏）榆林石窟壁画《唐僧取经图》
根据唐玄奘途经瓜州时的真实故事绘制而成。孙悟空的原型是帮助唐玄奘偷渡玉门关的胡人石槃陀，老马则是瓜州人送给他的坐骑。
四.中外文化交流
2.佛教外传
（1）唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法。
（一）佛教传入和外传
（2）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位
高僧。
《鉴真东渡日本》
唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。
唐招提寺金堂
空海---创立日本佛教真言宗
唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。
四.中外文化交流
（二）其他文化交流
(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。
(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。
(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。
李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之。……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
五.隋唐文化繁荣的原因
政治：国家统一与制度完备；
政策：统治者开明的民族政策和开放的对外政策；
经济：经济繁荣；
唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对于域外文化的吸收、融合与创新。
——袁行霈等主编《中华文明史》
交通：交通发达；
文化：继承、吸收、融合与创新
小 结