2024届高考语文复习：作文主题训练名人篇 曾国藩（含解析）

作文主题训练-------名人篇（曾国藩）
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
曾国藩说：“凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”意思是：不管做什么事都贵在专注。心里有坚定的目标，同时又要广泛地了解其他的可能性，以此来扩大见识，也不是不可以的；但如果心里面没有坚定的目标，只是见异思迁，朝秦暮楚，左顾右盼，这是万万不可的。
以上材料对当代的青年也有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
清代文学家曾国藩总结了文章的四种特色：有气，有识，有情，有趣。他尤其欣赏文章的“有气”特色，说“行气为文章第一义”，任何一篇优秀之作都有明显的逼人之“气”，这“气”可以是思想观念、主旨内容，也可以是语言、修辞、表达形式和手段；可以是文字表象，也可以是深层的体味；可以是作者素质修养的反映，也可以是读者不可言传的意会。相反的，缺少了这种“气”，必定是平淡平庸之作。
做人如作文，上述材料无论是对我们的写作，还是对我们做人都具有很强的启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
曾国藩在《挺经·刚柔》中说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡。太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫（奋发、进取）而已：柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退。”刚与柔是相对存在的两种形态，取舍之间彰显人生智慧。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
曾国藩在《复陈右铭太守书》中说：万山磅礴，必有主峰。意思是说千万座山峰广大无边，但一定有一座最高的山峰。生而为人，有人立志成为人群中最耀眼的主峰，有人情愿为一小丘衬托主峰的巍峨。
对此，你有怎样的理解？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
我国古代贤士都很重视自我修养，因为这是成就大业的前提。不少完善自我的名言流传至今，比如晚清曾国藩说：“惟正己可以化人，惟尽己可以服人。”意思是，唯有自己行为端正，才可能去感化影响别人；唯有全力以赴尽人事，才能使他人折服。
上述材料能给渴求成功的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1．例文：
专与博
曾国藩说：“凡事皆贵专。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”这告诉我们，既要有坚定理想、矢志不移的“奋斗精神”，也要有积极博观他人、尝试更多可能性的“求新求变精神”。
“专”，就是对追求事业的坚定，是始终追随梦想的态度，关系到我们“做什么”；“博”，则是对成事道路的探寻，找一条可行的方法和出路，这关乎我们“怎么做”。
时移世易，世界变化如影随形。在这样的时代中，首先要找到所“专”的东西，有“专”的定力方能在变化多端的破涛汹涌中“博”观约取、踏浪前行。改革开放以来，中国变化可谓一夜之间平地起，地产上涨、金融热潮、数字经济、区块链，很多人被纷至沓来的时代潮流裹挟着，不停地在“博”着自己的事业，但却始终难以跟上时代变化的脚步——这就是因为心中没有“专”的定力，没有确定终身为之奋斗的梦想。而那些看似“不识时局”的人，如将青春融进敦煌石窟的樊锦诗、将生命倾注给田中水稻的袁隆平、集劳动技能、文化审美与自媒体于一体以1410万的海外订阅量创下了吉尼斯世界纪录的“最网红”李子柒，他们无不坚守着自己专一的事业，哪是东一阵、西一会的风就能将他们吹得动的！正所谓“无专则不精，无变则不通”！不仅是做事，我们的人生之弦也应该这样弹：一头连着现在，一头连着梦想，管他纷纷然变化莫测，我们只专心坚定地弹好这生命之弦就好了。
时代无言，却风起云涌。风云际会中，近代诸如“陈独秀”们、“易白沙”们，找寻救国新出路，秉持“为国”初衷，在旧中国擎举“变革”旗帜。他们做事的方式是“变”与“博”的，可在这条道路上，因为在前行中失去了“专”的态度，最终一片茫然。无数历史昭明，如何让一个想法、一个信念在险仄的时间长河里乘风破浪、茁壮成长，需要“博”的保驾护航，更要有“我自岿然不动”的“专”之定力。因为世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。也只有在“博”的引领和保护下，“专”才能长葆青春。
作为新时代的高中生，我们确实应该审慎地思考职业方向。但“临渊羡鱼”未必是必然选择。在一日千里的信息社会，我们很难预知或决定未来职业，但学生时代“退而结网”显然是明智之举。美国作家丹尼尔·科伊尔的《一万小时天才理论》与马尔科姆·格拉德威尔的《异类》都有相似结论：一万小时造就专家。我认为“一万小时定律”体现的就是“专”的态度、是“专”的理想追求，而这种“专”的付出就是在“结网”。“结网”的理想实践就是“捕鱼”，水流瞬息万变、鱼群迁徙游动，缺少了“博”与“变”的思维创新，“专”的理想就会碰壁空网而归。“强国有我”不能只是漂亮的口号，只有时刻将“专”与“博”偕行，才能青春远航，勇立潮头！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料是清代学者曾国藩所说的话，说的是专注的重要性，并从正反两个方面，谈到坚定的目标与其他可能（也就是适当的借鉴）之间的关系。对于“凡事皆贵专”，这里的专，一方面指过程的专注，另一方面也指目标的专注。唯有专注到底，化为己用，再考虑博取，才能在专精一家之后再向外延伸，博取众家之长，将众家之长为我所用，这样又有利于自己的一家之精更加地精益求精，最终走向成功。其实，我们在做任何事情时亦如此，要先“专”后“博”，然后“博”而更“专”，先在自己的领域深入学习，当达到一定境界之后，再多涉及其他领域，借鉴他人经验，博取众家之长，以此来帮助自己的领域取得更大的进步。
因此，写作时就要先理清材料中曾国藩所说的先“专”后“博”或者“专”中有“博”的关系，但写作主体还是应该由此引申出去，论述自己在学习上或生活中有哪些可以学习“先专后博”、“专”中有“博”或在这方面做得还不够的方面，进行反思与改善。如读书，若仅专读某一类文字，思想容易受限；倘博览群书却无法内化为自身养分，相当于做无用功。因此青年人读书，既要专又要博。“专”要求你深入研究，求得甚解，它能使你独具慧眼，决不人云亦云。“博”就是要广泛涉猎，博览群书，它能丰富你的人生阅历，增长你的智慧。
立意：
1.先“专”后“博”，然后“博”而更“专”。
2.专攻与博取，是飞向成功的双翼。
3.正确处理好“博”与“专”的关系，方能成为通才。
4.由专心而专业，然后跨界。
5.心有专宗，博观他途，二者并行不悖。
6.专注才能致远，博观才能约取。
2．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料中曾国藩总结了文章的四种特色，其中他特别看重“有气”这一特色，认为文章要有“逼人之‘气’”。材料还解释了“气”在文章中的具体表现，如“思想观念、主旨内容，也可以是语言、修辞、表达形式和手段；可以是文字表象，也可以是深层的体味；可以是作者素质修养的反映，也可以是读者不可言传的意会”，并指出缺少“气”的结果，即“平淡平庸之作”。导语指出“做人如作文”，材料内容无论是对我们的写作还是做人都具有启示意义。因此，考生在写作时除写“气”在写作中的重要作用，更需写出做人要有“气”，如志气、正气、骨气、朝气、勇气等。
根据以上分析，考生在行文时，可先简单地引用材料，提出文章应有“气”。然后指出“气”在写作中的重要作用，随后指出做人如作文，做人应有“气”。接着，分析“气”对人生的重要作用。最后，在写作与人生中，“气”的力量是不可忽视的。它能够推动我们创造出精彩的作品，也能塑造我们独特而有魅力的人生。因此，让我们怀揣着激情和热忱，以“气”为引领，创造出令人赞叹的篇章，以及与众不同的精彩人生。
立意：
1.气是文章的第一要义。
2.志气让你的人生拥有起飞的发动机。
3.正气给你的人生指引正确的方向。
3．例文：
亦坚亦柔，成就和谐
《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。
诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。
然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软？故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素；故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。
我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在；一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。
心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料选用曾国藩《挺经·刚柔》中的名言，辩证分析了“刚”和“柔”的关系，并得出“趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退”的人生哲学。由此可知，在曾国藩眼中，刚柔互用，不可偏废。
要写好本题关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。从字面来看，“刚”与“柔”是比较抽象的概念，《现代汉语词典》对其解释如下：刚，坚硬(与柔相对)；(性格或态度)强硬；(意志)坚毅。柔，软；使变软；温和(与刚相对)。可见“刚和柔”是一对相对的概念，它们之间有着紧密的关联。而对于为人处世来说，曾国藩赞同的“刚”是激励奋发的拼搏精神，或者也可以是高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力。如乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同以及辛弃疾、邓世昌、林则徐、荆轲、花木兰……曾国藩认可的“柔”反映的是人良好的素养，懂谦虚、知进退。除此之外，为人处世中的“柔”也可以是灵活机智的应对能力，随和低调的处事方法、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨、耐心细致等。如忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁……
由此可见，“刚”与“柔”之间的关系：刚能制柔，柔能克刚；人生既不能缺少柔，也不能没有刚，需要刚柔相济；刚和柔要适度，为人至刚易折，至柔则无力，做到刚柔适度，才能达到圆满的境界。
因此，考生在写作中要体现“刚和柔”在自己为人处世方面的思考。行文构思上，可以由老子、曾国藩的相关名言，或是“太极”拳法入手引出“刚”和“柔”的话题，然后引申到为人处世性格或行为方法上的刚柔，如可以说人要想成大事要能曲能伸，刚柔相济。比如大丈夫能屈能伸，韩信忍受胯下之辱，最终成为一代名将，这是能曲能伸的典范。或者说我们的人生，如果能够做到动静结合，就能真正做到恬淡虚无，荣辱不惊，淡化名利，管好自己，守住自己。什么浪打风吹全不管，我练我的立身中正。也就是说人生修炼到这种境地，能够动静转化，最终达到宠辱不惊的地步。总之，只要能将刚柔概念与为人处世结合起来思考，言之有理即可。
立意：
1.刚柔相济，才能立足社会，谋求发展。
2.刚能治柔，柔能克刚。
3.心方人圆，刚柔并济，方能纵横于世。
4．例文：
小人物，大光彩
山登绝顶我为峰，汇聚万千群众的瞩目，享受“好高骛远者”的追捧，或许这就是光鲜亮丽的“主峰”所独有的魅力。人人都向往主峰，人人都有一颗出彩心，但往往并不是所有人都能当主峰。其实，做好攀登路上的小丘、垫脚石，也能绽大光彩。
放弃主峰，甘做小丘，是退让，是牺牲，亦是奉献与担当。
正是通过一座座小丘，我们才能步步高升，最终登上主峰。而在生活中有千万底层老百姓充当、扮演着小角色，他们有些是穿梭于大街小巷的环卫工人，有些是辛勤劳动于建筑工地的打工人，有些是为家家户户送去便利的外卖小哥……他们俯首甘为孺子牛，任劳任怨，在平凡的每一天中辛苦奋斗。毋庸置疑，生活离不开他们的身影。没有劳动者，谁来干点点滴滴的小事？建设社会主义事业更需要凝聚小角色的勤勉、脚踏实地的付出，我们不应轻视这些社会中的小角色，而应抱以感激与敬佩，示以最真诚的尊重与赞扬。
主峰与小丘，没有高低贵贱之分。就像舞台上的主角和配角一样，每个角色发挥各自的作用，配角亦能闪耀出异彩。
曹操“周公吐哺，天下归心”的渴望，建功立业的雄心壮志，人们有目共睹。同样不能否定能人贤才的尽心辅佐，只是所处境遇有差，志向、目标有别，如是而已。我们深知马克思的杰出成就，也不能忽视恩格斯的经济支持与援助；我们以屠呦呦提取青蒿素治疗疟疾为豪，亦不能忘记科研团队夜以继日、不辞劳苦的合作。无论身兼何职，无论身处何地，只要志存高远、锲而不舍，小人物也能大放光芒与异彩。
在人生舞台上，每个人都是自己的主角，不要用主、配角思维禁锢自己的手脚，束缚前行的豪情。如果将人生比作一场戏，你就是戏的中心，匆匆而过的行人，对你而言是过眼云烟。跳水运动员全红婵刻苦训练，在奥运会上勇夺金牌，为国争光；雷锋为人民服务，一生奔波于人民群众之间；海伦·凯勒没有被失明、失聪击垮，刻苦学习创作。每个人都站在不同的人生舞台上，扮演着他人无可替代的角色。
我们都是普通人物，但我们不平庸，只要树立远大理想，坚定信念，脚踏实地，一丝不苟地站好自己的人生位置，扮好自己的人生角色，就一定能绽放大光彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由曾国藩在《复陈右铭太守书》关于主峰与小丘的论述，引出做主角还是配角、做大人物还是小人物的思考。那些人群中最耀眼的主峰，其实也就是社会中我们最能注意到的社会主角、杰出人物，而那些只能衬托主峰巍峨的小丘，其实就是社会中那些默默无闻、不甚起眼的小人物、配角。
就人生而言，“主峰”虽然光鲜亮丽，最能吸引人们的眼球，但不可能人人都是“主峰”，“主峰”必须得有“小丘”来衬托，而且“主峰”和“小丘”各司其职，各担其责，所以，“小丘”的存在是必然的，也是不可或缺的。争当“主峰”的人喜欢站在最高处，喜欢被人关注；而“甘当小丘”的人，其表现形式为默守本分，安于现状，不争不抢不出风头。
“争当主峰”的心理我们都明白，而对于“甘当小丘”，既可以说是一种谦逊退让的风度与品格，也可以说是一种消极应对的人生举措，或是缺乏进取精神与责任意识的表现。如果人人都“甘当小丘”，谁来担当“主峰”重任？新时代的青年既要有争当“主峰”的精神，也要有“甘当小丘”的清醒。
写作时必须关注“新时代青年”的写作身份，不可脱离具体身份和所处时代的特点泛泛而谈。在此前提下，论证新时代青年为什么应该“争当主峰”（或“甘当小丘”），或是辩证看待面对不同事物、身处不同阶段时，两种心理的必要性和价值。
立意：
1.山登绝顶我为峰。
2.青年人既要争当“主峰”，也要能当好“小丘”。
3.人生本无贵贱，做好本分是关键。
5．例文：
提升自我修养，铸就鸿鹄之志
《大学》中有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”诚如斯言，想要成就自己的鸿鹄之志，必先学会提升自身修养。
欲成鸿鹄之志，必先学会自治。
自治，即自律。古人云：“人欲进德修业，必先反省平生之言行；如有不善不正之处，必深自愧悔而矫正之，决不可以踌躇。”中有李叔同精研戒律，虔诚近乎“苦行僧”，终成“重兴南山律宗第十一代祖师”；西有富兰克林的“十二条修身自律人生信条”让他从穷孩子成长为政治家、外交家、科学家，让他成为了“美国精神”的杰出代表。唯有自律，方能成就卓越人生。通过自律提升自我修养，方能成就自己的鸿鹄之志。
欲成鸿鹄之志，必先学会自责。
自责，即自省。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”懂得自省，是大智；敢于自省，是大勇。董卿优雅从容，光彩照人，但也曾在直播中犯了“低级错误”而潸然泪下，自悔不已；著名作家巴金一生获誉无数，却也在晚年写下《随想录》，反省自己在“文化大革命”时的懦弱行为。不被名誉冲昏头脑，常常自省，才会使我们日臻完美，最终成就自己的鸿鹄之志。
欲成鸿鹄之志，必先学会自成。
自成，即成就自我。成功的路上绝不是一帆风顺，要经历千千万万的磨难才能到达成功的彼岸。孟子有言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孙子膑脚，却发奋苦学，终于写就旷世奇书《孙膑兵法》；李时珍三次落榜，决心从医，写下医学巨著《本草纲目》；小仲马被多次退稿，却愈挫愈勇，终于写就文学名著《茶花女》。由此可见，学会正确面对磨难，将磨难当作自我修炼的机会，抓住时机，提升自己，从而成就自己的一番伟业。
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”我们青少年正处于积蓄自身实力，提升自我修养的最佳时期，我们要像铁砧一样不断锤炼自己。让自己更坚实，为自己的未来打下坚实的基础，以成就自己的鸿鹄之志。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料着眼于“自我修养”与“成就大业”的关系，强调了自身修养是成就大业的前提，并以曾国藩的名言为例，阐述了自身修养高才能“化人”“服人”。要求部分要抓住关键词“渴求成功”“当代青年”“启示”“自身发展”，理解出题人的意图，即引导当代青年从自身角度思考自身修养与成功的关系，从而认识到“修养”的养成对成功的影响很大，应注重自身修养的提高。
本次作文适合写递进式议论文。但写作中切忌只是泛泛地喊口号，谈自身修养的重要性；可以将“修养”具体化，如“诚实守信”“谦虚谨慎”“宽容”“自律”“自省”等；还应当论述如何提高自身修养，如从思想上认识上去，在平时的一言一行中践行等。还可以以孔子修养身心的三个层次——好学、力行、知耻，为分论点，论述人要修养自身，需要认真学习，乐于学习；努力践行，落实到行动上；明荣辱，懂羞耻，少犯错。最后要结合“当代青年”的身份，论述当今时代青年个人修养尤其重要，我们要加强个人修养，为自己的成功奠基。
立意：
1. 加强自身建设，提高自身修养。
2. 其身正，不令则行。
3. 先自治、自责、自成，方可治人、责人、成人