岳麓版必修3第21课新文化运动（共21张PPT）

课件21张PPT。启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。 ——康德《回答这个问题：什么是启蒙？》重温启蒙：新文化运动（1915-1919）江苏省扬州中学 梅冬
2014年11月25日本课主线记忆重塑：两个“五四”之间
历史困境：新文化运动何以昙花一现？
启蒙重建：梦醒了以后的唯一出路记忆重塑：两个“五四”之间◎史实重构：两个“五四”之间的不同选择◎请根据课本填写“新文化运动（1915-1919）”图表
（注：简明扼要 ；遇到困难可以与同桌探讨）◎倒转年轮：那一次又一次轮回的历史场景历史困境：新文化运动何以昙花一现？请大家在文本阅读的基础上分组讨论以下三个问题：① ：在启蒙行为上有何教训？② ：在启蒙学理上有何缺陷？1915-1919年的新文化运动③ ：在启蒙目标上有何局限？讨论规则: 四人一组，1、3、5排后转；
每组先推举一位共识发言人；
问题分工，每两组负责一小问。探究提示：“谁”对“谁”启蒙？探究提示：以什么 “旗帜”来启蒙？探究提示：启蒙是出于什么“需要”？启蒙重建：梦醒了以后的唯一出路◎遗产反思：①新时代的启蒙“行为主体”是什么？行为自觉：从“知识精英‘启’群众之‘蒙’”
到“公众自己给自己启蒙”②新时代的启蒙“学理常识”是什么？③新时代的启蒙“终极目标”是什么？目标自觉：从“政治关怀”深入到“人格养成”学理自觉：从“科学”深入到“理性”，从“民主”
深入到“人权”，以此重建人格与自由 我只希望做一个默默思考并致力于自己给自己启蒙的人，永远具有独立地运用自己的理性的勇气。 ——江苏省扬州中学 梅冬 与你共勉9人性光辉·诗意历史9谢谢大家！2012年9月中国反日游行示威“文化大革命”时期游行示众1919年5月4日“火烧赵家楼”1919年5月4日“火烧赵家楼” ◎梁漱溟说：我算是北京大学的一个人，这一次被捕学生中间，也有我的熟友。……我的意思很平常，我愿学生事件付法庭办理。……在道理上讲，打伤人是现行犯，是无可讳的。纵然曹、章罪大恶极，在罪名未成立前，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。
——蔡晓舟、杨景工：《五四》（1919年）记忆重塑：两个“五四”之间◎史实重构：两个“五四”之间的不同选择 依照学术界的通行理解，五四运动有广、狭之分。狭义的五四运动指1919年因山东问题而引发的爱国热潮，以1919年5月4日的北京大游行、火烧赵家楼及学生被北洋政府逮捕为标志；广义的五四运动则指1919年前后长达十余年的新文化运动，其内涵与外延都相当广泛，前后期的变化也相当复杂和明显。
——马勇：《重寻近代中国》（2014年3月）记忆重塑：两个“五四”之间◎史实重构：两个“五四”之间的不同选择 一个重在政治—革命造反，一个重在文化思想启蒙。… …一个是政治的“五四”，一个是文化的“五四”； … …一个是“反帝反封建”，一个是“民主与科学”； … …一个是要通过暴力革命以夺取政权，一个是要通过思想启蒙，促使中国人的觉醒以改造“国民性”。显然，一个旨在打败敌人，一个力求改造自身。
——姜弘：《和“五四”同行》
（《读书》2009年12期）记忆重塑：两个“五四”之间◎新文化运动（1915—1919）记忆重塑：两个“五四”之间◎新文化运动（1915—1919） 科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性而不矛盾之谓也。 … …今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违，其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
——1915年《敬告青年》 所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。自居于主人的主动的地位，则应自进而建设政府，自立法度而自服从之，自定权利而自尊重之。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民，不独宪法乃一纸空文，无永久厉行之保障，且宪法上之自由权利，人民将视为不足重轻之物，而不以生命拥护之，则立宪政治之精神已完全丧失矣。
——1916年《吾人最后之觉悟》